Hecatoncheires: Obri so sto rukami

Dokonca aj tí, ktorí len okrajovo poznajú mýty antického Grécka, vedia niečo o Titánoch - prvotných božstvách, deťoch Urána a Gaii, ktorí dali vzniknúť olympským bohom (a nakoniec ich nahradili). Medzi prvú generáciu týchto bohov patrili okrem iných aj Kronos, Oceán a Hyperion. A medzi ich potomkov patrili známejšie postavy ako Atlas aPrometheus.

Podľa Hésioda mali v skutočnosti 18 detí - 12 pôvodných titánskych bohov a ďalších šesť obludných súrodencov. Zrodili tiež troch kyklopov, známych najmä zo stretnutia Odysea s jedným z nich v Homérovej Odysea (hoci Homérova verzia sa zdá byť ďaleko od skorších, menej divokých opisov jednookých obrov).

Ďalšie tri boli bytosti, o ktorých sa v gréckej mytológii hovorí len zriedkavo a ktoré väčšinou nepoznajú všetci okrem jej najzanietenejších študentov. Sú to Hekatoncheiri alebo Storukí obri - a je načase venovať týmto desivým bytostiam chvíľu pozornosti.

Kto je 100 Handed?

Hesiodos uvádza mená troch hekatoncheirov ako Kottos, Briareus a Gyges vo svojej Teogónia . V závislosti od zdroja boli títo traja buď prvorodenými, alebo poslednými deťmi Urána a Gaii. Opisujú ich, podobne ako ich bratov Kyklopov, ako obrovských rozmerov a mohutnej sily, pričom každý z nich mal päťdesiat hláv a sto rúk.

Ich mená sa zhodujú vo viacerých opisoch a zdrojoch s minimálnymi odchýlkami, hoci Homér nazýva Briarea aj menom Aegaeon v Iliada (nazývajúc ho menom, pod ktorým ho poznajú smrteľníci, zatiaľ čo Briareus bolo jeho meno medzi bohmi). A hoci Homérovo spojenie druhého mena s Briareom je azda najvýraznejšie, existujú dôkazy, že bolo známe ako alternatívne meno pre Briarea už stáročia predtým, ako Homér priložil brko k pergamenu.

Ak mali jeho bratia aj alternatívne mená, nie sú o nich žiadne záznamy. O Gygesovi a Kottosovi sa toho mimo kontextu pôsobenia Hekatoncheirov ako skupiny skutočne veľa nedozvieme. Iba o Briareovi/Aegaeonovi sú nejaké významné detaily alebo vlastné príbehy.

Prvý medzi bratmi

Z troch bratov mal podľa opisu manželku iba Briareus - Cymopolea, Poseidonovu dcéru, o ktorej sa predpokladá (hoci je to jediná známa zmienka), že bola morskou nymfou. Podľa Hésioda to bolo preto, lebo "bol dobrý" - pravdepodobne v istom zmysle lepší ako jeho bratia.

Údajne sprostredkoval územný spor medzi Poseidónom a Héliom o Korintský priesmyk. A keď ostatní olympionici plánovali uväzniť Dia, morská bohyňa Thetis priviedla Briarea na Olymp, aby ostatných bohov zastrašil a prinútil ich upustiť od svojho plánu.

V niektorých opisoch sa mu pripisuje vynález kovového brnenia a zdá sa, že bol zobrazovaný ako pracujúci v kováčskej dielni pod zemou na spôsob Hefaista. Trochu mätúco sa o ňom hovorilo aj to, že je pochovaný pod Etnou a je príčinou občasných zemetrasení. Opasok, ktorý Herakles získal od amazonskej kráľovnej Hippolyty, pôvodne patril Briareovej dcére Oeolyke (čo,v kombinácii s informáciami o jeho kováčskej práci aspoň naznačuje, že ho mohol vyrobiť).

