9 Dioj de Vivo kaj Kreado de Antikvaj Kulturoj

Kiam vi pensas pri dioj kaj diaĵoj, kio kutime venas al la menso? La Abrahama Dio, kun sia unika potenco super la tuta universo? Kio pri Ra, la suna dio de antikva Egiptio? Aŭ eble Fanes, la origina prapatro de la grekaj dioj laŭ la legenda poeto Orfeo?

Ĉi tiuj ĉiuj estus bonaj respondoj. Sed kion ili ĉiuj havas en komuna? La respondo estas, ke ĉiu el ĉi tiuj diaj personecoj estas dio de la vivo, respondeca por la kreado!

Kreomitoj ekzistas trans kulturoj, kvankam malsamaj socioj metis diversan emfazon de sia graveco. Laŭlonge de la historio kaj tra geografiaj lokoj, la homa raso adoris sennombrajn diojn asociitajn kun la vivociklo.

Ĉi tiuj diaj personecoj ofte povas esti dramece malsamaj unu de la alia. Iuj kulturoj - kiel tiuj influitaj de kristanismo, islamo kaj judismo - enfokusigas sian tutan sindonemon al ununura dio. Aliaj—kiel antikva Grekio, Romo, Egiptujo kaj Ĉinio—adoris multajn diojn kaj diinojn.

En ĉi tiu artikolo, ni plonĝos en iujn el la diversaj dioj de la vivo, kiuj okupis kritikajn poziciojn en mitologioj ĉirkaŭe. la mondo. Al nedireblaj milionoj da homoj, ĉi tiuj dioj vere ebligis vivon sur la Tero.

Antikvagrekaj Dioj de Vivo: Phanes, la titanoj kaj la olimpikaj dioj

La greka mitologio estas plena de dioj kaj diinoj,de tiu de la nuntempa kristana Eŭropo. La aztekoj havis kelkajn originmitojn, plejparte pro la domineco de buŝa tradicio en sia socio. Ĉi tie, ni rigardos la plej faman aztekan originrakonton: la Kvina Suno.

La Koncepto de Sunoj en Azteka Kosmogonio

Laŭ ĉi tiu legendo, la mezamerika mondo jam ŝanĝis formon. kvar fojojn antaŭe. La mondo de la aztekoj estis la kvina enkarniĝo en serio de "Sunoj" operaciitaj kaj poste detruitaj de la dioj.

Azteka mitologio komenciĝis kun Tonacacihuatl kaj Tonacatecuhtli, la fekundeca diaĵo kaj kreinto-duopo. Antaŭ ol formi la mondon, ili naskis kvar filojn - la Tezcatlipocas. Ĉiu Tezcatlipoca kontrolis unu el la kvar kardinalaj indikoj (norde, sude, oriente kaj okcidento) kaj posedis malsamajn elementajn potencojn. Ĉi tiuj filoj respondecis pri la generacio kaj de pli malgrandaj dioj kaj homoj.

Hodiaŭ, kiam ni pensas pri la aztekoj, unu el la unuaj bildoj, kiuj venas al la menso, estas momentfoto de homa ofero. Kvankam ĉi tio ŝajnas terura al niaj modernaj gustoj, ĝi estis kritika parto de Mezamerika religio, radikita en sia centra kosmogonio. Ĉe la fino de unu epoko, dioj oferus sin en ĝojfajro. Ĉi tiu ofera morto markis novan komencon por la mondo.

La Kvina Suno estis la fina epoko de la azteka tempo, finita nur per la hispana konkero kaj amasa konvertiĝo de indiĝenaj meksikanoj al.Roman Katolikismo en la deksesa jarcento.

Ĉinaj Dioj de Vivo: Pli ol Nur Konfuceo

Ĉinio estas alia interesa kazo por ni studi. Dum pli ol du mil jaroj, la plej granda lando en Orienta Azio estas formita de la filozofio de la saĝulo Konfuceo kaj liaj sekvantoj. Konfuceismo plejparte ignoras la koncepton de diaj estaĵoj. En ĝia centro, konfucea filozofio temas pri sociaj rilatoj kaj sociaj devoj ŝulditaj de malsamaj klasoj de homoj unu al la alia. Rito gravas por unu grava celo: permesi al la socia ordo funkcii glate. Devotaj praktikoj kiel oferoj al la mortintoj ne estas tiel intime ligitaj al diaĵoj kiel en aliaj mondaj religioj.

