Aether: Prvotní bůh jasného horního nebe

Staří Řekové vytvořili složitý panteon, aby vysvětlili svět kolem sebe a svou existenci v něm. Vytvořili několik generací bohů a bohyň, jedním z nich byl i Aether. Aether patřil k první generaci řeckých bohů, tzv. prvotním božstvům.

První skupinou řeckých božstev ve starořeckém panteonu jsou prvotní bohové neboli Protogenoi. Tyto první bytosti byly stvořeny jako personifikace zcela základních aspektů vesmíru, jako je Země a Nebe. Aether byl prvotní personifikací jasného vzduchu horních vrstev zemské atmosféry.

Ve starých řeckých legendách byl Aether prapůvodním bohem světla a zářivě modré oblohy horních vrstev atmosféry. Aether byl zosobněním nejčistšího a nejjemnějšího vzduchu horních vrstev atmosféry, který mohli dýchat pouze olympští bohové a bohyně.s.

Čeho je Aether bohem?

Aether v řečtině znamená čerstvý, čistý vzduch. Staří Řekové věřili, že pás jasně modré oblohy nad Zemí je ve skutečnosti mlhou prvotního božstva Aether.

Aether byl prapůvodní bůh světla, který také představoval jasně modrou oblohu horních vrstev atmosféry, kterou dýchají pouze bohové. Staří Řekové věřili, že různé bytosti, dýchají různý vzduch.

Jasně modrá barva Aetheru pokrývala měsíc, hvězdy, slunce, mraky a vrcholky hor, což z každého z nich činilo doménu Aetheru. Aether měl v řecké mytologii ženský protějšek označovaný jako Aetra nebo Aithra. Aetra byla považována za matku měsíce, slunce a jasné oblohy. Obě entity byly v pozdějších příbězích nahrazeny titánskou bohyní jménem Theia.

Staří Řekové věřili, že bůh Uran, který zosobňoval oblohu, je pevnou kopulí, která obklopuje celou Zemi neboli Gaiu. Uvnitř oblohy se nacházejí různá zobrazení vzduchu.

Prvotní vzdušní bohové starověké řecké mytologie

Ve starořecké tradici byl Aether jedním ze tří prvotních bohů vzduchu. Staří věřili, že zářivé světlo boha Aetheru vyplňuje atmosféru mezi Uranem a průhlednou mlhou dalšího prvotního boha Chaosu.

Podle starořeckého básníka Hésioda, který podrobně popisuje rodokmen bohů, byl Chaos první prvotní bytostí, která se objevila na počátku vesmíru. Ze zející propasti, kterou byl Chaos, se vynořilo několik dalších prvotních bohů: Gaia, Země, Eros, touha a Tartar, chmurná jáma na dně vesmíru.

Nejenže byl Chaos bytostí, která vyvolala stvoření, ale byl také jedním z prvotních bohů vzduchu. Chaos byl bohem, který představoval normální vzduch, jenž obklopoval Zemi. Chaos tedy odkazuje na vzduch, který dýchají smrtelníci. Gaia vytvořila pevnou nebeskou kopuli Uran, uvnitř níž byly tři oddíly vzduchu, z nichž každý dýchaly jiné bytosti.

Kromě Chaosu a Aetheru existoval bůh Erebus, který byl zosobněním temnoty. Erebovy inkoustově černé mlhy vyplňovaly nejnižší a nejhlubší části Země. Erebovy mlhy vyplňovaly podsvětí a prostor pod Zemí.

Éter v řecké mytologii

Na rozdíl od humanoidní personifikace, která charakterizuje pozdější generace bohů a bohyň, byla prvotní božstva vnímána jinak. Tyto první bytosti starořeckého panteonu byly čistě živlové. To znamená, že tato první božstva nedostala lidskou podobu.

Úplně první bohové byli zosobněním živlu, který představovali. Staří Řekové považovali čistý horní vzduch zemské atmosféry vlastně za prvotního boha Aether. Staří věřili, že mlhy Aetheru vyplňují prázdný prostor nad kopulí oblohy.

