9 Mga Diyos ng Buhay at Paglikha mula sa mga Sinaunang Kultura

Kapag iniisip mo ang mga diyos at diyos, ano ang kadalasang naiisip mo? Ang Abrahamic na Diyos, kasama ang kanyang tanging kapangyarihan sa buong sansinukob? Paano naman si Ra, ang diyos ng araw ng sinaunang Ehipto? O baka naman si Phanes, ang orihinal na ninuno ng mga diyos na Griyego ayon sa maalamat na makata na si Orpheus?

Magiging magandang sagot ang lahat ng ito. Ngunit ano ang pagkakatulad nilang lahat? Ang sagot ay ang bawat isa sa mga banal na personalidad na ito ay isang diyos ng buhay, na may pananagutan sa paglikha!

Ang mga alamat ng paglikha ay umiiral sa iba't ibang kultura, bagama't iba't ibang mga lipunan ang nagbigay ng iba't ibang diin sa kanilang kahalagahan. Sa buong kasaysayan at sa mga heyograpikong lugar, ang sangkatauhan ay sumamba sa hindi mabilang na mga diyos na nauugnay sa ikot ng buhay.

Ang mga banal na personalidad na ito ay kadalasang magkakaiba sa isa't isa. Ang ilang kultura–tulad ng mga naiimpluwensyahan ng Kristiyanismo, Islam, at Judaismo–nakatuon ang lahat ng kanilang debosyon sa iisang diyos. Ang iba—gaya ng sinaunang Greece, Rome, Egypt, at China—ay sumamba sa maraming diyos at diyosa.

Sa artikulong ito, susuriin natin ang ilan sa iba't ibang diyos ng buhay na may mga kritikal na posisyon sa mga mitolohiya sa paligid. ang mundo. Sa hindi masasabing milyun-milyong tao, ang mga diyos na ito ay tunay na ginawang posible ang buhay sa Earth.

Mga Sinaunang Griyegong Diyos ng Buhay: Phanes, ang mga Titan, at ang mga Olympian na Diyos

Ang mitolohiyang Griyego ay puno ng mga diyos at diyosa,mula sa kontemporaryong Kristiyanong Europa. Ang mga Aztec ay may ilang mga pinagmulang alamat, higit sa lahat ay dahil sa pangingibabaw ng oral na tradisyon sa kanilang lipunan. Dito, titingnan natin ang pinakatanyag na kuwento ng pinagmulan ng Aztec: ang Fifth Sun.

Ang Konsepto ng Mga Araw sa Aztec Cosmogony

Ayon sa alamat na ito, nagbago na ang anyo ng mundo ng Mesoamerican apat na beses bago. Ang mundo ng mga Aztec ay ang ikalimang pagkakatawang-tao sa isang serye ng mga "Suns" na pinaandar at pagkatapos ay winasak ng mga diyos.

Nagsimula ang mitolohiya ng Aztec kay Tonacacihuatl at Tonacatecuhtli, ang fertility deity at creator duo. Bago hinubog ang mundo, nagsilang sila ng apat na anak na lalaki–ang Tezcatlipocas. Kinokontrol ng bawat Tezcatlipoca ang isa sa apat na kardinal na direksyon (hilaga, timog, silangan, at kanluran) at nagtataglay ng iba't ibang kapangyarihang elemento. Ang mga anak na ito ay may pananagutan para sa henerasyon ng parehong mas mababang mga diyos at mga tao.

Ngayon, kapag iniisip natin ang mga Aztec, isa sa mga unang larawang naiisip ay isang snapshot ng sakripisyo ng tao. Bagama't ito ay tila kakila-kilabot sa ating modernong panlasa, ito ay isang kritikal na bahagi ng relihiyong Mesoamerican, na nag-ugat sa gitnang kosmogonya nito. Sa pagtatapos ng isang panahon, isinasakripisyo ng mga diyos ang kanilang sarili sa isang siga. Ang sakripisyong kamatayang ito ay nagmarka ng bagong simula para sa mundo.

Ang Ikalimang Araw ay ang huling panahon ng panahon ng Aztec, na natapos lamang sa pananakop ng mga Espanyol at malawakang pagbabalik-loob ng mga Katutubong Mexicano saRoman Catholicism noong ikalabing-anim na siglo.

