9 Dewa Kahirupan jeung Ciptaan ti Budaya Kuna

Waktu Sadérék mikirkeun déwa jeung déwa, naon nu biasana aya dina pikiran? The Abrahamic Allah, kalawan kakuatan tunggal-Na leuwih sakabéh jagat raya? Kumaha upami Ra, dewa panonpoé Mesir kuno? Atawa meureun Phanes, karuhun asli dewa Yunani 'numutkeun pujangga legendaris Orpheus?

Ieu sadayana bakal janten jawaban anu saé. Tapi naon anu aranjeunna sadayana gaduh umum? Jawabanana nyaéta masing-masing kapribadian ilahi ieu mangrupikeun dewa kahirupan, tanggung jawab pikeun nyiptakeun!

Mitos ciptaan aya dina kabudayaan, sanaos masarakat anu béda-béda parantos nempatkeun béda-béda tekenan kana pentingna. Sapanjang sajarah jeung sakuliah wewengkon géografis, bangsa manusa geus nyembah dewa countless pakait sareng siklus kahirupan.

Kapribadian ketuhanan ieu sering tiasa béda-béda sacara dramatis. Sababaraha budaya-sapertos anu dipangaruhan ku Kristen, Islam, sareng Yahudi-fokus sadaya baktina ka hiji dewa. Batur-sapertos Yunani kuno, Roma, Mesir, sareng Cina-geus nyembah seueur dewa sareng déwi.

Dina artikel ieu, urang bakal ngalenyepan sababaraha rupa dewa kahirupan anu nempatan posisi kritis dina mitologi sabudeureun. dunya. Pikeun jutaan jalma, dewa ieu leres-leres ngajantenkeun kahirupan di Bumi.

Dewa Kahirupan Yunani Kuna: Phanes, Titans, sareng Dewa Olympian

Mitologi Yunani pinuh ku dewa jeung déwi,ti nu Éropa Kristen kontemporer. Suku Aztec miboga sajumlah mitos asal-usul, utamana alatan dominasi tradisi lisan di masarakatna. Di dieu, urang bakal ningali carita asal-usul Aztec anu paling kasohor: Panonpoé Kalima.

Konsép Panonpoé dina Kosmogoni Aztec

Numutkeun legenda ieu, dunya Mesoamerican geus robah wujud. opat kali saméméh. Dunya Aztec nyaéta inkarnasi kalima dina runtuyan "Matahari" dioperasikeun lajeng ancur ku dewa.

Mitologi Aztec dimimitian ku Tonacacihuatl jeung Tonacatecuhtli, déwa kasuburan jeung duo pencipta. Sateuacan ngadamel dunya, aranjeunna ngalahirkeun opat putra - Tezcatlipocas. Unggal Tezcatlipoca ngawasaan salah sahiji tina opat arah kardinal (kalér, kidul, wétan, sareng kulon) sareng gaduh kakuatan unsur anu béda. Putra-putra ieu tanggung jawab pikeun generasi déwa anu langkung alit sareng manusa.

Kiwari, nalika urang mikir ngeunaan Aztec, salah sahiji gambar anu mimiti muncul dina pikiran nyaéta gambar tina pangorbanan manusa. Sanajan ieu sigana pikasieuneun kana rasa modern urang, éta bagian kritis agama Mesoamerican, rooted dina cosmogony sentral na. Dina ahir hiji jaman, dewa bakal ngorbankeun diri dina seuneu unggun. Pupusna kurban ieu nandaan awal anyar pikeun dunya.

Panonpoé Kalima nyaéta jaman ahir jaman Aztec, ngan ditungtungan ku panalukan Spanyol sarta konversi massa pribumi Méksiko kaKatolik Roma dina abad ka genep belas.

Déwa Kahirupan Cina: Leuwih ti Ngan Konfusius

Cina nyaéta kasus sejen metot pikeun urang nalungtik. Pikeun leuwih ti dua rébu taun, nagara panggedena di Asia Wétan geus kabentuk ku falsafah Konfusius sage jeung pengikut na. Confucianism sakitu legana malire konsép mahluk ketuhanan. Di puseur na, filsafat Konghucu ngeunaan hubungan sosial jeung tugas societal hutang ku kelas béda jalma ka silih. Ritual penting pikeun hiji tujuan utama: ngawenangkeun tatanan sosial fungsina lancar. Prakték-prakték bakti saperti ngabakti ka nu geus maraot teu aya hubunganana jeung déwa-déwa saperti dina agama-agama dunya séjén.

