Rìghrean na Ròimhe: A 'Chiad Seachd Rìghrean Ròmanach

Rìghrean na Ròimhe: A 'Chiad Seachd Rìghrean Ròmanach
James Miller

Clàr-innse

An-diugh, tha baile-mòr na Ròimhe aithnichte mar shaoghal ulaidhean. Mar aon de na bailtean-mòra as sine anns an Roinn Eòrpa a-nis, tha e a’ toirt seachad beairteas agus sàr-mhathas ealanta. Bho sheann thobhtaichean gu taisbeanaidhean baile-mòr romansach a tha air a bhith neo-bhàsmhor ann am film agus cultar, tha rudeigin gu math suaicheanta mun Ròimh.

Tha a’ mhòr-chuid eòlach air an Ròimh mar ìmpireachd, neo ’s dòcha mar phoblachd. Bha an Seanadh ainmeil aige a’ riaghladh airson ceudan bhliadhnaichean mus deach Julius Caesar ainmeachadh mar dheachdaire airson beatha agus chaidh cumhachd a dhaingneachadh ann an làmhan a’ bheag-chuid.

Ach, ron phoblachd, b’ e monarcachd a bh’ anns an Ròimh. B' e a stèidhich a' chiad rìgh air an Ròimh, agus lean sia rìghrean Ròmanach eile mus do ghluais cumhachd dhan t-Seanadh.

Leugh mu gach rìgh air an Ròimh agus an àite ann an eachdraidh nan Ròmanach.

Na Seachd Rìghrean na Ròimhe

Mar sin, dè mu dheidhinn freumhan rìoghail na Ròimhe agus a seachd rìghrean? Cò a bha na seachd rìghrean sin air an Ròimh? Carson a bha iad eòlach agus ciamar a thug iad cumadh air toiseach a’ Bhaile Shìorraidh ?

Romulus (753-715 BCE)

Romulus agus Remus le Giulio Romano

Tha sgeulachd Romulus, a’ chiad rìgh uirsgeulach san Ròimh, air a chòmhdach le beul-aithris. Dh'fhaodar a ràdh gur e sgeulachdan Romulus agus Remus agus stèidheachadh na Ròimhe na h-uirsgeulan as eòlaiche air an Ròimh.

A rèir an uirsgeul, b' e mic an dia cogaidh Ròmanach Mars, a bha na dhreach Ròmanach den dia Ghreugach, a bh' anns na càraid. Ares, agus Vestal Virgin air ainmeachadhrìoghachd na Ròimhe agus roinn e na saoranaich ann an còig clasaichean a rèir an ìre beairteis aca. Is e adhbhar eile, ged nach eil e cho creidsinneach ris a’ chiad fhear, gun deach buinn airgid is umha a thoirt a-steach mar airgead-crìche. [9]

Tha tùs Servius cuideachd air a chuartachadh ann an uirsgeulan, uirsgeulan agus dìomhaireachd. Tha cuid de chunntasan eachdraidheil air Servius a riochdachadh mar Etruscan, cuid eile mar Laideann, agus eadhon nas miannaiche, tha an sgeulachd ann gun do rugadh e le fìor dhia, leis gur e an dia Vulcan a bh’ ann.

The Different Tales of Servius Tullius<12

A’ cur fòcas air a’ chiad dà chothrom, bha an t-ìmpire agus an neach-eachdraidh Etruscan, Claudius, a bha a’ riaghladh bho 41 gu 54 CE, an urra ris a’ chiad fhear, an dèidh dha Servius a riochdachadh mar eloper Etruscan a chaidh leis an ainm Mastarna bho thùs.

1>

Air an làimh eile, tha cuid de chlàran a’ cur cuideam ris an fhear mu dheireadh. Tha Livy an neach-eachdraidh air cunntas a thoirt air Servius mar mhac duine buadhach à baile Laideann ris an canar Corniculum. Tha na clàran seo ag innse gun tug Tanaquil, bean a’ chòigeamh rìgh, boireannach trom a bha trom a-steach don dachaigh aice às deidh don duine aice Corniculum a ghlacadh. B' e Servius an leanabh a rug i, agus mu dheireadh bha e air a thogail anns an teaghlach rioghail.