Chinese Gods of Life: More than Just Confucius

Ang China ay isa pang kawili-wiling kaso para pag-aralan natin. Sa loob ng mahigit dalawang libong taon, ang pinakamalaking bansa sa Silangang Asya ay hinubog ng pilosopiya ng pantas na si Confucius at ng kanyang mga tagasunod. Ang Confucianism ay higit na binabalewala ang konsepto ng mga banal na nilalang. Sa gitna nito, ang pilosopiyang Confucian ay tungkol sa mga ugnayang panlipunan at mga tungkulin sa lipunan na inutang ng iba't ibang klase ng tao sa isa't isa. Ang ritwal ay mahalaga para sa isang pangunahing layunin: upang payagan ang kaayusang panlipunan na gumana nang maayos. Ang mga gawaing debosyonal tulad ng pag-aalay sa mga patay ay hindi gaanong nakatali sa mga diyos tulad ng sa ibang mga relihiyon sa daigdig.

Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang Confucianism ay hindi lamang relihiyon at pilosopikal na tradisyon ng China. Kung ikukumpara sa mga Kristiyano, Muslim, at Hudyo, ang mga Intsik sa kasaysayan ay naging higit na pluralistiko sa kanilang mga tungkulin at sensibilidad sa relihiyon. Ang mga prinsipyo ng Confucian ay magkakasamang umiral para sa karamihan ng kasaysayan ng Tsino kasama ng Daoist, Buddhist, at mga lokal na gawi ng katutubong. Dito nagsisimula ang ating paglalakbay sa Tsina, sa mga salaysay ng mga tao at Daoist tungkol sa pagbuo ng sansinukob.

Pangu: Pagpapanday ng Langit at Lupa

Ang isang alamat ng Tsino na pinagmulan ay medyo katulad ng sadiyos ng Griyego na si Phanes. Orihinal na isinulat noong ikatlong siglo, inilalarawan ng alamat ang pagbuo ng langit at lupa ng isang nilalang na tinatawag na Pangu.

Tulad ni Phanes, napisa si Pangu mula sa isang kosmikong itlog sa gitna ng pag-ikot ng kaguluhan. Hindi tulad ng primordial Greek god, gayunpaman, si Pangu ay nabubuhay na—para bang ang itlog ang nagkulong sa kanya. Matapos masira ang cosmic egg, pinaghiwalay niya ang langit mula sa lupa, na nakatayo nang direkta sa pagitan ng mga ito tulad ng isang sumusuportang tore. Humigit-kumulang 18,000 taon siyang tumayo nang ganito bago namatay sa kanyang pagtulog.

Gayunpaman, hindi kamatayan ang katapusan para kay Pangu. Ang iba't ibang elemento ng kanyang katawan ay magbabago ng anyo, na nagiging mga pangunahing katangian ng mundo na alam natin ngayon. Mula sa kanyang buhok at balat ay umusbong ang buhay ng halaman at ang mga bituin. Ang kanyang dugo ay naging dagat, at ang kanyang mga paa ay naging mga hanay ng bundok. Ang langit ay nagmula sa tuktok ng kanyang ulo. Nakaligtas si Pangu sa kamatayan at itinayo ang ating mundo mula sa kanyang katawan, na nagpapahintulot sa buhay na umunlad sa kalaunan.

Nüwa: Formation of Humankind

The myth ng Pangu ay kawili-wili, walang pag-aalinlangan, ngunit ano ang sinasabi nito tungkol sa pinagmulan ng mga uri ng tao? Wala, kahit direkta. Sa halip, ang titulo ng lumikha ng sangkatauhan ay napupunta kay Nüwa, ang diyosa ng pagiging ina at pagkamayabong ng mga Tsino. Bagaman ang kulturang Tsino ay nagtataglay ng mga patriyarkal na pananaw sa kababaihan sa loob ng libu-libong taon, iyonay hindi nangangahulugan na ang mga babae ay hindi mahalaga sa mga alamat ng Tsino. Gaya ng ipinakita ni Nüwa, sila ay isang mahalagang haligi ng pananaw sa mundo at kaayusan ng lipunan ng mga Tsino.