Tapi urang ulah poho yén Konfusianisme téh lain hiji-hijina tradisi agama jeung filosofis urang Cina. Dibandingkeun sareng Kristen, Muslim, sareng Yahudi, urang Tionghoa sacara sajarahna langkung pluralistik dina tugas sareng sensibilitas agamana. Prinsip Konghucu geus coexisted pikeun loba sajarah Cina jeung Daoist, Budha, jeung prakték rahayat lokal. Perjalanan urang di Cina dimimitian di dieu, kalayan carita rahayat sareng Taois ngeunaan kabentukna jagat raya.

Pangu: Ngajalin Langit sareng Bumi

Hiji mitos Cina asalna rada sarupa jeung nudewa Yunani Phanes. Asalna ditulis dina abad katilu, legenda ngajelaskeun kabentukna langit jeung bumi ku mahluk nu disebut Pangu.

Siga Phanes, Pangu menetas tina endog kosmik di tengah swirl rusuh. Beda sareng déwa Yunani purba, Pangu parantos hirup-éta saolah-olah endogna ngajebak anjeunna. Sanggeus megatkeun kaluar tina endog kosmis, anjeunna misahkeun langit ti bumi, nangtung langsung diantara aranjeunna kawas munara supportive. Anjeunna nangtung sapertos kieu salami 18.000 taun sateuacan maot dina saré.

Tapi maot sanés tungtung pikeun Pangu. Rupa-rupa unsur awakna bakal robih bentuk, janten ciri konci dunya anu ayeuna urang terang. Tina rambutna sareng kulitna sprang tutuwuhan hirup jeung béntang. Getihna jadi laut, sarta anggota awakna robah jadi pagunungan. Langit datang ti luhur sirahna. Pangu geus salamet maot sarta ngawangun dunya urang tina awakna, sahingga pikeun hirup antukna mekar.

Nüwa: Formasi Manusa

Mitos Pangu metot, tanpa ragu, tapi naon eta nyebutkeun ngeunaan asal muasal spésiés manusa? Euweuh, sahenteuna langsung. Sabalikna, gelar panyipta umat manusa nyaéta Nüwa, dewi keibuan sareng kasuburan Cina. Sanajan budaya Cina geus ngayakeun pintonan patriarchal arah awéwé réwuan taun, étalain hartosna awéwé teu penting dina mitos Cina. Sakumaha Nüwa nunjukkeun, aranjeunna mangrupikeun pilar penting tina pandangan dunya sareng tatanan sosial Cina.

Nüwa lahir ti Déwi Huaxu. Numutkeun sababaraha vérsi carita asal-usulna, Nüwa ngarasa kasepian sareng mutuskeun ngadamel tokoh liat pikeun ngeusian waktosna. Manehna mimiti nyieun eta ku leungeun, tapi sanggeus lila, manéhna capé sarta ngagunakeun tali pikeun ngalengkepan tugas. Rupa-rupa jenis liat sareng leutak anu dianggo anjeunna ngabentuk kelas jalma anu béda. Kulawarga kelas luhur turunan tina "bumi konéng," sedengkeun jalma miskin sareng biasa asalna tina tali sareng leutak. Pikeun urang Tionghoa, carita ieu mantuan pikeun ngajelaskeun sareng menerkeun pembagian kelas di masarakatna.

Sakali conto tradisi lisan Yunani anu éksténsif, ieu dua sajak. ditulis ratusan taun saméméh Era Umum.

Phanes

Sateuacan dewa Gunung Olympus, aya Titans. Tapi naon-atawa saha-aya sateuacan aranjeunna? Numutkeun sababaraha carita Yunani, Phanes mangrupikeun sumber ieu.

Mahluk androgynous, Phanes disembah dina tradisi Orphic, salah sahiji rupa-rupa agama misteri di Yunani kuno. Carita asal Orphic rinci kumaha Phanes timbul tina endog kosmis, jadi kapribadian leres munggaran dina sakabéh ayana. Cucuna nyaéta Ouranos, bapa Kronos sareng akina dewa-dewa Gunung Olympus. Pikeun kultus Phanes, sakabéh pantéon Yunani ngahutang ayana mahluk primordial ieu.

