Aether: pierwotny bóg jasnego górnego nieba

Starożytni Grecy stworzyli złożony panteon, aby wyjaśnić otaczający ich świat i ich istnienie w nim. Stworzyli kilka pokoleń bogów i bogiń, Aether był jednym z takich bogów. Aether należał do pierwszej generacji greckich bogów, znanych jako bóstwa pierwotne.

Pierwszą grupą greckich bóstw w starożytnym greckim panteonie są pierwotni bogowie lub Protogenoi. Te pierwsze istoty zostały stworzone, aby uosabiać bardzo podstawowe aspekty wszechświata, takie jak Ziemia i Niebo. Aether był pierwotną personifikacją jasnego powietrza górnej atmosfery Ziemi.

W starożytnych greckich legendach Aether był pierwotnym bogiem światła i jasnego błękitnego nieba górnej atmosfery. Aether był uosobieniem najczystszego, najlepszego powietrza górnej atmosfery, którym mogli oddychać tylko bogowie i boginie olimpijskie.

Czego bogiem jest eter?

Aether w języku greckim oznacza świeże, czyste powietrze. Starożytni Grecy wierzyli, że połać jasnoniebieskiego nieba nad ziemią była w rzeczywistości mgłą pierwotnego bóstwa, Aether.

Aether był pierwotnym bogiem światła, który reprezentował również jasne, błękitne niebo górnej atmosfery, którym oddychają tylko bogowie. Starożytni Grecy wierzyli, że różne istoty oddychają różnym powietrzem.

Jasny błękit eteru pokrywał księżyc, gwiazdy, słońce, chmury i szczyty górskie, tworząc każdą z tych domen eteru. W mitologii greckiej eter miał swój żeński odpowiednik zwany Aethra lub Aithra. Uważano, że Aethra jest matką księżyca, słońca i czystego nieba. W późniejszych opowieściach obie istoty zostały zastąpione przez boginię tytanów o imieniu Theia.

Starożytni Grecy wierzyli, że bóg Uranos, który był uosobieniem nieba, był solidną kopułą, która otaczała całą Ziemię, czyli Gaję. W niebie istniały różne reprezentacje powietrza.

Pierwotni bogowie powietrza ze starożytnej mitologii greckiej

W starożytnej greckiej tradycji Aether był jednym z trzech pierwotnych bogów powietrza. Starożytni wierzyli, że świecące światło boga Aether wypełniało atmosferę między Uranem a przezroczystymi mgłami innego pierwotnego boga, Chaosu.

Według starożytnego greckiego poety Hezjoda, który szczegółowo opisał genealogię bogów, Chaos był pierwszą pierwotną istotą, która wyłoniła się na początku wszechświata. Z ziejącej otchłani, jaką był Chaos, wyłoniło się kilku innych pierwotnych bogów. Byli to Gaja, Ziemia, Eros, pożądanie i Tartar, ponura otchłań na dnie wszechświata.

Chaos był nie tylko istotą, która zapoczątkowała stworzenie, ale był jednym z pierwotnych bogów powietrza. Chaos był bogiem, który reprezentował normalne powietrze otaczające Ziemię. Chaos odnosi się zatem do powietrza wdychanego przez śmiertelników. Gaja stworzyła solidną kopułę nieba, Uranosa, wewnątrz której znajdowały się trzy podziały powietrza, z których każdy oddychał przez inne istoty.

Oprócz Chaosu i Eteru istniał bóg Erebus, który był uosobieniem ciemności. Czarne mgły Erebusa wypełniały najniższe i najgłębsze części Ziemi. Mgły Erebusa wypełniały podziemia i przestrzeń pod Ziemią.

Eter w mitologii greckiej

W przeciwieństwie do humanoidalnej personifikacji, która charakteryzuje późniejsze generacje bogów i bogiń, pierwotne bóstwa były postrzegane inaczej. Te pierwsze istoty starożytnego greckiego panteonu były czysto elementarne. Oznacza to, że te pierwsze bóstwa nie otrzymały ludzkiej formy.

Pierwsi bogowie byli uosobieniem żywiołów, które reprezentowali. Starożytni Grecy uważali, że czyste górne powietrze ziemskiej atmosfery jest w rzeczywistości pierwotnym bogiem, eterem. Starożytni wierzyli, że mgły eteru wypełniają pustą przestrzeń nad kopułą nieba.