Mar a dh'fhàs braighdeanas agus an sliochd nan tràillean, tha an sgeul seo a' sealltainn Servius mar thràill ann an teaghlach a' chòigeamh rìgh. Mu dheireadh thachair Servius ri nighean an righ, phòs i, agus mu dheireadh chaidh e suasrìgh-chathair le sgeamaichean seòlta a mhàthar-chèile agus a bhan-fhàidh, Tanaquil, a bha air ro-shealladh fhaighinn air mòrachd Servius tro na cumhachdan fàidheadaireachd aice. [10]

Rè a rìoghachadh, stèidhich Servius teampall cudromach air Cnoc Aventine airson diadhachd cràbhach Laideann, a’ bhan-dia Diana, ban-dia bheathaichean fiadhaich agus an t-sealg. Thathas ag aithris gur e an teampall seo am fear as tràithe a chaidh a dhèanamh a-riamh airson na diadhachd Ròmanach – cuideachd gu tric air a chomharrachadh leis a’ bhan-dia Artemis, a leithid Grèigeach.

Bha Servius a’ riaghladh monarcachd nan Ròmanach bho mu 578 gu 535 BCE nuair a chaidh a mharbhadh le a nighinn agus a mhac-cèile. Ghabh an tè mu dheireadh, a bha na cèile aig an nighinn aige, an rìgh-chathair na àite agus thàinig e gu bhith na seachdamh rìgh air an Ròimh: Tarquinius Superbus.

Tarquinius Superbus (534-509 BCE)

B’ e Tarquin am fear mu dheireadh de sheachd rìghrean na seann Ròimhe, goirid air Lucius Tarquinius Superbus. Bha e a’ riaghladh bho 534 gu 509 BCE agus bha e na ogha don chòigeamh rìgh, Lucius Tarquinius Priscus.

Tha an t-ainm Superbus, a’ ciallachadh “na h-uaibhrich,” a’ soilleireachadh cuid mu mar a chuir e an gnìomh a chumhachd. B’ e monarc caran ùghdarrasach a bh’ ann an Tarquin. Fhad 'sa bha e a' cruinneachadh làn chumhachd, bha e a' riaghladh rìoghachd nan Ròmanach le dòrn tàirneanach, a' marbhadh buill den t-Seanadh Ròmanach agus a' cogadh ri bailtean-mòra a bha faisg air làimh.

Stiùir e ionnsaighean air bailtean-mòra Etruscan Caere, Veii, agus Tarquinii, a thug e buaidh aig Blàr Silva Arsia. Cha do rinn efuireach neo-leasaichte, ge-tà, chaill Tarquin an aghaidh deachdaire Lìog Laideann, Octavius ​​Maximilius, aig Lake Regillus. Às deidh seo, dh’ iarr e fasgadh leis an tyrant Ghreugach Aristodemus à Cumae. [11]

Is dòcha gu robh taobh tròcaireach air a bhith aig Tarquin ris cuideachd leis gu bheil clàran eachdraidheil a’ sealltainn gu robh co-chòrdadh ann a chaidh a bhualadh eadar cuideigin leis an t-ainm Tarquin agus baile-mòr Gabii - baile-mòr suidhichte 12 mìle (19 km) às an Ròimh. Agus ged nach eil an stoidhle riaghlaidh aige san fharsaingeachd ga pheantadh mar an seòrsa barganachaidh sònraichte, tha e glè choltach gur e Tarquinius Superbus a bh’ anns an Tarquin seo. mu dheireadh chaidh a chumhachd a thoirt air falbh le ar-a-mach a chuir buidheann de sheanairean air dòigh a dh'fhuirich air falbh bho uamhas an rìgh. B' e an ceannard aca an seanair Lucius Junius Brutus agus b' e an connlach a bhris druim a' chàmhail èigneachadh bean-uasal dam b' ainm Lucretia, a chaidh a dhèanamh le mac an rìgh Sextus. , a bharrachd air cur às gu tur de mhonarcachd na Ròimhe.

Dh’fhaodadh gum biodh e sàbhailte a ràdh gun do chuir na h-uamhasan a thug rìgh deireannach na Ròimhe a-mach a leithid de mhì-mhisneachd do mhuinntir na Ròimhe is gun do chuir iad romhpa a’ mhonarcachd a sgrios gu tur. stàlaich poblachd nan Ròmanach na h-àite.

