Regii Romei: Primii șapte regi romani

Astăzi, orașul Roma este cunoscut ca o lume a comorilor. Fiind unul dintre cele mai vechi orașe din ceea ce noi considerăm acum a fi Europa, respiră bogăția trecutului și excelența artistică. De la ruinele antice la spectacolele romantice ale orașului care au fost imortalizate în filme și în cultură, Roma are ceva cu totul iconic.

Celebrul său Senat a condus timp de sute de ani, înainte ca Iulius Cezar să fie numit dictator pe viață, iar puterea a fost consolidată în mâinile câtorva persoane.

Cu toate acestea, înainte de republică, Roma a fost o monarhie: fondatorul ei a fost primul rege al Romei, după care au urmat alți șase regi romani înainte ca puterea să treacă la Senat.

Citiți despre fiecare rege al Romei și despre rolul lor în istoria romană.

Cei șapte regi ai Romei

Cine au fost acești șapte regi ai Romei? Pentru ce erau cunoscuți și cum au influențat fiecare dintre ei începuturile Romei? Orașul Etern ?

Romulus (753-715 î.Hr.)

Romulus și Remus de Giulio Romano

Povestea lui Romulus, primul rege legendar al Romei, este învăluită în legendă. Poveștile lui Romulus și Remus și întemeierea Romei sunt, fără îndoială, cele mai cunoscute legende ale Romei.

Potrivit legendei, gemenii erau fiii zeului roman al războiului, Marte, care era versiunea romană a zeului grec Ares, și ai unei fecioare vestale pe nume Rhea Silvia, fiica unui rege.

Din nefericire, regele nu a fost de acord cu copiii extraconjugali și și-a folosit puterea pentru a-i face pe părinți să plece și să-i abandoneze pe gemeni într-un coș pe un râu, presupunând că se vor îneca.

Din fericire pentru gemeni, aceștia au fost găsiți, îngrijiți și crescuți de o lupoaică, până când au fost luați de un cioban pe nume Faustulus. Împreună, au fondat prima mică așezare a Romei pe Colina Palatină, lângă râul Tibru, locul unde au fost abandonați cândva. Romulus era cunoscut ca fiind un suflet agresiv și iubitor de război, iar rivalitatea dintre frați l-a determinat în cele din urmă pe Romulus să-și ucidă geamănulRomulus a devenit singurul conducător și a domnit ca primul rege al Romei între 753 și 715 î.Hr.[1].

Romulus ca rege al Romei

După cum continuă legenda, prima problemă cu care regele a trebuit să se confrunte a fost lipsa femeilor în noua sa monarhie. Primii romani au fost predominant bărbați din orașul natal al lui Romulus, care l-ar fi urmat pe acesta în satul său nou înființat în căutarea unui nou început. Lipsa locuitorilor de sex feminin a amenințat viitoarea supraviețuire a orașului, astfel că a decis să fure femei de la un grup deoameni care populau un deal din apropiere, numiți Sabini.

Planul lui Romulus de a le răpi pe femeile sabine a fost unul destul de inteligent. Într-o noapte, el a ordonat bărbaților romani să-i ademenească pe bărbații sabini departe de femei cu promisiunea de a se distra - organizând o petrecere în onoarea zeului Neptun. În timp ce bărbații petreceau toată noaptea, romanii le-au furat pe femeile sabine, care în cele din urmă s-au căsătorit cu bărbații romani și au asigurat următoarea generație a Romei[2].

Pe măsură ce cele două culturi s-au amestecat, s-a convenit în cele din urmă ca regii succesori ai Romei antice să alterneze între sabini și romani. Ca urmare, după Romulus, un sabin a devenit rege al Romei, iar apoi a urmat un rege roman. Primii patru regi romani au urmat această alternanță.

Numa Pompilius (715-673 î.Hr.)

Cel de-al doilea rege era sabin și purta numele de Numa Pompilius. A domnit între 715 și 673 î.Hr. Potrivit legendei, Numa a fost un rege mult mai pașnic în comparație cu predecesorul său mai antagonist, Romulus, căruia i-a succedat după un interregn de un an.

