Jaapani jumalad, kes lõid universumi ja inimkonna

Jaapan. Samuraide maa ja üks väga väheseid riike maailmas, mida ei ole kunagi koloniseeritud. See tähendab ka seda, et nende religioossed traditsioonid on puhtalt riigi enda toode. See seletab, miks riigis on rikas ja omanäoline Jaapani jumalate traditsioon. Või nagu Jaapani rahvas neid sagedamini nimetab, on nad kami .

Shinto religioon ja Jaapani budism

Enamik jaapani jumalaid ja jumalannasid, kellest räägitakse, on pärit šintoistlikust religioonist. Kuid Jaapani mütoloogias leidub ka palju teisi jumalaid. Tegelikult on paljud budistlikud templid püstitatud tänapäevani, paljud jaapani budistlikud kami nendega seotud.

Jaapani mütoloogiat, mis on seotud šintoistliku religiooniga, võib pidada traditsioonilisemaks Jaapani mütoloogiaks. See, mis on seotud budismiga, on Aasia sulatusahju toode, milleks Jaapani kultuur hiljem muutus.

Zöka Sanshin: Loomemüüdi nurgakivid

Kui me järgime Kojiki, Jaapani vanim säilinud müütide kroonika, Jaapani jumalad võib jagada kolme rühma. Kuna tegemist on vanima kroonikaga, siis võib neid rühmi pidada enamasti shintoistliku traditsiooni osaks. Esimene jumalate rühm selles traditsioonis on tuntud kui Zöka Sanshin ja on vastutab universumi loomise eest.

Ame-no-minakanushi: keskne meister

Nime tähendus: Issanda augustikuu Taevaskeskus

Perekond: Sõna otseses mõttes "perekonna" looja.

Kõige esimene Jaapani jumal või esimene tunnustatud Zöka Sanshin, kannab nime Ame-no-minakanushi. Räägime keelepüüdjatest.

Shinto jumalus on arvatavasti esimene jumal, kes kerkis Jaapani mütoloogia taevariiki, paremini tuntud kui Takamagahara Kui enne oli kõik kaos, siis Ame-no-minakanushi tõi universumisse rahu ja korra.

Kui enamikul loomisjumalatest on midagi, millega uhkeldada, siis Ame-no-minakanushi ei olnud üldse uhkeldaja. Tegelikult oli iga Zöka Sanshin arvatakse, et see on tavalisele surelikule nähtamatu.

Lisada, et Ame-no-minakanushi on arvatavasti üks Taikyoïni ehk "Suure Õppeinstituudi" kaitsejumalaid. Taikyoïn oli osa lühiajalisest valitsuse järelmaksust aastatel 1875-1884. Instituut arendas propaganda- ja doktriiniuuringuid ning viis läbi kodanikuharidusprogramme.

Need jõupingutused keskendusid šintoistliku traditsiooni ja budismi suurepärase sulandumise propageerimisele. Või vähemalt soovis valitsus, et avalikkus seda usuks.

Algusest peale oli sujuv fusioon vaidlustatud. Seda peamiselt seetõttu, et budistid ei olnud rahul oma esindusega. Ame-no-minakanushi oleks fusiooni patroonina kindlasti võinud teha paremat tööd. Tema ebaõnnestumine on üks põhjusi, miks teda tuntakse valdavalt šintoistliku jumalana, mitte budistliku jumalana.

Takamimusubi: Kõrge Looja

Nime tähendus: Uhke kasv

Perekond: Mitmete jumalate isa, nagu Takuhadachije-hime, Omaikane ja Futodama

Takamimusubi oli põllumajanduse jumal, kes tekkis teise jaapani jumalana.

See ei ole tõesti inspireeriv jumalus, nagu teisedki Zöka Sanshin . Muidugi, nad on olulised maa ja taeva loomisel, kuid nende kohta on vähe teada. Nende lugusid ei ole raamatutes kirja pandud ega maalidel kujutatud. Isegi suulises pärimuses esinevad nad vaid üksikutes müütides.

Ainult siis, kui seda on tõesti vaja, ja muu kami ei saanud ise mingi taotluse või probleemiga hakkama, ilmusid need šintoistlikud jumalused ja näitasid oma mõju.

Näiteks Jaapani väiksema jaapanlase Ame-no-wakahiko loos. Ame-no-wakahiko oli relvastatud taevase hirve tapva vibu ja taevaste nooltega. Pärast maa peale laskumist plaanis ta nende relvade abil saada maade võimsaks valitsejaks.

