A rómaiak szemében a szerelem nem volt fontos a házasság sikere szempontjából.
A házasság azért volt, hogy gyermekeket szüljön. A szerelem üdvözlendő dolog volt, de semmiképpen sem szükséges. És sok tekintetben nevetségesnek tartották. Csökkentette az egyszeri racionális gondolkodás képességét. És így a szerelem nem volt irigylésre méltó dolog.
Mindenesetre, ahogyan társadalmilag elfogadhatatlannak tartották, hogy a szexről beszéljenek, ugyanúgy illetlenségnek tartották, hogy a szeretet bármilyen nyilvános megnyilvánulását mutassák. Így a házaspárok nem csókolóztak nyilvánosan - még egy egyszerű arccsókot sem.
Vannak példák a szerelemhez való római hozzáállásra. Pompeiusnak a fiatal felesége, Julia (Caesar lánya) iránti odaadását csak nőies gyengeségnek tekintették. Az öreg Cato vonzalmát a rabszolgalány iránt, akit végül feleségül vett, egy kéjsóvár vén csavargó szánalmas kéjvágyának tekintették.
Olvass tovább : Pompeius
A római házak átriumában lévő ágy szimbolikusan emlékeztetett a házasság okára, a gyermekvállalásra. Úgy véljük, hogy a római házasságok nagyrészt szerződéses ügyek voltak, amelyekből hiányzott a szerelem. Ezért a férj és feleség közötti szexuális kapcsolatokat valószínűleg minimálisra korlátozták, és akkor is kizárólag az utódok létrehozásának céljából.
A társadalmi hagyományok szerint a terhes feleségek teljesen tartózkodtak a nemi élettől, és a szülés után is így tettek, talán két-három évig, mivel továbbra is szoptatták a gyermeket.Így a házassági szerelem Rómában csupán a fides - a hűség - egy másik formája volt.
A feleség kötelessége volt, hogy igyekezzen utódokat nemzeni a férjével, mint ahogy az is kötelessége volt, hogy ne árulja el őt politikai ellenfeleinek, vagy ne hozza kellemetlen helyzetbe azzal, hogy nyilvánosan helytelenül viselkedik. Nem a szerelemben, hanem az életben volt partner.
Lásd még: Az első tengeralattjáró: A víz alatti harc történeteAz ő szerepe, ha a férfi meghal, világosan meg volt határozva. Sírva jajgatott, sírt és vakargatta az arcát, hogy nyilvánosan kimutassa megrendültségét. A családja sírt volna, és ő is sírt volna.
A római feleség hűsége talán akkor mutatkozott meg a legvilágosabban, ha meddőség miatt nem tudott gyermeket nemzeni. Ha lehetett, félreállt, és válást kért, visszatért apja háztartásába, hogy férje újra férjhez menjen, és örököst szüljön. Ha ez nem volt lehetséges, akkor azt tartották helyesnek, ha megengedte a férfinak, hogy ágyasai legyenek, és nem mutatott féltékenységet velük szemben.
Mindent egybevetve, a római feleség egy szeretetéhes teremtménynek tűnik, aki a szeretet minden jelére vágyik a férjétől, aki viszont mindent megtesz, hogy ne tegye ezt.
Lásd még: Aurelianus császár: "A világ helyreállítója"Az olyan híres férfiak hírneve, akik valóban kimutatták szerelmüket, mint Pompeius vagy Marcus Antonius, jól mutatja, hogy mennyire körülményes volt a szeretetük. Mert szerelembe esni, egy nő által megbabonázva lenni azt jelentette, hogy a nő hatalmában állt. És a tyúkanyó férj képét minden római mindenáron el akarta kerülni.