Numa s-a născut în anul 753 î.Hr. și legenda spune că cel de-al doilea rege a fost încoronat după ce Romulus a fost răpus de o furtună și a dispărut după o domnie de 37 de ani.

Inițial, și poate că nu este surprinzător, nu toată lumea a crezut în această poveste. Alții au suspectat că patricienii, nobilimea romană, erau responsabili de moartea lui Romulus, dar aceste suspiciuni au fost înlăturate mai târziu de Julius Proculus și de o viziune pe care acesta a declarat că a avut-o.

Viziunea sa îi spusese că Romulus fusese preluat de zei, primind statutul de zeu ca Quirinus - un zeu pe care oamenii din Roma trebuiau să îl venereze acum că fusese divinizat.

Moștenirea lui Numa va contribui la perpetuarea acestei credințe, făcând ca venerarea lui Quirinus să facă parte din tradiția romană, întrucât a instituit cultul lui Quirinus. Și asta nu a fost tot. El a formulat și calendarul religios și a fondat alte forme ale tradițiilor, instituțiilor și ceremoniilor religioase timpurii ale Romei[3] Pe lângă cultul lui Quirinus, acest rege roman a fost acreditat cu instituireacultul lui Marte și Jupiter.

Numa Pompilius a fost recunoscut și ca fiind regele care a înființat fecioarele vestale, un grup de femei virgine care erau alese între 6 și 10 ani de către pontifex maximus , care era șeful colegiului de preoți, pentru a sluji ca preotese virgine pentru o perioadă de 30 de ani.

Din nefericire, înregistrările istorice ne-au învățat de atunci că este destul de puțin probabil ca toate evoluțiile menționate mai sus să poată fi atribuite pe bună dreptate lui Numa Pompilius. Ceea ce este mai probabil este că aceste evoluții au fost rezultatul unei acumulări religioase de-a lungul secolelor.

Faptul că povestirea istorică veridică devine mai complicată cu cât te întorci mai mult în timp este ilustrat și de o altă legendă interesantă, care îl implică pe vechiul și bine-cunoscutul filozof grec Pitagora, care a făcut progrese importante în matematică, etică, astronomie și teoria muzicii.

Legenda spune că Numa ar fi fost elevul lui Pitagora, ceea ce ar fi fost imposibil din punct de vedere cronologic, având în vedere vârstele în care au trăit cei doi.

Se pare că frauda și falsificarea nu sunt cunoscute doar în epoca modernă, dat fiind că această poveste a fost coroborată de existența unei colecții de cărți atribuite regelui, descoperite în anul 181 î.Hr. și care se refereau la filozofie și la dreptul religios (pontifical) - drept instituit de puterea religioasă și un concept fundamental pentru religia romană[4] Cu toate acestea, este clar că aceste lucrări trebuie să fi fostfalsuri, deoarece filozoful Pitagora a trăit în jurul anului 540 î.Hr., la aproape două secole după Numa.

Tullus Hostilius (672-641 î.Hr.)

Introducerea celui de-al treilea rege, Tullus Hostilius, include povestea unui războinic curajos. Atunci când romanii și sabinii s-au apropiat în luptă în timpul domniei primului rege Romulus, un războinic a mărșăluit cu îndrăzneală singur înaintea tuturor, pentru a înfrunta și a lupta cu un războinic sabin.

Deși acest războinic roman, care purta numele de Hostus Hostilius, nu a câștigat lupta cu sabinii, curajul său nu a fost pierdut în zadar.

Actele sale au continuat să fie venerate ca simbol al curajului pentru generațiile următoare. În plus, spiritul său războinic va fi transmis în cele din urmă nepotului său, un bărbat pe nume Tullus Hostilius, care va fi ales în cele din urmă rege. Tullus a domnit ca al treilea rege al Romei între 672 și 641 î.Hr.