Tamen ni ne forgesu, ke Konfuceismo ne estas la sola religia kaj filozofia tradicio de Ĉinio. Kompare kun kristanoj, islamanoj kaj judoj, la ĉinoj historie estis multe pli plurismaj en siaj religiaj devoj kaj sentemoj. Konfuceaj principoj kunekzistis por multo da ĉina historio kun daoistaj, budhanaj, kaj lokaj hompraktikoj. Nia vojaĝo en Ĉinio komenciĝas ĉi tie, kun popolaj kaj daoismaj rakontoj pri la formado de la universo.

Pangu: Forging Heaven and Earth

Unu ĉina devena mito komenciĝas iom simile al tiu de laGreka dio Fanes. Origine skribita iam dum la tria jarcento, la legendo priskribas la formadon de ĉielo kaj tero fare de estaĵo nomita Pangu.

Kiel Fanes, Pangu elkoviĝis de kosma ovo meze de kirlado de kaoso. Male al la praa greka dio, tamen, Pangu jam vivis - estis kvazaŭ la ovo kaptis lin anstataŭe. Elrompiĝinte el la kosma ovo, li apartigis la ĉielon de la tero, starante rekte inter ili kiel subtena turo. Li staris tiel dum proksimume 18,000 jaroj antaŭ morti en sia dormo.

Tamen morto ne estis la fino por Pangu. La diversaj elementoj de lia korpo ŝanĝus la formon, iĝante la ĉefaj trajtoj de la mondo kiel ni nun konas ĝin. El liaj haroj kaj haŭto fontis plantvivo kaj la steloj. Lia sango iĝis la maro, kaj liaj membroj transformiĝis en montarojn. La ĉielo venis de la supro de lia kapo. Pangu postvivis morton kaj konstruis nian mondon el sia korpo, permesante ke vivo eventuale prosperu.

Nüwa: Formado de la Homaro

La mito. de Pangu estas sendube interesa, sed kion ĝi diras pri la originoj de la homa specio? Nenio, almenaŭ rekte. Anstataŭe, la titolo de la kreinto de la homaro iras al Nüwa, la ĉina diino de patrineco kaj fekundeco. Kvankam ĉina kulturo tenis patriarkajn opiniojn al virinoj dum miloj da jaroj, tione signifas, ke virinoj estas negravaj en ĉinaj mitoj. Kiel pruvas Nüwa, ili estas esenca kolono de la ĉina mondkoncepto kaj socia ordo.

Nüwa naskiĝis al la diino Huaxu. Laŭ kelkaj versioj de ŝia originrakonto, Nüwa sentis soleca kaj decidis fari argilciferojn por okupi ŝian tempon. Ŝi komencis fari ilin mane, sed post longa tempo, ŝi laciĝis kaj uzis ŝnuron por plenumi la taskon. La malsamaj specoj de argilo kaj koto kiujn ŝi uzis formis malsamajn klasojn de homoj. Superklasaj familioj devenis de la "flava tero", dum pli malriĉaj kaj ordinaraj homoj venis de la ŝnuro kaj koto. Al la ĉinoj, ĉi tiu rakonto helpis kaj klarigi kaj pravigi klasdividojn en ilia socio.

Iam ekzemploj de ampleksa greka buŝa tradicio, ĉi tiuj du poemoj. estis surskribitaj centojn da jaroj antaŭ la Komuna Epoko.

Faneso

Antaŭ la dioj de Olimpo, ekzistis la titanoj. Sed kio—aŭ kiu—ekzistis antaŭ ili? Laŭ kelkaj grekaj rakontoj, Faneso estis tiu ĉi fonto.