Matakna, Phanes teu aya dina mitologi Yunani mainstream. Numutkeun naskah agama anu langkung mainstream, Chaos mangrupikeun dewa anu munggaran dilahirkeun. Saatos Chaos sumping Gaia, Tartarus, sareng Eros. Loba mukmin Orphicngahubungkeun Eros sareng Phanes sorangan, anu mawa kahirupan ka jagat raya.

Penciptaan Titans

Ayeuna urang dugi ka asal ti Titans. Hiji téks kaagamaan mimiti, Hesiod urang Theogony , outlines silsilah ti Titans di jéntré hébat. Ouranos, déwa langit asli, lahir ti Gaia, indung déwi bumi.

Ngaganggu, Ouranos ahirna boga anak jeung indungna: Titans. Kronos, Titan bungsu jeung pangéran waktu, janten cemburu kakuatan bapana. Didorong ku Gaia, Kronos maéhan Ouranos ku cara castrating anjeunna. Kalawan Kronos salaku raja ilahi anyar, Golden Age of Titans geus dimimitian.

Dua Belas Dewa Olympus

Lamun geus maca Rick Riordan urang Percy Jackson jeung Olympians runtuyan, mangka anjeun kabeungkeut uninga ngaran dewa paling recognizable dina sakabéh mitologi Yunani. Déwa-déwa di Gunung Olympus nyaéta anu paling disembah ku urang Yunani kuno.

Sapertos para Titan asalna ti déwa-déwa asli, para Olympian lahir ti Titans. Jeung kawas kolotna, dewa Yunani éta pisan sarupa manusa-mahluk disetir ku nyorong jeung kahayang. Kadang-kadang maranehna malah bakal boga anak jeung manusa, ngahasilkeun pahlawan demigod kalawan kamampuhan sorangan.

Kalobaannana Olympians mangrupakeun turunan langsung ti Kronos jeung pamajikanana, Déwi Rhea. Salaku miliknaBarudak geus gedé, Kronos beuki paranoid, sieun aya nubuat yén maranéhna bakal nyoba ngagulingkeun manéhna kawas nu geus dipigawé ka bapana sorangan.

Dina usaha pikeun nyegah ieu kajadian, manéhna dahar anak-anakna, kaasup. Poseidon, Hades, Demeter, jeung Hera. Unbeknownst mun Kronos, Rhea geus ngababarkeun hiji anak ahir: Zeus. Disgusted ku lampah salakina urang, Rhea nyumput Zeus ti anjeunna dugi dewa ngora tumuwuh nepi. Nymphs ngangkat anjeunna jauh ti machinations Kronos ', sarta paranoia Titan urang ngan tumuwuh.

Zeus ngahontal dewasa sarta balik ka kolotna. Anjeunna maksa Kronos mun utah up duduluran heubeul na rallied dewa séjén ngalawan raja Titan. Perang di handap, disebut Titanomachy, ngarah ka downfall tina Titans. Ayeuna, raja dewa, Zeus ngadegkeun stronghold-Na di Gunung Olympus, ayana luhur di langit. Lanceukna Poseidon dipasihan kakawasaan di laut, sedengkeun Hades nampi komando dunya bawah tanah sareng jiwa-jiwa anu maot.

Salaku catetan ahir, henteu sadayana déwa sareng déwi Yunani mangrupikeun putra Kronos. Athena, contona, nyaéta putri Zeus.

Aphrodite, déwi séks jeung kasuburan, nyaéta pasualan anu leuwih pajeulit. Nalika pujangga Yunani dasar Homer nyerat yén Zeus mangrupikeun ramana, Hesiod ngaku yén anjeunna dilahirkeun tina busa laut anu diciptakeun ku pupusna Ouranos. Ieu bakal ngajadikeun dirina Yunani pangkolotnadewa, ku akun Hesiod.