Si Nüwa ay ipinanganak sa diyosang si Huaxu. Ayon sa ilang bersyon ng kanyang pinagmulang kuwento, nakaramdam ng kalungkutan si Nüwa at nagpasya na gumawa ng mga clay figure upang sakupin ang kanyang oras. Sinimulan niyang gawin ang mga ito sa pamamagitan ng kamay, ngunit pagkaraan ng mahabang panahon, napagod siya at gumamit ng lubid upang makumpleto ang gawain. Ang iba't ibang uri ng luwad at putik na ginamit niya ay bumuo ng iba't ibang klase ng tao. Ang mga pamilyang may mataas na uri ay nagmula sa "dilaw na lupa," habang ang mga mahihirap at ordinaryong tao ay nagmula sa lubid at putik. Sa mga Intsik, ang kuwentong ito ay nakatulong upang parehong ipaliwanag at bigyang-katwiran ang pagkakabaha-bahagi ng klase sa kanilang lipunan.

Minsan mga halimbawa ng malawak na tradisyong pasalitang Griyego, ang dalawang tula na ito ay isinulat daan-daang taon bago ang Common Era.

Phanes

Bago ang mga diyos ng Mount Olympus, naroon ang mga Titans. Ngunit ano—o sino—ang nauna sa kanila? Ayon sa ilang kwentong Griyego, si Phanes ang pinagmulan nito.

Isang androgynous na nilalang, si Phanes ay sinasamba sa tradisyong Orphic, isa sa iba't ibang misteryong relihiyon sa sinaunang Greece. Ang kwentong pinagmulan ng Orphic ay nagdedetalye kung paano bumangon si Phanes mula sa isang cosmic egg, na naging unang totoong personalidad sa buong buhay. Ang kanyang apo ay si Ouranos, ang ama ni Kronos at ang lolo ng mga diyos ng Mount Olympus. Sa kulto ni Phanes, utang ng buong Greek pantheon ang pagkakaroon nito sa primordial na nilalang na ito.

Kapansin-pansin, wala talaga si Phanes sa pangunahing mitolohiyang Greek. Ayon sa higit pang mga pangunahing relihiyosong teksto, si Chaos ang unang diyos na isinilang. Pagkatapos ng Chaos ay dumating sina Gaia, Tartarus, at Eros. Maraming mananampalataya sa Orphiciniugnay si Eros sa sarili nilang Phanes, ang tagapaghatid ng buhay sa uniberso.

Paglikha ng mga Titans

Ngayon ay nakarating na tayo sa pinagmulan ng mga Titans. Isang maagang relihiyosong teksto, ang Theogony ni Hesiod, ay nagbabalangkas sa talaangkanan ng mga Titans nang detalyado. Si Ouranos, ang orihinal na diyos sa kalangitan, ay ipinanganak mula kay Gaia, ang inang diyosa ng lupa.

Nakakabahala, sa kalaunan ay nagkaroon ng mga anak si Ouranos sa kanyang ina: ang mga Titans. Si Kronos, ang bunsong Titan at ang panginoon ng panahon, ay nainggit sa kapangyarihan ng kanyang ama. Dahil sa udyok ni Gaia, pinatay ni Kronos si Ouranos sa pamamagitan ng pagkastrat sa kanya. Sa Kronos bilang bagong banal na hari, nagsimula na ang Ginintuang Panahon ng mga Titan.

Ang Labindalawang Diyos ng Olympus

Kung nabasa mo na ang Percy Jackson and the Olympians ni Rick Riordan serye, pagkatapos ay tiyak na malalaman mo ang mga pangalan ng mga pinakakilalang diyos sa lahat ng mitolohiyang Griyego. Ang mga diyos ng Mount Olympus ang pinaka sinasamba ng mga sinaunang Griyego.

Kung paanong ang mga Titan ay nagmula sa mga orihinal na diyos, ang mga Olympian ay ipinanganak mula sa mga Titan. At tulad ng kanilang mga magulang, ang mga diyos na Griyego ay halos kapareho sa mga tao-mga nilalang na hinihimok ng mga paghihimok at pagnanasa. Minsan ay magkakaroon pa sila ng mga anak sa mga tao, na gumagawa ng mga bayaning demigod na may sariling kakayahan.

Karamihan sa mga Olympian ay direktang supling ni Kronos at ng kanyang asawa, ang diyosa na si Rhea. Bilang kanyalumaki ang mga bata, lalong naging paranoid si Kronos, sa takot sa isang propesiya na susubukan nilang ibagsak siya tulad ng ginawa niya sa sarili niyang ama.

Sa pagtatangkang pigilan itong mangyari, kinain niya ang kanyang mga anak, kasama ang Poseidon, Hades, Demeter, at Hera. Lingid sa kaalaman ni Kronos, ipinanganak ni Rhea ang isang huling anak: si Zeus. Naiinis sa ginawa ng kanyang asawa, itinago ni Rhea si Zeus mula sa kanya hanggang sa lumaki ang batang diyos. Itinaas siya ng mga nimpa mula sa mga pakana ni Kronos, at ang paranoia ng Titan ay lumaki lamang.

Si Zeus ay umabot sa pagtanda at bumalik sa kanyang mga magulang. Pinilit niya si Kronos na isuka ang kanyang mga nakatatandang kapatid at pinagtulungan ang ibang mga diyos laban sa haring Titan. Ang sumunod na digmaan, na tinatawag na Titanomachy, ay humantong sa pagbagsak ng mga Titans. Ngayon, ang hari ng mga diyos, itinatag ni Zeus ang kanyang muog sa Mount Olympus, na matatagpuan sa itaas ng kalangitan. Ang kanyang nakatatandang kapatid na si Poseidon ay binigyan ng kapangyarihan sa dagat, habang si Hades ay tumanggap ng utos ng underworld at ang mga kaluluwa ng mga patay.

Bilang huling bahagi ng tala, hindi lahat ng mga diyos at diyosa ng Greece ay mga anak ni Kronos. Si Athena, halimbawa, ay anak ni Zeus.

Si Aphrodite, ang diyosa ng kasarian at pagkamayabong, ay isang mas kumplikadong kaso. Habang isinulat ng pangunahing makatang Greek na si Homer na si Zeus ang kanyang ama, sinabi ni Hesiod na siya ay ipinanganak mula sa foam ng dagat na nilikha ng pagkamatay ni Ouranos. Gagawin nitong siya ang pinakamatandang Griyegodiyos, sa pamamagitan ng salaysay ni Hesiod.

Prometheus at ang Liwayway ng Sangkatauhan

Pagkatapos ng mahabang panahon ng digmaan na isinagawa sa iba't ibang yugto, matatag si Zeus itinatag ang kanyang kapangyarihan bilang hindi mapag-aalinlanganang pinuno ng kosmos ng Greek. Ang mga Titan ay natalo at itinapon sa pinakamadilim na lugar ng underworld-lahat maliban sa isa, iyon ay. Iniwan ni Zeus nang mag-isa si Prometheus, ang Titan na tumulong sa kanya. Para sa hari ng mga diyos, ito ay mapapatunayang isang pagkakamali sa ibang pagkakataon.

Itinuro ng mga sinaunang Griyego si Prometheus sa paghubog ng mga tao mula sa putik, kung saan si Athena ang nagbigay sa mga bagong hugis na "tao" ng kanilang unang kislap ng buhay. Gayunpaman, si Prometheus ay isang tusong nilalang. Pinahina niya ang awtoridad ni Zeus sa pamamagitan ng pagnanakaw ng apoy mula sa mga diyos at pagbibigay nito sa sangkatauhan bilang regalo. Ang galit na galit na si Zeus ay ikinulong si Prometheus na malayo sa Greece at pinarusahan siya sa natitirang panahon sa pamamagitan ng pagkakaroon ng agila na kumain sa kanyang palaging nagbabagong atay.

Ayon kay Hesiod, pinilit din ni Zeus si Hephaestus, ang diyos ng panday, na lumikha ng isang babaeng pinangalanang Pandora–ang kapangalan ng kasumpa-sumpa na kahon. Nang buksan ni Pandora ang lalagyan isang araw, inilabas ang bawat negatibong emosyon at kalidad ng pag-iral ng tao. Mula sa puntong ito, ang sangkatauhan ay mahuhulog sa digmaan at kamatayan, hindi na muling makakalaban ang mga diyos at diyosa ng Olympus.