Există, de fapt, câteva amănunte interesante și legendare care îl leagă pe Tullus de perioada de domnie a lui Romulus. La fel ca predecesorul său timpuriu, legendele îl descriu ca organizând armata, purtând război cu orașele vecine Fidenae și Veii, dublând numărul de locuitori ai Romei și găsindu-și moartea prin dispariția într-o furtună perfidă.

Legendele care îl înconjoară pe Tullus Hostilius

Din nefericire, multe dintre poveștile istorice despre domnia lui Tullus, precum și cele despre ceilalți regi antici, sunt considerate mai mult legendare decât reale. Mai ales că majoritatea documentelor istorice despre această perioadă au fost distruse în secolul al IV-lea î.Hr. În consecință, poveștile pe care le avem despre Tullus provin în mare parte de la un istoric roman care a trăit în secolul I î.Hr., numitLivius Patavinus, cunoscut și sub numele de Liviu.

Conform legendelor, Tullus era de fapt mai militarist decât însuși fiul zeului războiului, Romulus. Un exemplu este povestea în care Tullus îi învinge pe albanezi și îl pedepsește cu brutalitate pe conducătorul lor, Mettius Fufetius.

După victoria sa, Tullus i-a invitat și i-a primit pe albanezi în Roma, lăsând orașul lor, Alba Longa, în ruine. Pe de altă parte, el părea capabil de milă, deoarece Tullus nu i-a subjugat pe albanezi cu forța, ci i-a înscris pe șefii albanezi în Senatul roman, dublând astfel populația Romei prin amalgamare[5].

Pe lângă poveștile despre moartea lui Tullus în timpul unei furtuni, există mai multe legende în jurul poveștii morții sale. În timpul domniei sale, evenimentele nefericite erau cel mai adesea considerate ca fiind acte de pedeapsă divină, ca urmare a faptului că nu se aducea respectul cuvenit zeilor.

Tullus nu a fost în mare parte deranjat de astfel de credințe până când se pare că s-a îmbolnăvit și nu a reușit să îndeplinească corect anumite ritualuri religioase. Ca răspuns la îndoielile sale, oamenii credeau că Jupiter l-a pedepsit și a lovit cu fulgerul său pentru a-l ucide pe rege, punându-i capăt domniei după 37 de ani.

Ancus Marcius (640-617 î.Hr.)

Cel de-al patrulea rege al Romei, Ancus Marcius, cunoscut și sub numele de Ancus Martius, a fost la rândul său un rege sabin care a domnit între anii 640 și 617 î.Hr. Avea deja o descendență nobilă înainte de a intra în domnie, fiind nepotul lui Numa Pompilius, al doilea dintre regii romani.

Legenda îl descrie pe Ancus ca fiind regele care a construit primul pod peste râul Tibru, un pod pe piloni de lemn numit Pons Sublicius.

În plus, s-a afirmat că Ancus a înființat portul Ostia la gura de vărsare a râului Tibru, deși unii istorici au susținut contrariul și au afirmat că acest lucru este puțin probabil. Pe de altă parte, o afirmație mai plauzibilă este că a obținut controlul asupra salinelor care se aflau în partea de sud lângă Ostia[6].

Mai mult, regelui sabin i s-a atribuit extinderea ulterioară a teritoriului Romei. El a făcut acest lucru prin ocuparea dealului Janiculum și prin stabilirea unei așezări pe un alt deal din apropiere, numit dealul Aventin. Există, de asemenea, o legendă conform căreia Ancus a reușit să îl includă pe acesta din urmă în totalitate sub teritoriul roman, deși opiniile istorice nu sunt unanime. Ceea ce este mai probabil este căAncus a pus bazele pentru ca acest lucru să se întâmple prin înființarea așezării sale, deoarece, în cele din urmă, dealul Aventin va deveni într-adevăr parte a Romei[7].

Tarquinius Priscus (616-578 î.Hr.)

Cel de-al cincilea rege legendar al Romei a purtat numele de Tarquinius Priscus și a domnit din 616 până în 578 î.Hr. Numele său latin complet a fost Lucius Tarquinius Priscus, iar numele său original a fost Lucomo.

