Sisällysluettelo
Muinaiset kreikkalaiset loivat monimutkaisen panteonin selittääkseen ympäröivän maailman ja oman olemassaolonsa siinä. He loivat useita jumalten ja jumalattarien sukupolvia, ja Aether oli yksi niistä. Aether kuului kreikkalaisten jumalten ensimmäiseen sukupolveen, joka tunnetaan nimellä primordiaaliset jumalat.
Muinaiskreikkalaisen panteonin ensimmäinen jumaluuksien ryhmä ovat alkujumalat eli Protogenoi. Nämä ensimmäiset olennot luotiin personifioimaan maailmankaikkeuden perustavanlaatuisia puolia, kuten maata ja taivasta. Eetteri oli Maan yläilmakehän kirkkaan ilman alkujumala.
Muinaiskreikkalaisissa taruissa Aether oli valon ja yläilmakehän kirkkaan sinisen taivaan alkukantainen jumala. Aether oli yläilmakehän puhtaimman ja hienoimman ilman ruumiillistuma, jota vain olympialaiset jumalat ja jumalattaret saattoivat hengittää.s.
Minkä Jumala Aether on?
Kreikankielessä eetteri tarkoittaa raikasta, puhdasta ilmaa. Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että maan yläpuolella oleva kirkkaansininen taivas oli itse asiassa alkukantaisen jumalan, eetterin, sumua.
Eetteri oli valon alkujumala, joka edusti myös yläilmakehän kirkkaan sinistä taivasta, jota vain jumalat hengittävät. Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että eri olennot hengittivät eri ilmaa.
Eetterin kirkkaan sininen peitti kuun, tähdet, auringon, pilvet ja vuorenhuiput, jotka tekivät jokaisesta näistä Eetterin alueita. Kreikkalaisessa mytologiassa Eetterillä oli naispuolinen vastine, jota kutsuttiin nimellä Aethra tai Aithra. Aethran uskottiin olevan kuun, auringon ja kirkkaan taivaan äiti. Molemmat entiteetit korvattiin myöhemmissä tarinoissa titaanijumalattarella nimeltä Theia.
Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että Uranus-jumala, joka oli taivaan ruumiillistuma, oli kiinteä kupoli, joka ympäröi koko maapalloa eli Gaiaa. Taivaan sisällä oli erilaisia ilman esityksiä.
Antiikin Kreikan mytologian alkukantaiset ilmajumalat
Muinaiskreikkalaisessa perinteessä Eetteri oli yksi kolmesta alkukantaisesta ilmanjumalasta. Muinaiset uskoivat, että Eetteri-jumalan loistava valo täytti ilmakehän Uranuksen ja toisen alkukantaisen jumalan, Kaaoksen, läpinäkyvän sumun välissä.
Muinaiskreikkalaisen runoilija Hesiodoksen mukaan, joka kertoo yksityiskohtaisesti jumalten sukuluettelon, Kaaos oli ensimmäinen alkukantainen olento, joka syntyi maailmankaikkeuden alussa. Useat muut alkukantaiset jumalat nousivat esiin haukottelevasta kuilusta, joka oli Kaaos. Ne olivat Gaia, Maa, Eros, halu, ja Tartaros, maailmankaikkeuden pohjalla oleva synkkä kuilu.
Kaaos ei ollut ainoastaan luomakunnan synnyttänyt olento, vaan hän oli myös yksi alkukantaisista ilmanjumalista. Kaaos oli jumala, joka edusti maapalloa ympäröivää tavallista ilmaa. Kaaos viittaa siis kuolevaisten hengittämään ilmaan. Gaia loi kiinteän taivaankupolin, Uranuksen, jonka sisällä oli kolme ilmaryhmää, joita kutakin hengittivät eri olennot.
Kaaoksen ja eetterin lisäksi oli olemassa Erebus-jumala, joka oli pimeyden ruumiillistuma. Erebusin tummansiniset mustat sumut täyttivät maan alimmat ja syvimmät osat. Erebusin sumut täyttivät alamaailman ja maan alla olevan tilan.
Eetteri kreikkalaisessa mytologiassa
Toisin kuin myöhemmille jumalien ja jumalattarien sukupolville ominainen ihmismäinen ruumiillistuminen, alkukantaisiin jumaliin suhtauduttiin eri tavalla. Nämä muinaiskreikkalaisen panteonin ensimmäiset olennot olivat puhtaasti alkuaineita. Tämä tarkoittaa, että näille ensimmäisille jumalille ei annettu ihmisen muotoa.
Aivan ensimmäiset jumalat olivat edustamansa elementin ruumiillistuma. Muinaiset kreikkalaiset pitivät Maan ilmakehän puhdasta yläilmakehää itse asiassa alkujumalana, eetterinä. Muinaiset uskoivat, että eetterin sumut täyttivät tyhjän tilan taivaan kupolin yläpuolella.
