9 Xwedayên Jiyan û Afirandinê ji Çandên Kevin

Dema ku hûn li xweda û xwedayan difikirin, bi gelemperî çi tê bîra we? Xwedayê Birahîm, bi hêza xwe ya yekane li ser tevahiya gerdûnê? Ra, xwedayê rojê yê Misrê kevnar çi ye? An jî dibe ku Phanes, bav û kalê xwedayên Yewnanî li gorî helbestvanê efsanewî Orpheus?

Ev hemî dê bersivên baş bin. Lê ew hemî çi hevpar in? Bersiv ev e ku her yek ji van kesayetiyên îlahî xwedayê jiyanê ye, berpirsiyarê afirandinê ye!

Meteyên afirandinê di nav çandan de hene, her çend civakên cihêreng giranî li ser girîngiya wan dane. Di dirêjahiya dîrokê de û li seranserê deverên erdnîgarî, nijada mirovî ji xwedayên bêhejmar ên ku bi çerxa jiyanê ve girêdayî ne diperizin.

Ev kesayetiyên xwedayî bi gelemperî dikarin ji hevûdu bi awayekî dramatîk cuda bin. Hin çand - mîna yên ku ji Xirîstiyantî, Îslam û Cihûtiyê bandor bûne - hemî dilsoziya xwe li ser xwedayek yekta dikin. Yên din – wek Yewnanistana kevnar, Roma, Misir û Çîn – ji gelek xweda û xwedawendan re perestî kirine.

Di vê gotarê de, em ê li hin xwedayên jiyanê yên cihêreng ên ku di mîtolojiyên li derdorê de pozîsyonên rexnegir girtine, bigerin. cîhanê. Ji bo ku bi mîlyonan mirov nebêjin, van xwedayan bi rastî jîyana li ser rûyê erdê mumkin kirine.

Xwedayên jiyanê yên Yewnaniya kevnar: Phanes, Tîtan û Xwedayên Olîmpî

Mîtolojiya Yewnanî bi xweda û xwedawendan tije ye,ji ya Ewropaya xirîstiyan a hevdem. Aztecs xwediyê hejmarek efsaneyên eslê xwe bûn, bi giranî ji ber serdestiya kevneşopiya devkî di civaka wan de. Li vir, em ê li çîroka herî navdar a eslê Aztecê binerin: Tava Pêncemîn.

Têgîna Rojên di Kozmogoniya Aztec de

Li gorî vê efsaneyê, cîhana Mezoamerîkî berê xwe guhertibû. çar caran berê. Cîhana Aztecan di rêza "Rojên" de bû pêncemîn înkarnasyona ku li ser wan emeliyat kirin û piştre ji hêla xwedayan ve hatin hilweşandin.

Mîtolojiya Aztecan bi Tonacacihuatl û Tonacatecuhtli, xwedawenda zayiniyê û afirîner duo dest pê kir. Berî ku dinyayê çêkin, wan çar kur anîn dinyayê - Tezcatlipocas. Her Tezcatlipoca yek ji çar rêgezên kardînal (bakur, başûr, rojhilat û rojava) kontrol kir û xwediyê hêzên hêmanên cihêreng bû. Van kur ji nifşa hem xwedayên piçûk û hem jî ji mirovan berpirsiyar bûn.

Îro, dema ku em li Azteciyan difikirin, yek ji yekem wêneyên ku tê bîra mirov wêneyek ji qurbaniya mirovan e. Her çend ev ji çêjên me yên nûjen re hovane xuya dike, ew beşek krîtîk a ola Mezoamerîkî bû, ku di kozmogoniya wê ya navendî de vejiya. Di dawiya serdemekê de, xweda dê xwe di agirekî de feda bikin. Ev mirina fedaî destpêkek nû ji bo cîhanê nîşan da.

Roja Pêncemîn serdema dawîn a dema Aztec bû, tenê bi dagirkirina Spanyayê û veguhertina girseyî ya Meksîkiyên Xwecihî bi dawî bû.Katolîkiya Romayê di sedsala şanzdehan de.