W starożytnej mitologii greckiej eter był uważany za obrońcę śmiertelników. Lśniące światło eteru oddzielało Ziemię od najgłębszej, najciemniejszej części wszechświata, Tartaru. Tartar był ponurym więzieniem na dnie wszechświata, które ostatecznie stało się najbardziej przerażającym poziomem domeny Hadesa, Podziemia.

Boski eter otrzymał rolę obrońcy, ponieważ zapewniał ciemne mgły Erebu, które sączyły się z Tartaru, gdzie wszelkiego rodzaju przerażające stworzenia były trzymane tam, gdzie ich miejsce. W niektórych źródłach eter jest porównywany do ognia. Pierwotnemu bóstwu czasami nadawano zdolność zionięcia ogniem.

Drzewo genealogiczne Aether

Zgodnie z obszerną genealogią bogów autorstwa greckiego poety Hezjoda, zatytułowaną Teogonia, Aether był synem pierwotnych bóstw Erebusa (ciemności) i Nyx (nocy). Aether był bratem pierwotnej bogini dnia, Hemery. Teogonia Hezjoda jest powszechnie uważana za najbardziej wiarygodną genealogię starożytnych greckich bogów i bogiń.

Podobnie, inne źródła czynią eter pierwszą istotą, która powstała podczas tworzenia wszechświata. W tych kosmologiach eter jest rodzicem pierwotnych bóstw, które reprezentują Ziemię (Gaia), Morze (Thalassa) i Niebo (Uranus).

Czasami eter jest synem samego Erberusa lub Chaosu. Gdy eter jest synem Chaosu, mgły pierwotnego bóstwa stają się częścią esencji Chaosu, a nie odrębną istotą.

Eter i orfizm

Starożytne teksty orfickie różnią się znacznie od genealogii Hezjoda, ponieważ boskie światło eteru jest synem boga czasu, Chronusa, i bogini nieuchronności, Ananke. Orfizm odnosi się do wierzeń religijnych opartych na mitycznym starożytnym greckim poecie, muzyku i bohaterze, Orfeuszu.

Orfizm powstał w V lub VI wieku p.n.e., w tym samym okresie, w którym uważa się, że Hezjod napisał Teogonię. Starożytni, którzy podążali za orfickim opisem mitu o stworzeniu i genealogii bogów, wierzyli, że Orfeusz udał się do podziemi i powrócił.

W każdym orfickim źródle eter jest jedną z pierwszych sił, które powstały wraz z początkiem świata. Następnie eter staje się siłą, z której powstaje kosmiczne jajo i jest w nim umieszczany.

Następnie Ananke i Chronus przybrali wężową formę i otoczyli jajo. Istoty owijały się coraz ciaśniej wokół jaja, aż pękło ono na pół, tworząc dwie półkule. Atomy zreorganizowały się po tym, a lżejsze i drobniejsze stały się eterem i rozrzedzonym wiatrem Chaosu. Ciężkie atomy opadły, tworząc Ziemię.

W teogoniach orfickich kosmiczne jajo, stworzone z eteru, zastępuje pierwotną otchłań Chaosu jako źródło stworzenia. Zamiast tego ze świecącego jaja wykluwa się pierwotny hermafrodyta zwany Phanes lub Protogonus. To właśnie z tej istoty zostali stworzeni wszyscy inni bogowie.

Teogonie orfickie

Istnieje kilka zachowanych tekstów orfickich, z których wiele wspomina o boskim eterze. Trzy w szczególności wspominają o bogu czystego górnego powietrza. Są to Papirus Derveni, Hymny Orfickie, Teogonia Heironymana i Teogonia Rapsodyczna.

Najstarszym z zachowanych tekstów jest Teogonia Derveni lub Papirus Derveni, który został napisany w IV wieku. Aether jest wspomniany jako element, który jest wszędzie. Aether jest odpowiedzialny za początek świata.

W Teogonii Heironymana eter jest synem Czasu i jest opisany jako wilgotny. Podobieństwo Teogonii Rapsodycznej sprawia, że Czas jest ojcem eteru. W obu teogoniach eter był bratem Erebusa i Chaosu.

