Liefde was irrelevant vir die sukses van 'n huwelik in Romeinse oë.
Sien ook: Mazu: Taiwanese en Chinese seegodinDie huwelik was daar om kinders te voorsien. Geliefd was 'n welkome ding, maar geensins nodig nie. En in baie opsigte is dit as ietwat belaglik beskou. Dit het eens die vermoë tot rasionele denke verminder. En om verlief te wees, was dus nie iets om beny te word nie.
In elk geval, net soos dit sosiaal onaanvaarbaar geag is om oor seks te praat, so is dit ook onbetaamlik beskou om enige openbare vertoon van liefdevolle toegeneentheid te geniet. En dus sou egpare nie in die openbaar soen nie – nie eers 'n eenvoudige soen op die wang nie.
Daar is voorbeelde van Romeinse houdings vir liefde. Pompeius se toewyding aan sy jong vrou Julia (Caesar se dogter) is slegs as vroulike swakheid gesien. Ou Cato se toegeneentheid vir die slavin met wie hy uiteindelik getrou het, is gesien as die patetiese begeerlikhede van 'n wellustige ou dodder.
Lees Meer : Pompeius
Die bed in die atrium van Romeinse huise was 'n simboliese herinnering aan die rede van die huwelik, kinders. En so, word geglo, was Romeinse huwelike grootliks kontraktuele sake, sonder liefde. Gevolglik sou seksuele verhoudings tussen man en vrou heel waarskynlik tot 'n minimum beperk word en dan bloot met die doel om nageslag voort te bring.
Sosiale tradisies het swanger vrouens heeltemal van seks onthou. En na geboorte sou hulle voortgaan om dit te doen vir 'n tydperk van miskien twee tot drie jaar, sooshulle het voortgegaan om die kind te borsvoed. En dus was huweliksliefde in Rome bloot nog 'n vorm van fides – lojaliteit.
Dit was die vrou se plig om saam met haar man nageslag te probeer voortbring, net soos dit nie haar plig was nie. om hom aan politieke opponente te verraai of om hom in die verleentheid te stel deur onvanpas in die openbaar op te tree. Sy was 'n maat, nie in liefde nie, maar in die lewe.
Haar rol, sou hy sterf, was duidelik omskryf. Sy sou huil en huil en haar wange krap in 'n openbare vertoning van ontsteltenis. Sy huishouding sou huil en sy ook.
Die fides van die Romeinse vrou het hom miskien die duidelikste getoon as sy weens onvrugbaarheid nie daarin kon slaag om enige kinders te produseer nie. As dit moontlik was, sou sy eenkant toe stap en egskeiding soek en terugkeer na die huishouding van haar vader, sodat haar man sou hertrou en 'n erfgenaam sou voortbring. As dit nie moontlik was nie, is dit vir haar as gepas beskou om hom toe te laat om byvroue te hê en geen jaloesie teen hulle te toon nie.
Sien ook: Geskiedenis van honde: Die reis van die mens se beste vriendAl met al kom die Romeinse vrou voor as 'n liefdesverhongerde wese wat honger na enige teken van toegeneentheid deur haar man, wat op sy beurt sy bes probeer om dit nie te doen nie.
Die reputasie van daardie bekende mans wat werklik hul liefde getoon het, mans soos Pompeius of Mark Antony, wys net hoe skuins op hul gedrag was. Want om verlief te raak, om deur 'n vrou gebind te word, was om in haar mag te wees. En die beeld van die man wat deur 'n hengsel gestamp is, was 'n ding van enige Romeinten alle koste sou probeer vermy.
