Tartalomjegyzék
Az ókori görögök összetett panteont alkottak, hogy megmagyarázzák a körülöttük lévő világot és az abban való létezésüket. Az istenek és istennők több generációját alkották meg, Aether egy ilyen isten volt. Aether a görög istenek első generációjához tartozott, amelyeket ősisteneknek neveztek.
A görög istenségek első csoportja az ókori görög panteonban az ősistenek vagy protogenoi. Ezek az első lények azért jöttek létre, hogy megszemélyesítsék a világegyetem legelemibb aspektusait, mint például a Föld és az Ég. Az éter a Föld felső légkörének fényes levegőjének ősszemélyesítése volt.
Az ókori görög legendákban Aether a fény és a felső légkör ragyogó kék égboltjának ősi istene volt. Aether a felső légkör legtisztább, legfinomabb levegőjének megszemélyesítője volt, amelyet csak az olümposzi istenek és istennők lélegezhettek be. s.
Minek az Istene az Éter?
Az éter a görög nyelvben friss, tiszta levegőt jelent. Az ókori görögök úgy hitték, hogy a föld feletti ragyogó kék égbolt valójában az ősi istenség, az éter köde.
Az éter a fény ősi istene volt, aki egyben a felső légkör ragyogó kék égboltját is képviselte, amelyet csak az istenek lélegeznek be. Az ókori görögök úgy hitték, hogy különböző lények, különböző levegőt lélegeznek be.
Az Aether fényes kékje borította a Holdat, a csillagokat, a Napot, a felhőket és a hegycsúcsokat, így ezek mindegyike Aether birodalmává vált. Aether-nek volt egy női megfelelője a görög mitológiában, amelyet Aethra vagy Aithra néven emlegettek. Aethra-t a Hold, a Nap és a tiszta égbolt anyjának tartották. A későbbi mesékben mindkét entitást egy Theia nevű titán istennő váltotta fel.
Az ókori görögök úgy hitték, hogy Uránusz isten, aki az Ég megszemélyesítője volt, egy szilárd kupola, amely a Föld, vagyis Gaia egészét beburkolja. Az Égen belül a levegő különböző ábrázolásai voltak.
Az ókori görög mitológia őslégistenei
Az ókori görög hagyományban Aether a három őslégisten egyike volt. Az ősök úgy hitték, hogy Aether isten ragyogó fénye töltötte be a légkört az Uránusz és a másik őslégisten, Káosz átlátszó ködei között.
Az ókori görög költő, Hésziodosz szerint, aki az istenek genealógiáját részletezi, Káosz volt az első őslény, aki a világegyetem kezdetén felbukkant. A Káosznak nevezett tátongó mélységből több más ősisten is kiemelkedett: Gaia, a Föld, Erósz, a vágy, és Tartarosz, a világegyetem alján lévő komor gödör.
Nemcsak Káosz volt az a lény, aki a teremtést elindította, hanem ő volt az egyik őslégisten. Káosz volt az az isten, aki a Földet körülvevő normális levegőt képviselte. Káosz tehát a halandók által belélegzett levegőre utal. Gaia megteremtette az Ég szilárd kupoláját, az Uránuszt, amelyen belül a levegő három részlege volt, amelyeket különböző lények lélegeztek be.
A Káosz és az Éter mellett ott volt Erebus isten, aki a sötétség megszemélyesítője volt. Erebus tintafekete ködei a Föld legalsó és legmélyebb részeit töltötték ki. Erebus ködei töltötték ki az Alvilágot és a Föld alatti teret.
Az éter a görög mitológiában
Az istenek és istennők későbbi nemzedékeit jellemző humanoid megszemélyesítéssel ellentétben az ősistenekre másként tekintettek. Az ókori görög panteon ezen első lényei tisztán elemi lények voltak. Ez azt jelenti, hogy ezek az első istenségek nem kaptak emberi formát.
A legelső istenek az általuk képviselt elem megszemélyesítői voltak. Az ókori görögök a Föld légkörének tiszta felső levegőjét tulajdonképpen az ősisten, Aether-nek tekintették. Az ősök úgy hitték, hogy Aether ködei töltik ki az Ég kupolája feletti üres teret.