Tùsan:

[1] //www.historylearningsite.co.uk/ancient-rome/romulus-and-remus/

[ 2]//www.penfield.edu/webpages/jgiotto/onlinetextbook.cfm?subpage=1660456

[3] H. W. Bird. “Eutropius air Numa Pompilius agus an Seanadh.” An Iris Chlasaigeach 81 (3): 1986.

[4] //www.stilus.nl/oudeid/wdo/ROME/KONINGEN/NUMAP.html

Mìcheal MacIain. An Lagh Pontifical: Creideamh agus Cumhachd Creideimh anns an t-Seann Ròimh . Deasachadh Kindle

[5] //www.thelatinlibrary.com/historians/livy/livy3.html

[6] M. Cary agus H. H. Scullard. Eachdraidh na Ròimhe. Clò-bhuail

[7] M. Cary agus H. H. Scullard. Eachdraidh na Ròimhe. Clò-bhuail.; Tha T.J. Cornell. Tòiseachadh na Ròimhe . Clò-bhuail.

[8] //www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803102143242; Libhi. Ab urbe condita . 1:35.

[9] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=servius

[10 ] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=tarquin

Alfred J. Church. “Servius” ann an Sgeulachdan bho Livy. 1916; Alfred J. Eaglais. “The Elder Tarquin” ann an Sgeulachdan bho Livy. 1916.

[11] //stringfixer.com/nl/Tarquinius_Superbus; Tha T.J. Cornell. Tòiseachadh na Ròimhe . Clò-bhuail.

LÉIGH TUILLEADH:

Loidhne-tìm Ìmpireachd na Ròimhe

Impirean Tràth Ròmanach

Impirean Ròmanach

Na h-ìmpirean Ròmanach as miosa

Rhea Silvia, nighean righ.

Gu mì-fhortanach, cha do dh'aontaich an rìgh ris a' chlann a bha air an taobh a-muigh agus chleachd e a chumhachd gus toirt air na pàrantan falbh agus na càraid a thrèigsinn ann am basgaid air abhainn, a' gabhail ris gum bàthadh iad.

Gu fortanach do na càraidean, fhuaradh iad, fhuair iad cùram, agus thogadh iad le madadh-allaidh, gus an deach an toirt a-steach le buachaille dom b’ainm Faustulus. Còmhla, stèidhich iad a 'chiad tuineachadh beag den Ròimh air Cnoc Palatine faisg air Abhainn Tiber, an làrach far an deach an trèigsinn uaireigin. Bha fios gun robh Romulus gu math ionnsaigheach, a bha dèidheil air cogadh, agus mu dheireadh thug còmhstri bràithrean dha Romulus a bhràthair càraid Remus a mharbhadh ann an argamaid. Thàinig Romulus gu bhith na aon riaghladair agus rìghich e mar a’ chiad rìgh aig an Ròimh bho 753 gu 715 BCE. [1]

Romulus mar Rìgh na Ròimhe

Mar a tha an uirsgeul a’ leantainn, b’ e a’ chiad dhuilgheadas a bha aig an rìgh aghaidh a thoirt air dìth boireannaich anns a’ mhonarcachd ùr aige. B’ e fir à baile-mòr Romulus a bh’ anns a’ chiad Ròmanaich sa mhòr-chuid, a rèir aithris lean iad air ais chun bhaile ùr aige a’ lorg tòiseachadh às ùr. Bha gainnead luchd-còmhnaidh boireann a’ bagairt air mairsinneachd a’ bhaile san àm ri teachd, agus mar sin chuir e roimhe boireannaich a ghoid bho bhuidheann de dhaoine a bha a’ fuireach air cnoc faisg air làimh, ris an canar na Sabines.

Bha plana Romulus airson na boireannaich Sabine a spìonadh air falbh. fear gu math glic. Aon oidhche, dh'òrdaich e dha na fir Ròmanach na fir Sabine a tharraing air falbh bho na boireannaich leis an t-sàr-obairgealladh air deagh àm – a’ tilgeil pàrtaidh dhaibh mar urram don dia Neptune. Fhad ‘s a bha na fir a’ dealachadh an oidhche air falbh, ghoid na Ròmanaich na boireannaich Sabine, a phòs mu dheireadh na fir Ròmanach agus a fhuair an ath ghinealach aig an Ròimh. [2]

Mar a bha an dà chultar a’ measgachadh, chaidh aontachadh mu dheireadh gum biodh na rìghrean a thàinig às an t-seann Ròimh mu seach eadar a bhith Sabine agus Ròmanach. Mar thoradh air an sin, às deidh Romulus, thàinig Sabine gu bhith na rìgh air an Ròimh agus lean rìgh Ròmanach às deidh sin. Lean a’ chiad ceithir rìghrean Ròmanach an atharrachadh seo.