Samal ajal, kui Ame-no-wakahiko mõrvas kõiki, kes olid tema võimu vastu, tulistas ta ühte talupoegade keha, mis ei järginud füüsika aluspõhimõtteid. Nool põrkas tema kehast ära ja lendas kuni taevani, kus Takamimusubi selle kinni püüdis.

Olles teadlik oma plaanidest valitseda maa peal, viskas ta noole tagasi Ame-no-wakahiko poole, peatades esimese riigipöörde, mida jaapani jumal tahtis läbi viia. See lugu on endiselt asjakohane jaapani üldlevinud ütluses: "kurja sellele, kes kurja mõtleb".

Kamimusubi

Nime tähendus: Püha Musubi jumalus

Lõbus fakt: Kaminusubi ei ole sugu

Viimane kami loomise jumal kannab nime Kamimusubian. Kolmas esivanemate jumal, mis kaasnes teiste kami loomisest oli viie tera jumal. Ta muutis maa peal kasvavad terad millekski tegelikult inimestele söödavaks.

Izanami ja Izanagi: Jaapani jumalate vanemad

Nimede tähendus: Ta, kes kutsub, ja tema, kes kutsub

Muud faktid: Sündis umbes kogu Jaapani panteon

Kuigi maa oli juba olemas, pidi Jaapani maa veel loodud olema. Selle eest vastutasid Izanami ja Izanagi. Seetõttu on nad potentsiaalselt kõige olulisemad kõikidest Jaapani jumalatest ja jumalannadest.

Nagu te ilmselt märkasite, tuleb neist rääkida paarina. See on peamiselt seotud sellega, et tegemist on armastuslooga, mis lõi Jaapani saarestiku.

Jaapani päritolu müüt

Ühel päikesepaistelisel hommikul seisid Jaapani jumalanna Izanami ja Jaapani jumal Izanagi taevasse viival trepil. Sealt kasutasid Jaapani jumalused teemantidega ehitud oda, et ookeani korralikult segada.

Kui nad oda tagasi tõmbasid, kristalliseerus osa soola ja kukkus merre. Selle tulemusel tekkisid esimesed Jaapani saared. Esimesel tekkinud saarel ehitasid Jaapani jumalad oma maja ja abiellusid.

Kui nad hakkasid lapsi saama, ei olnud nad aga kergesti rahul. Tegelikult panid kaks esimest last neid uskuma, et nad on neetud. Kuigi nende lastest said hiljem seitse õnnejumalat, ei uskunud nende vanemad tegelikult, et neil on tegelikult õnne.

Jaapani mütoloogia kohaselt said Izanami ja Izanagi jätkuvalt lapsi, kuid need ei olnud lihtsalt lapsed. Mõned neist tunnistati hiljem Jaapani jumalateks ja jumalannadeks, kes muutusid Jaapani tegelikeks saarteks.

See tähendab, et mõnda last nähti Jaapani saarena. Kui kõik nende lapsed oleksid muutunud saareks, oleks Jaapan olnud palju suurem. See on sellepärast, et ema Izanami pani põhimõtteliselt jätkuvalt lapsi siia maa peale, isegi pärast oma surma. Ta sünnitas rohkem kui 800 kami jumalad, mis kõik võeti kasutusele šintoistlikus panteonis.

Tulejumal Kagutuschi sünniga suri kahjuks Izanami. Izanagi ei olnud sellega nõus ja tahtis teda allmaailmast üles korjata, kuid ei saanud seda teha, sest ta sõi juba surnute maa toitu. Nagu paljud teisedki müüdid, tähendab see, et sa pead alati jääma pimedasse kuningriiki.

Kui Izanagi naasis taevasse, viis ta läbi puhastustseremoonia, et vabaneda surma ja allilma mõjudest. Selle käigus sündisid kolm kõige tähtsamat Jaapani jumalat: tütarlaps Amaterasu tema vasakust silmast, Tsukuyomi tema paremast silmast ja Susanoo tema ninast. Koos hakkasid nad valitsema taevas.

Amaterasu: Päikesejumalanna

Nime tähendus: Suur jumalikkus, mis valgustab taevast

Muud faktid: Jaapani esimene keiserlik perekond väidab, et ta pärineb Amaterasult.

Meil on taevas, maa ja Jaapan ise. Kuid meil on ikkagi vaja tõusvat päikest, et taimed kasvaksid ja kõik muu jazz. Tulevad Izanagi rituaalist sündinud esimene, päikesejumalanna Amaterasu.

Tegelikult ei vastuta ta mitte ainult päikese eest, vaid on ka kõige tähtsam taevajumalus, sama taevas, kus tema vanemad elavad. Ka see kajastub selles, et Jaapani tähtsaimad šintoistlikud pühamud on pühendatud jumalannale, eelkõige Ise suur pühamu.

