9 seno kultūru dzīvības un radīšanas dievi

Kad domājat par dieviem un dievībām, kas parasti nāk prātā? Ābrahāma dievs ar savu vienīgo varu pār visu Visumu? Vai Ra, senās Ēģiptes saules dievs? Vai varbūt Fānss, grieķu dievu pirmtēvs, kā stāsta leģendārais dzejnieks Orfejs?

Tās visas būtu labas atbildes. Bet kas tām visām ir kopīgs? Atbilde ir tāda, ka katra no šīm dievišķajām personībām ir dzīvības dievs, kas ir atbildīgs par radīšanu!

Radīšanas mīti pastāv dažādās kultūrās, lai gan dažādās sabiedrībās to nozīme ir atšķirīgi uzsvērta. Vēstures gaitā un dažādās ģeogrāfiskās vietās cilvēce ir pielūgusi neskaitāmus dievus, kas saistīti ar dzīves ciklu.

Šīs dievišķās personības bieži vien var krasi atšķirties viena no otras. Dažās kultūrās, piemēram, kristietības, islāma un jūdaisma ietekmētajās kultūrās, visa dievbijība ir veltīta vienam dievam. Citās kultūrās, piemēram, senajā Grieķijā, Romā, Ēģiptē un Ķīnā, tika pielūgti daudzi dievi un dievietes.

Šajā rakstā mēs iepazīsimies ar dažiem dažādiem dzīvības dieviem, kuri ir ieņēmuši izšķirošas pozīcijas mitoloģijās visā pasaulē. Neizsakāmi daudziem miljoniem cilvēku šie dievi patiešām ir padarījuši dzīvi uz Zemes iespējamu.

Sengrieķu dzīvības dievi: fani, titāni un olimpisko dievi

Grieķu mitoloģija ir pārpilna ar dieviem un dievietēm, kas aptver visus dabas aspektus, kā arī grieķu dziļi iedibinātās kultūras vērtības. Daži atpazīstami vārdi ir Atēna, gudrības dieviete un Atēnu pilsētas aizbildne, Hades, tumsas un pazemes pasaules valdnieks, un Hēra, sieviešu un ģimenes dzīves dieviete. Episkie dzejoļi, piem. Iliada un Odyssey , stāstīja gan par dievu, gan varoņu varoņdarbiem.

Savulaik šie divi dzejoļi bija plašas grieķu mutvārdu tradīcijas paraugi, bet pierakstīti simtiem gadu pirms mūsu ēras.

Phanes

Pirms Olimpa kalna dieviem bija titāni. Bet kas - vai kas - pastāvēja pirms viņiem? Saskaņā ar dažiem grieķu nostāstiem šis avots bija Fānss.

Fāns bija androgēna būtne, kuru pielūdza orfiskajā tradīcijā, vienā no dažādām mistēriju reliģijām Senajā Grieķijā. Orfiskajā stāstā par izcelsmi aprakstīts, kā Fāns radies no kosmiskas olas un kļuvis par pirmo patieso personību visā eksistencē. Viņa mazdēls bija Ouranos, Kronosa tēvs un Olimpa kalna dievu vectēvs. Fāna kultam viss grieķu panteons bija pateicīgs.savu eksistenci ar šo pirmatnējo būtni.

Interesanti, ka Phāns grieķu mitoloģijā vispār nepastāv. Saskaņā ar populārākajiem reliģiskajiem tekstiem pirmais dzimušais dievs bija Haoss. Pēc Haosa nāca Gaija, Tartars un Eross. Daudzi orfiķu ticīgie Erosu asociēja ar savu Phānu - dzīvības nesēju Visumā.

Titānu radīšana

Tagad mēs nonākam pie titānu izcelsmes. Viens no agrīnajiem reliģiskajiem tekstiem, Hesioda grāmata Teogonija , kurā ļoti detalizēti izklāstīta titānu ģenealoģija. Ouranos, sākotnējā debesu dievība, dzimis no Gajas, zemes dievietes.

Satraucoši, ka Ouranosam ar savu māti bija bērni - titāni. Kronoss, jaunākais titāns un laika valdnieks, kļuva greizsirdīgs uz sava tēva varu. Gajas mudināts, Kronoss nogalināja Ouranosu, viņu kastrējot. Ar Kronosu kā jauno dievišķo karali sākās titānu zelta laikmets.