Ve starořecké mytologii byl Éter považován za ochránce smrtelníků. Zářivé světlo Éteru oddělovalo Zemi od nejhlubšího temného místa vesmíru, Tartaru. Tartar bylo ponuré vězení na dně vesmíru, které se nakonec stalo nejobávanější úrovní Hádovy říše, podsvětí.

Božskému Aetheru byla přisouzena role ochránce, protože zajišťoval, aby temné mlhy Erebu, které prosakovaly z Tartaru, kde byly nejrůznější děsivé bytosti drženy tam, kam patří. V některých pramenech je Aether přirovnáván k ohni. Prvotnímu božstvu byla někdy přisuzována schopnost chrlit oheň.

Rodokmen Aetheru

Podle obsáhlého rodokmenu bohů řeckého básníka Hésioda nazvaného Theogonie byl Aether synem prvotních božstev Ereba (temnoty) a Nyx (noci). Aether byl bratrem prvotní bohyně dne Hemery. Hésiodova Theogonie je všeobecně považována za nejuvěřitelnější rodokmen starořeckých bohů a bohyň.

Podle jiných zdrojů je Aether první bytostí, která vznikla při stvoření vesmíru. V těchto kosmologiích je Aether rodičem prvotních božstev, která představují Zemi (Gaia), Moře (Thalassa) a Nebe (Uran).

Někdy je Aether synem samotného Erbera nebo Chaosu. Když je Aether synem Chaosu, mlhy prapůvodního božstva se stávají součástí podstaty Chaosu, nikoliv samostatnou entitou.

Éter a orfismus

Starověké orfické texty se od Hésiodovy genealogie výrazně liší v tom, že božské světlo Éter je synem boha času Chrona a bohyně nevyhnutelnosti Ananky. Orfismus označuje náboženskou víru založenou na mýtickém starořeckém básníkovi, hudebníkovi a hrdinovi Orfeovi.

Orfismus vznikl v 5. nebo 6. století př. n. l., tedy ve stejném období, kdy podle všeho Hésiodos napsal Theogonii. Starověcí lidé, kteří se řídili orfickým převyprávěním mýtu o stvoření a rodokmenu bohů, věřili, že Orfeus odcestoval do podsvětí a vrátil se.

V každém orfickém zdroji je Aether jednou z prvních sil, které vznikly při vzniku světa. Aether se pak stává silou, z níž je utvořeno kosmické vejce a je do něj umístěno.

Ananke a Chronus pak na sebe vzali hadí podobu a obklopili vejce. Bytosti se kolem vejce ovíjely stále těsněji, až vejce prasklo ve dví a vytvořilo dvě polokoule. Atomy se poté reorganizovaly, přičemž ty lehčí a jemnější se staly Éterem a řídkým větrem Chaosu. Těžké atomy klesly a vytvořily Zemi.

V orfických teogoniích nahrazuje vesmírné vejce, vytvořené z Éteru, prapůvodní propast Chaosu jako zdroj stvoření. Místo toho se ze zářícího vejce vylíhl prapůvodní hermafrodit zvaný Phanes nebo Protogonus. Z této bytosti pak byli stvořeni všichni ostatní bohové.

Orfické teogonie

Dochovalo se několik orfických textů, z nichž mnohé se zmiňují o božském éteru. Zejména tři se zmiňují o bohu čistého horního vzduchu. Jedná se o Dervenský papyrus, Orfické hymny, Héironymovu teogonii a Rapsodickou teogonii.

Nejstarším z dochovaných textů je Dervenská teogonie neboli Dervenský papyrus, který byl sepsán ve 4. století. Éter je v něm zmiňován jako živel, který je všude. Éter je zodpovědný za počátek světa.

V Heironymanově teogonii je Aether synem Času a je popisován jako vlhký. V Rapsodické teogonii je podobně Čas otcem Aetheru. V obou teogoniích byl Aether bratrem Ereba a Chaosu.