Kuigi Jaapani jumalannat peeti eelkõige päikesejumalannaks, on tema kummardamist nähtud ka erinevates valdkondades. Näiteks on ta mõnikord seotud tuule ja taifuunidega, koos ühega tema paljudest vendadest. Mõnel juhul on ta isegi seotud surmaga.

Tsukuyomi: Kuu jumal

Nime tähendus: Kuu lugemine

Muud faktid: Valmis rikkuma oma etiketti, et seda teistele peale suruda.

Mis on päikese vastaspool? Jaapani mütoloogia kohaselt oli see kuu. Kuujumal Tsukuyomi oli vastutav selle taevakeha ja selle mõju eest maa üle. Tegelikult ei olnud Tsukuyomi mitte ainult Amaterasu vend, vaid ka tema abikaasa. Või õigemini, päikesejumalanna esialgne abikaasa.

Tsukuyomi oli üsna äge tegelane ja pealegi vägivaldne. Ühel Jaapani ööl pärast päikeseloojangut tappis ta Jaapani toidujumalanna Uke Mochi. Uke Mochi oli Amaterasu lähedane sõber, mis tegi lõpu päikesejumalanna ja kuujumala vahelisele abielule.

Nende eraldatus lõi jao päeva ja öö, päikese ja kuu vahel. Kuu, mis tavaliselt oli seotud mõne tumedama tegelaskujuga kui päike, omistati Tsukuyomile.

Aga, kas Tsukuyomi oli tegelikult selline tume tegelane? Noh, ta tappis Uke Mochi, sest talle ei meeldinud tema käitumine. Talle lihtsalt ei meeldinud, kuidas Jaapani jumalanna valmistas toitu pidulikul peol, kus Tsukuyomi osales. Seega on õigustatud teda nimetada mõnevõrra tumedaks tegelaseks ja anda talle pärast kahe jumala eraldumist positsioon tumedas maailmas.

Oma temperamendi tõttu peeti jaapani jumalat sageli kurjade vaimude kehastajaks või kurja kami Tsukuyomi on siiski üsna ainulaadne.

Paljudes mütoloogilistes traditsioonides on kuu seotud pigem jumalanna kui jumalaga. Võtame näiteks Kreeka mütoloogiast pärit Selene.

Jaapani mütoloogias on Tsukuyomi ainulaadne selle poolest, et ta on jumal, seega mees, jumalannade kuningriigis.

Susanoo: Jaapani tormijumal

Nime tähendus: Tormiline Mees

Muud faktid: Ei taganenud kaheksapealise draakoni eest, tappes selle lõpuks ära.

Tsukuyomi noorem vend oli Susanoo, tormijumal. Nii vallatu ja hävitav kui ta ka oli, oli see Jaapani kultuuris laialdaselt kummardatud jumal. Kui üldse, siis oli Susanoo Jaapani kõige silmapaistvam trikijumal.

Torm vajab muidugi tuult, millega Susanoo on samuti seotud. Kuid pigem haldaks ta seda ainult natuke, sest tal olid selleks mõned teised jumalad. Muidu on Susanoo seotud mere ja viimasel ajal isegi armastuse ja abieluga.

Susanoo tekitas aga algusest peale palju probleeme endale ja, mis veelgi tähtsam, oma perekonnale. Ühel hetkel tõi ta oma võimetega lihtsalt hirmu Jaapani maale, hävitades metsi ja mägesid, tappes samal ajal kohalikke elanikke.

Kui mõned jumalad olid seal riisikasvatuse kaitseks, siis Susanoo lihtsalt takistas sirgjooneliselt jaapanlaste toitumist. Izanagi ja Izanami, tema vanemad, ei saanud seda lubada ja pagendasid taevast välja. Sealt edasi asus Susanoo allmaailma.

Kagutsuchi: tulejumal

Nime tähendus: Tule kehastus

Lõbus fakt: Haruldane juhtum, kus osad on väärtuslikumad kui tervik.

Kagutsuchi on veel üks suur kami ja Jaapani saarestiku loojate Izanagi ja Izanami järeltulija. Paari õnnetuseks oleks tulejumal viimane jumalus, kelle nad (elus olles) siia maa peale panna said, sest jumaluse sünni tagajärjel põletati tema ema.

Kuidas see siis juhtus? Põhimõtteliselt oli Kagutsuchi üks äge kuumapall. Nii et jah, seda oma emakas kandmine oleks üsna valus. Rääkimata selle sünnitamisest.

