9 Diathan Beatha agus Cruthachaidh bho Seann Chultaran

Nuair a smaoinicheas tu air diathan is diathan, dè mar as trice a thig nad inntinn? An Dia Abrahaim, le a chumhachd singilte thairis air a’ chruinne-cè gu lèir? Dè mu dheidhinn Ra, dia grèine na seann Èiphit? No is dòcha Phanes, sinnsear tùsail nan diathan Grèigeach a rèir a’ bhàird uirsgeulach Orpheus?

Bhiodh iad sin uile nam freagairtean math. Ach dè a tha aca uile ann an cumantas? Is e am freagairt gur e dia beatha a th’ anns gach pearsa dhiadhaidh seo, le uallach airson a’ chruthachaidh!

Tha uirsgeulan cruthachaidh ann thar chultaran, ged a tha diofar chomainn air cuideam eadar-dhealaichte a chuir air cho cudromach sa tha iad. Tron eachdraidh agus thairis air sgìrean cruinn-eòlasach, tha an cinneadh daonna air adhradh a thoirt do dhiathan gun àireamh co-cheangailte ris a’ chuairt-beatha.

Gu tric faodaidh na pearsantachdan diadhaidh seo a bhith gu math eadar-dhealaichte bho chèile. Bidh cuid de chultaran - mar an fheadhainn a tha fo bhuaidh Crìosdaidheachd, Islam, agus Iùdhachas - a’ cuimseachadh an dìlseachd gu lèir air aon dhia. Tha cuid eile – leithid an t-seann Ghrèig, an Ròimh, an Èiphit, agus Sìona – air adhradh a dhèanamh do dh’iomadh dhiathan is bhan-dia.

San artaigil seo, bidh sinn a’ dàibheadh ​​a-steach do chuid de na diofar dhiathan beatha a tha air a bhith ann an suidheachadh èiginneach ann an miotas-eòlas mun cuairt an t-saoghail. Leis na milleanan de dhaoine ris nach deach innse, tha na diathan sin air fìor bheatha a dhèanamh comasach air an Talamh.

Diathan Beatha nan Seann Ghreugach: Phanes, na Titans, agus na Diathan Oiliompaiceach

Tha beul-aithris na Grèige làn de dhiathan is bhan-dia,bhon Roinn Eòrpa Chrìosdail an latha an-diugh. Bha grunn uirsgeulan tùsail aig na Aztecs, gu ìre mhòr mar thoradh air ceannas beul-aithris sa chomann-shòisealta aca. An seo, bheir sinn sùil air an sgeulachd as ainmeil bho thùs Aztec: an Còigeamh Sun.

Bun-bheachd Suns ann an Cosmogony Aztec

A rèir an uirsgeul seo, bha an saoghal Mesoamerican air cruth atharrachadh mu thràth. ceithir uairean roimhe. B’ e saoghal nan Aztecs an còigeamh incarnation ann an sreath de “Suns” air a ruith air agus an uairsin air a sgrios leis na diathan.

Thòisich miotas-eòlas Aztec le Tonacacihuatl agus Tonacatecuhtli, an diadhachd torachais agus an duo cruthachaidh. Mus do chumadh iad an saoghal, rug iad ceathrar mhac - na Tezcatlipocas. Bha smachd aig gach Tezcatlipoca air aon de na ceithir stiùiridhean cardinal (tuath, deas, sear agus taobh an iar) agus bha cumhachdan eileamaideach eadar-dhealaichte aca. Bha na mic sin an urra ri bhith a’ gineadh an dà chuid diathan beaga agus dhaoine.

An-diugh, nuair a smaoinicheas sinn air na Aztecs, tha aon de na ciad ìomhaighean a thig gu inntinn na dhealbh de ìobairt dhaonna. Ged a tha seo a’ coimhead uamhasach dha ar blasan an latha an-diugh, bha e na phàirt riatanach de chreideamh Mesoamerican, freumhaichte anns a’ phrìomh chosmogony aige. Aig deireadh aon linn, bhiodh diathan ag ìobairt iad fhèin ann an teine-teine. Chomharraich am bàs ìobairt seo toiseach ùr don t-saoghal.