Divpadsmit Olimpa dievi

Ja esat lasījis Rika Riordana grāmatu Persijs Džeksons un olimpieši sērijā, tad noteikti zināsiet atpazīstamāko grieķu mitoloģijas dievu vārdus. Senie grieķi visvairāk pielūdza Olimpa kalna dievus.

Tāpat kā titāni bija cēlušies no sākotnējiem dieviem, arī olimpieši bija dzimuši no titāniem. Un, tāpat kā viņu vecāki, grieķu dievi bija ļoti līdzīgi cilvēkiem - būtnes, ko virzīja tieksmes un vēlmes. Dažreiz viņiem pat bija dzimst bērni ar cilvēkiem, radot pusdievus varoņus ar savām spējām.

Lielākā daļa olimpiešu bija Kronosa un viņa sievas, dievietes Rejas, tiešie pēcnācēji. Bērniem pieaugot, Kronoss kļuva arvien paranojiskāks, baidoties no pareģojuma, ka viņi mēģinās viņu gāzt, kā viņš to bija izdarījis ar savu tēvu.

Lai to novērstu, viņš apēda savus bērnus, tostarp Poseidonu, Hadesu, Demetru un Hēru. Kronam nezinot, Rēja bija dzemdējusi pēdējo bērnu - Dzeusu. Rēja, riebjoties vīra rīcībai, slēpa Dzeusu no viņa, līdz jaunais dievs izauga. Nimfas viņu audzināja prom no Kronosa mahinācijām, un titāna paranoja tikai pieauga.

Dzeuss sasniedza pilngadību un atgriezās pie vecākiem. Viņš piespieda Kronosu izvārīt vecākos brāļus un māsas un sapulcināja pārējos dievus pret titānu ķēniņu. Sekojošais karš, ko sauca par Titanomahiju, noveda pie titānu krišanas. Tagad, būdams dievu ķēniņš, Dzeuss nodibināja savu cietoksni Olimpa kalnā, kas atrodas augstu debesīs. Viņa vecākajam brālim Poseidonam tika piešķirta vara pār jūru, betHads saņēma pavēli pār pazemes pasauli un mirušo dvēselēm.

Nobeigumā jāpiebilst, ka ne visi grieķu dievi un dievietes bija Kronosa bērni. Piemēram, Atēna bija Dzeusa meita.

Afrodītes, seksa un auglības dievietes, gadījums ir sarežģītāks. Lai gan grieķu dzejnieks Homērs rakstīja, ka viņas tēvs ir Dzeuss, Hēziods apgalvoja, ka viņa ir dzimusi no jūras putām, kas radušās pēc Ouranos nāves. Tas, pēc Hēzioda teiktā, padarītu viņu par senāko grieķu dievību.

Prometejs un cilvēces rītausma

Pēc ilga kara perioda, kas norisinājās dažādos posmos, Dzeuss stingri nostiprināja savu varu kā neapstrīdams grieķu kosmosa valdnieks. Titāni bija sakauti un iedzīti tumšākajos zemgaļu nostūros - visi, izņemot vienu. Dzeuss lielā mērā atstāja Prometeju, vienīgo titānu, kurš viņam bija palīdzējis, vienu. Dievu ķēniņam tas vēlāk izrādījās kļūda.

Senie grieķi uzskatīja, ka Prometejs no dubļiem izveidojis cilvēkus, bet Atēna jaunveidotajiem "cilvēkiem" piešķīrusi pirmo dzīvības dzirksti. Tomēr Prometejs bija viltīga būtne. Viņš iedragāja Dzeja varu, nozogot dieviem uguni un dāvinot to cilvēcei. Sašutušais Dzeuss ieslodzīja Prometeju tālu prom no Grieķijas un sodīja viņu, liekotērglis apēd viņa vienmēr atjaunojamās aknas.

Saskaņā ar Hesioda teikto, Dzeuss piespieda kalēju dievu Hefāestu radīt sievieti vārdā Pandora - bēdīgi slavenās kastes vārdabrāli. Kad Pandora kādu dienu atvēra trauku, tajā atbrīvojās visas negatīvās emocijas un cilvēka eksistences īpašības. No šī brīža cilvēce ieslīga karā un nāvē, nekad vairs nespējot sacensties ar Olimpa dieviem un dievietēm.