Numa Pompilius (715-673 BCE)

B’ e Sabine an dàrna rìgh agus chaidh e leis an ainm Numa Pompilius. Bha e a’ riaghladh bho 715 gu 673 BCE. A rèir beul-aithris, bha Numa na rìgh mòran na bu shìthiche an taca ris an fhear a thàinig roimhe Romulus, a shoirbhich leis an dèidh eadar-roinn de bhliadhna.

Rugadh Numa ann an 753 BCE agus tha an sgeul ag ràdh gur e an dàrna rìgh a bh' ann. chaidh a chrùnadh an dèidh do Romulus a bhith air a thogail le stoirm tàirneanaich agus chaidh e à bith an dèidh dha 37 bliadhna a riaghladh.

An toiseach, agus 's dòcha nach b' iongantach, cha robh a h-uile duine a' creidsinn an sgeul seo. Bha cuid eile fo amharas gur e na Patricians, na h-uaislean Ròmanach, a bha an urra ri bàs Romulus, ach chaidh a leithid de amharas a thoirt air falbh às deidh sin le Julius Proculus agus sealladh a thuirt e a bha aige.

Bha an lèirsinn aige air innse dha gun robh Romulus air a bhi air a thogail suas leis na diathan, a' faotainn inbhe cosmhuil ri diamar Quirinus – dia a bha còir aig muinntir na Ròimhe a bhith ag adhradh a-nis ’s gun robh e air a thrèigsinn.

Chuidicheadh ​​dìleab Numa ann a bhith a’ mairsinn a’ chreideimh seo le bhith a’ dèanamh urram Quirinus mar phàirt de dhualchas nan Ròmanach mar a stèidhich e cult Quirinus. Cha robh sin uile. Chruthaich e cuideachd am mìosachan cràbhach agus stèidhich e seòrsaichean eile de dhualchasan, ionadan agus deas-ghnàthan cràbhach tràth na Ròimhe. [3] A bharrachd air cult Quirinus, bha an rìgh Ròmanach seo barrantaichte le stèidheachadh cult Mars agus Jupiter.

Tha Numa Pompilius cuideachd air aithneachadh mar an rìgh a stèidhich na Vestal Virgins, buidheann de mhaighdeann-mhara. boireannaich a chaidh a thaghadh eadar aois 6 agus 10 leis a’ pontifex maximus , a bha na cheannard air colaiste nan sagart, gu bhith nan sagartan òigh airson ùine de 30 bliadhna.

Gu mì-fhortanach , tha clàran eachdraidheil air teagasg dhuinn bhon uair sin gu bheil e caran eu-coltach gum faodar na leasachaidhean gu h-àrd gu h-àrd a thoirt gu ceart do Numa Pompilius. An rud a tha nas coltaiche, 's e gur ann mar thoradh air cruinneachadh cràbhach a bha na leasachaidhean seo thar nan linntean.

Tha mar a dh'fhàsas seanchas eachdraidheil fìrinneach nas toinnte mar as fhaide a thèid thu air ais ann an tìm tha e cuideachd air a nochdadh le uirsgeul inntinneach eile, a’ toirt a-steach an fheallsanaiche Grèigeach àrsaidh agus ainmeil Pythagoras, a rinn leasachaidhean cudromach ann am matamataig, beusachd,reul-eòlas, agus teòiridh a' chiùil.

Tha beul-aithris ag innse gun robh Numa a rèir coltais na h-oileanach ann am Pythagoras, rud a bhiodh air a bhith do-dhèanta a rèir eachdraidh leis na h-aoisean anns an robh iad beò.

A rèir choltais, foill agus chan ann a-mhàin san latha an-diugh a tha fios air breugan, leis gu robh an sgeulachd seo air a dhaingneachadh le cruinneachadh de leabhraichean a chaidh a thoirt don rìgh a chaidh a lorg ann an 181 BCE, a’ buntainn ri feallsanachd agus lagh cràbhach (smaoineachail) - lagh air a stèidheachadh le cumhachd creideimh agus bun-bheachd a tha gu bunaiteach cudromach do chreideamh nan Ròmanach. [4] A dh’ aindeoin sin, feumaidh gu soilleir gur e breugan a bh’ anns na h-obraichean seo, leis gu robh am feallsanaiche Pythagoras beò timcheall air 540 BCE, faisg air dà linn às deidh Numa.

