Ο έρωτας ήταν άσχετος με την επιτυχία ενός γάμου στα μάτια των Ρωμαίων.
Ο γάμος υπήρχε για να προσφέρει παιδιά. Ο έρωτας ήταν κάτι ευπρόσδεκτο, αλλά σε καμία περίπτωση απαραίτητο. Και από πολλές απόψεις θεωρούνταν κάπως γελοίο. Μείωνε κάποτε την ικανότητα για λογική σκέψη. Και έτσι το να είσαι ερωτευμένος δεν ήταν κάτι αξιοζήλευτο.
Σε κάθε περίπτωση, όπως ακριβώς θεωρούνταν κοινωνικά απαράδεκτο να μιλάμε για το σεξ, έτσι θεωρούνταν και άσεμνο να επιδίδεται κανείς σε οποιαδήποτε δημόσια εκδήλωση στοργής. Και έτσι τα παντρεμένα ζευγάρια δεν φιλιόντουσαν δημόσια - ούτε καν ένα απλό φιλί στο μάγουλο.
Υπάρχουν παραδείγματα της ρωμαϊκής συμπεριφοράς για τον έρωτα. Η αφοσίωση του Πομπήιου στη νεαρή σύζυγό του Ιουλία (κόρη του Καίσαρα) θεωρήθηκε μόνο ως θηλυπρεπής αδυναμία. Η αγάπη του γέρο-Κάτωνα για τη σκλάβα που τελικά παντρεύτηκε θεωρήθηκε ως οι αξιολύπητες επιθυμίες ενός ακόλαστου γέρο-βλάχου.
Δείτε επίσης: GetaΔιαβάστε περισσότερα : Πομπήιος
Το κρεβάτι στο αίθριο των ρωμαϊκών σπιτιών ήταν μια συμβολική υπενθύμιση του ίδιου του λόγου του γάμου, -τα παιδιά. Και έτσι, πιστεύεται, οι ρωμαϊκοί γάμοι ήταν σε μεγάλο βαθμό συμβατικές υποθέσεις, χωρίς αγάπη. Ως εκ τούτου, οι σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ των συζύγων πιθανότατα θα περιορίζονταν στο ελάχιστο και στη συνέχεια καθαρά με σκοπό την παραγωγή απογόνων.
Οι κοινωνικές παραδόσεις υποχρέωναν τις έγκυες συζύγους να απέχουν εντελώς από το σεξ.Και μετά τη γέννηση θα συνέχιζαν να το κάνουν για ένα διάστημα ίσως δύο έως τριών ετών, καθώς συνέχιζαν να θηλάζουν το παιδί.Και έτσι η συζυγική αγάπη στη Ρώμη ήταν απλώς μια άλλη μορφή fides - πίστης.
Ήταν καθήκον της συζύγου να επιδιώκει την απόκτηση απογόνων με τον σύζυγό της, όπως ήταν καθήκον της να μην τον προδίδει σε πολιτικούς αντιπάλους ή να μην τον φέρνει σε δύσκολη θέση με ανάρμοστη συμπεριφορά δημοσίως. Ήταν εταίρος όχι στον έρωτα, αλλά στη ζωή.
Δείτε επίσης: Η ιστορία του αλατιού στους αρχαίους πολιτισμούςΟ ρόλος της, σε περίπτωση που εκείνος πεθάνει, ήταν σαφώς καθορισμένος. Θα θρηνούσε και θα έκλαιγε και θα έξυνε τα μάγουλά της σε μια δημόσια επίδειξη θλίψης. Οι οικείοι του θα έκλαιγαν και το ίδιο θα έκανε και εκείνη.
Η πίστη της ρωμαϊκής συζύγου φαινόταν ίσως πιο καθαρά αν δεν κατάφερνε να κάνει παιδιά, λόγω στειρότητας. Αν ήταν δυνατόν, παραμεριζόταν και ζητούσε διαζύγιο, επιστρέφοντας στο σπίτι του πατέρα της, ώστε ο σύζυγός της να ξαναπαντρευτεί και να κάνει διάδοχο. Αν αυτό δεν ήταν δυνατόν, θεωρούνταν σωστό να του επιτρέπει να έχει παλλακίδες και να μην δείχνει ζήλια εναντίον τους.
Συνολικά, η Ρωμαία σύζυγος παρουσιάζεται ως ένα πλάσμα πεινασμένο για αγάπη, το οποίο διψάει για κάθε σημάδι στοργής από τον σύζυγό της, ο οποίος με τη σειρά του προσπαθεί με κάθε τρόπο να μην το κάνει.
Η φήμη εκείνων των διάσημων ανδρών που έδειξαν πραγματικά τον έρωτά τους, ανδρών όπως ο Πομπήιος ή ο Μάρκος Αντώνιος, δείχνει ακριβώς πόσο πολύ στηριζόταν στην αγάπη τους. Διότι το να ερωτευτείς, το να μαγευτείς από μια γυναίκα, σήμαινε να βρίσκεσαι στην εξουσία της. Και η εικόνα του σύζυγου που τσιγκλάει ήταν κάτι που κάθε Ρωμαίος θα προσπαθούσε να αποφύγει με κάθε κόστος.