Prometheus jeung Fajar Kamanusaan

Sanggeus perang lila lumangsung dina rupa-rupa fase, Zeus pageuh ngadegkeun kakawasaanana salaku pangawasa unsputed tina kosmos Yunani. The titans geus dielehkeun sarta dialungkeun kana jangkauan darkest tina dunya - kabeh iwal hiji, nyaeta. Zeus sakitu legana ninggalkeun Prometheus, hiji Titan anu geus ditulungan anjeunna, nyalira. Pikeun raja déwa, ieu engké bakal kabuktian kasalahan.

Orang Yunani kuno credited Prometheus jeung shaping manusa kaluar tina leutak, kalawan Athena méré anyar ngawangun "manusa" spark kahiji maranéhanana hirup. Sanajan kitu, Prometheus éta mahluk licik. Anjeunna ngarusak otoritas Zeus ku maok seuneu ti dewa sareng masihan ka umat manusa salaku hadiah. Zeus nu ngambek nanjeurkeun Prometheus jauh ti Yunani jeung ngahukum manéhna salila-lila ku cara boga garuda ngahakan ati nu salawasna regenerasi.

Numutkeun Hesiod, Zeus ogé maksa Hephaestus, déwa panday, pikeun Jieun hiji awéwé ngaranna Pandora-nami kotak hina. Nalika Pandora muka wadahna hiji dinten, unggal émosi négatip sareng kualitas ayana manusa dileupaskeun. Ti titik ieu, umat manusa bakal kasangkut dina perang sareng maot, moal tiasa deui nandingan dewa sareng déwi Olympus.

Dewa Kahirupan Romawi: Pangaruh Yunani handapeunNgaran Béda

Kasus mitologi Romawi kuno téh matak panasaran. Roma teu ngamekarkeun sababaraha dewa unik sorangan, kayaning Janus, dewa dua-muka tina passages. Bangsa Romawi ogé ngagaduhan mitos khusus anu ngajelaskeun kebangkitan ibu kotana - legenda Romulus sareng Remus.

Tapi urang henteu kedah hilap sabaraha urang Romawi dipangaruhan ku pendahulu Yunani. Maranéhna ngadopsi méh sakabéh déwi sentral jeung déwi Yunani kuna sarta nyieun deui ngaran anyar.

Contona, ngaran Romawi Zeus nyaéta Jupiter, Poseidon jadi Néptunus, jeung déwa perang Ares jadi Mars. Mitos-mitos khusus ogé didamel deui.

Sacara umum, bangsa Romawi ngadasarkeun déwa-déwa utamana pisan raket kana dewa-dewa Yunani.

Déwa Kahirupan Mesir: Amun-Ra jeung Aten

Panonpoé panas dipanggang sapanjang taun di sisi Walungan Nil di Mesir. Wewengkon gersang ieu mangrupikeun tempat lahirna salah sahiji masarakat pangheubeulna sareng paling kompleks di Afrika. Déwa-déwi na ogé kawentar salaku contemporaries Yunani kuna maranéhanana sarta panerusna Romawi maranéhanana.

Ti Osiris, dewa maot, nepi ka Isis, dewi kasuburan jeung magic, dewa Mesir éta loba tur rupa-rupa. Kawas Yunani, urang Mesir katimu dewa maranéhanana boga kapribadian has jeung atribut unsur. Unggal déwa atawa déwi boga kaunggulan sorangan.

Aya sababaraha bédana krusialantara divinities dua peradaban ', kumaha oge. Beda jeung urang Yunani, nu sabagéan gedé ngagambarkeun déwa-déwa maranéhanana dina wujud manusa, urang Mesir percaya ka déwa-déwa anu leuwih antropomorfik.

Horus, panguasa langit, utamana digambarkeun dina karya seni kalayan sirah falcon. Déwi Bastet ngagaduhan atribut sapertos ucing, sedengkeun Anubis, pangawasa dunya bawah tanah, ngagaduhan sirah jackal. Narikna, urang Mesir ogé kakurangan patron laut sarimbag jeung Poseidon Yunani. Kami henteu terang naha ieu kajadian. Naha éta tiasa dikaitkeun sareng iklim Mesir anu gersang?

Ahirna, pentingna dewa-dewa Mesir anu tangtu robah sacara dramatis salami sababaraha abad. Kadang hiji dewa atanapi déwi bakal ngahiji sareng anu sanés, janten kapribadian hibrida. Sakumaha anu bakal urang tingali salajengna, teu aya anu langkung penting tibatan dina kasus Amun sareng Ra, dua dewa anu paling kuat disembah di sakuliah Mesir.

