Կյանքի և արարման 9 աստվածները հին մշակույթներից

Երբ մտածում եք աստվածների և աստվածությունների մասին, ի՞նչ է սովորաբար ձեր մտքում գալիս: Աբրահամյան Աստվածն իր եզակի զորությամբ ամբողջ տիեզերքի վրա: Ի՞նչ կասեք Հին Եգիպտոսի արևի աստված Ռայի մասին: Կամ գուցե Փանեսը՝ հունական աստվածների սկզբնական նախահայրը՝ ըստ լեգենդար բանաստեղծ Օրփեոսի։

Սրանք բոլորը լավ պատասխաններ կլինեն: Բայց ի՞նչ ընդհանուր բան ունեն նրանք բոլորը: Պատասխանն այն է, որ այս աստվածային անհատականություններից յուրաքանչյուրը կյանքի աստված է, որը պատասխանատու է ստեղծագործության համար:

Արարման առասպելները գոյություն ունեն տարբեր մշակույթներում, չնայած տարբեր հասարակություններ տարբեր շեշտադրումներ են արել դրանց կարևորության վրա: Պատմության ընթացքում և աշխարհագրական տարածքներում մարդկային ցեղը երկրպագել է անթիվ աստվածների, որոնք կապված են կյանքի ցիկլի հետ:

Այս աստվածային անհատականությունները հաճախ կարող են կտրուկ տարբերվել միմյանցից: Որոշ մշակույթներ, ինչպիսիք են քրիստոնեության, իսլամի և հուդայականության ազդեցության տակ գտնվող մշակույթները, իրենց ամբողջ նվիրվածությունը կենտրոնացնում են մեկ աստծու վրա: Մյուսները, ինչպիսիք են Հին Հունաստանը, Հռոմը, Եգիպտոսը և Չինաստանը, պաշտել են բազմաթիվ աստվածների և աստվածուհիների:

Այս հոդվածում մենք կխորանանք կյանքի տարբեր աստվածներից, ովքեր քննադատական ​​դիրքեր են զբաղեցրել շրջակա դիցաբանություններում: աշխարհը. Անասելի միլիոնավոր մարդկանց համար այս աստվածներն իսկապես հնարավոր են դարձրել կյանքը Երկրի վրա:

Հին հունական կյանքի աստվածները. Ֆանեսը, տիտանները և օլիմպիական աստվածները

Հունական դիցաբանությունը լի է աստվածներով և աստվածուհիներով,ժամանակակից քրիստոնեական Եվրոպայից։ Ացտեկներն ունեին մի շարք ծագման առասպելներ, որոնք հիմնականում պայմանավորված էին իրենց հասարակության մեջ բանավոր ավանդույթների գերակայությամբ: Այստեղ մենք կանդրադառնանք ացտեկների ծագման ամենահայտնի պատմությանը. Հինգերորդ արևը:

Արևի հայեցակարգը ացտեկների տիեզերագնացության մեջ

Ըստ այս լեգենդի, Մեսոամերիկյան աշխարհն արդեն փոխվել էր իր ձևով: չորս անգամ առաջ. Ացտեկների աշխարհը հինգերորդ մարմնացումն էր «Արևների» շարքից, որոնց վիրահատեցին, իսկ հետո ոչնչացրին աստվածները:

Ացտեկների դիցաբանությունը սկսվեց Տոնակաչիուատլից և Տոնակատեկուտլիից՝ պտղաբերության աստվածներից և ստեղծող դուետից: Մինչ աշխարհը ձևավորելը, նրանք չորս որդի ծնեցին՝ Տեզկատլիպոկաներին: Յուրաքանչյուր Tezcatlipoca վերահսկում էր չորս կարդինալ ուղղություններից մեկը (հյուսիս, հարավ, արևելք և արևմուտք) և ուներ տարբեր տարերային ուժեր: Այս որդիները պատասխանատու էին և՛ փոքր աստվածների, և՛ մարդկանց սերնդի համար:

Այսօր, երբ մենք մտածում ենք ացտեկների մասին, առաջին պատկերներից մեկը, որ գալիս է մեր մտքին, մարդկային զոհաբերության լուսանկարն է: Թեև սա սարսափելի է թվում մեր ժամանակակից ճաշակին, այն մեսոամերիկյան կրոնի կարևոր մասն էր՝ արմատավորված նրա կենտրոնական տիեզերագնացության մեջ: Մի դարաշրջանի վերջում աստվածները կզոհաբերվեին խարույկի մեջ։ Այս զոհաբերական մահը նոր սկիզբ դրեց աշխարհի համար:

Հինգերորդ արևը ացտեկների ժամանակի վերջին դարաշրջանն էր, որն ավարտվեց միայն իսպանացիների նվաճմամբ և բնիկ մեքսիկացիների զանգվածային դարձով:Հռոմեական կաթոլիկությունը տասնվեցերորդ դարում:

Կյանքի չինական աստվածներ. ավելին, քան պարզապես Կոնֆուցիուսը

Չինաստանը ևս մեկ հետաքրքիր դեպք, որ մենք ուսումնասիրենք: Ավելի քան երկու հազար տարի Արևելյան Ասիայի ամենամեծ երկիրը ձևավորվել է իմաստուն Կոնֆուցիոսի և նրա հետևորդների փիլիսոփայությամբ: Կոնֆուցիականությունը հիմնականում անտեսում է աստվածային էակների հայեցակարգը: Կոնֆուցիական փիլիսոփայությունն իր կենտրոնում սոցիալական հարաբերությունների և սոցիալական պարտականությունների մասին է, որոնք տարբեր խավերի մարդիկ պարտավոր են միմյանց հանդեպ: Ծեսը կարևոր է մեկ հիմնական նպատակի համար՝ թույլ տալ, որ հասարակական կարգը սահուն գործի: Նվիրական սովորույթները, ինչպիսիք են մահացածներին մատուցվող ընծաները, այնքան սերտորեն կապված չեն աստվածությունների հետ, որքան համաշխարհային այլ կրոններում:

Սակայն մենք չպետք է մոռանանք, որ կոնֆուցիականությունը Չինաստանի միակ կրոնական և փիլիսոփայական ավանդույթը չէ: Քրիստոնյաների, մուսուլմանների և հրեաների համեմատ՝ չինացիները պատմականորեն շատ ավելի բազմակարծություն են ցուցաբերել իրենց կրոնական պարտականությունների և զգայունության մեջ: Կոնֆուցիական սկզբունքները Չինաստանի պատմության մեծ մասում գոյակցել են դաոսական, բուդդայական և տեղական ժողովրդական սովորույթների հետ: Մեր ճանապարհորդությունը Չինաստանում սկսվում է այստեղ՝ տիեզերքի ձևավորման մասին ժողովրդական և դաոսական պատմություններով:

Պանգու. Դարբնելով երկինքն ու երկիրը

Չինական ծագման առասպելներից մեկը սկսվում է ինչ-որ չափով նման առասպելինՀունական աստված Ֆանես. Ի սկզբանե գրվել է երրորդ դարում, լեգենդը նկարագրում է երկնքի և երկրի ձևավորումը Պանգու կոչվող էակի կողմից:

Ինչպես Ֆանեսը, Պանգուն դուրս է եկել տիեզերական ձվից՝ քաոսի պտույտի մեջ: Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն հունական նախնադարյան աստծո, Պանգուն արդեն կենդանի էր, կարծես ձուն փոխարենը նրան թակարդում էր: Տիեզերական ձվից պոկվելուց հետո նա առանձնացրեց երկինքը երկրից՝ աջակից աշտարակի նման կանգնելով ուղիղ նրանց միջև։ Նա այդպես մնաց մոտ 18000 տարի, մինչև մահացավ քնած վիճակում:

Սակայն մահը վերջը չէր Պանգուի համար: Նրա մարմնի տարբեր տարրերը կփոխեին ձևը՝ դառնալով աշխարհի հիմնական հատկանիշները, ինչպես մենք հիմա գիտենք: Նրա մազից ու մաշկից բուսավ բույսերի կյանքն ու աստղերը։ Նրա արյունը դարձավ ծով, իսկ վերջույթները վերածվեցին լեռնաշղթաների: Երկինքը գլխից եկավ։ Պանգուն վերապրել էր մահը և կերտել մեր աշխարհը իր մարմնից՝ թույլ տալով, որ կյանքը ի վերջո ծաղկի:

Նուվա. Մարդկության ձևավորում

Առասպել Պանգուի մասին, անկասկած, հետաքրքիր է, բայց ի՞նչ է ասում այն ​​մարդկային տեսակի ծագման մասին: Ոչինչ, գոնե ուղղակիորեն։ Փոխարենը, մարդկության ստեղծողի տիտղոսը բաժին է ընկնում մայրության և պտղաբերության չինական աստվածուհուն՝ Նուային: Թեև չինական մշակույթը հազարամյակներ շարունակ նահապետական ​​հայացքներ է ունեցել կանանց նկատմամբ, դաչի նշանակում, որ կանայք անկարևոր են չինական առասպելներում: Ինչպես ցույց է տալիս Նուվան, նրանք չինական աշխարհայացքի և հասարակական կարգի էական սյունն են:

Նուվան ծնվել է Հուաքսու աստվածուհու մոտ: Նրա ծագման պատմության որոշ վարկածների համաձայն՝ Նուվան իրեն միայնակ է զգում և որոշել է կավե պատկերներ պատրաստել՝ իր ժամանակը զբաղեցնելու համար: Նա սկսեց դրանք պատրաստել ձեռքով, բայց երկար ժամանակ հետո հոգնեց և պարանով ավարտեց առաջադրանքը։ Նրա օգտագործած կավի և ցեխի տարբեր տեսակները կազմում էին մարդկանց տարբեր խավեր: Բարձր դասի ընտանիքները սերում էին «դեղին երկրից», մինչդեռ ավելի աղքատ ու հասարակ մարդիկ գալիս էին պարանից ու ցեխից։ Չինացիներին այս պատմությունը օգնեց և՛ բացատրելու, և՛ արդարացնելու դասակարգային բաժանումները իրենց հասարակության մեջ:

Հունական բանավոր ավանդույթի օրինակներ էին այս երկու բանաստեղծությունները: գրվել են ընդհանուր դարաշրջանից հարյուրավոր տարիներ առաջ:

Ֆանես

Օլիմպոս լեռան աստվածներից առաջ եղել են Տիտանները: Բայց ի՞նչ կամ ովքե՞ր են եղել նրանցից առաջ: Ըստ որոշ հունական պատմությունների՝ Ֆանեսը եղել է այս աղբյուրը:

Անդրոգին էակ Փանեսը պաշտվել է Օրֆիական ավանդույթի համաձայն՝ Հին Հունաստանի տարբեր առեղծվածային կրոններից մեկը: Օրֆի ծագման պատմությունը մանրամասնում է, թե ինչպես է Ֆանեսը առաջացել տիեզերական ձվից՝ դառնալով առաջին իսկական անձնավորությունը ողջ գոյության մեջ: Նրա թոռը Ուրանոսն էր՝ Քրոնոսի հայրը և Օլիմպոս լեռան աստվածների պապը։ Փանեսի պաշտամունքին ամբողջ հունական պանթեոնն իր գոյության համար պարտական ​​էր այս նախնադարյան էակին:

Հետաքրքիր է, որ Ֆանեսն ընդհանրապես գոյություն չունի հիմնական հունական դիցաբանության մեջ: Համաձայն ավելի հիմնական կրոնական տեքստերի, Քաոսը առաջին աստվածն էր, որը ծնվեց: Քաոսից հետո եկան Գայան, Տարտարոսը և Էրոսը: Շատ Օրֆիկ հավատացյալներԷրոսը կապեց իրենց սեփական Ֆանների հետ՝ տիեզերք կյանք բերողին:

Տիտանների ստեղծումը

Այժմ մենք հասնում ենք Տիտանների ծագումը. Վաղ կրոնական տեքստերից մեկը՝ Հեսիոդոսի Թեոգոնիան , մանրամասնորեն ուրվագծում է տիտանների ծագումնաբանությունը։ Ուրանոսը՝ երկնքի բնօրինակ աստվածությունը, ծնվել է Գայայից՝ երկրագնդի մայր աստվածուհուց:

Անհանգստացնող է, որ Ուրանոսը ի վերջո երեխաներ ունեցավ իր մորից՝ Տիտաններից: Քրոնոսը՝ ամենաերիտասարդ Տիտանը և ժամանակի տերը, նախանձեց իր հոր զորությանը: Գայայի կողմից դրդված՝ Քրոնոսը սպանեց Ուրանոսին՝ ամորձատելով նրան: Քրոնոսը որպես նոր աստվածային թագավոր, սկսվել էր Տիտանների ոսկե դարը:

Օլիմպոսի տասներկու աստվածները

Եթե կարդացել եք Ռիկ Ռիորդանի Պերսի Ջեքսոնը և Օլիմպիականները սերիա, ապա դուք անպայման կիմանաք հունական ողջ դիցաբանության ամենաճանաչելի աստվածների անունները: Օլիմպոս լեռան աստվածներն էին ամենաշատ երկրպագվածները հին հույների կողմից:

Ինչպես տիտանները առաջացել էին սկզբնական աստվածներից, օլիմպիացիները ծնվել էին տիտաններից: Եվ ինչպես իրենց ծնողները, հունական աստվածները շատ նման էին մարդկանց՝ մղումներով և ցանկություններով առաջնորդվող էակներ: Երբեմն նրանք նույնիսկ երեխաներ էին ունենում մարդկանցից՝ ստեղծելով կիսաստված հերոսներ իրենց սեփական կարողություններով:

Օլիմպիականների մեծ մասը Կրոնոսի և նրա կնոջ՝ Ռեայի աստվածուհու անմիջական սերունդներն էին: Ինչպես իրերեխաները մեծանում էին, Կրոնոսը դառնում էր ավելի ու ավելի պարանոյիկ՝ վախենալով մարգարեությունից, որ նրանք կփորձեն տապալել իրեն ճիշտ այնպես, ինչպես դա արել էր իր հոր հետ:

Փորձելով կանխել դա, նա կերավ իր երեխաներին, այդ թվում՝ Պոսեյդոն, Հադես, Դեմետրա և Հերա: Անգիտակցելով Քրոնոսին, Ռեան ծնեց մեկ վերջին երեխա՝ Զևսին: Զզվելով ամուսնու արարքներից՝ Ռեան թաքցրեց Զևսին նրանից, մինչև որ երիտասարդ աստվածը մեծացավ: Նիմֆաները նրան հեռացրին Քրոնոսի մեքենայություններից, և Տիտանի պարանոյան միայն աճեց:

Զևսը հասավ հասուն տարիքի և վերադարձավ իր ծնողների մոտ: Նա ստիպեց Քրոնոսին փսխել իր ավագ քույրերին ու քույրերին և մյուս աստվածներին համախմբեց Տիտան թագավորի դեմ: Հետևյալ պատերազմը, որը կոչվում էր Տիտանոմախիա, հանգեցրեց տիտանների կործանմանը: Այժմ, աստվածների արքան, Զևսը հաստատեց իր ամրոցը Օլիմպոս լեռան վրա, որը գտնվում է բարձր երկնքում: Նրա ավագ եղբորը՝ Պոսեյդոնին տրվեց գերիշխանություն ծովի վրա, մինչդեռ Հադեսը ստանձնեց անդրաշխարհի և մահացածների հոգիների հրամանատարությունը:

Որպես վերջին կողքի նշում, ոչ բոլոր հունական աստվածներն ու աստվածուհիներն էին Քրոնոսի զավակները: Աթենասը, օրինակ, Զևսի դուստրն էր:

Աֆրոդիտեն՝ սեքսի և պտղաբերության աստվածուհին, ավելի բարդ դեպք է: Մինչ հիմնադիր հույն բանաստեղծ Հոմերոսը գրում էր, որ Զևսը նրա հայրն է, Հեսիոդոսը պնդում էր, որ նա ծնվել է ծովի փրփուրից, որը ստեղծվել է Ուրանոսի մահից հետո: Սա նրան կդարձնի ամենատարեց հույնըաստվածություն, ըստ Հեսիոդոսի:

Պրոմեթևսը և մարդկության արշալույսը

Տարբեր փուլերում մղված երկար պատերազմից հետո Զևսը հաստատակամորեն հաստատեց իր իշխանությունը՝ որպես հունական տիեզերքի անվիճելի տիրակալ։ Տիտանները պարտվել էին և նետվել են անդրաշխարհի ամենամութ շրջանները, բոլորը, բացառությամբ մեկի, այսինքն. Զևսը մեծ մասամբ միայնակ թողեց Պրոմեթևսին, մեկ Տիտանին, ով օգնեց նրան: Աստվածների թագավորի համար դա հետագայում սխալ կլիներ:

Հին հույները վերագրում էին Պրոմեթևսին մարդկանց ցեխից ձևավորելու համար, երբ Աթենան նոր ձևավորված «մարդկանց» տվեց կյանքի առաջին կայծը: Այնուամենայնիվ, Պրոմեթևսը խորամանկ էակ էր: Նա խաթարեց Զևսի հեղինակությունը՝ աստվածներից կրակ գողանալով և մարդկությանը որպես նվեր տալով։ Բարկացած Զևսը Պրոմեթևսին բանտարկեց Հունաստանից հեռու և պատժեց նրան մնացած ժամանակ՝ արծիվը խժռելով նրա միշտ վերածնվող լյարդը:

Ըստ Հեսիոդոսի, Զևսը ստիպեց նաև Հեփեստոսին՝ դարբին աստծուն, ստեղծեք Պանդորա անունով մի կնոջ՝ տխրահռչակ տուփի անվանակիցը: Երբ Պանդորան մի օր բացեց բեռնարկղը, մարդկային գոյության բոլոր բացասական հույզերն ու որակը ազատվեցին: Այս պահից սկսած մարդկությունը կհայտնվի պատերազմի և մահվան մեջ և այլևս երբեք չի կարողանա մրցակցել Օլիմպոսի աստվածներին և աստվածուհիներին:

Հռոմեական կյանքի աստվածը. հունական ազդեցություններըՏարբեր անուններ

Հին հռոմեական դիցաբանության դեպքը հետաքրքիր դեպք է: Հռոմը զարգացրեց իր եզակի աստվածներից մի քանիսը, օրինակ՝ Յանուսը՝ հատվածների երկդիմի աստվածը։ Հռոմեացիները նաև ունեին հատուկ առասպել, որը մանրամասնում էր իրենց մայրաքաղաքի վերելքը՝ Ռոմուլոսի և Ռեմուսի լեգենդը:

Այնուամենայնիվ, մենք չպետք է մոռանանք, թե որքան մեծ ազդեցություն են ունեցել հռոմեացիները իրենց հունական նախորդներից: Նրանք ընդունեցին հին հույների կենտրոնական աստվածներին և աստվածուհիներին և նորանոր անուններով դարձրեցին դրանք:

Օրինակ, Զևսի հռոմեական անունը Յուպիտեր էր, Պոսեյդոնը դարձավ Նեպտուն, իսկ պատերազմի աստված Արեսը դարձավ Մարս: Հատուկ առասպելները նույնպես վերաիմաստավորվեցին:

Ընդհանուր առմամբ, հռոմեացիներն իրենց հիմնական աստվածներին չափազանց սերտորեն հիմնում էին հույների աստվածների վրա:

Եգիպտական ​​կյանքի աստվածներ. Ամուն-Ռա և Աթեն

Եգիպտական ​​Նեղոս գետի ափերին ամբողջ տարի շողում է շոգ արևը: Այս չորային շրջանը Աֆրիկայի ամենավաղ և ամենաբարդ հասարակություններից մեկի ծննդավայրն էր: Նրա աստվածներն ու աստվածուհիները նույնքան հայտնի են, որքան իրենց հին հունական ժամանակակիցները և նրանց հռոմեացի իրավահաջորդները:

Մահվան աստված Օսիրիսից մինչև պտղաբերության և մոգության աստվածուհի Իսիդան եգիպտական ​​աստվածները բազմաթիվ էին և բազմակողմանի: Ինչպես հույները, եգիպտացիներն էլ իրենց աստվածներին ընկալում էին որպես տարբերվող անհատականություններ և տարրական հատկանիշներ։ Յուրաքանչյուր աստված կամ աստվածուհի ուներ իր ուժեղ կողմերը:

Կային որոշ էական տարբերություններԱյնուամենայնիվ, երկու քաղաքակրթությունների աստվածությունների միջև: Ի տարբերություն հույների, ովքեր հիմնականում պատկերում էին իրենց աստվածությունները մարդկային կերպարանքով, եգիպտացիները հավատում էին ավելի մարդակերպ աստվածների:

Հորուսը՝ երկնքի տիրակալը, հատկապես պատկերված էր բազեի գլխով արվեստի գործերում: Բաստետ աստվածուհին ուներ կատվի նման հատկանիշներ, մինչդեռ Անուբիսը՝ անդրաշխարհի տիրակալը, ուներ շնագայլի գլուխ։ Հետաքրքիր է, որ եգիպտացիներին նույնպես բացակայում էր հունական Պոսեյդոնին համարժեք ծովի հովանավորը: Մենք չգիտենք, թե ինչու է այդպես եղել։ Կարո՞ղ է դա կապված լինել Եգիպտոսի կլիմայի չոր բնույթի հետ:

Վերջապես, որոշ եգիպտական ​​աստվածների նշանակությունը կտրուկ փոխվեց դարերի ընթացքում: Երբեմն մի աստված կամ աստվածուհի միաձուլվում էր մյուսի հետ՝ դառնալով հիբրիդային անհատականություն: Ինչպես կտեսնենք հաջորդիվ, ոչ մի տեղ դա ավելի կարևոր չէր, քան Ամոնի և Ռայի դեպքում՝ ամենահզոր աստվածներից երկուսը, որոնք երկրպագում էին ողջ Եգիպտոսում:

Ամուն-Ռա

Ամունն ու Ռան ի սկզբանե առանձին էակներ էին: Նոր Թագավորության դարաշրջանում (մ.թ.ա. 16-11-րդ դարեր) նրանք միաձուլվել էին մեկ աստծո մեջ, որը հայտնի էր որպես Ամուն-Ռա։ Ամունի պաշտամունքը կենտրոնացած էր Թեբե քաղաքում, մինչդեռ Ռայի պաշտամունքն իր արմատներն ուներ Հելիոպոլիսում։ Քանի որ երկու քաղաքներն էլ Եգիպտոսի պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում թագավորական իշխանության կենտրոնն էին, Ամունը և Ռան ասոցացվեցինիրենք՝ փարավոնները։ Այսպիսով, փարավոնները ստացան իրենց զորությունը աստվածային թագավորության գաղափարից:

Ամուն-Ռան, հավանաբար, ամենահզոր աստվածն էր, որը մենք մինչ այժմ անդրադարձել ենք: Նրանից առաջ միայն խավար ու նախնադարյան ծով կար։ Ռան ծնվել է այս քաոսային միջավայրից: Նա պատասխանատու էր ոչ միայն եգիպտական ​​մյուս աստվածների, այլև մարդկության ծննդյան համար՝ մոգության միջոցով: Մարդկությունը ծագել է անմիջապես Ռայի քրտինքով և արցունքներից:

Աթեն.