Estaĵo androgina, Faneso estis adorita en la Orfa tradicio, unu el la diversaj misterreligioj en antikva Grekio. La Orfa originrakonto detaligas kiel Phanes ekestis de kosma ovo, iĝante la unua vera personeco en ĉio el ekzisto. Lia nepo estis Ouranos, la patro de Kronos kaj la avo de la dioj de Olimpo. Al la kulto de Faneso, la tuta greka panteono ŝuldis sian ekziston al ĉi tiu praa estaĵo.

Interese, Faneso tute ne ekzistas en la ĉefa greka mitologio. Laŭ pli ĉefaj religiaj tekstoj, Kaoso estis la unua dio naskita. Post Kaoso venis Gaia, Tartaro kaj Eroso. Multaj orfaj kredantojasociis Eroso'n kun sia propra Phanes, la alportanto de vivo al la universo.

Kreado de la titanoj

Nun ni alvenas al la origino de la titanoj. Unu frua religia teksto, la Teogonio de Heziodo, tre detale skizas la genealogion de la titanoj. Ouranos, la origina ĉiela diaĵo, naskiĝis de Gaia, la patrindiino de la tero.

Maltrankvilige, Ouranos fine havis infanojn kun sia patrino: la titanoj. Kronos, la plej juna Titano kaj la sinjoro de tempo, iĝis ĵaluza pri la potenco de sia patro. Spronita de Gaia, Kronos murdis Ouranos kastrante lin. Kun Kronos kiel la nova dia reĝo, la Ora Epoko de la Titanoj komenciĝis.

La Dekdu Dioj de Olimpo

Se vi legis la Percy Jackson kaj la Olimpikoj de Rick Riordan >serio, tiam vi nepre konos la nomojn de la plej rekoneblaj dioj en la tuta greka mitologio. La dioj de la monto Olimpo estis la plej adoritaj de la antikvaj grekoj.

Same kiel la titanoj venis de la originaj dioj, la olimpikoj naskiĝis el la titanoj. Kaj kiel iliaj gepatroj, la grekaj dioj estis tre similaj al homoj - estaĵoj pelitaj de instigoj kaj deziroj. Foje ili eĉ havus infanojn kun homoj, produktante duondiajn heroojn kun siaj propraj kapabloj.

La plej multaj el la olimpikoj estis la rekta idoj de Kronos kaj lia edzino, la diino Reao. Kiel liainfanoj kreskis, Kronos iĝis ĉiam pli paranoja, timante profetaĵon, ke ili provos renversi lin same kiel li faris kun sia propra patro.

Por eviti ke tio okazu, li manĝis siajn infanojn, inkluzive de; Pozidono, Hadeso, Demetra, kaj Hera. Nekonata al Kronos, Reao naskis unu finan infanon: Zeŭso. Naŭzite de la agoj de sia edzo, Rea kaŝis Zeŭson de li ĝis la juna dio kreskis. Nimfoj kreskigis lin for de la maĥinoj de Kronos, kaj la paranojo de la Titano nur kreskis.

Zeŭso atingis plenaĝecon kaj revenis al siaj gepatroj. Li devigis Kronos elvomi siajn pli maljunajn gefratojn kaj kolektis la aliajn diojn kontraŭ la Titana reĝo. La sekva milito, nomita la Titanomakio, kaŭzis la falon de la titanoj. Nun, la reĝo de la dioj, Zeŭso establis sian fortikaĵon sur Olimpo, situanta alte en la ĉielo. Lia pli maljuna frato Pozidono ricevis regadon super la maro, dum Hadeso ricevis komandon de la submondo kaj la animoj de la mortintoj.

Kiel fina flanka noto, ne ĉiuj grekaj dioj kaj diinoj estis infanoj de Kronos. Atena, ekzemple, estis filino de Zeŭso.

Afrodito, la diino de sekso kaj fekundeco, estas pli komplika kazo. Dum la fundamenta greka poeto Homero skribis ke Zeŭso estis ŝia patro, Heziodo asertis ke ŝi estis naskita de la marŝaŭmo kreita per la morto de Ouranos. Ĉi tio igus ŝin la plej maljuna grekodiaĵo, laŭ la rakonto de Heziodo.