B’ e an Còigeamh Grian an àm mu dheireadh de dh’ ùine Aztec, air a crìochnachadh dìreach le ceannsachadh na Spàinne agus tionndadh mòr de Mhexicanaich dhùthchasach guCaitligeachd san t-siathamh linn deug.

Diathan Beatha Sìneach: Barrachd air Dìreach Confucius

Tha Sìona cùis inntinneach eile dhuinn ri sgrùdadh. Airson còrr air dà mhìle bliadhna, tha an dùthaich as motha ann an Àisia an Ear air a bhith air a cumadh le feallsanachd an t-saoi Confucius agus a luchd-leanmhainn. Tha Confucianism gu ìre mhòr a’ seachnadh bun-bheachd creutairean diadhaidh. Aig a mheadhan, tha feallsanachd Confucian mu dheidhinn dàimhean sòisealta agus dleastanasan sòisealta a tha aig diofar chlasaichean de dhaoine ri chèile. Tha deas-ghnàth cudromach airson aon phrìomh adhbhar: leigeil leis an òrdugh sòisealta obrachadh gu rèidh. Chan eil cleachdaidhean diadhaidh mar thabhartasan dha na mairbh ceangailte cho dlùth ri diadhan ’s a tha iad ann an creideamhan eile an t-saoghail.

Ach, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh nach e Confucianism an aon traidisean cràbhach is feallsanachail ann an Sìona. An coimeas ri Crìosdaidhean, Muslamaich, agus Iùdhaich, gu h-eachdraidheil tha na Sìonaich air a bhith tòrr nas iomadaiche nan dleastanasan cràbhach agus mothachalachd. Tha prionnsapalan Confucian air a bhith còmhla airson mòran de dh'eachdraidh Shìona le cleachdaidhean Daoist, Bùdachais agus dùthchasach ionadail. Tha ar turas ann an Sìona a’ tòiseachadh an seo, le cunntasan dùthchail is Daoist mu chruthachadh na cruinne-cè.

Pangu: A’ Cruthachadh Nèamh agus Talamh

Tha aon uirsgeul mu thùs Sìonach a’ tòiseachadh car coltach ri beul-aithris anDia Ghreugach Phanes. Air a sgrìobhadh sìos bho thùs uaireigin san treas linn, tha an uirsgeul ag innse mu chruthachadh nèimh agus na talmhainn leis an ainm Pangu.

Coltach ri Phanes, thug Pangu a-mach à ugh cosmach am measg ùpraid de chaos. Eu-coltach ris an dia Ghreugach bunaiteach, ge-tà, bha Pangu beò mar-thà - bha e mar gum biodh an ugh ga ghlacadh na àite. Às deidh dha briseadh a-mach às an ugh cosmach, dhealaich e na speuran bhon talamh, a ’seasamh gu dìreach eatorra mar thùr taiceil. Sheas e mar seo airson timcheall air 18,000 bliadhna mus do bhàsaich e na chodal.

Ach cha b’ e bàs deireadh Pangu. Dh'atharraicheadh ​​​​na diofar eileamaidean de a chorp an cruth, gu bhith na phrìomh fheartan den t-saoghal mar a tha fios againn a-nis air. Bho fhalt agus a chraiceann thàinig beatha planntrais agus na reultan. Dh' fhàs 'fhuil 'n a chuan, agus thionndaidh a bhuill gu sliabh. Thàinig an speur o mhullach a chinn. Bha Pangu air tighinn beò às a’ bhàs agus thog e an saoghal againn bho a chorp, a’ leigeil le beatha soirbheachadh mu dheireadh.

Nüwa: Cruthachadh a’ Chinne-daonna

An uirsgeul Tha Pangu inntinneach, gun teagamh, ach dè a chanas e mu thùs a’ ghnè daonna? Chan eil dad, co-dhiù gu dìreach. An àite sin, tha an tiotal neach-dèanaidh daonnachd a’ dol gu Nüwa, ban-dia màthaireachd is torachais Shìona. Ged a tha cultar Shìona air a bhith a’ cumail bheachdan patriarchal a thaobh boireannaich airson mìltean de bhliadhnaichean, tha sinchan eil sin a’ ciallachadh gu bheil boireannaich neo-chudromach ann an uirsgeulan Sìonach. Mar a tha Nüwa a’ sealltainn, tha iad nam pàirt riatanach de shealladh cruinne Shìona agus òrdugh sòisealta.