Loomulikult ei olnud tema isa sellega kuigi rahul. Ta lõikas Kagutsuchile karistuseks pea maha. Nii et üks surm sünnitades ja üks surm vahetult pärast sündi. Kuid Kagutsuchi pärand ei lõpe sellega. Tema kehast voolanud veri voolas üle ümbritsevate kivide, sünnitades veel kaheksa jumalat.

Kuigi ta oli pärast sündi põhimõtteliselt surnud, jätkasid tema kehaosad tema lugu. Paljud tema kehaosadest "sünnitasid" edasi rohkem jumalaid, mis sageli esindasid erinevaid mägesid. Nagu oodata oli, osutusid mõned neist vulkaanide jumalateks.

Tulejumal oli Jaapanis üsna kardetud jumal. See on enamasti seotud lihtsa tõsiasjaga, et kõik hooned olid puidust. Seega, kui sa Kagutsuchi vihale ajasid, oli täiesti võimalik, et su maja põles tuhaks. Tegelikult põlesid Edos, tänapäeva Shanghais, selliste tulekahjude tõttu paljud hooned ja paleed.

Raijin: äikesejumal

Nime tähendus: Lord of Thunder

Muud faktid: Samuti peetakse hea saagi kaitsjaks.

Raijin, äikese ja välgu jumal, on sisuliselt Jaapani Zeus. Tema näoilme on üks tema peamisi eeliseid. Põhimõtteliselt kogub ta oma frustratsiooni ja selle tipphetkel on tema nägu sunnitud lõdvestuma; vabastades kogu frustratsiooni ja kogunenud energia.

Raijin sündis pärast ema surma, mistõttu on ta Jaapani mütoloogias võrdsustatud surmaga. See näitab, et äikesetormid on jätnud Jaapani ühiskonda hiiglasliku mõju, jättes palju surnuid ja veel rohkem vigastatuid. Raijin lendas arvatavasti üle taeva, hüpates ühest tumedast pilvest teise, visates oma välgu pahaaimamatute ohvrite pihta.

Asjaolu, et ta on nii põhjalikult seotud surmaga, ei tähenda, et ta ei ole Jaapani rahva seas populaarne. Tegelikult on ta üks Jaapani jumalaid ja jumalannasid, keda kujutatakse kõige sagedamini šintoistlikes ja budistlikes kujutistes, aga ka rahvauskumustes ja rahvakunstis. Mõnes arvestuses peetakse Raijinit trikitajajumalaks.

Fujin: Taevase tuule jumal

Nime tähendus : Tuulejumal või taevane tuul

Lõbus fakt: Sündis allilmas

Raijini väikevend Fujin on regulaarselt tema kõrval näha, kui neid kahte kunstiteostel kujutatakse. Ta on teine kami mis võib olla seotud tormi aspektidega, nimelt tuulega. Noh, tegelikult nimetatakse teda tavaliselt kui oni , mis on deemon või kurat. Nii et kui Susanood peetakse tavaliselt tormijumalaks, siis Fujin ja Raijina on pigem tormi kuradid.

Jaapani oni tuulest on sama populaarne kui tema vend, kuid potentsiaalselt kardetavam. Suur jumal kannab endaga kaasas õhukotti, millega ta mõjutab maailma tuuleid. Tõepoolest, ta võib kergesti algatada taifuni, kui ta kotti näpistab.

Jumaliku vaimu ilmnemine igapäevaelus saab väga ilmseks Jaapani lahingus mongolitega 1281. aastal. Kaks kami arvatakse olevat vastutav nn "jumaliku tuule" eest, mis aitas mongoleid nende sissetungi ajal tõrjuda.

Nii et kuigi kaks kami kardeti, neid kiideti nende võime eest tõrjuda sissetungijaid ja väliseid rünnakuid.

Seitse õnnelikku jumalat: Jaapani mütoloogia rõõmu

Seitse õnnelikku kami tõesti tutvustavad budismi tähtsust Jaapani mütoloogias. Üldiselt arvatakse, et nad on kombinatsioon budistlikust kami ja šintoistlik kami .

Siiski on paljud Seitsme Õnnejumala järeltulijad Izanami ja Izanagi. Seega ei liigu me mingil juhul eemale šintoistlikust religioonist. Pigem on Seitsme Õnnejumala kami esindavad Jaapani budismi ja šintoistliku religiooni lähedasi suhteid.

Nagu oodatud, on Seitse õnnelikku jumalat ehk Shichifukujin, on rühm jumalaid, kes toovad Jaapani kodanikele õnne ja kaastunnet. Iga jumal esindab erinevat valdkonda, kuid kokku on nad heaolu ja õnne kehastuseks.

