Armastus ei olnud Rooma silmis abielu edukuse seisukohalt oluline.
Abielu oli selleks, et anda lapsi. Armastus oli teretulnud asi, kuid mitte mingil juhul vajalik. Ja paljuski peeti seda mõnevõrra naeruväärseks. See vähendas kord ratsionaalse mõtlemise võimet. Ja nii ei olnud armunud olemine midagi kadestamisväärset.
Igal juhul, nii nagu peeti sotsiaalselt vastuvõetamatuks rääkida seksist, peeti ebasündsaks ka avalikku armastuse näitamist. Ja nii ei suudelnud abielupaarid avalikult - isegi mitte lihtsat suudlust põsele.
Vaata ka: 10 kõige tähtsamat sumeri jumalatOn näiteid Rooma suhtumisest armastusse. Pompeiuse kiindumust oma noore naise Julia (Caesari tütar) vastu peeti ainult naiselikuks nõrkuseks. Vana Cato kiindumust orjatüdrukusse, kellega ta lõpuks abiellus, peeti vanameelse vanakuradi haletsusväärseteks himudeks.
Loe edasi : Pompey
Rooma majade aatriumis olev voodi oli sümboolne meeldetuletus abielu põhjusest - lastest. Ja nii arvatakse, et Rooma abielud olid suuresti lepingulised, ilma armastusest tühjad. Seega olid mehe ja naise vahelised seksuaalsuhted tõenäoliselt minimaalsed ja siis ainult järglaste tootmise eesmärgil.
Sotsiaalsete traditsioonide kohaselt pidid rasedad naised seksist täielikult hoiduma. Ja pärast sünnitust pidid nad seda tegema veel ehk kaks kuni kolm aastat, sest nad jätkasid lapse rinnaga toitmist.Nii et abielurahvas oli Roomas vaid üks fideuse - lojaalsuse - vorm.
Abikaasa kohus oli püüda oma abikaasaga järeltulijaid saada, nagu oli ka tema kohus mitte reeta meest poliitilistele vastastele või häbistada teda ebasobiva käitumisega avalikkuses. Ta oli partner mitte armastuses, vaid elus.
Tema roll, kui mees peaks surema, oli selgelt määratletud. Ta nutab ja nutab ja kraabib oma põski avalikult, et näidata oma mure. Tema majapidamine nutaks ja ka tema nutaks.
Rooma naise au näitas end ehk kõige selgemini, kui ta ei suutnud viljatuse tõttu lapsi saada. Kui see oli võimalik, astus ta kõrvale ja taotles lahutust, pöördus tagasi oma isa majapidamisse, et tema mees saaks uuesti abielluda ja toota pärija. Kui see ei olnud võimalik, peeti õigeks, et naine lubab mehel omada konkubiine ja ei näita nende suhtes mingit armukadedust.
Kokkuvõttes mõjub rooma naine kui armastusest näljane olend, kes igatseb oma mehe igasugust kiindumuse märki, kes omakorda annab endast parima, et seda mitte teha.
Nende kuulsate meeste maine, kes tõepoolest näitasid oma armastust, selliste meeste nagu Pompeius või Marcus Antonius, näitab, kui palju oli nende armastuse piiril. Sest armuda, olla naise lummuses, tähendas tema võimu all olemist. Ja henpeck'i abikaasa kuvand oli asi, mida iga roomlane püüdis iga hinna eest vältida.
Vaata ka: iPhone'i ajalugu: iga põlvkond ajaskaalal 2007 - 2022