Prometeo kaj la Tagiĝo de la Homaro

Post longa periodo de milito kondukita en diversaj fazoj, Zeŭso firme establis sian potencon kiel la senkontestan reganton de la greka kosmo. La titanoj estis venkitaj kaj jxetitaj en la plej malhelajn partojn de la submondo—ĉiuj krom unu, tio estas. Zeŭso plejparte forlasis Prometeon, la unu Titanon kiu helpis lin, sola. Por la reĝo de la dioj tio poste pruvus esti eraro.

La antikvaj grekoj kreditis al Prometeo la formadon de homoj el koto, kaj Atena donis al la novformaj "homoj" sian unuan fajreron de vivo. Tamen, Prometeo estis ruza estaĵo. Li subfosis la aŭtoritaton de Zeŭso ŝtelante fajron de la dioj kaj donante ĝin al la homaro kiel donaco. La kolerigita Zeŭso malliberigis Prometeon malproksime de Grekio kaj punis lin dum la resto de la tempo, ke aglo formanĝis lian ĉiam regeneriĝantan hepaton.

Laŭ Heziodo, Zeŭso ankaŭ devigis Hefeston, la forĝistan dion, al li. kreu virinon nomatan Pandora—la samnomulo de la fifama skatolo. Kiam Pandora malfermis la ujon unu tagon, ĉiu negativa emocio kaj kvalito de homa ekzisto estis liberigitaj. De ĉi tiu punkto pluen, la homaro estus enŝlimigita en milito kaj morto, neniam plu kapabla rivali la diojn kaj diinojn de Olimpo.

Roma Dio de Vivo: Grekaj Influoj sub.Malsamaj Nomoj

La kazo de antikva romia mitologio estas kurioza. Romo ja evoluigis kelkajn el siaj propraj unikaj dioj, kiel ekzemple Jano, la duvizaĝa dio de trairejoj. La romianoj ankaŭ havis apartan miton detalantan la pliiĝon de sia ĉefurbo - la legendo de Romulo kaj Remo.

Tamen, ni ne forgesu kiom multe la romianoj estis influitaj de siaj grekaj antaŭuloj. Ili adoptis preskaŭ ĉiujn centrajn diojn kaj diinojn de la antikvaj grekoj kaj transformis ilin sub novaj nomoj.

Ekzemple, la roma nomo de Zeŭso estis Jupitero, Pozidono fariĝis Neptuno, kaj la militdio Areso fariĝis Marso. Specifaj mitoj ankaŭ estis repurigitaj.

Entute, la romianoj bazigis siajn ĉefajn diojn ekstreme proksime sur tiuj de la grekoj.

Egiptaj Dioj de Vivo: Amon-Ra kaj Atono

De Oziriso, la dio de morto, ĝis Izisa, la diino de fekundeco kaj magio, egiptaj diaĵoj estis multnombraj kaj multfacetaj. Kiel la grekoj, la egiptoj elpensis siajn diojn kiel havante karakterizajn personecojn kaj elementajn atributojn. Ĉiu dio aŭ diino havis siajn proprajn fortojn.

Estis kelkaj decidaj diferencojinter la diaĵoj de la du civilizacioj tamen. Male al la grekoj, kiuj plejparte portretis siajn diaĵojn en homa formo, egiptoj kredis je pli antropomorfaj dioj.

Horuso, la sinjoro de la ĉielo, estis precipe prezentita en artaĵoj kun falkokapo. La diino Bastet havis katecajn atributojn, dum Anubo, la reganto de la submondo, posedis la kapon de ŝakalo. Interese, ke ankaŭ al la egiptoj mankis patrono de la maro ekvivalenta al la greka Pozidono. Ni ne scias kial tio estis la kazo. Ĉu ĝi povus esti ligita al la arida naturo de la klimato de Egiptio?

Fine, la graveco de certaj egiptaj dioj dramece ŝanĝiĝis dum la jarcentoj. Foje unu dio aŭ diino kunfandiĝus kun alia, iĝante hibrida personeco. Kiel ni vidos poste, nenie ĉi tio estis pli grava ol en la kazo de Amono kaj Ra, du el la plej potencaj dioj adoritaj tra la tuta Egiptio.