Xwedayên jiyanê yên Çînî: Ji Tenê Konfuçyûs bêtir

Çîn e mijareke din a balkêş ku em lêbikolin. Zêdetirî du hezar sal e, welatê herî mezin ê Rojhilatê Asyayê ji hêla felsefeya şehreza Confucius û şagirtên wî ve hatî çêkirin. Konfuçyûsîzm bi giranî têgeha heyînên xwedayî paşguh dike. Di navenda xwe de, felsefeya Konfuçiyan li ser têkiliyên civakî û erkên civakê ye ku ji hêla çînên cûda yên mirovan ve ji hevûdu re deyndar e. Rîtûal ji bo armancek sereke girîng e: rê bide ku nîzama civakî bi rêkûpêk bixebite. Kiryarên îbadetê yên mîna pêşkêşiyên ji bo miriyan bi qasî olên din ên cîhanê bi xwedawendan re ne girêdayî ne.

Lêbelê, divê em ji bîr nekin ku Konfuçyûsîzm ne tenê kevneşopiya olî û felsefî ya Chinaînê ye. Li gorî Xiristiyan, Misilman û Cihûyan, Çînî di dîrokê de di erk û hestên xwe yên olî de pir pirtir in. Prensîbên Konfuçiyan di piraniya dîroka Chineseînî de bi pratîkên gelêrî yên Daoîst, Bûdîst û herêmî re hevjînî ne. Rêwîtiya me ya li Çînê ji vir dest pê dike, bi vegotinên gelêrî û Daoîst ên li ser çêbûna gerdûnê.

Pangu: Bihuşt û Erdê çêdikin

Yek efsaneya Çînî ya bi eslê xwe hinekî bi heman rengî dest pê dikeXwedayê Yewnanî Phanes. Di eslê xwe de di sedsala sêyemîn de hatiye nivîsandin, efsaneya pêkhatina erd û ezmanan ji aliyê hebûneke bi navê Pangu ve diyar dike.

Wekî Phanes, Pangu jî ji hêkeke kozmîk di nava gêrîkeke kaosê de derketiye. Berevajî xwedayê Yewnanî yê seretayî, lêbelê, Pangu jixwe sax bû - mîna ku hêk li şûna wî ew girtibû. Piştî ku ji hêka kozmîk derket, wî ezman ji erdê veqetand, rasterast di navbera wan de mîna bircek piştgirî sekinî. Ew nêzîkî 18,000 salan bi vî rengî rawesta berî ku di xewê de bimire.

Lê belê mirin ji bo Pangu ne dawî bû. Hêmanên cihêreng ên laşê wî dê forma xwe biguhezînin, bibin taybetmendiyên sereke yên cîhanê ku em niha pê dizanin. Ji por û çermê wî jîn û stêrk derketin holê. Xwîna wî bû derya, û lingên wî bûn rêzên çiyayan. Ezman ji serê wî hat. Pangu ji mirinê xilas bû û cîhana me ji laşê xwe ava kir, hişt ku jiyan di dawiyê de geş bibe.

Nûwa: Çêbûna Mirovahiyê

Met ya Pangu balkêş e, bê şik, lê ew li ser koka celebê mirovan çi dibêje? Tiştek, bi kêmanî rasterast. Di şûna wê de, sernavê çêkerê mirovahiyê Nûwa, xwedawenda dayik û zayînê ya çînî ye. Her çend çanda çînî bi hezaran salan li ser jinan nêrînên baviksalarî girtibe jî, ew enayê wê wateyê ku jin di efsaneyên çînî de ne girîng in. Wek ku Nûwa nîşan dide, ew stûnek bingehîn a cîhanbîniya çînî û nîzama civakî ne.

Nûwa ji xwedawenda Huaxu re çêbûye. Li gorî hin guhertoyên çîroka wê ya bingehîn, Nûwa xwe tenê hîs kiriye û ji bo dema xwe bigire biryar daye ku fîgurên axê çêbike. Wê dest bi çêkirina wan bi destan kir, lê piştî demeke dirêj, wê westiya û ji bo ku karê xwe biqedîne, xendek bikar anî. Cûreyên gil û heriyê ku wê bikar anî, çînên cûda yên mirovan ava kirin. Malbatên çîna jorîn ji "erdê zer" derketin, lê mirovên feqîr û asayî ji ben û heriyê hatin. Ji Çîniyan re, ev çîrok hem ravekirin hem jî rastkirina dabeşbûna çîniyan di civaka wan de kir.

Nimûneyên kevneşopiya devkî ya Yewnanî ya berfireh, ev her du helbest Beriya Serdema Hevpar bi sedan sal hatine nivîsandin.

Phanes

Berî xwedayên Çiyayê Olîmpos, Tîtan hebûn. Lê berî wan çi-an kî- hebûn? Li gorî hin çîrokên Yewnanî, Phanes ev çavkanî bû.

Hînek androjen, Phanes di kevneşopiya Orphic de, yek ji olên nepenî yên cihêreng ên Yewnana kevnar, dihat perizîn. Çîroka orphic hûrgulî dike ka Phanes çawa ji hêkek kozmîk rabû, di hemî hebûnê de bû yekem kesayetiya rastîn. Neviyê wî Ouranos bû, bavê Kronos û bapîrê xwedayên Çiyayê Olîmposê bû. Ji kulta Phanes re, tevahiya pantheona Yewnanî hebûna xwe deyndarê vê hebûna seretayî ye.

Tiştê balkêş, ku Phanes di mîtolojiya sereke ya Yewnanî de qet tune. Li gorî metnên olî yên sereke, Chaos yekem xweda bû ku ji dayik bû. Piştî Kaosê Gaia, Tartarus û Eros hatin. Gelek bawermendên OrphicEros bi Phanesên xwe ve girêdide, yê ku jiyanê tîne gerdûnê.

Afirandina Tîtanan

Niha em digihîjin koka Tîtanan. Nivîsareke olî ya destpêkê, Hesiodos Theogony , jineolojiya Tîtanan bi hûrgulî diyar dike. Ouranos, xwedawenda esmanî ya eslî, ji Gaia, xwedawenda dayika erdê çêbû.

Tiştê xemgîn e, Ouranos di dawiyê de ji diya xwe re zarok çêbûn: Tîtan. Kronos, Tîtanê herî biçûk û xwedanê demê, ji hêza bavê xwe çavnebar bû. Ji hêla Gaia ve hat teşwîq kirin, Kronos Ouranos bi avêtina wî qetil kir. Bi Kronos wekî padîşahê xwedayî yê nû, Serdema Zêrîn a Tîtanan dest pê kiribû.

Diwanzdeh Xwedayên Olîmpos

Heke we pirtûka Rick Riordan xwendibe Percy Jackson û Olympians rêze, wê hingê hûn neçar in ku navên xwedayên herî naskirî yên di tevahiya mîtolojiya Yewnanî de bizanibin. Xwedayên Çiyayê Olîmposê yên ku herî zêde ji aliyê Yewnaniyên kevnar ve dihatin perizandin.

Çawa ku Tîtan ji xwedayên eslî hatibûn, Olîmpî jî ji Tîtanan çêbûn. Û mîna dêûbavên wan, xwedayên Yewnanî pir dişibin mirovan - hebûnên ku ji hêla daxwaz û xwestekan ve dihatin meşandin. Carinan ji mirovan re zarok jî çêdibûn û bi şiyanên xwe lehengên nîvxweda derdixistin.

Piraniya Olîmpîyan nesla rasterast a Kronos û jina wî, xwedawend Rhea bûn. Wek wîzarok mezin bûn, Kronos her ku çû paranoîd bû, ji tirsa pêxemberîtiyê ku ew ê hewl bidin ku wî ji dest bavêjin mîna ku wî bi bavê xwe re kiribû.

Ji bo ku pêşî li vê yekê bigire, wî zarokên xwe xwar. Poseidon, Hades, Demeter û Hera. Kronos nizanibû, Rhea zarokek dawî anî: Zeus. Rhea ji kirinên mêrê xwe aciz bû, Zeus ji wî veşart heta ku xwedayê ciwan mezin bû. Nymphs ew ji makînasyona Kronos dûr kirin, û paranoya Tîtan tenê mezin bû.

Zeus gihîşte mezinan û vegeriya ba dê û bavê xwe. Wî Kronos neçar kir ku birayên xwe yên mezin vereş bike û xwedayên din li dijî padîşahê Tîtan kom kir. Şerê jêrîn, bi navê Titanomachy, bû sedema hilweşîna Tîtan. Niha, padîşahê xwedayan, Zeus keleha xwe li ser Çiyayê Olympus, ku li ezmên bilind e, ava kir. Birayê wî yê mezin Poseidon serwerî li ser deryayê hat dayîn, dema ku Hades fermana dinyaya bindest û giyanên miriyan wergirt.

Wek têbînîya paşîn, ne hemî xweda û xwedayên Yewnanî zarokên Kronos bûn. Mesela Athena keça Zeus bû.

Aphrodite, xwedawenda seks û zayînê, rewşek aloztir e. Dema ku helbestvanê bingehîn ê Yewnanî Homeros nivîsand ku Zeus bavê wê ye, Hesiod îdîa kir ku ew ji kefa deryayê ya ku bi mirina Ouranos ve hatî çêkirin çêbûye. Ev ê wê bike Yewnaniya herî kevnxweda, li gorî Hesiodos.

