Roedd cariad yn amherthnasol i lwyddiant priodas yn llygaid y Rhufeiniaid.
Roedd priodas yno er mwyn darparu plant. Roedd caru yn beth i'w groesawu, ond nid oedd yn angenrheidiol o bell ffordd. Ac mewn sawl ffordd roedd yn cael ei weld fel peth chwerthinllyd. Lleihaodd unwaith y gallu i feddwl yn rhesymegol. Ac felly nid oedd bod mewn cariad yn rhywbeth i'w genfigenu.
Beth bynnag, yn union fel y tybid yn gymdeithasol annerbyniol i siarad am ryw, felly hefyd y tybid yn anweddus i ymroi i unrhyw arddangosiadau cyhoeddus o gariad. Ac felly ni fyddai parau priod yn cusanu yn gyhoeddus – dim hyd yn oed cusan syml ar y boch.
Mae enghreifftiau o agweddau Rhufeinig at gariad. Dim ond gwendid hynod oedd ymroddiad Pompey i'w wraig ifanc Julia (merch Caesar). Roedd hoffter Old Cato o'r gaethferch y priododd yn y diwedd yn cael ei weld fel chwantau truenus hen ddoderer lecherous.
> Darllen Mwy : Pompey
Y gwely yn atriwm Roedd tai Rhufeinig yn atgof symbolaidd o union reswm priodas, -plant. Ac felly, credir mai materion cytundebol oedd priodasau Rhufeinig i raddau helaeth, yn amddifad o gariad. Felly mae'n debygol y byddai'r berthynas rywiol rhwng gŵr a gwraig yn cael ei gadw i'r lleiafswm ac yna'n gyfan gwbl at ddiben cynhyrchu epil.
Roedd traddodiadau cymdeithasol yn golygu bod gwragedd beichiog yn ymatal rhag rhyw yn gyfan gwbl. Ac ar ôl genedigaeth byddent yn parhau i wneud hynny am gyfnod o ddwy i dair blynedd efallai, felyr oeddent yn parhau i fwydo'r plentyn ar y fron. Ac felly nid oedd cariad priodasol yn Rhufain ond math arall o ffyddlondeb – teyrngarwch.
Dyletswydd y wraig oedd ceisio cynhyrchu epil gyda'i gŵr, yn union fel nad oedd yn ddyletswydd arni. i'w fradychu i wrthwynebwyr gwleidyddol neu i godi cywilydd arno trwy ymddwyn yn amhriodol yn gyhoeddus. Roedd hi'n bartner nid mewn cariad, ond mewn bywyd.
Gweld hefyd: Chwech o'r Arweinwyr Cwlt Mwyaf (Mewn) EnwogRoedd ei rôl, pe bai'n marw, wedi'i diffinio'n glir i. Byddai'n wylo ac yn crio ac yn crafu ei bochau mewn arddangosfa gyhoeddus o drallod. Byddai ei deulu yn wylo, ac felly hefyd hi.
Gweld hefyd: Anuket: Duwies yr Hen Aifft ar y NîlYmddangosai ffyddloniaid y wraig Rufeinig ei hun efallai yn fwyaf amlwg pe byddai'n methu â chynhyrchu unrhyw blant, oherwydd anffrwythlondeb. Os yn bosibl, byddai'n camu o'r neilltu ac yn ceisio ysgariad, gan ddychwelyd i gartref ei thad, fel bod ei gŵr yn enaid ailbriodi a chynhyrchu etifedd. Os nad oedd hyn yn bosibl fe'i hystyrid yn briodol iddi ganiatáu iddo gael gordderchwragedd a pheidio â dangos cenfigen yn eu herbyn.
Ar y cyfan, daw'r wraig Rufeinig ar ei thraws fel creadur llwglyd cariad sy'n newynu am unrhyw un. arwydd o hoffter gan ei gŵr, sydd yn ei dro yn ceisio ei orau glas i beidio â gwneud hynny.
Mae enw da'r dynion enwog hynny a ddangosodd eu cariad yn wirioneddol, dynion fel Pompey neu Mark Antony, yn dangos mor gythryblus ar eu hymddygiad oedd. Canys syrthio mewn cariad, cael eich swyno gan wraig, oedd yn ei gallu. Ac yr oedd delw y gwr henpecked yn beth unrhyw Rufeinigyn ceisio osgoi ar unrhyw gost.