Romanong Diyos ng Buhay: Mga Impluwensya ng Griyego sa ilalim ngIba't ibang Pangalan

Ang kaso ng sinaunang mitolohiyang Romano ay isang mausisa. Ang Roma ay bumuo ng ilan sa sarili nitong natatanging mga diyos, gaya ni Janus, ang dalawang mukha na diyos ng mga sipi. Ang mga Romano ay mayroon ding isang partikular na alamat na nagdedetalye sa pag-usbong ng kanilang kabiserang lungsod–ang alamat nina Romulus at Remus.

Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan kung gaano kalaki ang impluwensya ng mga Romano sa kanilang mga nauna sa Griyego. Pinagtibay nila ang halos lahat ng mga sentral na diyos at diyosa ng mga sinaunang Griyego at binago ang mga ito sa ilalim ng mga bagong pangalan.

Halimbawa, ang Romanong pangalan ni Zeus ay Jupiter, si Poseidon ay naging Neptune, at ang diyos ng digmaan na si Ares ay naging Mars. Ang mga partikular na mito ay muling ginawa.

Sa kabuuan, ang mga Romano ay lubos na nakabatay sa kanilang mga pangunahing diyos sa mga Griyego.

Egyptian Gods of Life: Amun-Ra at Aten

Ang mainit na sikat ng araw ay sumisikat sa buong taon sa pampang ng Nile River sa Egypt. Ang tigang na rehiyong ito ay ang lugar ng kapanganakan ng isa sa pinakamaaga at pinakamasalimuot na lipunan sa Africa. Ang mga diyos at diyosa nito ay kasing sikat ng kanilang mga sinaunang kapanahong Griyego at ang kanilang mga Romanong kahalili.

Mula kay Osiris, ang diyos ng kamatayan, hanggang kay Isis, ang diyosa ng pagkamayabong at mahika, ang mga diyos ng Egypt ay marami at may iba't ibang aspeto. Tulad ng mga Griyego, ang mga Egyptian ay naglihi sa kanilang mga diyos bilang may mga natatanging personalidad at elementong katangian. Ang bawat diyos o diyosa ay may kanya-kanyang lakas.

May ilang mahahalagang pagkakaibasa pagitan ng mga pagkadiyos ng dalawang sibilisasyon, gayunpaman. Hindi tulad ng mga Griyego, na higit na naglalarawan sa kanilang mga pagkadiyos sa anyo ng tao, ang mga Egyptian ay naniniwala sa higit pang mga anthropomorphic na diyos.

Si Horus, ang panginoon ng langit, ay kapansin-pansing inilalarawan sa likhang sining na may ulo ng falcon. Ang diyosa na si Bastet ay may mga katangiang tulad ng pusa, habang si Anubis, ang pinuno ng underworld, ay nagtataglay ng ulo ng isang jackal. Kapansin-pansin, ang mga Egyptian ay kulang din ng patron ng dagat na katumbas ng Greek Poseidon. Hindi namin alam kung bakit naging ganito. Maiuugnay ba ito sa tigang na kalikasan ng klima ng Egypt?

Sa wakas, ang kahalagahan ng ilang diyos ng Egypt ay nagbago nang malaki sa paglipas ng mga siglo. Minsan ang isang diyos o diyosa ay magsasama sa isa pa, nagiging isang hybrid na personalidad. Sa susunod na makikita natin, wala nang mas mahalaga kaysa sa kaso nina Amun at Ra, dalawa sa pinakamakapangyarihang diyos na sinasamba sa buong Egypt.

Amun-Ra

Amun at Ra ay orihinal na magkahiwalay na nilalang. Sa panahon ng Bagong Kaharian (ika-16-11 siglo BCE), sila ay pinagsama sa iisang diyos, na kilala bilang Amun-Ra. Ang kulto ni Amun ay nakasentro sa lungsod ng Thebes, habang ang kulto ng Ra ay nag-ugat sa Heliopolis. Dahil ang parehong mga lungsod ay ang sentro ng maharlikang kapangyarihan sa iba't ibang panahon sa kasaysayan ng Egypt, naging nauugnay sina Amun at Raang mga pharaoh mismo. Kaya't nakuha ng mga pharaoh ang kanilang kapangyarihan mula sa konsepto ng banal na paghahari.