Tullus Hostilius (672-641 BCE)

Tha toirt a-steach an treas Rìgh, Tullus Hostilius, a’ toirt a-steach sgeulachd mu ghaisgeach gaisgeil. 'N uair a thàinig na Ròmanaich 's na Sab- aich air a chèile ann an cath ri linn a' cheud righ Romulus, dh' imich gaisgeach gu bras air falbh 'na aonar fa chomhair càch uile, an aghaidh agus cath a chur air gaisgeach Sabine.

Faic cuideachd: Amas: An Sgeul air Mar a dh’ fhàs ball-coise nam ban gu cliù

Ged a bha an gaisgeach Ròmanach so, a dh' fhalbh e leis an ainm Hostus Hostilius, cha do choisinn a chath ris an t-Sabine, cha robh a ghaisgeachd gu diomhain.

Lean a ghniomharan air an urram mar shamhla air gaisge feadh nan linn ri teachd. A bharrachd air an sin, bhiodh a spiorad gaisgeil mu dheireadh air a chuir air adhart gu ogha, fear air an robh ainmTullus Hostilius, a bhiodh air a thaghadh mar rìgh mu dheireadh. Bha Tullus a’ riaghladh mar an treas rìgh air an Ròimh bho 672 gu 641 BCE.

Tha tidbits gu math inntinneach is uirsgeulach a’ ceangal Tullus ri àm riaghlaidh Romulus. Ann an leithid an fheadhainn a thàinig roimhe, tha uirsgeulan air a ràdh gu robh e a’ cur an airm air dòigh, a’ cogadh ri bailtean-mòra Fidenae agus Veii a bha faisg air làimh, a’ dùblachadh àireamh luchd-còmhnaidh na Ròimhe, agus a’ coinneachadh ri a bhàs le bhith a’ dol à bith ann an stoirm fhealltach.

Sgeulachdan mun cuairt Tullus Hostilius

Gu mì-fhortanach, tha mòran de na sgeulachdan eachdraidheil mu riaghladh Thulaich, a bharrachd air an fheadhainn mu na rìghrean àrsaidh eile, air am meas nas uirsgeulach na fìrinn. Gu sònraichte, leis gun deach a’ mhòr-chuid de na sgrìobhainnean eachdraidheil mun àm seo a sgrios anns a’ cheathramh linn BCE. Mar thoradh air an sin, tha na sgeulachdan a th’ againn mu Thulaich sa mhòr-chuid a’ tighinn bho neach-eachdraidh Ròmanach a bha beò sa chiad linn BCE, air an robh Livius Patavinus, ris an canar cuideachd Livy.

A rèir nan uirsgeulan, bha Tullus dha-rìribh na bu mhiosa na am mac. an dia a' chogaidh e fèin, Romulus. 'S e aon eisimpleir an sgeulachd mu Thulaich a' dèanamh a' chùis air na h-Albannaich agus a' peanasachadh gu brùideil air an stiùiriche Mettius Fufetius.

An dèidh dha buannachadh, thug Tullus cuireadh agus fàilte dha na h-Albannaich dhan Ròimh nuair a dh'fhàg iad am baile-mòr aca, Alba Longa, na thobhta. Air an làimh eile, bha e coltach gu robh e comasach air tròcair, oir cha do rinn Tullusceannsaich na h-Albannaich le feachd ach an àite sin chlàraich iad ceannardan Albannaich anns an t-Seanadh Ròmanach, mar sin a’ dùblachadh sluagh na Ròimhe le aonachadh. [5]

A bharrachd air sgeulachdan mu Thulaich a bhith air a mharbhadh ann an stoirm, tha barrachd uirsgeulan ann mu sgeul a bhàis. Rè na h-ùine a bha e a' riaghladh, bhathas a' creidsinn gu tric gu robh tachartasan mì-fhortanach mar ghnìomhan de pheanas diadhaidh mar thoradh air gun a bhith a' toirt urram ceart dha na diathan.