Prometheus û Dawiya Mirovahiyê

Piştî şerekî dirêj ku di qonaxên cuda de hat meşandin, Zeus bi xurtî desthilatdariya xwe wekî serwerê bêhempa yê kozmosê Yewnanî ava kir. Tîtan têk çûbûn û hatibûn avêtin nav deverên herî tarî yên dinyaya bindest - hemî ji bilî yekê, ango. Zeus bi piranî Prometheus, yê Tîtanê ku alîkariya wî kiribû, bi tenê hişt. Ji bo padîşahê xwedayan, ev dê paşê bibe xeletiyek.

Yûnanên kevnar ji Prometheus re didan Prometheus ku mirov ji heriyê şekil dida, bi Athena re çirûska jiyana xwe ya yekem da "mirovên" ên nû. Lê belê, Prometheus hebûneke jîr bû. Wî desthilatdariya Zeus bi dizîna agir ji xwedayan û wek diyariyek da mirovatiyê. Zeusê hêrsbûyî Prometheus ji Yewnanîstanê dûr xistiye zindanê û heta demeke mayî bi ajelekî kezeba wî ya ku her tim ji nû ve çêdibe xwar, ew ceza kir.

Li gorî Hesiodos, Zeus jî Hephaestos, xwedayê hesinkar, mecbûr kir ku jineke bi navê Pandora biafirînin - navê navên qutiya nenas. Dema ku Pandora rojekê konteynir vekir, her hest û kalîteya negatîf a hebûna mirovan derket. Ji vê gavê û pê ve, mirovahî dê di nav şer û mirinê de bimîne, û careke din nikaribin hevrikiya xweda û xwedayên Olîmposê bikin.Navên Cûda

Mesela mîtolojiya Romaya kevnar mijareke meraq e. Roma hin xwedayên xwe yên yekta pêşxist, mîna Janus, xwedayê du rû yê rêwiyan. Di Romayiyan de efsaneyek taybetî jî hebû ku behsa bilindbûna paytexta wan dikir –efsaneya Romulus û Remus.

Lê dîsa jî, divê em ji bîr nekin ku Rom çiqas bandor li pêşiyên xwe yên Yewnanî kirine. Wan hema hema hemî xweda û xwedawendên navendî yên Yewnaniyên kevn qebûl kirin û ew di bin navên nû de ji nû ve kirin.

Mînakî, navê Zeusê Romayî Jupiter bû, Poseidon bû Neptûn, û xwedayê şer Ares bû Mars. Di heman demê de efsaneyên taybetî jî ji nû ve hatin guheztin.

Bi tevahî, Romayiyan xwedayên xwe yên sereke pir ji nêz ve li ser yên Yewnanan ava kirin.

Xwedayên jiyanê yên Misrê: Amun-Ra û Aten

Salê tava germ li peravên çemê Nîlê li Misrê dibiriqîne. Ev herêma ziwa, cihê jidayikbûna yek ji civakên herî pêşîn û tevlihev ên Afrîkayê bû. Xweda û xwedawendên wê bi qasî hemdemên xwe yên Yewnanî yên kevnar û paşgirên wan ên Romayî navdar in.

Ji Osiris, xwedayê mirinê, heta Isis, xwedawenda dewlemendî û efsûnê, xwedayên Misrê gelek û piralî bûn. Mîna Yewnaniyan, Misiriyan xwedayên xwe wekî xwediyê kesayetiyên cihêreng û taybetmendiyên bingehîn dihesibînin. Her xweda û xwedawendek hêza xwe hebû.

Hin cudahiyên girîng hebûndi navbera xwedayetiyên her du şaristaniyan de, lê belê. Berevajî Yewnaniyan, yên ku xwedayetiyên xwe bi giranî di şiklê mirovan de nîşan didin, Misriyan bi xwedayên antropomorfîktir bawer dikirin.

Horus, xwedanê ezmanan, bi taybetî di karên hunerî de bi serê felekê dihat xuyang kirin. Xwedawenda Bastet xwedî taybetmendiyên mîna pisîkê bû, lê Anubis, serwerê cîhana jêr, xwediyê serê çakelek bû. Balkêş e, ku Misiriyan jî patronek deryayê wekî Poseidonê Yewnanî tune bû. Em nizanin çima wisa bû. Ma ew dikare bi xwezaya hişk a avhewaya Misrê ve were girêdan?

