ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਕਿੰਗ ਹੇਰੋਡ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਮਨਾਹੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ? ਯਹੂਦਿਯਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰਾਜਾ ਕੌਣ ਸੀ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਅਦੁੱਤੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਨਾਇਕ ਸੀ? ਕੀ ਉਹ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ? ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਸੌਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੰਕਟ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ? ਆਉ ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਰਾਜਾ ਕੌਣ ਸੀ?
ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੇਰੋਡ ਮਹਾਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਯਹੂਦੀਆ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ। ਖ਼ਾਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੇਰੋਦੇਸ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਾਜਬ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੀ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਜਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਜਿੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਮਹਾਨ' ਪਿਛੇਤਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਮਤਭੇਦ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਾਲਮ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਿਲਡਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀਲੋਕ, ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਜਹਾਜ਼। ਲਗਭਗ ਸਾਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੋਮਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੇਰੋਡ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।
ਜਿਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਹੇਰੋਡ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ, ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਮੰਦਰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਪਰ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਯਹੂਦੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਵੀ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੇਰੋਡ ਮਹਾਨ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਲਗਭਗ 20 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋਡ ਨੇ 1000 ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿਣਾਈ ਅਤੇ ਤਰਖਾਣ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਏ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। 70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਦੂਜਾ ਮੰਦਰ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਰੋਮੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਦੀਵਾਰਾਂ ਜੋ ਉਸ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ।
ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵੀ ਬਣਾਈ ਸੀ।23 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕੈਸਰੀਆ ਮਾਰੀਟੀਮਾ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ। ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ। ਹੇਰੋਡ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਅਸਫਾਲਟ ਕੱਢਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇਕੱਲਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੋਕੇ, ਕਾਲ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਅਨਾਜ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ।
ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੇਰੋਡ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੋਰ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਮਸਾਡਾ ਅਤੇ ਹੇਰੋਡੀਅਮ ਦੇ ਕਿਲੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਲ ਹੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਐਂਟੋਨੀਆ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਹੇਰੋਡ ਨੇ 14 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਫੰਡ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਖੇਡਾਂ ਗੰਭੀਰ ਆਰਥਿਕ ਤੰਗੀਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਹੇਰੋਡੀਅਮ - ਮਹਿਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ
ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਲ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਹੇਰੋਡ ਦੀ ਮੌਤ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਹੋਈ ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੋਸੀਫਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੇਰੋਡ ਦਰਦ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਨੇ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਫਲ ਹੋ ਗਈ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੇਰੋਡ ਦੀ ਮੌਤ 5 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਅਤੇ 1 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 4 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਆਰਕੇਲਾਅਸ ਅਤੇਫਿਲਿਪ ਉਸ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚਲੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਮੌਤ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਸੀ।
ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋਡ ਦੀ ਮੌਤ 4 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਗ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਪਾਗਲ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਕਈ ਨਾਮਵਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੋਗ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਰਡਰ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਾਰਸ ਅਰਚਲੇਅਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਸਲੋਮੀ ਨੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਹੈਰੋਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ 2007 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਏਹੂਦ ਨੇਟਜ਼ਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹੇਰੋਡ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਕਈ ਪੁੱਤਰ ਛੱਡ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੰਕਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ। ਉਸਦਾ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਵਾਰਸ ਹੇਰੋਡ ਆਰਕਲੇਅਸ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਚੌਥੀ ਪਤਨੀ ਮਾਲਥੇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਏਥਨਾਰਕ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਯੋਗਤਾ ਲਈ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਹੋਰ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਲਾਕਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਹੇਰੋਦੇਸ ਐਂਟੀਪਾਸ, ਗਲੀਲ ਅਤੇ ਪੇਰੇਆ ਦਾ ਟੇਟਰਾਰਕ ਸੀ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਫਿਲਿਪ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਾਰਡਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਟੈਟਰਾਰਕ ਸੀ।
ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ
ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀਆਂ ਸਨ।ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ। ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨੂੰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਪਾਗਲਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਦਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਡੌਰਿਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਐਂਟੀਪੇਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕੇ। ਹਾਸਮੋਨੀਅਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮਰੀਅਮਨੇ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਵਿਆਹ ਵੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਖੂਨ ਅਤੇ ਗੱਦੀ ਲਈ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਰਿਅਮਨੇ ਦੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ, ਮਰੀਅਮਨੇ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੌਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ, ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਅਤੇ ਹੇਰੋਡ ਦੀ ਭੈਣ ਸਲੋਮ ਆਈ ਗਵਾਹ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮਰਿਅਮਨੇ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਦੀ ਮਾਂ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਉਸਨੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਸਲੋਮ ਦੇ ਪਤੀ ਕੋਸਟੋਬਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਹੇਰੋਡ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਂ ਮਰੀਅਮਨੇ (ਉਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਿਰਲੇਖ ਮਰੀਅਮਨੇ II ਸੀ), ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਸਾਈਮਨ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਚੌਥੀ ਪਤਨੀ ਮਾਲਥੇਸ ਨਾਂ ਦੀ ਸਾਮਰੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪਤਨੀਆਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ, ਫਿਲਿਪ, ਪਲਾਸ, ਫੈਦਰਾ ਅਤੇ ਏਲਪਿਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸਨ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਸਨਚਚੇਰੇ ਭਰਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਗਏ ਹਨ।
ਮਰੀਅਮਨੇ I - ਹੇਰੋਡ ਮਹਾਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਬੱਚੇ
ਕਿਉਂਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਥ, ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਉਸ ਬੇਵਕੂਫੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿਆ. ਹਾਸਮੋਨੀਅਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ੱਕੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹਸਮੋਨ ਸਨ। ਮਰੀਅਮਨੇ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਣ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮਰੀਅਮਨੇ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਐਂਟੀਪੇਟਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਵਾਰਸ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮਰੀਅਮਨੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਅਤੇ ਅਰਿਸਟੋਬੁਲਸ ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਔਗਸਟਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਲਹ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ 8 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੱਕ, ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮੀ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ। 5 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਐਂਟੀਪੇਟਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕਤਲ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਗਸਤਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣੀ ਪਈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ 4 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਐਂਟੀਪੇਟਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਹੇਰੋਡ ਆਰਕਲੇਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ, ਹੇਰੋਡ ਐਂਟੀਪਾਸ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਨੂੰ ਵੀ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।ਹੇਰੋਡ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਮਿਲੀਆਂ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਵੀ ਯਹੂਦੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ।
ਮਰੀਅਮਨੇ II ਅਤੇ ਹੇਰੋਡ ਦੀ ਪੋਤੀ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਹੇਰੋਡ II ਦੁਆਰਾ, ਸੀ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਲੋਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦਾ ਸਿਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ-ਯੁੱਗ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ।
ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ
ਹੈਰੋਡ ਆਧੁਨਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਘਟਨਾ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਾਈਬਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੁਣ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ. ਦਰਅਸਲ, ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਦਮਿਸ਼ਕ ਦੇ ਨਿਕੋਲਸ ਵਾਂਗ, ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਹੇਰੋਦੇਸ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ
ਮੱਤੀ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰ ਜਾਂ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੁਣੀ ਸੀ। ਜਾਦੂਗਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੇਰੋਦੇਸ, ਬਹੁਤ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਉਪਾਧੀ ਹੈ, ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਾਜਾ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਦੂਗਰ ਨੂੰ ਬੈਤਲਹਮ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੀ ਉਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰ ਸਕੇ। ਦਜਾਦੂਗਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਰਭਵਤੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਬੈਤਲਹਮ ਤੋਂ ਭੱਜ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਲੈ ਗਿਆ।
ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਧਮਕੀ. ਪਰ ਬੇਬੀ ਜੀਸਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਰੋਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਏਚੌਲਸ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਲੀਲ ਵਿੱਚ ਨਾਸਰਤ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਤੱਥ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਸਕੈਚ ਵਜੋਂ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋਡ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਲਗਭਗ 4 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਨੌਜਵਾਨ ਯਹੂਦੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਉਕਾਬ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗੇਟਵੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਰੋਮੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ ਨੇ 40 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਹੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬੇਰਹਿਮ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਚੇ-ਖੁਚੇ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਹਨ।ਯਕੀਨਨ, ਉਹ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਲਗਭਗ 30 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧਦੇ-ਫੁਲਦੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ।
ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਜੂਡੀਆ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਿਲਡਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸਮਾਰਕ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮਨ ਸੂਬੇ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਟੈਕਸ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ।
ਹਿੱਪੋਡਰੋਮ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਰੋਡ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ 910 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀਉਹ ਕਿਸ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ?
ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਕਿ ਹੇਰੋਡ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੱਜ ਦੇ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੁਣ ਬਹੁਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੱਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹੈ। ਹੇਰੋਡ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਰਾਖਸ਼ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।ਮਾਰਿਆ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਬੈਥਲਹਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਕਤਲੇਆਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ ਯਿਸੂ ਬੈਥਲਹਮ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਉੱਡਣ ਕਾਰਨ ਬਚ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਹ ਆਦਮੀ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਝੂਠੇ ਉਪਾਸਕ?
ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਉਸਦੇ ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਜ ਲਈ ਨਾਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ, ਫਲੇਵੀਅਸ ਜੋਸੀਫਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ 20-ਖੰਡਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਹੇਰੋਡ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜੋਸੀਫਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ ਬਣਾਇਆ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ ਸੀਕਿ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਮੂਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਯਹੂਦੀਆ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਇਆ ਸੀ।
ਹੇਰੋਦੇਸ ਖੁਦ ਅਦੋਮ ਤੋਂ ਸੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜ ਜੋ ਹੁਣ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰਡਨ। ਇਸ ਨੇ, ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਬਦਨਾਮ ਕਤਲਾਂ ਅਤੇ ਹੇਰੋਡੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੇਰੋਡ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕੀ ਹੇਰੋਡ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਯਹੂਦੀ ਸੀ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਯਹੂਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਿੱਕੇ ਬਣਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਜੋ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਮੂਲ
ਰਾਜੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੌਣ ਸੀ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਦੂਮਈ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਇਡੂਮੀਅਨ ਅਦੋਮੀਆਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਹਾਸਮੋਨੀਅਨ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜਾ ਜੌਹਨ ਹਾਈਰਕਨਸ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਸੀ।
ਹੇਰੋਡ ਇੱਕ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਐਂਟੀਪੇਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਟਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਰਬ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਈਪ੍ਰੋਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 72 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੋਮਨ, ਪੌਂਪੀ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਅਤੇ ਔਗਸਟਸ ਤੱਕ ਚੰਗੇ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਹਰਕੇਨਸ II ਨੇ 47 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਐਂਟੀਪੇਟਰ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਹੇਰੋਡ ਨੂੰ ਗਲੀਲ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਾਏ, ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਨੇ ਹੇਰੋਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਫੈਜ਼ਲ ਨੂੰ ਹਰਕੈਨਸ II ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਮਨ ਟੈਟਰਾਰਕ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ।
ਹਸਮੋਨੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਐਂਟੀਗੋਨਸ ਨੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਫੈਜ਼ਲ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਹੇਰੋਡ ਯਹੂਦੀਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਲਈ ਰੋਮ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ, ਯਹੂਦੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 40 ਜਾਂ 39 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ।
ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਐਂਟੀਗੋਨਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਜਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਹਰਕੇਨਸ II ਦੀ ਪੋਤੀ ਮਾਰਿਅਮਨੇ ਦਾ ਹੱਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਹੇਰੋਡ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਡੌਰਿਸ ਅਤੇ ਐਂਟੀਪੇਟਰ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਈਰਕੈਨਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮਰਦ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਐਂਟੀਗੋਨਸ ਆਖਰਕਾਰ 37 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਸਮੋਨੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹੇਰੋਡੀਅਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਐਂਥਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਿੱਕੇਦਯਹੂਦੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ
ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੇਰੋਡ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹੇਰੋਡ ਦੁਆਰਾ ਐਂਟੀਗੋਨਸ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਉਲਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ ਗਈ ਸੀ। ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਯਹੂਦਿਯਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਸਮੋਨੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੌਂਪੀ ਦੁਆਰਾ ਜੂਡੀਆ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੇਰੋਡ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟ ਦੁਆਰਾ ਯਹੂਦੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀ. ਰੋਮ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਅਧੀਨ। ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਰਾਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਗੀਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਰੋਮਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਯਹੂਦੀ ਪਰਜਾ ਸਨ।
ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦਾ ਰਾਜ
ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦਾ ਰਾਜ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪਰ ਯਹੂਦੀਆ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਅਸਲ ਰਾਜ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਐਂਟੀਗੋਨਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹਾਸਭਾ, ਯਹੂਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਹੈਸਮੋਨੀਅਨ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਰੋਡ ਦੀ ਸੱਸ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚ ਰਹੀ ਸੀ।
ਐਂਟਨੀ ਨੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਣੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਦੀ ਦੋਸਤ ਸੀ। ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆਉਸ ਨੂੰ ਮਰਿਅਮਨੇ ਦੇ ਭਰਾ ਅਰਿਸਟੋਬੁਲਸ III ਨੂੰ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਸਮੋਨੀਅਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਹੇਰੋਡ ਆਪਣੇ ਇਡੂਮੀਅਨ ਖੂਨ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਕਾਰਨ ਇਸ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਐਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਨੂੰ ਐਂਟਨੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਅਰਿਸਟੋਬੁਲਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਹੇਰੋਦੇਸ, ਇਸ ਡਰ ਤੋਂ ਕਿ ਅਰਿਸਟੋਬੁਲਸ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਆਈਪੇਟਸ: ਯੂਨਾਨੀ ਟਾਈਟਨ ਮੌਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾਹੇਰੋਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਸ਼ਾਸਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੁੜਬੁੜ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦਬਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਮੇਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਮੀਕਰਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁਪਤ ਪੁਲਿਸ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੋਸੀਫਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਕੋਲ 2000 ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਿੱਜੀ ਗਾਰਡ ਸੀ।
ਹੇਰੋਡ ਯਹੂਦੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮੰਦਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਹਾਨ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਟੈਕਸ ਲਗਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਲਡਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 25 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅਕਾਲ, ਭਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ।
ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖਰਚ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਦੌਲਤ ਦੀ ਸਾਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਹਿੰਗੇ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ ਫੰਡ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ਾਹੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਅਸਵੀਕਾਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।
ਫ਼ਰੀਸੀ ਅਤੇ ਸਦੂਕੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਪਰਦਾ ਸਨ, ਦੋਵੇਂ ਹੀਰੋਡ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਸਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਵੱਡੇ ਯਹੂਦੀ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਬਾਲ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ।
ਰਾਜੇ ਹੇਰੋਡ ਦਾ ਸਿੱਕਾਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧ
ਜਦੋਂ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਅਤੇ ਔਕਟਾਵੀਅਨ (ਜਾਂ ਔਗਸਟਸ ਸੀਜ਼ਰ) ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਐਂਟਨੀ ਅਤੇ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹੇਰੋਡ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਐਂਟਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਹੇਰੋਦੇਸ ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਿਣੀ ਸੀ।
ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਯਹੂਦੀਆ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਦਾ ਰਾਜਾ। ਯਹੂਦੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ। ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਪੱਧਰ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਸੀਰਾਜ, ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਰੋਮੀ ਇਹ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਗੀਰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਅਗਸਟਸ ਨਾਲ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਰੋਮ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੁੱਗਣੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਵੀ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯਹੂਦੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਔਗਸਟਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣਾ ਪਿਆ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹੇਰੋਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤੀਸਰਾ ਮੰਦਰ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਔਗਸਟਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਔਗਸਟੀਅਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਮਰਾਟ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਸਨ, ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੋਡ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਹੇਰੋਡ ਬਿਲਡਰ
ਕੁਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ ਉਸ ਦੀ ਬਿਲਡਿੰਗ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਮਿੱਟ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨੋਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਹਾਨ ਸੈਕਿੰਡ ਟੈਂਪਲ ਸਗੋਂ ਕਿਲ੍ਹੇ, ਪਾਣੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਜਲਘਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ
