Tartalomjegyzék
Ha istenek és istenségek jutnak eszedbe, általában mi jut eszedbe? Az ábrahámi Isten, aki egyedülálló hatalommal rendelkezik az egész világegyetem felett? Mi a helyzet Réval, az ókori Egyiptom napistenével? Vagy talán Phanes, a görög istenek ősatyja a legendás költő, Orpheus szerint?
Ezek mind jó válaszok lennének. De mi a közös bennük? A válasz az, hogy mindegyik isteni személyiség az élet istene, aki felelős a teremtésért!
A teremtésmítoszok minden kultúrában léteznek, bár a különböző társadalmak különböző hangsúlyt fektetnek a jelentőségükre. A történelem során és a különböző földrajzi helyeken az emberi faj számtalan istent imádott, akik az életciklushoz kapcsolódtak.
Ezek az isteni személyiségek gyakran drámaian különbözhetnek egymástól. Egyes kultúrák - mint például a kereszténység, az iszlám és a judaizmus által befolyásolt kultúrák - teljes odaadásuk egyetlen istenre összpontosul. Mások - mint például az ókori Görögország, Róma, Egyiptom és Kína - számos istent és istennőt imádtak.
Ebben a cikkben elmerülünk néhány olyan életistenben, akik világszerte kritikus helyet foglalnak el a mitológiákban. Emberek millióinak megszámlálhatatlanul sokasága számára ezek az istenek tették valóban lehetővé az életet a Földön.
Az élet ókori görög istenei: Phanes, a titánok és az olümposzi istenek
Az istenek és istennők felvonulása A görög mitológia tele van istenekkel és istennőkkel, amelyek a természet minden aspektusát lefedik, valamint a görögök mélyen vallott kulturális értékeit. Néhány felismerhető név: Athéné, a bölcsesség istennője és Athén városának védőszentje; Hádész, a sötétség és az alvilág ura; és Héra, a nők és a családi élet istennője. Iliász és a Odüsszeia , istenek és hősök hőstetteit egyaránt elmesélte.
Lásd még: Somnus: Az alvás megszemélyesítőjeEz a két költemény, amely egykor a kiterjedt görög szájhagyomány példája volt, több száz évvel a Közös Korszak előtt íródott le.
Phanes
Phanes márvány domborművének metszete Az Olümposz-hegy istenei előtt ott voltak a titánok. De mi - vagy ki - létezett előttük? Egyes görög történetek szerint Phanes volt ez a forrás.
Az androgün lényt, Phanes-t az orfikus hagyományban, az ókori Görögország különböző misztériumvallásainak egyikében tisztelték. Az orfikus eredetmonda részletezi, hogy Phanes hogyan keletkezett egy kozmikus tojásból, és lett az első igazi személyiség az egész létezésben. Az ő unokája volt Ouranos, Kronos apja és az Olümposz-hegyi istenek nagyapja. Phanes kultuszának az egész görög panteon köszönhetilétezését ennek az ősi lénynek.
Érdekes módon Phanes egyáltalán nem létezik a görög mitológiában. A mainstream vallási szövegek szerint Káosz volt az első isten, aki megszületett. Káosz után jött Gaia, Tartarosz és Erósz. Sok orfikus hívő Eroszt a saját Phanesükkel, a világegyetem életének hozójával hozta kapcsolatba.
A titánok teremtése
A titánok bukása Cornelis van Haarlemtől Most elérkeztünk a titánok eredetéhez. Egy korai vallásos szöveg, Hésziodosz Theogónia , részletesen ismerteti a titánok genealógiáját. Ouranos, az eredeti égi istenség, Gaiától, a föld anyaistennőjétől született.
Nyugtalanító módon Ouranosnak végül gyermekei születtek az anyjától: a titánok. Kronos, a legfiatalabb titán és az idő ura, féltékeny lett apja hatalmára. Gaia ösztönzésére Kronos megölte Ouranost, kasztrálva őt. Kronos új isteni királlyal a titánok aranykora kezdődött.
Az Olümposz tizenkét istene
Ha olvastad Rick Riordan Percy Jackson és az olimposziak sorozat, akkor biztosan ismeri az egész görög mitológia legismertebb isteneinek nevét. Az ókori görögök az Olümposz-hegy isteneit imádták a legjobban.
Ahogy a titánok az eredeti istenektől származnak, úgy az olimposziak is a titánoktól születtek. És akárcsak a szüleik, a görög istenek is nagyon hasonlítottak az emberekhez - olyan lények voltak, akiket késztetések és vágyak vezéreltek. Néha még gyermeket is vállaltak az emberektől, és félisteni hősöket hoztak létre, akiknek saját képességeik voltak.
Az olümposziak többsége Kronosz és felesége, Rhea istennő közvetlen utóda volt. Ahogy gyermekei felnőttek, Kronosz egyre paranoiásabbá vált, mert attól a jóslattól tartott, hogy megpróbálják majd megdönteni őt, ahogyan azt saját apjával tette.
Hogy ezt megakadályozza, megette a gyermekeit, köztük Poszeidónt, Hádészt, Demetert és Hérát. Kronosz tudta nélkül Rhea még egy utolsó gyermeket szült: Zeuszt. Rhea undorodott férje tetteitől, ezért rejtegette előle Zeuszt, amíg az ifjú isten fel nem nőtt. A nimfák nevelték őt Kronosz mesterkedésétől távol, és a titán paranoiája csak nőtt.
Zeusz elérte a felnőttkort, és visszatért szüleihez. Kényszerítette Kronoszt, hogy hányja ki idősebb testvéreit, és a többi istent a titán király ellen uszította. Az ezt követő háború, az úgynevezett Titanomachia a titánok bukásához vezetett. Zeusz, az istenek királya immár az égben magasan fekvő Olümposzon alapította meg erődítményét. Idősebb testvére, Poszeidón kapta meg a tengerek feletti uralmat, mígHádész kapta meg az alvilág és a halottak lelkeinek parancsnokságát.
Egy utolsó megjegyzésként: nem minden görög isten és istennő volt Kronosz gyermeke. Athéné például Zeusz lánya volt.
Aphrodité, a szex és a termékenység istennője bonyolultabb eset. Míg az alapító görög költő, Homérosz azt írta, hogy Zeusz volt az apja, Hésziodosz azt állította, hogy az Ouranosz halála után keletkezett tengeri habból született. Hésziodosz szerint ezzel ő lenne a legrégebbi görög istenség.
Prométheusz és az emberiség hajnala
Prométheusz és a keselyű Francesco Bartolozzi tollából A különböző szakaszokban vívott hosszú háborúk után Zeusz szilárdan megalapozta hatalmát, mint a görög kozmosz vitathatatlan uralkodója. A titánokat legyőzte és az alvilág legsötétebb zugaiba taszította - kivéve egyet. Zeusz nagyrészt magára hagyta Prométheuszt, az egyetlen titánt, aki segítette őt. Az istenek királya számára ez később hibának bizonyult.
Az ókori görögök Prométheusznak tulajdonították, hogy sárból embereket formált, Athéné pedig az újonnan megformált "embereknek" adta az élet első szikráját. Prométheusz azonban ravasz lény volt. Alááásta Zeusz tekintélyét azzal, hogy ellopta a tüzet az istenektől és az emberiségnek ajándékozta. A feldühödött Zeusz bebörtönözte Prométheuszt Görögországtól messze, és azzal büntette, hogy a hátralévő időben egya sas felfalja a mindig regenerálódó máját.
Hésziodosz szerint Zeusz arra is kényszerítette Héphaisztoszt, a kovács istent, hogy teremtsen egy Pandorának nevezett nőt - a hírhedt szelencének névadóját. Amikor Pandora egy napon kinyitotta a szelencét, az emberi lét minden negatív érzelem és tulajdonság felszabadult. Ettől kezdve az emberiség háborúba és halálba merült, és soha többé nem tudott versenyre kelni az Olümposz isteneivel és istennőivel.