Di dawiyê de, girîngiya hin xwedayên Misrê bi sedsalan de bi rengek berbiçav guherî. Carinan xwedayek an xwedawendek bi yekî din re li hev diqeliqî, dibû kesayetiyek hevber. Wekî ku em ê paşê bibînin, li tu derê ev yek ji doza Amun û Ra, du xwedayên herî hêzdar ên ku li seranserê Misrê diperizin, girîngtir nebû.

Amun-Ra

Amun û Ra di eslê xwe de hebûnên cihê bûn. Di serdema Padîşahiya Nû de (sedsala 16-11-an BZ), ew di yek xwedayek de, ku bi navê Amun-Ra tê zanîn, yek bûn. Kulta Amûn li bajarê Thebesê bû, lê kulta Ra koka xwe li Heliopolis bû. Ji ber ku her du bajar di demên cûda yên dîroka Misrê de navenda hêza padîşah bûn, Amun û Ra bi wan re têkildar bûnfîrewnan bi xwe. Firewn bi vî awayî hêza xwe ji têgeha padîşahiya îlahî distînin.

Amun-Ra belkî Xwedayê herî bi hêz bû ku me heta niha nixumandiye. Berî wî, tenê tarî û deryayek seretayî hebû. Ra xwe ji vê hawîrdora kaotîk çêbû. Ew ne tenê ji dayikbûna xwedayên Misrê yên din, lê di heman demê de ji mirovahiyê jî bi sêrbaziyê berpirsiyar bû. Mirovatî rasterast ji ter û rondikên Ra çêbûye.

Aten: Desteserkerê Amun-Ra?

Ev beşê serpêhatiya me bê guman hinekî guncan e. Dibe ku sernavê vê binbeşê jî hinekî ji holê rabike. Aten çi bû, û çawa Amûn û Ra zeft kir? Bersiv ji çîroka yek ji fîrewnên herî balkêş ê Misrê, Akhenaten, tevlihev e û nayê veqetandin.

Akhenaten bi serê xwe li vir gotarek heq dike. Padîşahek eciz, serdestiya wî (ku îro jê re serdema Amarna tê gotin) dît ku Misir bi fermî ji xweda û xwedawendên berê dûr ket. Di şûna wan de, Akhenaten perizîna xwedayekî razbertir bi navê Aten pêş xist.

Di eslê xwe de, Aten tenê hêmanek ji xwedayê rojê yê kevn, Ra bû. Lêbelê, ji ber hin sedeman, Akhenaten Aten bi serê xwe xweda îlan kir. Ew dîska rojê temsîl dikir û şeklê mirovî tune bû, ku di hunera serdema Amarna de bi girîngî xuya dike.

Îro, em hîn jî nizaninçima Akhenaten ji ola kevn guhertineke wisa dramatîk çêkir. Dibe ku em ê çu carî bersivê nizanibin, ji ber ku cîgirê fîrewn, Qral Tutankhamun, û hevalbendên wî perestgehên Akhenaten hilweşandin û Aten ji tomarên Misrê derxistin. Aten, hingê, bi rastî Ra ji bîst salan zêdetir zeft nekir.

Tava Pêncemîn: Xwedayên Aztec yên Jiyan, Dem, û Dewreyên Hebûnê

Heta niha, me hema hema bi taybetî bala xwe daye ser efsaneyên Ewropa û herêma Deryaya Navîn. Werin em rê li vir biguherînin. Em ji Okyanûsa Atlantîk derbasî bilindahiyên başûrê-navendî Meksîkayê dibin. Li vir bû ku şaristaniya Aztec di sedsala pazdehan de rabû. Aztecs ne yekem çanda mezin bûn ku li Mezoamerîka de cîh girt. Yên din, wek Toltecs, berî wan hebûn. Gelek çandên Mezoamerîkî têgînên olî yên mîna hev parve dikirin, ya herî girîng jî nêrînek pirxwedayî. Îro, şaristaniyên Mezoamerîkî ji derve re bi piranî bi salname û têgînên tevlihev ên dem û mekan têne nasîn.

Zehmet e ku meriv têgihîştina demê ya çanda Aztecê kategorîze bike. Danasînên herî populer kronolojîyek çerxîkîtir nîşan didin, di heman demê de bi kêmanî yek zanyar angaşt kir ku dema Aztec ji ya ku bi gelemperî tê bawer kirin xettir bû. Tevî ku Aztecs bi rastî çi bawer dikir, ramana wan a kronolojiyê bi kêmanî hinekî cûda bû.