Bha a' mhòr-chuid air a bhith a' cur dragh air Tullus leis na creideasan sin gus an do thuit e a rèir coltais. tinn agus nach do choilean e deas-ghnàthan creideimh sònraichte. Mar fhreagairt dha na rinn e, bha daoine a' creidsinn gun do rinn Jupiter peanas air agus bhuail e a bhot dealanaich gus an rìgh a mharbhadh, a' crìochnachadh a riaghladh an dèidh 37 bliadhna.

Ancus Marcius (640-617 BCE)

B’ e rìgh Sabine a bha ann an ceathramh rìgh na Ròimhe, Ancus Marcius, ris an canar cuideachd Ancus Martius, a bha a’ riaghladh bho 640 gu 617 BCE. Bha e mar-thà de shliochd uasal mus deach e a-steach don rìgh-chathair aige, agus e na ogha do Numa Pompilius, an dàrna fear de na rìghrean Ròmanach.

Tha sgeul a’ toirt iomradh air Ancus mar an rìgh a thog a’ chiad drochaid thar abhainn Tiber, drochaid air cruachan fiodha ris an canar am Pons Sublicius.

A thuilleadh air an sin, thathar ag agairt gun do stèidhich Ancus Port Ostia aig beul abhainn Tiber, ged a tha cuid de luchd-eachdraidh air argamaid a dhèanamh na aghaidh agus air seo a ràdh mar eu-coltach. Dè tha nas so-chreidsinneachIs e aithris, air an làimh eile, gun d’ fhuair e smachd air na panaichean salainn a bha suidhichte air an taobh a deas le Ostia. [6]

A bharrachd, chaidh creideas a thoirt don rìgh Sabine airson leudachadh a bharrachd air fearann ​​na Ròimhe. Rinn e sin le bhith a’ fuireach aig Janiculum Hill agus a’ stèidheachadh tuineachadh air cnoc eile faisg air làimh, ris an canar Cnoc Aventine. Tha uirsgeul ann cuideachd gun do shoirbhich le Ancus an tè mu dheireadh a thoirt a-steach gu tur fo chrìochan nan Ròmanach, ged nach eil beachd eachdraidheil aona-ghuthach. Is e an rud a tha nas coltaiche gun do chuir Ancus na bunaitean tòiseachaidh airson seo a dhèanamh le stèidheachadh a thuineachaidh, oir mu dheireadh, bhiodh Cnoc Aventine gu bhith na phàirt den Ròimh. [7]

Tarquinius Priscus (616-578 BCE)

Chaidh an còigeamh rìgh uirsgeulach na Ròimhe leis an ainm Tarquinius Priscus agus rìghich e bho 616 gu 578 BCE. B' e Lucius Tarquinius Priscus an t-ainm slàn Laidinn a bh' air agus 's e Lucomo an t-ainm tùsail a bh' air.

Faic cuideachd: Medusa: A’ coimhead slàn air an Gorgon

Bha rìgh na Ròimhe seo dha-rìribh a' nochdadh gur ann de shliochd Grèigeach a bha e, ag ràdh gu robh athair Greugach aige a dh'fhàg a dhachaigh anns na làithean tràtha airson beatha ann an Tarquinii, baile-mòr Etruscan ann an Etruria.

Chaidh comhairle a thoirt dha Tarquinius gluasad dhan Ròimh le a bhean agus a’ bhan-fhàidh Tanaquil. Aon uair anns an Ròimh, dh'atharraich e ainm gu Lucius Tarquinius agus thàinig e gu bhith na neach-gleidhidh air mic a' cheathramh rìgh, Ancus Marcius.

Gu h-inntinneach, an dèidh bàsAncus, cha b’ e aon de mhic an rìgh a ghabh os làimh rìoghachd, ach b’ e an neach-gleidhidh Tarquinius a thug thairis an rìgh-chathair na àite. Gu loidsigeach, cha b’ e seo rudeigin a fhuair mic Ancus gu luath mathanas agus dìochuimhneachadh, agus dh’ adhbhraich an dìoghaltas aca murt an rìgh mu dheireadh ann an 578 BCE.