Rugadh Nüwa don bhan-dia Huaxu. A rèir cuid de dhreachan den sgeulachd thùsail aice, bha Nüwa a’ faireachdainn aonaranach agus cho-dhùin i figearan crèadha a dhèanamh airson a h-ùine a ghabhail. Thòisich i gan dèanamh le làimh, ach an dèidh ùine fhada, dh'fhàs i sgìth agus chleachd i ròp gus an obair a choileanadh. Chruthaich na diofar sheòrsaichean crèadha agus eabar a chleachd i diofar chlasaichean dhaoine. Thàinig teaghlaichean àrd-ìre a-mach às an “talamh buidhe,” agus thàinig daoine nas bochda agus àbhaisteach bhon ròp agus an eabar. Do na Sìonaich, chuidich an sgeulachd seo le bhith a' mìneachadh agus a' fìreanachadh roinnean clas anns a' chomann-shòisealta aca.

Aon uair nan eisimpleirean de bheul-aithris farsaing Ghreugach, bha an dà dhàn seo air an sgrìobhadh sìos ceudan de bhliadhnaichean ron Linn Choitcheann.

Phanes

Air beulaibh diathan Beinn Olympus, bha na Titanan ann. Ach dè – no cò – a bha romhpa? A rèir cuid de sgeulachdan Grèigeach, b’ e Phanes an tùs seo.

Beatha androgynous, bha Phanes air a adhradh anns an dualchas Orphic, aon de na diofar chreideamhan dìomhair anns a’ Ghrèig àrsaidh. Tha an sgeulachd Orphic origin a’ toirt mion-fhiosrachadh air mar a dh’ èirich Phanes bho ugh cosmach, a’ tighinn gu bhith mar a’ chiad fhìor phearsantachd ann am bith. B 'e ogha Ouranos, athair Kronos agus seanair diathan Mount Olympus. A thaobh chult Phanes, bha am pantheon Grèigeach gu lèir mar thoradh air a bhith ann leis a’ bhitheas bunaiteach seo.

Gu h-inntinneach, chan eil Phanes ann am miotas-eòlas Grèigeach gnàthach idir. A rèir barrachd theacsaichean creideimh àbhaisteach, b’ e Chaos a’ chiad dhia a rugadh. An dèidh Chaos thàinig Gaia, Tartarus, agus Eros. Mòran chreidmhich OrphicEros co-cheangailte ris na Phanes aca fhèin, neach a bheir beatha don chruinne-cè.

Cruthachadh nan Titans

A-nis ruigidh sinn an Cò às a thàinig Titans. Tha aon teacsa cràbhach tràth, Theogony aig Hesiod, a’ toirt cunntas mionaideach air sloinntearachd nan Titans. Rugadh Ouranos, an diadhachd speur tùsail, à Gaia, màthair ban-dia na talmhainn.

Gu mì-fhortanach, bha clann aig Ouranos mu dheireadh còmhla ri a mhàthair: na Titans. Dh'fhàs Kronos, an Titan ab 'òige agus tighearna na h-ùine, eudmhor mu chumhachd athar. Air a bhrosnachadh le Gaia, mhurt Kronos Ouranos le bhith ga spìonadh. Le Kronos mar an rìgh diadhaidh ùr, bha Linn Òir nan Titanan air tòiseachadh.

Na Dusan Dia aig Olympus

Ma leugh thu Percy Jackson agus na h-Oiliompaics aig Rick Riordan sreath, an uairsin feumaidh tu eòlas fhaighinn air ainmean nan diathan as aithnichte ann am miotas-eòlas Grèigeach gu lèir. B' e diathan Beinn Olympus an fheadhainn a bu mhotha a bha na seann Ghreugaich a' dèanamh adhraidh.

Dìreach mar a thàinig na Titans bho na diathan tùsail, rugadh na h-Oiliompaics bho na Titans. Agus mar am pàrantan, bha na diathan Grèigeach glè choltach ri daoine - daoine air an stiùireadh le miann agus miann. Aig amannan bhiodh eadhon clann aca le daoine, a’ cruthachadh ghaisgich demigod leis na comasan aca fhèin.