Az ókori görög mitológiában az étert a halandók védelmezőjének tekintették. Az éter ragyogó fénye választotta el a Földet a világegyetem legmélyebb, legsötétebb részétől, a Tartarosztól. A Tartarosz egy komor börtön volt a világegyetem alján, amely végül Hádész birodalmának legfélelmetesebb szintje, az Alvilág lett.
Az isteni Aether a védelmező szerepét kapta, mert ő biztosította, hogy a Tartaroszból szivárgó sötét ködök Erebusban, ahol mindenféle ijesztő teremtményt tartottak, ott legyenek, ahol a helyük. Egyes forrásokban Aether-t a tűzhöz hasonlítják. Az ősi istenséget néha azzal a képességgel ruházták fel, hogy tüzet leheljen.
Aether családfája
Hésziodosz görög költő Theogónia című, az istenekről szóló átfogó genealógiája szerint Aether az ősi istenségek, Erebus (sötétség) és Nyx (éjszaka) fia volt. Aether a nappal ősi istennőjének, Hemerának a testvére volt. Hésziodosz Theogóniáját széles körben az ókori görög istenek és istennők leghitelesebb genealógiájának tartják.
Hasonlóképpen, más források szerint az Aether az első lény, aki a világegyetem teremtésekor jött létre. Ezekben a kozmológiákban az Aether a Földet (Gaia), a tengert (Thalassa) és az eget (Uránusz) képviselő ősi istenségek szülője.
Néha Aether csak Erberus fia, vagy a Káoszé. Amikor Aether a Káosz fia, akkor az ősisteniség ködei a Káosz lényegének részévé válnak, nem pedig különálló entitássá.
Éter és orfizmus
Az ókori orfikus szövegek jelentősen eltérnek Hésziodosz genealógiájától, mivel az isteni fény, Aether az idő istenének, Chronusnak és az elkerülhetetlenség istennőjének, Ananke-nak a fia. Az orfizmus a mitikus ókori görög költő, zenész és hős, Orpheus nevéhez fűződő vallási hiedelmekre utal.
Az orfizmus az i. e. 5. vagy 6. században keletkezett, ugyanabban az időszakban, amikor Hésziodosz feltehetően a Teogóniát írta. Az ókoriak, akik a teremtésmítosz és az istenek genealógiájának orfikus elbeszélését követték, úgy hitték, hogy Orfeusz az alvilágba utazott és visszatért.
Lásd még: Belemnit fosszíliák és a múltról szóló történetükMinden orfikus forrásban az éter az egyik első erő, amely a világ keletkezésekor keletkezett. Az éter azután az az erő lesz, amelyből a kozmikus tojást formálják, és belé helyezik.
Ananke és Chronus ekkor kígyószerű alakot öltöttek, és körülvették a tojást. A lények egyre szorosabban és szorosabban tekeredtek a tojás köré, míg az kettétört, és két félgömböt hozott létre. Az atomok ezután újrarendeződtek, a könnyebbek és finomabbakból lett az Éter és a Káosz ritka szele. A nehéz atomok lesüllyedtek, és így alakult ki a Föld.
Az orfikus teogóniákban az éterből készült kozmikus tojás helyettesíti a Káosz ősi mélységét, mint a teremtés forrását. Ehelyett a fénylő tojásból egy ősi hermafrodita, Phanes vagy Protogonus nevű lény kelt ki. Ebből a lényből teremtődött aztán minden más isten.
Orphikus teogóniák
Számos orfikus szöveg maradt fenn, amelyek közül több is említi az isteni étert. Különösen három említi a tiszta felső levegő istenét. Ezek a Derveni papirusz, az Orfikus himnuszok, a Heironymus teogónia és a Rapszodikus teogónia.
A legrégebbi fennmaradt szöveg a Derveni Theogónia vagy a Derveni Papirusz, amely a 4. században íródott. Az étert mint olyan elemet említi, amely mindenütt jelen van. Az éter felelős a világ kezdetéért.
A Heironyman Theogóniában Aether az Idő fia, és nedvesnek írják le. A Rapszódi Theogónia hasonlósága szerint az Idő Aether apja. Mindkét Theogóniában Aether Erebus és Káosz testvére volt.