Jaapani mütoloogia kohaselt rändab see rühm kogu aasta jooksul üle Jaapani, et levitada oma vaimu. Uue aasta ajal kogunevad nad taas kokku, et ühiselt pidu pidada. Mõnikord sõidavad nad siit välja suure laevaga, mida kutsutakse Takarabune .

Paljud jumalad ei ole tegelikult Jaapanist pärit, mis seletab ka nende osalist juurdumist budismis. Nii et nad kõik katavad erinevat liiki õnne. Kes on siis seitse õnnejumalat?

Ebisu

Ainus Jaapani kultuurist täielikult pärit seitsme õnneliku jumala liige kannab nime Ebisu, jõukuse ja hea õnne jumal. Enamasti on ta seotud ka äritegevusega ja eduka ärimeheks olemisega. Nii et kõigile ettevõtjatele võiks olla mõistlik ehitada oma Ebisu pühamu.

Ta on tuntud kui kalanduse kaitsejumal ja moodsa maailma ilmutaja. Ebisut peetakse sageli Izanami ja Izanagi esimeseks lapseks.

Daikokuten

Grupi teine liige kannab nime Daikokuten, õnne ja õnne otsimise jumal. Ta naeratab kogu aeg, seda naeratust kasutab ta oma pisut pahatahtlike tegude puhul. See tähendab, et ta ei ole ainult õnnejumal, vaid ka varaste jumal. Neid, kes hea tujuga varastavad ja sellega pääsevad, õnnistab Daikokuten.

Muidu kõnnib Daikokuten ringi aardekottidega, et ta saaks oma lemmikutele kingitusi teha. Mõnikord kujutatakse Daikokutenit tegelikult naiselikus vormis, mida tuntakse Daikokunyo nime all.

Bishamonten

Seos budismiga ilmneb väga selgelt Bishamonteni puhul. Sõja jumal, võitlejate patroon ning väärikuse, autoriteedi ja au edendaja. Bishamonteni võib seostada tagasi budistliku jumalusega Vaisravana. Kuid tegelikult ühendab ta nii budistliku jumaluse kui ka mõnede teiste Jaapani jumaluste aspekte.

Tema tähtsus sõjajumalana on aga kindlasti seotud tema kui budistliku jumaluse rolliga. Vaisravana on ta tegelikult tuntud kui budistlike templite kaitsja.

Benzaiten

Teine seos budismiga on näha Benzaitenis. Või õigemini hinduismiga, sest Benzaiten on põhimõtteliselt hinduistliku jumalanna Saraswati vorm. Jaapanis peetakse teda ilu, muusika ja talendi patrooniks.

Jurojin (ja Fukurokuju)

Liikudes üle Hiina traditsiooni, kuna Jurojin on algselt Hiina daoistlik munk. Jaapani ajaloos kannab ta aga täpselt sama nime. Kuid tehniliselt on nad erinevad.

Jurojin on seotud lõunapoolse poolsaarega ja armastab oma hirvedega ringi sõita. Jumalusena esindab ta pikaealisust ja jõukust. Peale selle seostatakse teda sageli veini ja riisi tarbimisega ning nende jaapani maiuspalade nautimisega kaasnevate heade aegadega.

Jurojinit tõlgendatakse aga sageli nii, et ta jagab sama keha oma vanaisa Fukurokujuga. Mõnikord mainitakse Fukurokujuga kui tegelikku seitsmendat õnnelikku kami Hilisemates tõlgendustes räägitakse temast siiski rohkem koos tema pojapojaga Jurojiniga.

Hotei

Hotei on jõukuse, populaarsuse, laste, ennustajate ja isegi baarmenide jumal. Nii et kõigile teile, kellel on raskusi kannatamatutele klientidele jookide serveerimisega, Hotei on teie seljataga.

Jumalus leiab oma juured zen-budismist. Tegelikult te ilmselt teate, kuidas ta välja näeb. Olete kunagi näinud suurt, ümmargust, naeratavat kuju, mida paljud lääne inimesed peavad tõeliseks Buddhaks? Seda, mida sageli nimetatakse naeravaks Buddhaks. See on tegelikult Hotei.

Kichijoten

Kichijoten on Jaapani jumalanna, kes tähistab õnne ja viljakust paaridele. Kichijoten ei ole alati olnud osa Jaapani müütidest, mis ümbritsevad õnnejumalaid.

Varem oli Fukurokuju tõeline seitsmes jumal. Tänapäeval võtab aga selle koha Kichijoten. Teda kujutatakse naeratava, õukondliku naisena, kes hoiab käes Nyoihoju juveeli, budistlikes kujutistes levinud soovikivi.