Amun-Ra

Amun jeung Ra tadina mah mahluk anu misah. Nepi ka jaman Karajaan Anyar (abad ka-16-11 SM), maranéhna geus ngahiji jadi hiji déwa, nu katelah Amun-Ra. Kultus Amun geus dipuseurkeun di kota Thebes, sedengkeun kultus Ra miboga akar na di Heliopolis. Kusabab duanana kota éta puseur kakawasaan karajaan dina waktu nu beda dina sajarah Mesir, Amun jeung Ra jadi pakait sarengpara firaun sorangan. Para firaun ku kituna diturunkeun kakawasaanana tina konsép raja-raja ilahi.

Amun-Ra meureun déwa anu pangkuatna anu ku urang katutupan dugi ka ayeuna. Sateuacan anjeunna, ngan ukur gelap sareng laut primordial. Ra ngalahirkeun dirina tina lingkungan anu kacau ieu. Anjeunna tanggung jawab pikeun ngalahirkeun sanés ngan ukur déwa Mesir anu sanés, tapi ogé umat manusa ngalangkungan sihir. Manusa asalna langsung tina kesang jeung cimata Ra.

Aten: Parebut Amun-Ra?

Ieu bagian tina petualangan urang diakui rada tangensial. Judul subseksi ieu ogé tiasa ngaleungitkeun. Naon éta Aten, sareng kumaha éta ngarebut Amun sareng Ra? Jawabanana pajeulit jeung teu bisa dipisahkeun tina carita salah sahiji firaun Mesir anu paling narik ati, Akhenaten.

Akhenaten pantes aya tulisan di dieu dina hakna sorangan. Hiji raja saendeng, pamaréntahanana (disebut jaman Amarna kiwari) nempo Mesir sacara resmi ngahurungkeun jauh ti dewa jeung déwi baheula. Gantina, Akhenaten ngamajukeun nyembah déwa anu langkung abstrak anu disebut Aten.

Asalna, Aten ngan ukur unsur déwa panonpoé kuno, Ra. Tapi pikeun sababaraha alesan, Akhenaten ngadéklarasikeun Aten déwa sorangan. Éta ngagambarkeun piringan surya sareng henteu gaduh wujud humanoid, anu menonjol dina seni jaman Amarna.

Kiwari, urang masih henteu terang.naha Akhenaten nyieun parobahan dramatis misalna tina agama heubeul. Urang sigana moal terang jawabanna, sabab panerusna Firaun, Raja Tutankhamun, sareng sekutu-sekutuna ngancurkeun kuil Akhenaten sareng ngahapus Aten tina catetan Mesir. Ku kituna, Aten teu sabenerna ngarebut Ra pikeun leuwih ti dua puluh taun periode.

Panonpoé Kalima: Dewa Aztec Kahirupan, Waktu, jeung Siklus Eksistensi

Sajauh ieu, kami geus museurkeun perhatian urang ampir éksklusif dina mitos Éropa sarta wewengkon Tengah. Hayu urang ngarobah jalur dieu. Urang meuntas Samudra Atlantik pikeun dataran luhur kidul-tengah Méksiko. Ieu di dieu yén peradaban Aztec timbul dina abad fifteenth. The Aztecs éta lain budaya utama munggaran nyandak root di Mesoamerica. Batur, sapertos Toltec, parantos aya sateuacan aranjeunna. Seueur budaya Mesoamerican ngabagi konsép agama anu sami, anu paling penting nyaéta pandangan dunya polytheistic. Kiwari, peradaban Mesoamerican dipikawanoh ku urang luar sabagian badag pikeun kalénder maranéhanana sarta konsepsi kompléks waktu jeung spasi.

Bisa hese ngagolongkeun konsepsi budaya Aztec ngeunaan waktu. Kalolobaan déskripsi populér ngagambarkeun kronologi leuwih cyclical, bari sahanteuna hiji sarjana geus pamadegan yén waktu Aztec éta leuwih linier ti biasana dipercaya. Paduli naon nu Aztecs sabenerna dipercaya, gagasan maranéhanana kronologi éta sahenteuna rada béda