Az élet római istene: görög hatások különböző neveken
Az ókori római mitológia esete különös. Róma valóban kifejlesztett néhány sajátos istent, mint például Janus, a kétarcú isten, a passzusok istene. A rómaiaknak volt egy sajátos mítoszuk is, amely fővárosuk felemelkedését részletezi - Romulus és Remus legendája.
Mégis, nem szabad elfelejtenünk, hogy a rómaiakra milyen nagy hatással voltak görög elődeik. Az ókori görögök szinte valamennyi központi istenét és istennőjét átvették, és új neveken alakították át őket.
Zeusz római neve például Jupiter lett, Poszeidónból Neptunusz, a hadisten Árészből pedig Mars. Egyes mítoszokat is átvettek.
A rómaiak összességében rendkívül szorosan a görögök isteneire alapozták fő isteneiket.
Az élet egyiptomi istenei: Amun-Ra és Aten
A tűző, forró nap egész évben süt a Nílus partján Egyiptomban. Ez a száraz vidék volt Afrika egyik legkorábbi és legösszetettebb társadalmának szülőhelye. Istenei és istennői éppoly híresek, mint ókori görög kortársaik és római utódaik.
Ozirisztől, a halál istenétől kezdve Íziszig, a termékenység és a mágia istennőjéig az egyiptomi istenségek számosak és sokrétűek voltak. A görögökhöz hasonlóan az egyiptomiak is úgy képzelték el isteneiket, hogy azok jellegzetes személyiségekkel és elemi tulajdonságokkal rendelkeznek. Minden isten vagy istennő saját erősségekkel rendelkezett.
A két civilizáció istenségei között azonban volt néhány lényeges különbség. A görögökkel ellentétben, akik istenségeiket nagyrészt emberi alakban ábrázolták, az egyiptomiak inkább antropomorf istenekben hittek.
Hóruszt, az égbolt urát a műalkotásokon sólyomfejjel ábrázolták. Bástét istennőnek macskaszerű tulajdonságai voltak, míg Anubisz, az alvilág ura sakálfejjel rendelkezett. Érdekes módon az egyiptomiaknak nem volt a görög Poszeidónnal egyenértékű tengeri védőszentjük. Nem tudjuk, miért volt ez így, talán Egyiptom éghajlatának szárazságával függhetett össze?
Végül, bizonyos egyiptomi istenek jelentősége drámaian változott az évszázadok során. Néha az egyik isten vagy istennő összeolvadt egy másikkal, és hibrid személyiséggé vált. Mint a következőkben látni fogjuk, ez sehol sem volt fontosabb, mint Amun és Ré esetében, a két legerősebb isten esetében, akiket egész Egyiptomban imádtak.
Amun-Ra
Amun Ra - Ősi egyiptomi isten, általában magas, tollas koronát viselő, lépkedő férfiként ábrázolták. Amun és Ré eredetileg különálló lények voltak. Az Újbirodalom korára (Kr. e. 16-11. század) egyetlen istenné olvadtak össze, Amun-Ré néven. Amun kultuszának központja Théba városában volt, míg Ré kultusza Heliopoliszban gyökerezett. Mivel az egyiptomi történelem különböző időszakaiban mindkét város a királyi hatalom központja volt, Amun és Ré a fáraókkal került kapcsolatba.A fáraók tehát hatalmukat az isteni királyság fogalmából származtatták.
Amun-Ra volt talán a legerősebb isten, akivel eddig foglalkoztunk. Előtte csak sötétség és egy ősi tenger létezett. Ra ebből a kaotikus környezetből szülte ki magát. Ő volt felelős nemcsak a többi egyiptomi istenség, hanem a mágia révén az emberiség születéséért is. Az emberiség közvetlenül Ra verejtékéből és könnyeiből származik.
Aten: Amun-Ra trónbitorlója?
Az egyiptomi Aten istenség ábrázolása napkorongként, számos kézzel, amelyek az Ankh-t tartják. Kalandozásunknak ez a része bevallottan kissé érintőleges. Az alfejezet címe is megzavarhat néhányakat. Mi volt Áten, és hogyan bitorolta Amunt és Rát? A válasz bonyolult és elválaszthatatlan Egyiptom egyik legérdekesebb fáraójának, Echnátonnak a történetétől.