A dh’ aindeoin sin, cha do dh’ adhbhraich murt Taraquin aon de mhic Ancus a' dìreadh rìgh-chathair an athar gràidh nach maireann. An àite sin, chaidh aig bean Tarquinius, Tanaquil, air sgeama de sheòrsa air choreigin a choileanadh gu soirbheachail, a’ cur a mac-cèile, Servius Tullius, ann an cathair a’ chumhachd na àite.[8]

Nithean eile a chaidh a dhèanamh. air an gabhail a-steach do dhìleab Taraquin a rèir beul-aithris, tha leudachadh air an t-seanadh Ròmanach gu 300 seanair, stèidheachadh nan Geamannan Ròmanach, agus toiseach togail balla timcheall a’ Bhaile Shìorraidh.

Servius Tullius ( 578-535 BCE)

B’ e Servius Tullius an siathamh rìgh air an Ròimh agus rìghich e bho 578 gu 535 BCE. Tha na h-uirsgeulan bhon àm seo a’ cur grunn rudan ris an dìleab aige. Tha e air aontachadh sa chumantas gur e Servius a stèidhich Bun-reachd Sheirbheiseach, ge-tà, chan eil e cinnteach fhathast an deach am bun-reachd seo a dhreachadh ri linn Servius, neo an deach a dhreachadh iomadh bliadhna roimhe sin agus dìreach a chuir a-steach ri linn a rìoghachd.

Seo. chuir am bun-reachd buidheann armailteach agus poilitigeach air dòigh




James Miller
James Miller
Tha Seumas Mac a’ Mhuilleir na neach-eachdraidh agus na ùghdar cliùiteach le ùidh mhòr ann a bhith a’ rannsachadh grèis-bhrat mòr eachdraidh a’ chinne-daonna. Le ceum ann an Eachdraidh bho oilthigh cliùiteach, tha Seumas air a’ mhòr-chuid de a chùrsa-beatha a chuir seachad a’ sgrùdadh eachdraidhean an ama a dh’ fhalbh, gu dùrachdach a’ faighinn a-mach na sgeulachdan a thug cumadh air an t-saoghal againn.Tha a fheòrachas neo-sheasmhach agus a mheas domhainn air cultaran eadar-mheasgte air a thoirt gu làraich arc-eòlais gun àireamh, seann tobhtaichean, agus leabharlannan air feadh na cruinne. A’ cothlamadh rannsachadh mionaideach le stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach, tha comas sònraichte aig Seumas luchd-leughaidh a ghiùlan tro thìde.Tha blog Sheumais, The History of the World, a’ taisbeanadh a chuid eòlais ann an raon farsaing de chuspairean, bho aithrisean mòra sìobhaltachdan gu sgeulachdan gun innse mu dhaoine fa leth a dh’ fhàg an comharra air eachdraidh. Tha am blog aige na mheadhan brìgheil dha luchd-dealasach eachdraidh, far an urrainn dhaibh iad fhèin a bhogadh ann an cunntasan inntinneach mu chogaidhean, ar-a-mach, lorg saidheansail, agus ar-a-mach cultarach.Seachad air a’ bhlog aige, tha Seumas cuideachd air grunn leabhraichean cliùiteach a sgrìobhadh, nam measg From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers and Unsung Heroes: The Forgotten Figures who Changed History. Le stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach agus ruigsinneach, tha e air eachdraidh a thoirt beò gu soirbheachail do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus aois.Tha dealas Sheumais airson eachdraidh a’ leudachadh nas fhaide na na tha sgrìobhtefacal. Bidh e gu tric a’ gabhail pàirt ann an co-labhairtean acadaimigeach, far am bi e a’ roinn a chuid rannsachaidh agus a’ dol an sàs ann an còmhraidhean inntinneach le co-eachdraichean. Air aithneachadh airson a chuid eòlais, tha Seumas cuideachd air a bhith a’ nochdadh mar aoigh air grunn podcastan agus taisbeanaidhean rèidio, a’ sgaoileadh a ghràidh don chuspair tuilleadh.Nuair nach eil e air a bhogadh anns na rannsachaidhean eachdraidheil aige, lorgar Seumas a’ sgrùdadh ghailearaidhean ealain, a’ coiseachd ann an cruthan-tìre àlainn, no a’ gabhail tlachd ann an còcaireachd bho dhiofar cheàrnan den t-saoghal. Tha e gu làidir den bheachd gu bheil tuigse air eachdraidh an t-saoghail againn a’ beairteachadh an latha an-diugh, agus bidh e a’ feuchainn ris an aon fheòrachas agus an aon luach a tha ann an cuid eile a lasadh tron ​​bhlog tarraingeach aige.