Մեր արկածների այս հատվածը, անշուշտ, մի փոքր շոշափելի է: Այս ենթաբաժնի վերնագիրը կարող է նաև շեղել: Ի՞նչ էր Աթենը և ինչպե՞ս այն յուրացրեց Ամունին և Ռային: Պատասխանը բարդ է և անբաժանելի Եգիպտոսի ամենահետաքրքիր փարավոններից մեկի՝ Ախենաթենի պատմությունից:

Ախենաթենն արժանի է հոդվածի այստեղ, իր իրավունքով: Էքսցենտրիկ թագավոր, նրա թագավորությունը (այսօր կոչվում է Ամարնայի ժամանակաշրջան) Եգիպտոսը պաշտոնապես հեռացավ հին աստվածներից և աստվածուհիներից: Նրանց փոխարեն Ախենատենը խթանեց ավելի վերացական աստվածության պաշտամունքը, որը կոչվում էր Աթեն:

Սկզբնապես Աթենը պարզապես հին արևի աստծո՝ Ռայի տարրն էր: Ինչ-ինչ պատճառներով, սակայն, Ախենաթենը Աթենին ինքնուրույն հռչակեց աստված։ Այն ներկայացնում էր արեգակնային սկավառակը և չուներ մարդանման ձև, որն աչքի էր ընկնում Ամարնայի դարաշրջանի արվեստում:

Այսօր մենք դեռ չգիտենքինչու Ախենատենը նման կտրուկ փոփոխություն կատարեց հին կրոնից: Մենք, հավանաբար, երբեք չենք իմանա պատասխանը, քանի որ փարավոնի իրավահաջորդը՝ Թութանհամոն թագավորը և նրա դաշնակիցները ավերեցին Ախենաթենի տաճարները և ջնջեցին Աթենը եգիպտական ​​գրառումներից: Այսպիսով, Աթենը իրականում չի յուրացրել Ռային ավելի քան քսան տարի:

Հինգերորդ արևը. ացտեկների կյանքի, ժամանակի և գոյության ցիկլերի աստվածները

Մինչ այժմ մենք մեր ուշադրությունը կենտրոնացրել ենք գրեթե բացառապես Եվրոպայի և Միջերկրական ծովի տարածաշրջանի առասպելների վրա: Եկեք փոխենք ճանապարհները այստեղ. Մենք անցնում ենք Ատլանտյան օվկիանոսը դեպի հարավ-կենտրոնական Մեքսիկայի բարձրավանդակներ: Այստեղ էր, որ տասնհինգերորդ դարում առաջացավ ացտեկների քաղաքակրթությունը: Ացտեկները առաջին խոշոր մշակույթը չէին, որը արմատավորվեց Մեսոամերիկյան տարածքում: Մյուսները, օրինակ՝ տոլտեկները, գոյություն են ունեցել նրանցից առաջ։ Մեսոամերիկյան շատ մշակույթներ կիսում էին նմանատիպ կրոնական գաղափարներ, որոնցից ամենակարևորն էր բազմաստվածային աշխարհայացքը: Այսօր Մեսոամերիկյան քաղաքակրթությունները օտարներին մեծ մասամբ հայտնի են իրենց օրացույցներով և ժամանակի և տարածության վերաբերյալ բարդ պատկերացումներով:

Դժվար է դասակարգել ացտեկների մշակույթի ժամանակի պատկերացումը: Ամենահայտնի նկարագրությունները ներկայացնում են ավելի ցիկլային ժամանակագրություն, մինչդեռ առնվազն մեկ գիտնական պնդում է, որ ացտեկների ժամանակն ավելի գծային է եղել, քան սովորաբար ենթադրվում է: Անկախ նրանից, թե իրականում ինչին էին հավատում ացտեկները, ժամանակագրության նրանց գաղափարը գոնե որոշ չափով հստակ էր.