Acest rege al Romei s-a prezentat de fapt ca fiind de origine greacă, proclamând că a avut un tată grec care și-a părăsit patria în primele zile pentru a trăi în Tarquinii, un oraș etrusc din Etruria.

Tarquinius a fost sfătuit inițial să se mute la Roma de soția și profetesa sa Tanaquil. Odată ajuns la Roma, și-a schimbat numele în Lucius Tarquinius și a devenit tutorele fiilor celui de-al patrulea rege, Ancus Marcius.

Interesant este faptul că, după moartea lui Ancus, nu unul dintre fiii regelui a preluat tronul, ci tutorele Tarquinius, care a uzurpat tronul. În mod logic, acest lucru nu a fost ceva ce fiii lui Ancus au reușit să ierte și să uite rapid, iar răzbunarea lor a dus la asasinarea regelui în 578 î.Hr.

Cu toate acestea, asasinarea lui Tarquinius nu a avut ca rezultat urcarea pe tronul iubitului lor tată defunct, ci soția lui Tarquinius, Tanaquil, a reușit să pună în aplicare cu succes un fel de plan elaborat, plasându-l pe ginerele ei, Servius Tullius, în locul său la tronul puterii[8].

Alte lucruri care au fost încorporate în moștenirea lui Taraquin, conform legendei, au fost extinderea senatului roman la 300 de senatori, instituirea Jocurilor Romane și începutul construirii unui zid în jurul Orașului Etern.

Servius Tullius (578-535 î.Hr.)

Servius Tullius a fost cel de-al șaselea rege al Romei și a domnit din 578 până în 535 î.Hr. Legendele din această perioadă atribuie o multitudine de lucruri moștenirii sale. În general, se consideră că Servius a fondat Constituția Serviană, însă nu se știe sigur dacă această constituție a fost într-adevăr redactată în timpul domniei lui Servius sau dacă a fost redactată cu mulți ani înainte și a fost pur și simplu instalată în timpul domniei sale.

Această constituție a organizat organizarea militară și politică a regatului Romei și a împărțit cetățenii în cinci clase în funcție de nivelul de bogăție. O altă atribuție, deși mai puțin credibilă decât prima, este introducerea monedelor de argint și de bronz ca monedă[9].

Originile lui Servius sunt, de asemenea, învăluite în legende, mituri și mister. Unele relatări istorice îl descriu pe Servius ca fiind etrusc, altele ca fiind latin și, chiar mai mult, există povestea că s-ar fi născut dintr-un zeu real, fiind zeul Vulcan.

Diferitele povești ale lui Servius Tullius

Concentrându-ne asupra primelor două posibilități, împăratul și istoricul etrusc Claudius, care a domnit din anul 41 până în anul 54 d.Hr., a fost responsabil pentru prima variantă, prezentându-l pe Servius ca fiind un fugar etrusc care inițial a purtat numele de Mastarna.

Pe de altă parte, unele înregistrări dau greutate celei din urmă. Istoricul Liviu l-a descris pe Servius ca fiind fiul unui om influent dintr-un oraș latin numit Corniculum. Aceste înregistrări afirmă că Tanaquil, soția celui de-al cincilea rege, a luat în casa ei o femeie captivă însărcinată, după ce soțul ei a cucerit Corniculum. Copilul pe care l-a născut s-a numit Servius și a sfârșit prin a fi crescut în casa regală.gospodărie.

Cum prizonierii și urmașii lor deveneau sclavi, această legendă îl prezintă pe Servius ca fiind odată sclav în casa celui de-al cincilea rege. Servius a întâlnit-o în cele din urmă pe fiica regelui, s-a căsătorit cu ea și a urcat în cele din urmă pe tron prin planurile inteligente ale soacrei și profetesei sale, Tanaquil, care prevăzuse măreția lui Servius prin puterile sale profetice[10].

În timpul domniei sale, Servius a fondat un templu important pe Dealul Aventin pentru o divinitate religioasă latină, zeița Diana, zeița animalelor sălbatice și a vânătorii. Acest templu a fost considerat a fi cel mai vechi templu construit vreodată pentru divinitatea romană - adesea identificată și cu zeița Artemis, echivalentul ei grec.