A különc király, akinek uralkodása idején (ma Amarna-korszaknak nevezik) Egyiptom hivatalosan is elfordult a régi istenektől és istennőktől. Helyettük Ekenáton egy Aten nevű, elvontabb istenség imádatát támogatta.
Eredetileg az Áten csak a régi napisten, Ré egyik eleme volt. Ám valamilyen oknál fogva Átent Ehnáton önálló istenné nyilvánította. A napkorongot képviselte, és nem rendelkezett humanoid alakkal, ami az Amarna-korszak művészetében kiemelkedő szerepet játszott.
Ma sem tudjuk, hogy miért váltott el Akhenaten ilyen drámai módon a régi vallástól. Valószínűleg soha nem is fogjuk megtudni a választ, mivel a fáraó utódja, Tutanhamon király és szövetségesei lerombolták Akhenaten templomait, és kitörölték Átent az egyiptomi feljegyzésekből. Áten tehát valójában nem bitorolta Rát több mint húsz évig.
Az ötödik Nap: Az élet, az idő és a létezés ciklusainak azték istenei
Az azték napkő Eddig szinte kizárólag Európa és a mediterrán térség mítoszaira összpontosítottuk figyelmünket. Változtassunk itt utat. Átkelünk az Atlanti-óceánon, és Mexikó dél-középső felföldjére érkezünk. Itt alakult ki a XV. században az azték civilizáció. Nem az aztékok voltak az első jelentős kultúra, amely gyökeret vert Mezoamerikában. Mások, mint például a toltékok, már korábban is léteztek.Sok mezoamerikai kultúra hasonló vallási koncepciókat osztott meg, amelyek közül a legfontosabb a többistenhívő világnézet volt. Ma a mezoamerikai civilizációkat a kívülállók nagyrészt naptárukról és az idővel és térrel kapcsolatos összetett elképzeléseikről ismerik.
Nehéz lehet kategorizálni az azték kultúra időfelfogását. A legtöbb népszerű leírás inkább ciklikus kronológiát ábrázol, míg legalább egy tudós azt állítja, hogy az azték idő lineárisabb volt, mint ahogy azt általában hiszik. Függetlenül attól, hogy az aztékok valóban mit hittek, az ő kronológiájuk legalábbis némileg különbözött a korabeli keresztény Európa kronológiájától. Az aztékoknak számosA következőkben a leghíresebb azték eredetmítoszt vesszük szemügyre: az Ötödik Nap.
A napok fogalma az azték kozmogóniában
E legenda szerint a mezoamerikai világ korábban már négyszer változtatta meg alakját. Az aztékok világa az ötödik inkarnáció volt az istenek által működtetett, majd elpusztított "Napok" sorozatában.
Az azték mitológia Tonacacihuatl és Tonacatecuhtli, a termékenység-istenség és teremtő duójával kezdődött. Mielőtt megformálták volna a világot, négy fiút szültek - a Tezcatlipocákat. Mindegyik Tezcatlipoca a négy égtáj (észak, dél, kelet és nyugat) egyikét irányította, és különböző elemi erőkkel rendelkezett. Ezek a fiúk voltak felelősek mind a kisebb istenek, mind az emberek nemzéséért.
Ha ma az aztékokra gondolunk, az egyik első kép, ami eszünkbe jut, az emberáldozat pillanatképe. Bár ez a mai ízlésünknek borzalmasnak tűnik, a mezoamerikai vallásnak fontos része volt, központi kozmogóniájában gyökerezett. Egy korszak végén az istenek feláldozták magukat egy máglyán. Ez az áldozati halál új kezdetet jelentett a világ számára.
Lásd még: A hat leg(nem)híresebb szektavezetőAz Ötödik Nap volt az azték idő utolsó korszaka, amelynek csak a spanyol hódítás és a mexikói őslakosok tömeges áttérése a római katolicizmusra a tizenhatodik században vetett véget.