V orfickém hymnu na éter se popisuje, že toto božstvo má nekonečnou moc a vládne Slunci, Měsíci a hvězdám. Éter prý dokáže chrlit oheň a byl jiskrou, která poháněla stvoření.

Éter a Hemera

V Hésiodově Theogonii uzavírá bůh Éter posvátný sňatek se svou sestrou, bohyní dne, Hémerou. Dvojice spolu v raných mýtech úzce spolupracuje při plnění jednoho z nejdůležitějších úkolů, cyklu střídání dne a noci.

Ve starověké řecké tradici se věřilo, že den a noc jsou oddělené entity od Slunce a Měsíce. Staří Řekové dokonce vytvořili samostatná božstva, která reprezentovala nebeská tělesa. Slunce zosobňoval bůh Hélios a Měsíc bohyně Seléné.

Světlo nemuselo nutně pocházet ze slunce. Věřilo se, že pochází ze zářivě modrého světla božského éteru.

Ve starých řeckých mýtech noc zahajovala Aetherova matka, bohyně Nyx, která táhla své stíny po obloze. Nyxiny stíny blokovaly Aetherovu doménu a zakrývaly před zraky jasné modré světlo Aetheru.

Ráno Aetherova sestra a manželka, bohyně dne Hemera, rozptýlila temné mlhy své matky, aby znovu odhalila Aetherův modrý éter horních vrstev atmosféry.

Děti éteru

V závislosti na prameni, ať už helénistickém nebo orfickém, mají Hemera a Aether buď děti, nebo ne. Pokud se pár rozmnožuje, jsou považováni za rodiče nymf dešťových mraků, zvaných Nefely. V řecké mytologii se věřilo, že Nefely dodávají vodu do potoků tím, že dešťovou vodu, kterou nasbíraly, ukládají do svých mraků.

V některých tradicích jsou Hemera a Aether rodiči prapůvodní bohyně oceánu Thalassy. Thalassa je nejvýznamnějším potomkem prapůvodního páru. Thalassa byla ženským protějškem prapůvodního boha moře Ponta. Thalassa byla zosobněním moře a byla zodpovědná za stvoření ryb a dalších mořských tvorů.

Toto dítě éteru dostalo lidskou podobu, neboť bylo popsáno jako žena z vody, která vystoupí z moře.

Éter v pozdější mytologii

Stejně jako většina bohů a bohyň první a dokonce i druhé generace starořeckého panteonu se i Aether nakonec přestane v řeckých mýtech zmiňovat. Nahradí ho titánská bohyně Theia.

Prvotní božstva byla starověkým lidstvem uctívána, ale pokud je nám známo, nebyly jim zasvěceny žádné svatyně ani chrámy. Nebyly prováděny ani žádné rituály na jejich počest. To je v kontrastu s mnoha chrámy, svatyněmi a rituály, které starověké lidstvo stavělo a provádělo na počest olympských bohů.

Éter, pátý prvek

Staří lidé na éter zcela nezapomněli. Místo toho, aby byl éter prapůvodní personifikací, která hrála klíčovou roli při přechodu ze dne na noc, stal se čistě živlem.

Ve středověku se éterem začal označovat prvek zvaný pátý element nebo kvintesence. Podle Platóna a středověkých vědců byl éter materiálem, který vyplňoval vesmír kolem Země.

Starověký řecký filozof Platón označuje éter za průsvitný vzduch, ale neoznačuje jej za prvek. Aristoteles, Platónův žák, se myšlenkou éteru jako klasického prvku zabývá hlouběji a tváří se, že je to první prvek.

Podle Aristotela byl éter materiálem, který udržoval hvězdy a planety na svém místě ve vesmíru. Éter nebyl schopen pohybu jako ostatní klasické prvky, místo toho se pátý prvek pohyboval kruhově po nebeských oblastech vesmíru. Tento prvek nebyl vlhký ani suchý, horký ani studený.

Éter neboli kvintesence se stal klíčovou složkou středověkých elixírů, u nichž se věřilo, že dokáže léčit nemoci.