Romas dzīvības dievs: grieķu ietekme ar dažādiem nosaukumiem

Seno romiešu mitoloģijas gadījums ir interesants. Romā patiešām bija daži unikāli dievi, piemēram, Jāns, pāreju dievs ar divām sejām. Romiešiem bija arī īpašs mīts, kas detalizēti apraksta viņu galvaspilsētas izcelšanos - leģenda par Romulu un Remu.

Tomēr mēs nedrīkstam aizmirst, cik ļoti romiešus ietekmēja viņu grieķu priekšgājēji. Viņi pārņēma gandrīz visus sengrieķu galvenos dievus un dievietes un pārveidoja tos ar jauniem vārdiem.

Piemēram, Dzeusam romiešu vārds bija Jupiters, Poseidons kļuva par Neptūnu, bet kara dievs Āress - par Marsu. Tika pārsaukti arī konkrēti mīti.

Kopumā romieši savus galvenos dievus ļoti cieši balstīja uz grieķu dieviem.

Ēģiptiešu dzīvības dievi: Amun-Ra un Atēns

Ēģiptē Nīlas upes krastos visu gadu spīd karsta saule. Šajā sausajā reģionā dzima viena no Āfrikas senākajām un sarežģītākajām sabiedrībām. Tās dievi un dievietes ir tikpat slaveni kā viņu sengrieķu laikabiedri un romiešu pēcteči.

Ēģiptiešu dievības bija daudzskaitlīgas un daudzšķautņainas - no nāves dieva Ozira līdz auglības un maģijas dievietei Izīdai. Līdzīgi kā grieķi, arī ēģiptieši savus dievus uzskatīja par personībām un elementārām īpašībām. Katram dievam vai dievietei bija savas stiprās puses.

Tomēr starp abu civilizāciju dievībām bija dažas būtiskas atšķirības. Atšķirībā no grieķiem, kuri savas dievietes lielākoties attēloja cilvēka veidolā, ēģiptieši ticēja vairāk antropomorfiem dieviem.

Hors, debesu valdnieks, mākslas darbos tika attēlots ar sokola galvu. Dievietei Bastetai bija kaķim līdzīgi atribūti, bet Anubim, pazemes pasaules valdniekam, bija šakala galva. Interesanti, ka ēģiptiešiem nebija arī jūras aizbildņa, kas atbilstu grieķu Poseidonam. Mēs nezinām, kāpēc tas tā bija. Vai tas varētu būt saistīts ar Ēģiptes sauso klimatu?

Visbeidzot, dažu ēģiptiešu dievu nozīme gadsimtu gaitā krasi mainījās. Dažreiz viens dievs vai dieviete saplūda ar citu, kļūstot par hibrīdpersonību. Kā redzēsim tālāk, nekur citur tas nebija tik svarīgi kā Amona un Ra - divu visspēcīgāko dievu, kurus pielūdza visā Ēģiptē, gadījumā.

Amun-Ra

Sākotnēji Amuns un Ra bija atsevišķas būtnes. Jaunās valstības laikmetā (16.-11. gs. p. m. ē.) tie bija saplūduši vienā dievā, ko dēvēja par Amunu-Ra. Amona kulta centrs bija Tēbas, bet Ra kulta saknes meklējamas Heliopolē. Tā kā abas pilsētas dažādos Ēģiptes vēstures posmos bija karaļa varas centrs, Amuns un Ra tika saistīti ar faraoniem.Tādējādi faraoni savu varu atvasināja no dievišķās karaliskuma koncepcijas.

Amun-Ra, iespējams, bija visspēcīgākais dievs, par kuru līdz šim esam runājuši. Pirms viņa pastāvēja tikai tumsa un pirmatnējā jūra. Ra piedzima no šīs haotiskās vides. Viņš bija atbildīgs ne tikai par citu ēģiptiešu dievību, bet arī par cilvēces dzimšanu ar maģijas palīdzību. Cilvēce radās tieši no Ra sviedriem un asarām.

Atens: Amun-Ra uzurpators?

Šī mūsu piedzīvojuma daļa, jāatzīst, ir nedaudz pieskārienjutīga. Arī šīs apakšnodaļas virsraksts varētu dažus mulsināt. Kas bija Atēns un kā tas pārņēma Amūna un Ra varu? Atbilde ir sarežģīta un neatdalāma no stāsta par vienu no Ēģiptes visintriģējošākajiem faraoniem - Ahenatenu.

Akhenatens ir pelnījis atsevišķu rakstu. Viņš bija ekscentrisks ķēniņš, kura valdīšanas laikā (mūsdienās to dēvē par Amarnas periodu) Ēģipte oficiāli novērsās no vecajiem dieviem un dievietēm. To vietā Akhenatens sāka pielūgt abstraktāku dievību, ko sauca par Atēnu.

Sākotnēji Atēns bija tikai vecā saules dieva Ra elements. Taču kādu iemeslu dēļ Akhenatens pasludināja Atēnu par patstāvīgu dievu. Tas attēloja saules disku, un tam trūka humanoīda tēla, kas iezīmējās Amarnas laikmeta mākslā.

Šodien mēs joprojām nezinām, kāpēc Akhenatens tik krasi mainīja veco reliģiju. Iespējams, mēs nekad uzzināsim atbildi, jo faraona pēctecis ķēniņš Tutanhamons un viņa sabiedrotie iznīcināja Akhenatena tempļus un izdzēsa Atēnu no ēģiptiešu dokumentiem. Tādējādi Atēns patiesībā ne vairāk kā divdesmit gadu laikā neaizstāvēja Ra vietu.

Piektā saule: dzīvības, laika un eksistences ciklu acekļu dievi

Līdz šim mēs esam pievērsuši uzmanību gandrīz tikai Eiropas un Vidusjūras reģiona mītiem. Mainīsim virzienu. Mēs šķērsojam Atlantijas okeānu, lai dotos uz Meksikas dienvidu un centrālās daļas augstienēm. Tieši šeit 15. gadsimtā radās acteku civilizācija. Acteki nebija pirmā lielā kultūra, kas iesakņojās Mezoamerikā. Citas, piemēram, tolteki, pastāvēja jau agrāk.Daudzām mezoamerikāņu kultūrām bija līdzīgi reliģiskie priekšstati, galvenokārt politeistiskais pasaules uzskats. Mūsdienās mezoamerikāņu civilizācijas ir pazīstamas cilvēkiem no malas lielā mērā ar saviem kalendāriem un sarežģītajiem priekšstatiem par laiku un telpu.

Azteku kultūras izpratni par laiku var būt grūti klasificēt. Lielākā daļa populāro aprakstu atspoguļo cikliskāku hronoloģiju, bet vismaz viens pētnieks ir apgalvojis, ka acteku laiks bija lineārāks, nekā parasti uzskata. Neatkarīgi no tā, ko acteki patiešām uzskatīja, viņu priekšstats par hronoloģiju vismaz nedaudz atšķīrās no mūsdienu kristīgās Eiropas priekšstata. Aztekiem bija vairākas hronoloģijas.Mēs aplūkosim slavenāko acteku izcelsmes stāstu: "Piektā saule", jo viņu sabiedrībā dominē mutvārdu tradīcija. Šeit mēs aplūkosim slavenāko acteku izcelsmes stāstu.

Saules jēdziens acteku kosmogonijā

Saskaņā ar šo leģendu mezoamerikāņu pasaule jau iepriekš četras reizes bija mainījusi savu veidolu. Azteku pasaule bija piektā inkarnācija "Sauļu" sērijā, ko dievi darbināja un pēc tam iznīcināja.

Azteku mitoloģija sākās ar Tonacacihuatlu un Tonacatecuhtli, auglības dievību un radītāju duetu. Pirms pasaules veidošanas viņi dzemdēja četrus dēlus - Tezcatlipocas. Katrs Tezcatlipoca kontrolēja vienu no četrām pamatvirzieniem (ziemeļi, dienvidi, austrumi un rietumi) un apveltīts ar dažādām elementārām spējām. Šie dēli bija atbildīgi par mazāko dievu un cilvēku radīšanu.

Mūsdienās, domājot par acteku tautu, viens no pirmajiem priekšstatiem, kas nāk prātā, ir cilvēku upurēšana. Lai gan mūsdienu gaumei tas šķiet šausmīgi, tā bija būtiska mezoamerikāņu reliģijas sastāvdaļa, kas sakņojās tās centrālajā kosmogonijā. Vienas ēras beigās dievi upurēja sevi ugunskurā. Šī upurējošā nāve iezīmēja jaunu pasaules sākumu.

Piektā saule bija pēdējais acteku laika posms, kas beidzās tikai ar spāņu iekarošanu un Meksikas pamatiedzīvotāju masveida pievēršanu Romas katoļticībai XVI gadsimtā.

Ķīniešu dzīves dievi: vairāk nekā tikai Konfūcijs

Ķīna ir vēl viens interesants gadījums, ko pētīt. Vairāk nekā divus tūkstošus gadu lielāko Austrumāzijas valsti ir veidojusi gudrinieka Konfūcija un viņa sekotāju filozofija. Konfuciānisms lielā mērā ignorē dievišķo būtņu jēdzienu. Konfuciānisma filozofijas centrā ir sociālās attiecības un sabiedriskie pienākumi, ko dažādas cilvēku šķiras ir parādā cita citai. Rituāls irdievkalpojumi, piemēram, ziedojumi mirušajiem, nav tik cieši saistīti ar dievībām kā citās pasaules reliģijās.

Tomēr mēs nedrīkstam aizmirst, ka konfuciānisms nav vienīgā Ķīnas reliģiskā un filozofiskā tradīcija. Salīdzinot ar kristiešiem, musulmaņiem un jūdiem, ķīnieši vēsturiski ir bijuši daudz plurālistiskāki savos reliģiskajos pienākumos un jūtībās. Konfūcijiskie principi lielāko daļu Ķīnas vēstures ir sadzīvojuši ar daoisma, budisma un vietējām tautas praksēm. Mūsu ceļojums Ķīnā sākas šeit,ar tautas un daoistu liecībām par Visuma veidošanos.

Pangu: Debesu un zemes kalšana

Viens ķīniešu izcelsmes mīts sākas nedaudz līdzīgi kā mīts par grieķu dievu Fanesu. leģenda, kas sākotnēji tika pierakstīta kaut kad trešajā gadsimtā, apraksta debesu un zemes veidošanos, ko veikusi būtne vārdā Pangu.

Līdzīgi kā Fānss, arī Pangu izšķīrās no kosmiskās olas haosa virpulī. Tomēr atšķirībā no pirmatnējā grieķu dieva Pangu jau bija dzīvs - tā vietā ola it kā iesprostoja viņu. Izšķīlies no kosmiskās olas, viņš atdalīja debesis no zemes, nostājoties tieši starp tām kā atbalsta tornis. Šādā stāvoklī viņš stāvēja aptuveni 18 000 gadu, pirms nomira miegā.

Tomēr nāve nebija Pangu beigas. Dažādi viņa ķermeņa elementi mainīja formu, kļūstot par galvenajām pasaules iezīmēm, kā mēs to tagad zinām. No viņa matiem un ādas radās augu dzīve un zvaigznes. Viņa asinis kļuva par jūru, un viņa ekstremitātes pārtapa par kalnu grēdām. Debesis radās no viņa galvas augšas. Pangu bija izdzīvojis nāvi un no sava ķermeņa uzbūvēja mūsu pasauli, ļaujot dzīvībai.galu galā uzplaukt.

Nüwa: Cilvēces veidošanās

Pangu mīts, bez šaubām, ir interesants, bet ko tas stāsta par cilvēku sugas izcelsmi? Neko, vismaz tieši. Tā vietā cilvēces radītāja tituls tiek piešķirts Nūvai, ķīniešu mātes un auglības dievietei. Lai gan ķīniešu kultūrā jau tūkstošiem gadu ir valdījuši patriarhāli uzskati par sievietēm, tas nenozīmē, ka sievietes ķīniešu mītos nav svarīgas.liecina, ka tās ir būtisks ķīniešu pasaules uzskata un sociālās kārtības balsts.

Saskaņā ar dažām viņas izcelsmes stāsta versijām Niva jutās vientuļa un nolēma izgatavot māla figūriņas, lai aizņemtu savu laiku. Viņa sāka izgatavot tās ar rokām, bet pēc ilgāka laika nogurusi un uzdevuma izpildei izmantojusi virvi. Dažāda veida māls un dubļi, ko viņa izmantoja, veidoja dažādas cilvēku šķiras. Augstāko šķiru ģimenes cēlušās no "dzeltenās zemes".savukārt nabadzīgāki un vienkāršāki cilvēki nāca no virvēm un dubļiem. Ķīniešiem šis stāsts palīdzēja gan izskaidrot, gan attaisnot šķiru dalījumu viņu sabiedrībā.