Éter: Deus primordial do ceo superior brillante

Os antigos gregos crearon un panteón complexo para explicar o mundo que os rodea e a súa existencia nel. Crearon varias xeracións de deuses e deusas, Éter era un deles. O éter pertenceu á primeira xeración de deuses gregos, coñecidos como divindades primixenias.

O primeiro grupo de divindades gregas do panteón grego antigo son os deuses primixenios ou Protogenoi. Estes primeiros seres foron creados para personificar os aspectos moi básicos do universo como a Terra e o Ceo. O éter era a personificación primordial do aire brillante da atmosfera superior da Terra.

Nas lendas gregas antigas, Éter era o deus primordial da luz e do ceo azul brillante da atmosfera superior. O éter era a personificación do aire máis puro e fino da atmosfera superior que só podían respirar os deuses e deusas olímpicas.s.

Cal é o Deus de Éter?

Éter na lingua grega significa aire fresco e puro. Os antigos gregos crían que a franxa de ceo azul brillante sobre a terra era en realidade as néboas da divindade primordial, Éter.

O éter era o deus primordial da luz que tamén representaba o ceo azul brillante da atmosfera superior que só respiran os deuses. Os antigos gregos crían seres diferentes, respiraban aire diferente.

O azul brillante do éter cubría a lúa, as estrelas, o sol, as nubes e os cumes das montañas facendo que cada un destesdominios do éter. Éter tiña unha contraparte feminina na mitoloxía grega chamada Aethra ou Aithra. Críase que Aethra era a nai da lúa, do sol e do ceo despexado. Ambas as entidades foron substituídas por unha deusa Titán chamada Theia, en contos posteriores.

Os antigos gregos crían que o deus Urano, que era a personificación do Ceo, era unha cúpula sólida que envolvía a totalidade da Terra, ou Gaia. Dentro do Ceo había diferentes representacións do aire.

Os deuses do aire primordial da mitoloxía grega antiga

Na tradición grega antiga, Éter era un dos tres deuses do aire primordial. Os antigos crían que a luz brillante do deus Éter enchía a atmosfera entre Urano e as néboas transparentes doutro deus primordial, o Caos.

Segundo o antigo poeta grego Hesíodo, que detalla a xenealoxía dos deuses, o Caos foi o primeiro ser primordial que xurdiu ao comezo do universo. Varios outros deuses primixenios xurdiron do abismo bocexante que era o Caos. Eran Gaia, a Terra, Eros, o desexo e o Tártaro, o sombrío pozo do fondo do universo.

Non só o Caos foi o ser que provocou a creación, senón que era un dos deuses do aire primixenio. O caos era o deus que representaba o aire normal que rodeaba a Terra. O caos, polo tanto, refírese ao aire que respiran os mortais. Gaia creou a sólida cúpula do Ceo, Urano,dentro das cales había tres divisións de aire, cada unha respirada por diferentes seres.

Ademais do Caos e o Éter, estaba o deus Erebus que era a personificación da escuridade. As néboas negras de Erebus encheron as partes máis baixas e profundas da Terra. As néboas de Erebus encheron o Inframundo e o espazo debaixo da Terra.

O éter na mitoloxía grega

A diferenza da personificación humanoide que caracteriza ás xeracións posteriores de deuses e deusas, as deidades primixenias eran consideradas de forma diferente. Estes primeiros seres do panteón grego antigo eran puramente elementais. Isto significa que estas primeiras divindades non recibiron forma humana.

Os primeiros deuses foron a personificación do elemento que representaban. Os antigos gregos consideraban que o aire superior puro da atmosfera terrestre era en realidade o deus primordial, Éter. Os antigos crían que as néboas do Éter enchían o espazo baleiro sobre a cúpula do Ceo.

Na mitoloxía grega antiga, o éter era considerado un protector dos mortais. A luz brillante do Éter separou a Terra da parte máis escura e profunda do universo, o Tártaro. Tártaro era unha prisión sombría no fondo do universo que finalmente se converteu no nivel máis temido do dominio de Hades, o Inframundo.

O éter divino recibiu o papel de protector porque aseguraba as escuras néboas de Erebus que se filtraban dendeTártaro, onde se gardaban todo tipo de criaturas espantosas onde pertencían. Nalgunhas fontes, o éter é comparado co lume. Ás veces, a divindade primordial tiña a capacidade de respirar lume.

A árbore xenealóxica do éter

Segundo a xenealoxía completa dos deuses do poeta grego Hesíodo titulada Teogonía, Éter era fillo das divindades primixenias Erebus (escuridade) e Nyx (noite). Éter era o irmán da deusa primordial da época, Hemera. A Teogonía de Hesíodo é amplamente considerada como a xenealoxía máis autorizada dos deuses e deusas gregas antigas.

Do mesmo xeito, outras fontes fan do Éter o primeiro ser que xurdiu na creación do universo. Nestas cosmoloxías, o Éter é o pai das divindades primixenias que representan a Terra, (Gaia), o Mar (Thalassa) e o Ceo (Urano).

Ás veces Éter é fillo só de Erberus ou do Caos. Cando Aether é fillo do Caos, as néboas da divindade primixenia convértense nunha parte da esencia do Caos, en lugar dunha entidade separada.

Éter e orfismo

Os textos órficos antigos difiren significativamente da xenealoxía de Hesíodo, xa que a luz divina de Éter é o fillo do deus do tempo, Crono, e da deusa da inevitabilidade, Ananke. O orfismo refírese ás crenzas relixiosas baseadas no mítico poeta, músico e heroe grego antigo, Orfeo.

O orfismo orixinouse noSéculo V ou VI a. C., o mesmo período no que se cre que Hesíodo escribiu a Teogonía. Os antigos que seguiron a narración órfica do mito da creación e da xenealoxía dos deuses crían que Orfeo viaxara ao inframundo e regresara.

En todas as fontes órficas, o éter é unha das primeiras forzas que xurdiu cando comezou o mundo. O éter convértese entón na forza a partir da cal se forma o ovo cósmico e colócase dentro.

Ananke e Chronus asumiron entón unha forma serpentina e rodearon o ovo. Os seres enrolan cada vez máis preto do ovo ata que se rachou en dous, creando dous hemisferios. Despois disto, os átomos reorganizáronse, os máis lixeiros e finos convertéronse en Éter e o vento enrarecido do Caos. Os átomos pesados ​​afundiron para formar a Terra.

Nas teogonías órficas, o ovo cósmico, feito de éter, substitúe o abismo primordial do Caos como fonte da creación. Pola contra, un hermafrodita primordial chamado Phanes ou Protogonus eclosiona do brillante ovo. Foi a partir deste ser que todos os demais deuses foron entón creados.

Teogonías órficas

Hai varios textos órficos que sobreviven, moitos dos cales mencionan o éter divino. Tres en particular mencionan o deus do aire puro. Estes son o Papiro Derveni, os Himnos órficos, a Teogonía hereditaria e a Teogonía Rapsódica.

O máis vello dostextos que sobreviven é a Teogonía de Derveni ou o Papiro de Derveni, que foi escrito no século IV. O éter menciónase como elemento, que está en todas partes. O éter é o responsable do comezo do mundo.

Na Teogonía Heironyman, Éter é fillo do Tempo e descríbese como húmido. A semellanza da Teogonía Rapsódica fai do Tempo o pai do Éter. Nas dúas Teogonías Éter era irmán de Erebus e do Caos.

No Himno Órfico ao Éter, descríbese á divindade que ten un poder infinito e que posúe dominio sobre o sol, a lúa e as estrelas. Dise que o éter era capaz de respirar lume e foi a faísca que alimentou a creación.

Éter e Hemera

Na Teogonía de Hesíodo, o deus Éter contrae un matrimonio sagrado coa súa irmá, a deusa da época, Hemera. A parella traballa en estreita colaboración nos primeiros mitos para realizar unha das tarefas máis importantes, o ciclo do día á noite.

Na tradición grega antiga, críase que o día e a noite eran entidades separadas do sol e da lúa. Os antigos gregos mesmo desenvolveron divindades separadas para representar os obxectos celestes. O sol foi personificado polo deus Helios, e a lúa foi personificada pola deusa Selene.

Non se pensaba necesariamente que a luz viña do sol. Críase que a luz viña da luz azul brillante do éter divino.

Nos mitos gregos antigos, oA noite foi inaugurada pola nai de Aether, a deusa Nyx que atravesou as súas sombras polo ceo. As sombras de Nyx bloquearon o dominio de Aether, ocultando a luz azul brillante de Aether da vista.

Pola mañá, a irmá e esposa de Aether, Hemera, a deusa do día, limparía as escuras néboas da súa nai para revelar unha vez máis o éter azul de Aether da atmosfera superior.

Fillos do Éter.

Segundo a fonte sexa helenística ou órfica, Hemera e Aether teñen fillos ou non. Se a parella se reproduce, crese que son os pais das ninfas das nubes de choiva, chamadas Nephelae. Na mitoloxía grega, críase que as Nephalae entregaban auga aos regatos depositando a auga da choiva que recolleran nas súas nubes.

Nalgunhas tradicións, Hemera e Aether son os pais da deusa primordial do océano Thalassa. Thalassa é a descendencia máis notable da parella primordial. Thalassa era a contraparte feminina do deus primordial do mar, Ponto. Thalassa era a personificación do mar e era responsable de crear peixes e outras criaturas mariñas.

Esta filla de Éter recibiu forma humana, xa que se describiu como posuíndo a forma dunha muller feita de auga, que se levantaría do mar.

Éter na mitoloxía posterior

Como coa maioría da primeira e incluso segunda xeración de deuses e deusas dos antigosPanteón grego, Éter finalmente deixa de ser mencionado nos mitos gregos. O deus é substituído pola deusa Titán, Theia.

As divindades primixenias foron honradas pola humanidade antiga, pero que saibamos, non había santuarios nin templos dedicados a elas. Tampouco se realizaron rituais na súa honra. Isto contrasta cos moitos templos, santuarios e rituais que a humanidade antiga construíu e realizaba para honrar aos deuses olímpicos.

Éter, o quinto elemento

O éter non foi completamente esquecido polos antigos. En lugar de ser unha personificación primordial que xogou un papel fundamental na transición do día á noite, Éter converteuse en puramente elemental.

Na Idade Media, Éter chegou a referirse a un elemento chamado quinto elemento ou quintaesencia. Segundo Platón e os científicos medievais, o éter era o material que enchía o universo arredor da terra.

O filósofo grego Platón, refírese ao Éter como aire translúcido pero non o converte nun elemento. Aristóteles, un estudante de Platón afonda máis na idea do Éter como elemento clásico e afronto convérteo no primeiro elemento.

O éter, segundo Aristóteles, era o material que mantiña as estrelas e os planetas no seu lugar no universo. O éter non era capaz de moverse como os outros elementos clásicos, en cambio, o quinto elemento movíase circularmente polas rexións celestes deo universo. O elemento non estaba húmido nin seco, quente nin frío.

O éter ou quintaesencia converteuse nun ingrediente clave nos elixires medievais, onde se cría que era capaz de curar enfermidades.