Briareus sa objavuje aj v iných kultúrnych dielach, ktoré nesúvisia s Hekatoncheirom. Platón sa o ňom krátko zmieňuje v Zákonoch a básnik Nonnus ho spomína až v 5. storočí n. l. Ešte neskôr Dante obsadil Briarea ako obra v deviatom kruhu pekla vo svojom Božská komédia a Miguel de Cervantes ho spomína v Don Quijote .

Aegaeon

To všetko a niektoré nejasné a protichodné zmienky, ktoré sa nachádzajú v rôznych dielach, akoby naznačovali, že Briareus bol niečo viac ako jeho bratia. V skutočnosti existuje istý dôvod domnievať sa, že bol predgréckym morským bohom, ktorého v gréckych mýtoch nakoniec nahradil Poseidón. A je známe, že mal uctievačov na ostrove Eubója, ako Briareus v Karystose a ako Aegaeon v Chalkide - hociči išlo o uctievanie stokilového syna Urána, alebo o zabudnutého boha, ktorý používal rovnaké mená, je nejasné.

V skutočnosti sa meno Aegaeon (doslova "ten z Egejského mora") niekedy používalo pre samotného Poseidona. K zmätku sa pridáva aj to, že niekto s menom Aegaeon bol údajne porazil Poseidón ho pochoval neďaleko Frýgie a uložil do hrobky, pričom jeho veľkú hrobku spozorovali okoloidúci Argonauti v Apollónovom Argonautica . Zdá sa, že to ešte viac upevňuje myšlienku, že Aegaeon/Briareus bol starším bohom, ktorý bol neskôr zlúčený s najvýznamnejším z Hekatoncheirov po tom, čo ho v mytológii nahradil grécky boh mora Poseidón.

Ale boli to bohovia?

Podobne ako Kyklopovia, ani Kótovia, Briareus a Gyges nie sú bohmi v typickom zmysle slova. Ako takí nemali vlastné božské domény - nie tak, ako bol napríklad Titán Iapetus bohom smrteľnosti alebo Themis bohyňou poriadku a spravodlivosti.

Ako však bolo uvedené vyššie, Briareus mal jasné asociácie s morom a zdá sa, že bol prevzatý a pretvorený z mýtov o predchádzajúcom morskom bohovi. Naznačuje sa, že žil v mori (preto ho na Olymp priviedla morská bohyňa), a Aelian v 5. kapitole svojho diela Varia Historia , uvádza tvrdenie pripisované Aristotelovi, že Herkulove stĺpy sa pôvodne nazývali Briareove stĺpy a až neskôr boli premenované na počesť hrdinu.

Iné zdroje spájajú Hekatoncheiry s búrkami a búrlivým obdobím v Grécku, pričom ich zobrazujú ako vládcov temných mrakov a búrlivých vetrov. Existujú aj roztrúsené zmienky, ktoré ich spájajú s inými ničivými prírodnými silami, ako sú zemetrasenia, a zdá sa, že boli vhodným symbolom chaotickej, ničivej sily vo všeobecnosti.Hekatoncheires, alebo aspoň Briareus, možno súvisí so staršími mýtmi o bohoch búrky podobných Baalovi.

Príbeh Hecatoncheires

Urán nemal k svojim stonásobným synom o nič väčšiu lásku ako k ostatným svojim deťom. V obave, že si ho jeho potomkovia privlastnia, každého z nich hneď po narodení uväznil hlboko pod zemou.

Kronos nakoniec tento cyklus prelomil, vykastroval Urána a zvrhol svojho otca. Tým oslobodil Krona a jeho kolegov Titánov, ktorí povstali na pôvodných gréckych bohov, ale Hekatoncheirov nechal uväznených (v niektorých verziách ich Kronos síce oslobodil, ale neskôr ich opäť uväznil).