W orfickim hymnie do eteru bóstwo opisywane jest jako posiadające nieskończoną moc i panujące nad słońcem, księżycem i gwiazdami. Mówi się, że eter jest w stanie zionąć ogniem i był iskrą, która napędzała stworzenie.

Aether i Hemera

W Teogonii Hezjoda bóg Aether zawiera święte małżeństwo ze swoją siostrą, boginią dnia, Hemerą. Para ta ściśle współpracuje we wczesnych mitach, aby wykonać jedno z najważniejszych zadań, cykl od dnia do nocy.

W starożytnej greckiej tradycji uważano, że dzień i noc są odrębnymi bytami od słońca i księżyca. Starożytni Grecy stworzyli nawet osobne bóstwa reprezentujące obiekty niebieskie. Słońce było uosabiane przez boga Heliosa, a księżyc przez boginię Selene.

Światło to niekoniecznie było uważane za pochodzące od słońca. Uważano, że światło pochodziło z lśniącego niebieskiego światła boskiego eteru.

W starożytnych mitach greckich noc była zapowiadana przez matkę Aether, boginię Nyx, która ciągnęła swoje cienie po niebie. Cienie Nyx blokowały domenę Aether, ukrywając jasne niebieskie światło Aether przed wzrokiem.

Rankiem, siostra i żona Aether, Hemera, bogini dnia, usunęła ciemne mgły z ich matki, aby ponownie odsłonić błękitny eter Aether w górnej atmosferze.

Dzieci eteru

W zależności od źródła, czy to hellenistycznego, czy orfickiego, Hemera i Aether albo mają dzieci, albo nie. Jeśli para rozmnaża się, uważa się, że są rodzicami nimf chmur deszczowych, zwanych Nefalae. W mitologii greckiej wierzono, że Nefalae dostarczają wodę do strumieni, osadzając wodę deszczową, którą zebrały w swoich chmurach.

W niektórych tradycjach Hemera i Aether są rodzicami pierwotnej bogini oceanu Thalassy. Thalassa jest najbardziej znanym potomkiem pierwotnej pary. Thalassa była żeńskim odpowiednikiem pierwotnego boga morza, Pontusa. Thalassa była personifikacją morza i była odpowiedzialna za stworzenie ryb i innych stworzeń morskich.

To dziecko eteru otrzymało ludzką postać, ponieważ zostało opisane jako posiadające postać kobiety z wody, która wyłoni się z morza.

Eter w późniejszej mitologii

Podobnie jak większość pierwszej, a nawet drugiej generacji bogów i bogiń starożytnego greckiego panteonu, Aether ostatecznie przestał być wspominany w greckich mitach. Bóg został zastąpiony przez boginię tytanów, Theię.

Pierwotne bóstwa były czczone przez starożytną ludzkość, ale według naszej wiedzy nie istniały żadne świątynie ani sanktuaria im poświęcone. Nie było też żadnych rytuałów odprawianych na ich cześć. Kontrastuje to z wieloma świątyniami, sanktuariami i rytuałami, które starożytna ludzkość budowała i odprawiała na cześć bogów olimpijskich.

Eter, piąty element

Aether nie został całkowicie zapomniany przez starożytnych. Zamiast być pierwotną personifikacją, która odegrała kluczową rolę w przejściu od dnia do nocy, Aether stał się czysto elementarny.

W średniowieczu eter zaczął odnosić się do elementu zwanego piątym elementem lub kwintesencją. Według Platona i średniowiecznych naukowców eter był materiałem wypełniającym wszechświat wokół Ziemi.

Starożytny grecki filozof Platon odnosi się do eteru jako półprzezroczystego powietrza, ale nie czyni go pierwiastkiem. Arystoteles, uczeń Platona, zagłębił się w ideę eteru jako klasycznego pierwiastka i moim zdaniem uczynił go pierwszym pierwiastkiem.

Aether, według Arystotelesa, był materiałem, który utrzymywał gwiazdy i planety w miejscu we wszechświecie. Aether nie był zdolny do ruchu, jak inne klasyczne elementy, zamiast tego piąty element poruszał się okrężnie w niebiańskich regionach wszechświata. Element ten nie był mokry ani suchy, gorący ani zimny.

Eter lub kwintesencja stały się kluczowym składnikiem średniowiecznych eliksirów, w których wierzono, że są w stanie leczyć choroby.