Римска брачна љубов

Љубовта беше ирелевантна за успехот на бракот во римските очи.

Бракот беше таму за да се обезбедат деца. Љубовта беше добредојдена работа, но никако неопходна. И на многу начини се гледаше како малку смешно. Некогаш ја намали способноста за рационално размислување. И така, да се биде заљубен не беше нешто што треба да се завидува.

Во секој случај, како што се сметаше за општествено неприфатливо да се зборува за секс, исто така се сметаше за непристојно да се препуштат на какви било јавни покажувања на љубов. И така, брачните двојки не би се бакнувале јавно – ниту обичен бакнеж во образ.

Постојат примери на римски ставови за љубов. Посветеноста на Помпеј на неговата млада сопруга Јулија (ќерката на Цезар) се гледаше само како женска слабост. Наклонетоста на стариот Като кон робинката со која на крајот се ожени се сметаше за патетичен жед на еден лут стар палуѓер.

Прочитај повеќе : Помпеј

Креветот во атриумот на Римските куќи беа симболичен потсетник на самата причина за бракот, - децата. И така, се верува дека римските бракови биле главно договорни работи, лишени од љубов. Оттука, сексуалните односи меѓу мажот и жената најверојатно би биле сведени на минимум, а потоа чисто со цел да се родат потомство. И по раѓањето тие ќе продолжат да го прават тоа за период од можеби две до три години, какотие продолжија да го дојат детето. И така, брачната љубов во Рим беше само уште една форма на фиде - лојалност.

Должност на жената беше да бара да раѓа потомство со својот сопруг, исто како што не беше нејзина должност да го предаде на политичките противници или да го посрамоти со непримерно однесување во јавност. Таа беше партнер не во љубовта, туку во животот.

Нејзината улога, ако тој умре, беше јасно дефинирана. Таа ќе плаче, ќе плаче и ќе си ги чеша образите на јавен приказ на вознемиреност. Неговото домаќинство ќе плачеше, а истото и таа.

Фидите на римската сопруга се покажаа можеби најјасно доколку таа не успееше да роди деца поради неплодност. Ако е можно, таа би се тргнала настрана и би побарала развод, враќајќи се во домот на нејзиниот татко, така што нејзиниот сопруг повторно ќе се ожени и ќе добие наследник. Ако тоа не беше можно, се сметаше за правилно да му дозволи да има наложници и да не покажува љубомора против нив.

Сè на сè, римската сопруга се среќава како суштество изгладнето од љубов, кое е гладно за какви било знак на наклонетост од нејзиниот сопруг, кој пак се труди максимално да не го стори тоа.

Репутацијата на оние познати мажи кои навистина ја покажаа својата љубов, мажите како Помпеј или Марк Антониј, покажува колку е лоша по нивното однесување беше. Зашто да се заљуби, да биде маѓепсана од жена, требаше да биде во нејзина моќ. А имиџот на мажот со кокошка беше нешто што било Римјанинби сакал да избегне по секоја цена.