Opakujúc históriu, Kronos zhltol každého zo svojich novorodených potomkov, aby sa uistil, že nezvrhnú ho . Zeus, ktorého matka pred Kronom tajne ukryla, sa tomuto osudu vyhol a keď vyrástol, vrátil sa, aby prinútil Titána vyvrhnúť jeho ďalšie deti.

To odštartovalo Titanomachiu, čiže desaťročnú vojnu medzi Titanmi a olympskými bohmi. A Stovkári zohrali pri jej riešení kľúčovú úlohu.

Bratia vo vojne

Titanomachia zúrila desať rokov urputných bojov bez rozuzlenia, pretože ani Olympanci, ani Titáni nedokázali nájsť prevahu. Gaia však Diovi povedala, že môže vojnu ukončiť víťazstvom, ak mu pomôžu Hekatoncheiry.

Na radu svojej starej matky odcestoval do Tartaru, kde boli Hekatoncheirovia uväznení svojím otcom. Zeus im priniesol nektár a ambróziu, ktorými si získal Stodruhých na svoju stranu a vymohol si od nich sľub, že sa postavia po boku Olympusov proti Kronovi.

Zeus oslobodil svojich nových spojencov a stonožky sa zapojili do vojny, vrhli na Titánov stovky balvanov a pochovali ich pod paľbou kameňov. S divokou silou Hekatoncheirov na svojej strane Zeus a ostatní olympionici rýchlo porazili titánskych bohov.

Božskí väzni

Vojna sa skončila, ale Hekatoncheirovia ešte stále mali čo robiť. Zeus zhromaždil porazených Titánov a - čo bolo trochu príhodné - zviazal ich pod zemou, v tom istom väzení v Tartare, kde boli držaní Stodruhí.

Tam, obklopení bronzovým plotom a tromi kruhmi temnoty, mali byť Titáni uväznení na večnosť. A Hekatoncheiri, v ďalšom zvrate ironickej spravodlivosti, prevzali úlohu ich strážcov a zabezpečili, aby Titáni nikdy neunikli zo svojho zajatia (hoci podľa Hésiodovho opisu zostali pri bráne Tartaru len Kottos a Gyes, pričom Briareus žil hore so svojou ženou).

Variácie príbehu

Existuje niekoľko alternatívnych verzií príbehu o Hekatoncheirovi, ktoré sa nachádzajú v rôznych záznamoch. Najmä básnik Vergílius vo svojom Aeneida Hekatoncheirov bojuje na strane Titánov, a nie na strane Olympiánov.

Podobne aj stratený epos Titanomachy Ovidius by podobne rozprával príbeh o Briareovi, ktorý sa pokúša ovládnuť olympských bohov prostredníctvom obete, ktorá je zmarená, keď vtáci pod Diovým velením ukradnú vnútornosti obetného býka, čím Briareovi zabránia dokončiť rituál.

Apollodorus, v jeho Bibliotheca Keď Zeus zostúpil do Tartaru, aby oslobodil stonožky, musel zabiť ich strážkyňu Campe - grotesknú ženskú príšeru, ktorá sa zdá byť dosť podobná Echidne - a potom si ich získal nektárom a ambróziou.

Nepolapiteľní obri

Napriek ich jedinečnému opisu a ústrednej úlohe v niektorých kľúčových častiach ranej gréckej mytológie zostávajú málo známe. Okrem Briarea - pravdepodobne kvôli kontaminácii skoršími mýtmi - sa o nich vie len málo okrem ich podpornej úlohy v Titanomachii.

Napriek tomu sú však fascinujúce a rozpory a roztrieštené odkazy ich len umocňujú. Možno naozaj predstavujú skorších bohov búrok začlenených do gréckeho mýtu, alebo sa k nim tieto prvky len pripútali, ako sa neskôr pripútali atribúty mnohých gréckych bohov k ich rímskym náprotivkom. Nech je to akokoľvek, v mytológii neexistuje nič podobné, a to samo osebestojí za to sa o nich dozvedieť.