Muinaiskreikkalaisessa mytologiassa eetteriä pidettiin kuolevaisten suojelijana. Eetterin loistava valo erotti Maan maailmankaikkeuden pimeimmästä ja syvimmästä osasta, Tartaroksesta. Tartarus oli synkkä vankila maailmankaikkeuden pohjalla, josta tuli lopulta Haadeksen valtakunnan pelätyin kerros, alamaailma.
Jumalalliselle Aetherille annettiin suojelijan rooli, koska hän varmisti, että Tartaroksesta tihkuvat Erebusin pimeät sumut, joissa kaikenlaisia pelottavia olentoja säilytettiin, olivat siellä, minne ne kuuluivat. Joissakin lähteissä Aetheria verrataan tuleen. Alkukantaiselle jumaluudelle annettiin joskus kyky hengittää tulta.
Aetherin sukupuu
Kreikkalaisen runoilijan Hesiodoksen kattavan jumalten sukututkimuksen, Theogonian, mukaan Aether oli alkukantaisten jumaluuksien Erebusin (pimeys) ja Nyxin (yö) poika. Aether oli päivän alkukantaisen jumalatar Hemeran veli. Hesiodoksen Theogoniaa pidetään yleisesti muinaiskreikkalaisten jumalten ja jumalattarien arvovaltaisimpana sukututkimuksena.
Vastaavasti toisissa lähteissä Aether on ensimmäinen olento, joka syntyi maailmankaikkeuden luomisen yhteydessä. Näissä kosmologioissa Aether on maapalloa (Gaia), merta (Thalassa) ja taivasta (Uranus) edustavien alkukantaisten jumaluuksien vanhempi.
Joskus Aether on yksin Erberuksen tai Kaaoksen poika. Kun Aether on Kaaoksen poika, alkukantaisen jumaluuden sumuista tulee pikemminkin osa Kaaoksen olemusta kuin erillinen kokonaisuus.
Eetteri ja orfismi
Muinaiset orfiset tekstit eroavat Hesiodoksen genealogiasta merkittävästi siinä, että Aetherin jumalallinen valo on ajan jumalan Kronoksen ja väistämättömyyden jumalattaren Ananken poika. Orfismi viittaa uskonnollisiin uskomuksiin, jotka perustuvat muinaiskreikkalaiseen myyttiseen runoilijaan, muusikkoon ja sankariin Orfeukseen.
Orfismi sai alkunsa 5. tai 6. vuosisadalla eaa., eli samoihin aikoihin, jolloin Hesiodoksen uskotaan kirjoittaneen teogonian. Muinaiset, jotka seurasivat orfista luomismyytin ja jumalten sukuluettelon kerrontaa, uskoivat Orfeuksen matkanneen Tuonelaan ja palanneen sieltä.
Kaikissa orfisissa lähteissä eetteri on yksi ensimmäisistä voimista, jotka syntyivät maailman alkaessa. Eetteristä tulee sitten voima, josta kosminen muna muotoillaan ja johon se sijoitetaan.
Ananke ja Chronus ottivat sitten käärmemäisen muodon ja piirittivät munan. Olennot kietoutuivat yhä tiukemmin munan ympärille, kunnes se halkeili kahtia ja muodosti kaksi pallonpuoliskoa. Atomit järjestäytyivät tämän jälkeen uudelleen, ja kevyemmät ja hienommat muodostivat eetterin ja Kaaoksen harvennetun tuulen. Raskaat atomit vajosivat muodostaen Maan.
Katso myös: Amerikan vallankumous: itsenäisyystaistelun päivämäärät, syyt ja aikajanaOrfisten teogonioissa kosminen muna, joka on tehty eetteristä, korvaa kaaoksen alkuvaiheen kuilun luomisen lähteenä. Sen sijaan loistavasta munasta kuoriutuu alkukantainen hermafrodiitti nimeltä Phanes tai Protogonus. Tästä olennosta luotiin sitten kaikki muut jumalat.
Orfiset teogoniat
On säilynyt useita orfisia tekstejä, joista monissa mainitaan jumalallinen eetteri. Erityisesti kolmessa mainitaan puhtaan yläilman jumala. Nämä ovat Derveni-papyrus, orfiset hymnit, Heironymuksen teogonia ja Rapodinen teogonia.
Vanhin säilyneistä teksteistä on Dervenin teogonia eli Dervenin papyrus, joka on kirjoitettu 4. vuosisadalla. Eetteri mainitaan elementtinä, joka on kaikkialla. Eetteri on vastuussa maailman synnystä.
Heironyman Theogoniassa Aether on Ajan poika ja hänet kuvataan kosteaksi. Rhapsodisen Theogonian samankaltaisuudessa Aika on Aetherin isä. Molemmissa Theogonioissa Aether oli Erebusin ja Kaaoksen veli.
Orfisessa hymnissä Aetherille jumaluudella kuvataan olevan loputon voima ja hallitsevan aurinkoa, kuuta ja tähtiä. Aetherin sanotaan pystyvän puhaltamaan tulta, ja se oli kipinä, joka sai aikaan luomisen.
Eetteri ja Hemera
Hesiodoksen teogoniassa jumala Aether solmii pyhän avioliiton sisarensa, päivän jumalatar Hemeran kanssa. Pari työskentelee varhaisissa myyteissä tiiviisti yhdessä suorittaakseen yhden tärkeimmistä tehtävistä, päivän ja yön välisen kierron.
Muinaiskreikkalaisessa perinteessä päivän ja yön uskottiin olevan auringosta ja kuusta erillisiä kokonaisuuksia. Muinaiset kreikkalaiset kehittivät jopa erilliset jumaluudet edustamaan taivaankappaleita. Aurinkoa personoi jumala Helios ja kuuta jumalattarena Selene.
Valon ei välttämättä ajateltu tulevan auringosta, vaan sen uskottiin tulevan jumalallisen eetterin sinisenä loistavasta valosta.
Muinaiskreikkalaisissa myyteissä yön aloitti Aetherin äiti, jumalatar Nyx, joka veti varjojaan taivaan yli. Nyxin varjot estivät Aetherin alueen, piilottaen Aetherin kirkkaan sinisen valon näkyviltä.
Aamulla Aetherin sisar ja vaimo, päivän jumalatar Hemera, poistaisi äitinsä synkät sumut, jotta Aetherin sininen eetteri paljastuisi jälleen kerran yläilmakehästä.
Aetherin lapset
Hellenistisestä tai orfisesta lähteestä riippuen Hemera ja Aether joko saavat lapsia tai sitten eivät. Jos pariskunta lisääntyy, heidän uskotaan olevan sadepilvinymfien, niin sanottujen nefeleiden, vanhemmat. Kreikkalaisessa mytologiassa nefeleiden uskottiin toimittavan vettä puroihin laskemalla keräämänsä sadeveden pilviinsä.
Joissakin perinteissä Hemera ja Aether ovat alkumeren jumalatar Thalassan vanhemmat. Thalassa on alkuparin merkittävin jälkeläinen. Thalassa oli meren alkujumalan Pontuksen naispuolinen vastine. Thalassa oli meren ruumiillistuma ja vastuussa kalojen ja muiden merenelävien luomisesta.
Tälle eetterin lapselle annettiin ihmisen muoto, sillä hänellä kuvattiin olevan vedestä tehdyn naisen muoto, joka nousisi merestä.
Katso myös: Haitin vallankumous: orjakapinan aikajana itsenäisyystaistelussaEetteri myöhemmässä mytologiassa
Kuten suurin osa muinaiskreikkalaisen panteonin ensimmäisen ja jopa toisen sukupolven jumalista ja jumalattarista, Aetheria ei lopulta enää mainita kreikkalaisissa myyteissä. Jumala korvataan titaanijumalatar Theialla.
Muinainen ihmiskunta kunnioitti alkukantaisia jumaluuksia, mutta tietojemme mukaan niille ei ollut omistettu mitään pyhäkköjä tai temppeleitä. Niiden kunniaksi ei myöskään suoritettu mitään rituaaleja. Tämä on ristiriidassa niiden monien temppelien, pyhäkköjen ja rituaalien kanssa, joita muinainen ihmiskunta rakensi ja suoritti olympialaisten jumalien kunniaksi.
Eetteri, viides elementti
Muinaiset eivät täysin unohtaneet eetteriä, mutta sen sijaan, että se olisi ollut alkukantainen persoonallisuus, jolla oli keskeinen rooli päivän ja yön välisessä siirtymässä, eetteristä tuli puhtaasti elementaarinen.
Platonin ja keskiajan tiedemiesten mukaan eetteri oli ainetta, joka täytti maailmankaikkeuden maapallon ympärillä.
Antiikin kreikkalainen filosofi Platon viittaa eetteriin läpikuultavana ilmana, mutta ei tee siitä elementtiä. Platonin oppilas Aristoteles syventyy ajatukseen eetteristä klassisena elementtinä, ja minusta se on ensimmäinen elementti.
Aristoteleen mukaan eetteri oli aine, joka piti tähdet ja planeetat paikallaan maailmankaikkeudessa. Eetteri ei pystynyt liikkumaan kuten muut klassiset alkuaineet, vaan viides alkuaine liikkui ympyränmuotoisesti maailmankaikkeuden taivaallisilla alueilla. Eetteri ei ollut märkä tai kuiva, kuuma tai kylmä.
Eetteristä tai kvintessenssistä tuli keskeinen ainesosa keskiaikaisissa eliksiireissä, joissa sen uskottiin voivan parantaa sairauksia.