II. Motecuhzoma megkoronázása, más néven az Öt Nap köve. Az élet kínai istenei: Több mint Konfuciusz
Kína egy másik érdekes eset, amelyet tanulmányozhatunk. Kelet-Ázsia legnagyobb országát több mint kétezer éve a bölcs Konfuciusz és követőinek filozófiája alakítja. A konfucianizmus nagyrészt figyelmen kívül hagyja az isteni lények fogalmát. A konfuciánus filozófia középpontjában a társadalmi kapcsolatok és a társadalmi kötelezettségek állnak, amelyekkel az emberek különböző osztályai tartoznak egymásnak. A szertartás aA hódolati gyakorlatok, mint például a halottaknak való felajánlások nem kötődnek olyan szorosan az istenségekhez, mint más világvallásokban.
Nem szabad azonban elfelejtenünk, hogy a konfucianizmus nem Kína egyetlen vallási és filozófiai hagyománya. A keresztényekhez, muzulmánokhoz és zsidókhoz képest a kínaiak történetileg sokkal pluralistábbak voltak vallási kötelességeik és érzékenységük tekintetében. A konfuciánus elvek a kínai történelem nagy részében együtt éltek a daoista, buddhista és helyi népi gyakorlatokkal. Kínában tett utazásunk itt kezdődik,a világegyetem kialakulásáról szóló népi és daoista beszámolókkal.
Pangu: Ég és Föld kovácsolása
Pangu, a világ mitikus teremtője Az egyik kínai eredetmítosz némileg hasonlóan kezdődik, mint a görög Phanes istené. Az eredetileg valamikor a harmadik században lejegyzett legenda az ég és a föld kialakulását írja le egy Pangu nevű lény által.
Phaneshez hasonlóan Pangu is egy kozmikus tojásból kelt ki a káosz örvénye közepette. Az ősgörög istennel ellentétben azonban Pangu már életben volt - mintha a tojás ehelyett csapdába ejtette volna. Miután kitört a kozmikus tojásból, elválasztotta az eget a földtől, és közvetlenül közöttük állt, mint egy támasztó torony. Így állt mintegy 18 000 évig, mielőtt álmában meghalt.
A halál mégsem jelentette Pangu számára a véget. Testének különböző elemei megváltoztatták a formáját, és a világ kulcsfontosságú elemeivé váltak, ahogyan most ismerjük. Hajából és bőréből növényi élet és a csillagok születtek. Véréből tenger lett, végtagjai hegyvonulatokká alakultak. Az ég a feje tetejéből jött létre. Pangu túlélte a halált, és testéből felépítette világunkat, lehetővé téve az életet.hogy végül virágozzanak.
Nüwa: Az emberiség kialakulása
Nüwa istennő megjavítja az eget Pangu mítosza kétségtelenül érdekes, de mit mond az emberi faj eredetéről? Semmit, legalábbis közvetlenül. Ehelyett az emberiség teremtőjének címét Nüwa, az anyaság és termékenység kínai istennője viseli. Bár a kínai kultúra évezredek óta patriarchális nézeteket vall a nőkkel szemben, ez nem jelenti azt, hogy a nők jelentéktelenek a kínai mítoszokban. Nüwa szerintbizonyítja, hogy ezek a kínai világnézet és társadalmi rend alapvető pillérét képezik.
Nüwa Huaxu istennőnek született. Eredettörténetének egyes változatai szerint Nüwa magányosnak érezte magát, és úgy döntött, hogy agyagfigurákat készít, hogy elüsse az idejét. Kézzel kezdte el készíteni őket, de hosszú idő után elfáradt, és egy kötelet használt a feladat elvégzéséhez. A különböző agyag- és sárfajtákból, amelyeket használt, különböző osztályok alakultak ki. A felsőbb osztálybeli családok a "sárga földből" származtak.míg a szegényebb és egyszerűbb emberek a kötélből és a sárból jöttek. A kínaiak számára ez a történet segített megmagyarázni és igazolni a társadalmukban lévő osztálykülönbségeket.