Si Amun-Ra ay marahil ang pinakamakapangyarihang diyos na nasasakupan natin sa ngayon. Bago siya, tanging kadiliman at isang primordial na dagat ang umiral. Isinilang ni Ra ang kanyang sarili mula sa magulong kapaligirang ito. Siya ang may pananagutan sa pagsilang hindi lamang ng ibang mga diyos ng Egypt, kundi pati na rin ng sangkatauhan sa pamamagitan ng mahika. Ang sangkatauhan ay nagmula mismo sa pawis at luha ni Ra.

Aten: Usurper of Amun-Ra?

Ang bahaging ito ng aming pakikipagsapalaran ay tinatanggap na medyo tangential. Ang pamagat ng subsection na ito ay maaari ding masira. Ano si Aten, at paano nito inagaw sina Amun at Ra? Ang sagot ay masalimuot at hindi mapaghihiwalay mula sa kuwento ng isa sa mga pinaka nakakaintriga na pharaoh ng Egypt, si Akhenaten.

Nararapat kay Akhenaten ang isang artikulo dito sa kanyang sariling karapatan. Isang sira-sira na hari, ang kanyang paghahari (tinatawag na panahon ng Amarna ngayon) ay nakitang opisyal na tumalikod ang Ehipto sa mga diyos at diyosa noong unang panahon. Sa kanilang lugar, itinaguyod ni Akhenaten ang pagsamba sa isang mas abstract na diyos na tinatawag na Aten.

Sa orihinal, ang Aten ay elemento lamang ng matandang diyos ng araw, si Ra. Gayunpaman, sa ilang kadahilanan, idineklara ni Akhenaten si Aten bilang isang diyos sa sarili nitong. Kinakatawan nito ang solar disk at walang humanoid na anyo, na kitang-kitang nagtatampok sa sining ng panahon ng Amarna.

Ngayon, hindi pa rin natin alamkung bakit ginawa ni Akhenaten ang napakalaking pagbabago mula sa lumang relihiyon. Malamang na hindi natin malalaman ang sagot, dahil ang kahalili ng pharaoh, si Haring Tutankhamun, at ang kanyang mga kaalyado ay winasak ang mga templo ni Akhenaten at binura ang Aten mula sa mga talaan ng Egypt. Kung gayon, hindi aktuwal na inagaw ni Aten si Ra sa loob ng mahigit dalawampung taon.

Ang Ikalimang Araw: Mga Aztec na Diyos ng Buhay, Oras, at Mga Siklo ng Pag-iral

Sa ngayon, halos eksklusibo naming itinuon ang aming pansin sa mga alamat ng Europa at rehiyon ng Mediterranean. Magpalit tayo ng landas dito. Tinatawid namin ang Karagatang Atlantiko para sa kabundukan ng timog-gitnang Mexico. Dito umusbong ang sibilisasyong Aztec noong ikalabinlimang siglo. Ang mga Aztec ay hindi ang unang pangunahing kultura na nag-ugat sa Mesoamerica. Ang iba, tulad ng mga Toltec, ay umiral na bago sila. Maraming mga kulturang Mesoamerican ang nagbahagi ng mga katulad na konsepto ng relihiyon, ang pinakamahalaga ay isang polytheistic na pananaw sa mundo. Ngayon, ang mga sibilisasyong Mesoamerican ay kilala sa mga tagalabas sa malaking bahagi para sa kanilang mga kalendaryo at kumplikadong mga konsepto ng oras at espasyo.

Maaaring mahirap i-categorize ang konsepto ng oras ng kulturang Aztec. Karamihan sa mga tanyag na paglalarawan ay naglalarawan ng isang mas paikot na kronolohiya, habang hindi bababa sa isang iskolar ang nagtalo na ang oras ng Aztec ay mas linear kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan. Anuman ang tunay na pinaniniwalaan ng mga Aztec, ang kanilang ideya ng kronolohiya ay hindi bababa sa medyo naiiba