Љубав је била неважна за успех брака у римским очима.
Брак је постојао да би се родила деца. Вољен је била добродошла ствар, али никако неопходна. И на много начина се то сматрало помало смешним. Некада је умањила способност рационалног мишљења. И зато се на заљубљености није могло завидјети.
У сваком случају, као што се сматрало да је друштвено неприхватљиво причати о сексу, тако се сматрало непристојним упуштати се у било какво јавно исказивање љубавне наклоности. И тако се брачни парови не би љубили јавно – чак ни обичан пољубац у образ.
Има примера римских ставова према љубави. Помпејева оданост његовој младој жени Јулији (Цезаровој ћерки) сматрана је само женственом слабошћу. Наклоност старог Катона према робињи коју је на крају оженио била је виђена као патетична пожуда развратног старца.
Такође видети: Различите теме у историји Сједињених Држава: живот Букера Т. ВашингтонаПрочитајте више : Помпеј
Кревет у атријуму Римске куће биле су симболично подсећање на сам разлог брака, -децу. И тако, верује се, римски бракови су углавном били уговорни послови, лишени љубави. Отуда би сексуални односи између мужа и жене највероватније били сведени на минимум и то искључиво у сврху рађања потомства.
Друштвене традиције су налагале да су се трудне жене у потпуности уздржавале од секса. И након рођења би то наставили да раде током периода од можда две до три године, каонаставили су да доје дете. И тако је брачна љубав у Риму била само још један облик вере – лојалности.
Такође видети: Тартар: Грчки затвор на дну универзумаЖенина је дужност била да тражи потомство са својим мужем, као што је била њена дужност да не да га изда политичким противницима или да га осрамоти недоличним понашањем у јавности. Она је била партнер не у љубави, већ у животу.
Њена улога, ако он умре, била је јасно дефинисана. Јаукала би и плакала и гребала се по образима у јавном показивању избезумљености. Његово домаћинство би плакало, а плакала би и она.
Фидес римске жене се можда најјасније показао ако није успела да роди децу, због неплодности. Ако је било могуће, она би се повукла и тражила развод, враћајући се у домаћинство свог оца, како би се њен муж поново оженио и добио наследника. Ако то није било могуће, сматрало се прикладним да му дозволи да има конкубине и да не показује љубомору према њима.
Све у свему, римска жена изгледа као створење изгладњело љубављу које гладује за било којим знак наклоности њеног мужа, који се заузврат труди да то не учини.
Репутација оних славних мушкараца који су заиста показали своју љубав, људи попут Помпеја или Марка Антонија, показује колико је пристран на њихово понашање било. Јер заљубити се, бити опчињен од жене, значило је бити у њеној моћи. А имиџ мужа покока била је ствар сваког Римљананастојао да избегне по сваку цену.