Amon-Ra

Amon kaj Ra estis origine apartaj estaĵoj. Antaŭ la Nova Regno-epoko (16-a-11-a jarcentoj a.K.), ili kunfandiĝis en ununuran dion, konatan kiel Amon-Ra. La sekto de Amono estis centrita en la grandurbo de Tebo, dum la sekto de Ra havis siajn radikojn en Heliopolo. Ĉar ambaŭ grandurboj estis la centro de reĝa potenco en malsamaj tempoj en egipta historio, Amono kaj Ra iĝis rilataj alla faraonoj mem. La faraonoj tiel derivis sian potencon el la koncepto de dia reĝeco.

Amon-Ra estis eble la plej potenca dio, kiun ni kovris ĝis nun. Antaŭ li ekzistis nur mallumo kaj praa maro. Ra naskis sin el ĉi tiu kaosa medio. Li respondecis pri la naskiĝo de ne nur la aliaj egiptaj diaĵoj, sed ankaŭ la homaro per magio. La homaro originis rekte el la ŝvito kaj larmoj de Ra.

Atono: Uzurpanto de Amon-Ra?

Ĉi tiu parto de nia aventuro estas certe iom tanĝanta. La titolo de ĉi tiu subsekcio ankaŭ povus forĵeti iom. Kio estis Atono, kaj kiel ĝi uzurpis Amonon kaj Ra? La respondo estas komplika kaj nedisigebla de la rakonto de unu el la plej interesaj faraonoj de Egiptujo, Akhenaton.

Aĥenaton meritas artikolon ĉi tie en sia propra rajto. Ekscentra reĝo, lia regado (nomata la Amarna periodo hodiaŭ) vidis Egipton oficiale deturni de la dioj kaj diinoj de antikvaj. En ilia loko, Aĥnaton promociis la adoradon de pli abstrakta diaĵo nomita la Atono.

Origine, la Atono estis nur elemento de la malnova suna dio, Ra. Ial, tamen, Aĥnaton deklaris Aton dio memstare. Ĝi reprezentis la sunan diskon kaj mankis humanoida formo, elstara en Amarna-epoka arto.

Hodiaŭ, ni ankoraŭ ne scias.kial Aĥnaton faris tiel draman ŝanĝon de la malnova religio. Ni verŝajne neniam scios la respondon, ĉar la posteulo de la faraono, reĝo Tutanĥamono, kaj liaj aliancanoj detruis la templojn de Aĥnaton kaj forigis la Aton el egiptaj rekordoj. Atono do ne efektive uzurpis Ra dum pli ol dudekjara periodo.

La Kvina Suno: aztekaj dioj de vivo, tempo kaj cikloj de ekzisto

Ĝis nun, ni koncentris nian atenton preskaŭ ekskluzive al la mitoj de Eŭropo kaj la mediteranea regiono. Ni ŝanĝu vojojn ĉi tie. Ni transiras Atlantikon por la altebenaĵoj de sud-centra Meksiko. Estis ĉi tie ke la azteka civilizo ekestis en la dekkvina jarcento. La aztekoj ne estis la unua grava kulturo enradikiĝanta en Mezameriko. Aliaj, kiel la toltekoj, ekzistis antaŭ ili. Multaj Mezamerikaj kulturoj kunhavis similajn religiajn konceptojn, plej grave politeisma mondkoncepto. Hodiaŭ, Mezamerikaj civilizacioj estas konataj de eksteruloj plejparte pro siaj kalendaroj kaj kompleksaj konceptoj pri tempo kaj spaco.

Povas esti malfacile kategoriigi la koncepton de tempo de la azteka kulturo. La plej multaj popularaj priskriboj portretas pli ciklan kronologion, dum almenaŭ unu akademiulo argumentis ke azteka tempo estis pli linia ol estas kutime kredita. Sendepende de tio, kion la aztekoj vere kredis, ilia ideo de kronologio estis almenaŭ iom klara