B’ e sliochd dìreach Kronos agus a bhean, a’ bhan-dia Rhea, a bha sa mhòr-chuid de na h-Oiliompaics. Mar a chuiddh'fhàs clann suas, dh'fhàs Kronos a' sìor fhàs paranoid, le eagal air fàisneachd gum feuchadh iad ri cur às dha dìreach mar a rinn e le athair fhèin.

Ann an oidhirp casg a chuir air seo, dh'ith e a chlann, nam measg Poseidon, Hades, Demeter, agus Hera. Gun fhios do Kronos, bha Rhea air aon leanabh mu dheireadh a bhreith: Zeus. Air a nàrachadh le gnìomhan an duine aice, chuir Rhea falach air Zeus bhuaithe gus an do dh'fhàs an dia òg suas. Thog Nymphs e air falbh bho inneal Kronos, agus cha do dh'fhàs paranoia an Titan ach.

Ràinig Zeus gu aois agus thill e gu a phàrantan. Thug e air Kronos a pheathraichean a bu shine a chuir a-mach agus chruinnich e na diathan eile an aghaidh rìgh Titan. Mar thoradh air a 'chogadh a leanas, ris an canar an Titanomachy, chaidh na Titans sìos. A-nis, rìgh nan diathan, stèidhich Zeus a dhaingneach air Beinn Olympus, suidhichte àrd anns na speuran. Fhuair a bhràthair bu shine Poseidon uachdranas os cionn na mara, agus fhuair Hades ceannas air an fho-thalamh agus anaman nam marbh.

Mar nota taobh mu dheireadh, cha b’ e clann Kronos a bh’ anns na diathan is na ban-dia Ghreugach uile. Bha Athena, mar eisimpleir, na nighean aig Zeus.

Tha Aphrodite, ban-dia gnè agus torachais, na chùis nas toinnte. Fhad ‘s a sgrìobh am bàrd Grèigeach stèidheachaidh Homer gur e Zeus a h-athair, thuirt Hesiod gun do rugadh i bhon chuan mara a chaidh a chruthachadh le bàs Ouranos. Dhèanadh seo i mar an Greugais as sinediadhachd, le cunntas Hesiod.

Prometheus agus Dawn a' Chinne-daonna

An dèidh ùine fhada de chogadh ann an caochladh ìrean, bha Zeus gu daingeann stèidhich e a chumhachd mar riaghladair gun teagamh air cosmos na Grèige. Chaidh a’ chùis a dhèanamh air na Titans agus chaidh an cur a-steach do na raointean as dorcha den fho-thalamh - uile ach a-mhàin aon, is e sin. Dh'fhàg Zeus gu ìre mhòr Prometheus, an Titan a chuidich e, leis fhèin. Dha rìgh nan diathan, bhiodh seo na mhearachd nas fhaide air adhart.

Thug na seann Ghreugaich creideas do Prometheus airson a bhith a’ cumadh dhaoine a-mach à poll, le Athena a’ toirt a’ chiad sradag beatha dha na “daoine” air an cumadh às ùr. Ach, bha Prometheus na dhuine seòlta. Chuir e às do ùghdarras Zeus le bhith a’ goid teine ​​bho na diathan agus ga thoirt dha mac an duine mar thiodhlac. Chuir an Zeus tàireil air Prometheus fada air falbh bhon Ghrèig agus rinn e peanas air airson a' chòrr den ùine le bhith ag ithe iolaire air falbh aig an grùthan a bha daonnan ag ath-nuadhachadh.

A rèir Hesiod, thug Zeus air Hephaestus, an dia gobha, cuideachd cruthaich boireannach leis an t-ainm Pandora - ainm a’ bhogsa mhì-chliùiteach. Nuair a dh’ fhosgail Pandora an soitheach aon latha, chaidh a h-uile faireachdainn àicheil agus càileachd beatha dhaoine a leigeil ma sgaoil. Bhon àm seo a-mach, bhiodh mac an duine air a lasadh ann an cogadh agus bàs, gun chomas a-rithist a bhith a’ farpais ri diathan is ban-diathan Olympus.