Servius a domnit în monarhia romană din aproximativ 578 până în 535 î.Hr. când a fost ucis de fiica și ginerele său. Acesta din urmă, care era soțul fiicei sale, a preluat tronul în locul său și a devenit al șaptelea rege al Romei: Tarquinius Superbus.

Tarquinius Superbus (534-509 î.Hr.)

Ultimul dintre cei șapte regi ai Romei antice a fost Tarquin, prescurtare de la Lucius Tarquinius Superbus, care a domnit între 534 și 509 î.Hr. și a fost nepotul celui de-al cincilea rege, Lucius Tarquinius Priscus.

Numele său Superbus, care înseamnă "cel mândru", ne lămurește în parte despre modul în care și-a exercitat puterea. Tarquin a fost un monarh mai degrabă autoritar. Pe măsură ce a acumulat putere absolută, a condus regatul roman cu o mână tiranică, ucigând membri ai senatului roman și purtând războaie cu orașele vecine.

A condus atacuri asupra orașelor etrusce Caere, Veii și Tarquinii, pe care le-a învins în bătălia de la Silva Arsia. Nu a rămas însă neînvins, Tarquin a pierdut împotriva dictatorului Ligii Latine, Octavius Maximilius, la lacul Regillus. După aceasta, s-a refugiat la tiranul grec Aristodemus din Cumae[11].

Este posibil ca Tarquin să fi avut și o latură miloasă, deoarece înregistrările istorice arată existența unui tratat încheiat între cineva pe nume Tarquin și orașul Gabii - un oraș situat la 19 km de Roma. Și, deși stilul său general de guvernare nu îl descrie ca fiind unul deosebit de negociator, este foarte probabil ca acest Tarquin să fi fost de fapt Tarquinius Superbus.

Ultimul rege al Romei

Regele a fost în cele din urmă deposedat de puterea sa printr-o revoltă organizată de un grup de senatori care se ținuseră departe de teroarea regelui. Liderul lor era senatorul Lucius Junius Brutus, iar picătura care a umplut paharul a fost violul unei nobile pe nume Lucreția, comis de fiul regelui, Sextus.

Ceea ce s-a întâmplat a fost alungarea familiei Tarquin din Roma, precum și abolirea completă a monarhiei romane.

S-ar putea spune că teroarea provocată de ultimul rege al Romei a provocat un asemenea dispreț din partea poporului roman, încât acesta a decis să răstoarne monarhia în întregime și să instaureze în schimb republica romană.

Referințe:

[1] //www.historylearningsite.co.uk/ancient-rome/romulus-and-remus/

[2] //www.penfield.edu/webpages/jgiotto/onlinetextbook.cfm?subpage=1660456

[3] H. W. Bird, "Eutropius despre Numa Pompilius și Senat". Jurnalul Clasic 81 (3): 1986.

[4] //www.stilus.nl/oudheid/wdo/ROME/KONINGEN/NUMAP.html

Michael Johnson. Legea pontificală: religie și putere religioasă în Roma antică . Kindle Edition

[5] //www.thelatinlibrary.com/historians/livy/livy3.html

[6] M. Cary și H. H. Scullard. O istorie a Romei. Imprimare

[7] M. Cary și H. H. Scullard. O istorie a Romei. Print.; T.J. Cornell. Începuturile Romei . Imprimă.

[8] //www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803102143242; Livy. Ab urbe condita . 1:35.

[9] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=servius

[10] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=tarquin

Alfred J. Church. "Servius" în povestiri din Liviu. 1916; Alfred J. Church. "The Elder Tarquin" în povestiri din Liviu. 1916.

[11] //stringfixer.com/nl/Tarquinius_Superbus; T.J. Cornell. Începuturile Romei . Imprimă.

CITEȘTE MAI MULT:

Cronologia completă a Imperiului Roman

Primii împărați romani

Împărați romani

Cei mai răi împărați romani