Dia Ròmanach na Beatha: Buaidh Ghreugach foDiofar ainmean

Tha cùis seann mhiotas-eòlas Ròmanach na rud neònach. Leasaich an Ròimh cuid de na diathan sònraichte aice fhèin, leithid Janus, dia nan trannsaichean dà-aghaidh. Bha uirsgeul sònraichte aig na Ròmanaich cuideachd a’ toirt mion-fhiosrachadh air àrdachadh a’ phrìomh-bhaile aca – uirsgeul Romulus agus Remus.

Fathast, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh dìreach mar a bha buaidh aig na Ròmanaich air an fheadhainn a thàinig roimhe Grèigeach air na Ròmanaich. Ghabh iad ri cha mhòr a h-uile prìomh dhiathan agus ban-diathan aig na seann Ghreugaich agus rinn iad ath-dhealbhadh orra fo ainmean ùra.

Mar eisimpleir, b’ e Jupiter an t-ainm Ròmanach Zeus, thàinig Poseidon gu bhith na Neptune, agus thàinig an dia cogaidh Ares gu bhith Mars. Chaidh uirsgeulan sònraichte ath-chleachdadh cuideachd.

Gu h-iomlan, stèidhich na Ròmanaich am prìomh dhiathan gu math dlùth air cinn nan Greugach.

Diathan Beatha na h-Èiphit: Amun-Ra agus Aten

Bidh a’ ghrian teth bèicearachd a’ deàrrsadh fad na bliadhna air bruaichean Abhainn Nile san Èiphit. B’ e an sgìre thioram seo àite breith aon de na comainn as tràithe agus as iom-fhillte ann an Afraga. Tha na diathan is na ban-diathan aice a cheart cho ainmeil ris na seann cho-aoisean Ghreugach agus an luchd-leantainn Ròmanach.

Bho Osiris, dia a’ bhàis, gu Isis, ban-dia torachais is draoidheachd, bha diadhan Èiphiteach iomadach agus ioma-thaobhach. Coltach ris na Greugaich, bha na h-Èiphitich a’ faireachdainn gu robh pearsanachdan sònraichte agus buadhan eileamaideach aig na diathan aca. Bha na neartan aca fhèin aig a h-uile dia no ban-dia.

Bha eadar-dhealachaidhean cudromach anneadar diadhachd an dà shìobhaltachd, ge-tà. Eu-coltach ris na Greugaich, a sheall gu ìre mhòr an diadhachd ann an cruth daonna, bha na h-Èiphitich a’ creidsinn ann an diathan nas antropomorphic.

Bha Horus, tighearna nan speur, gu sònraichte air a nochdadh ann an obair-ealain le ceann seabhag. Bha buadhan coltach ri cat aig a’ bhan-dia Bastet, agus bha ceann jackal aig Anubis, riaghladair an fho-thalamh. Gu inntinneach, cha robh na h-Èiphitich cuideachd a’ faighinn taic bhon mhuir co-ionann ris a’ Poseidon Ghreugach. Chan eil fios againn carson a bha seo fìor. Am b’ urrainn dha a bhith ceangailte ri nàdar searbh gnàth-shìde na h-Èiphit?

Mu dheireadh, dh’ atharraich cudromachd cuid de dhiathan Èiphiteach gu mòr thar nan linntean. Aig amannan bhiodh aon dia no ban-dia a’ ceangal ri fear eile, a’ fàs na phearsantachd tar-chinealach. Mar a chì sinn an ath rud, cha robh seo na bu chudromaiche ann an àite sam bith na bha e ann an cùis Amun agus Ra, dhà de na diathan as cumhachdaiche a bha ag adhradh air feadh na h-Èiphit gu lèir.

Amun-Ra

B’ e creutairean fa leth a bh’ ann an Amun agus Ra bho thùs. Ro àm na Rìoghachd Ùir (16mh-11mh linn BCE), bha iad air a dhol a-steach do aon dhia, ris an canar Amun-Ra. Bha cult Amun stèidhichte ann am baile-mòr Thebes, agus bha freumhan cult Ra ann an Heliopolis. Leis gu robh an dà bhaile-mòr aig cridhe cumhachd rìoghail aig diofar amannan ann an eachdraidh na h-Èiphit, dh’ fhàs Amun agus Ra ceangailtena Pharaoh fein. Mar sin fhuair na pharaohs an cumhachd bho bhun-bheachd rìoghachd dhiadhaidh.

Is dòcha gur e Amun-Ra an dia as cumhachdaiche a tha sinn air a chòmhdach gu ruige seo. Roimhe sin, cha robh ann ach dorchadas agus prìomh mhuir. Rugadh Ra e fhèin bhon àrainneachd chaotic seo. Bha e an urra ri breith chan e a-mhàin na diathan Èiphiteach eile, ach cuideachd daonnachd tro dhraoidheachd. Thàinig mac an duine gu dìreach bho fhallas is deòir Ra.

Aten: Usurper of Amun-Ra?

Tha aideachadh gu bheil am pàirt seo den dàn-thuras againn rud beag buailteach. Dh’ fhaodadh tiotal an fho-earrainn seo cuid a thilgeil dheth cuideachd. Dè a bh’ ann an Aten, agus ciamar a thug e thairis Amun agus Ra? Tha am freagairt iom-fhillte agus do-sgaraichte bho sgeulachd aon de na pharaohan as inntinniche san Èiphit, Akhenaten.

Tha Akhenaten airidh air artaigil an seo leis fhèin. Mar rìgh annasach, chunnaic an riaghladh aige (ris an canar àm Amarna an-diugh) an Èiphit gu h-oifigeil a’ tionndadh air falbh bho na diathan is na ban-diathan o shean. Nan àite, bhrosnaich Akhenaten adhradh do dhiadhachd nas eas-chruthach air an robh an Aten.

An toiseach, cha robh anns an Aten ach eileamaid den t-seann dia grèine, Ra. Air adhbhar air choireigin, ge-tà, dh’ainmich Akhenaten Aten mar dhia leis fhèin. Bha e a’ riochdachadh diosc na grèine agus cha robh cruth humanoid ann, a’ nochdadh gu follaiseach ann an ealain àm Amarna.

An-diugh, chan eil fios againn fhathastcarson a rinn Akhenaten atharrachadh cho mòr bhon t-seann chreideamh. Is dòcha nach bi fios againn gu bràth air an fhreagairt, leis gu bheil neach-ionaid a’ pharaoh, an Rìgh Tutankhamun, agus a charaidean air teampaill Akhenaten a sgrios agus air an Aten a dhubhadh às clàran Èiphiteach. Cha do chleachd Aten, ma-thà, Ra airson còrr is fichead bliadhna.

An Còigeamh Grian: Diathan Beatha, Àm, agus Cuairtean Beatha Aztec

Gu ruige seo, tha sinn air ar n-aire a chuimseachadh cha mhòr a-mhàin air uirsgeulan na Roinn Eòrpa agus na Meadhan-thìreach. Atharraichidh sinn slighean an seo. Bidh sinn a’ dol tarsainn a’ Chuain Siar airson àrd-thìrean ceann a deas meadhan Mexico. B 'ann an seo a dh'èirich sìobhaltas Aztec anns a' chòigeamh linn deug. Cha b’ e na Aztecs a’ chiad phrìomh chultar a thug freumhachadh ann am Mesoamerica. Bha feadhainn eile, leithid na Toltecs, air a bhith ann romhpa. Bha mòran de chultaran Mesoamerican a 'co-roinn bun-bheachdan creideimh co-ionann, gu h-àraid sealladh cruinne polytheistic. An-diugh, tha daoine bhon taobh a-muigh eòlach air sìobhaltachdan Mesoamerican gu ìre mhòr airson na mìosachain aca agus na beachdan iom-fhillte air ùine agus àite. Tha na tuairisgeulan as mòr-chòrdte a’ nochdadh eachdraidh nas cuairtiche, agus tha co-dhiù aon sgoilear air argamaid gu robh ùine Aztec nas sreathach na thathas a’ creidsinn mar as trice. A dh'aindeoin dè a bha na Aztecs a 'creidsinn gu fìrinneach, bha am beachd air ùineadaireachd co-dhiù rudeigin eadar-dhealaichte