Az Aetherhez írt orfikus himnuszban az istenséget úgy írják le, mint aki végtelen hatalommal rendelkezik, és uralja a Napot, a Holdat és a csillagokat. Aetherről azt mondják, hogy képes tüzet lehelni, és ő volt az a szikra, amely a teremtést táplálta.
Éter és Hemera
Hésziodosz Teogóniájában Aether isten szent házasságot köt húgával, a nappal istennőjével, Hemérával. A páros a korai mítoszokban szorosan együttműködik az egyik legfontosabb feladat, a nappal és az éjszaka közötti ciklus teljesítése érdekében.
Az ókori görög hagyományban a napot és az éjszakát a naptól és a holdtól különálló entitásoknak tartották. Az ókori görögök még külön istenségeket is kifejlesztettek az égitestek megtestesítésére. A napot Héliosz isten, a holdat pedig Szeléné istennő személyesítette meg.
A fényről nem feltétlenül úgy gondolták, hogy a Napból származik, hanem úgy vélték, hogy az isteni éter ragyogó kék fényéből.
Az ókori görög mítoszokban az éjszakát Aether anyja, Nyx istennő vezette be, aki árnyékait az Égre húzta. Nyx árnyai eltakarták Aether birodalmát, elrejtve Aether ragyogó kék fényét a szem elől.
Reggel Aether nővére és felesége, Hemera, a nap istennője megtisztítja anyjuk sötét ködét, hogy ismét láthatóvá tegye Aether kék éterét a felső légkörben.
Az éter gyermekei
A hellenisztikus vagy orfikus forrástól függően Hemerának és Aetherának vagy vannak gyermekei, vagy nincsenek. Ha a páros szaporodik, akkor úgy tartják, hogy ők a szülei az esőfelhő- nimfáknak, az úgynevezett nefáliáknak. A görög mitológiában úgy tartották, hogy a nefáliák a felhőkbe gyűjtött esővizet lerakva vizet szállítanak a patakokba.
Lásd még: Amerikai őslakos istenek és istennők: Istenségek különböző kultúrákbólEgyes hagyományok szerint Hemera és Aether az ősi óceán istennőjének, Thalassának a szülei. Thalassa az ősi pár legnevezetesebb utóda. Thalassa a tenger ősi istenének, Pontusnak a női megfelelője volt. Thalassa a tenger megszemélyesítője volt, és ő volt felelős a halak és más tengeri lények megteremtéséért.
Az éter e gyermeke emberi formát kapott, mivel a leírások szerint egy vízből készült nő alakját viselte, aki a tengerből fog felemelkedni.
Az éter a későbbi mitológiában
Mint az ókori görög panteon istenei és istennői első, sőt második generációjának többségéhez hasonlóan, Aether végül nem szerepel többé a görög mítoszokban. Az istent a titán istennő, Theia váltja fel.
Az ősi emberiség tisztelte az ősi istenségeket, de tudomásunk szerint nem voltak szentélyek vagy templomok, amelyeket nekik szenteltek volna. Nem is végeztek rituálékat a tiszteletükre. Ez ellentétben áll azzal a sok templommal, szentéllyel és rituáléval, amelyeket az ősi emberiség az olümposzi istenek tiszteletére épített és végzett.
Éter, az ötödik elem
Az étert az ősök nem felejtették el teljesen. Ahelyett, hogy ősi megszemélyesítés lett volna, amely kulcsszerepet játszott a nappalról az éjszakára való átmenetben, az éter tisztán elemi lett.
A középkorban az éter az ötödik elemnek vagy kvintesszenciának nevezett elemre utalt. Platón és a középkori tudósok szerint az éter volt az az anyag, amely kitöltötte a Földet körülvevő világegyetemet.
Az ókori görög filozófus, Platón, az éterre mint áttetsző levegőre hivatkozik, de nem teszi elemmé. Arisztotelész, Platón tanítványa tovább mélyíti az éter mint klasszikus elem gondolatát, és én úgy látom, hogy ez az első elem.
Arisztotelész szerint az éter volt az az anyag, amely a csillagokat és a bolygókat a helyükön tartotta a világegyetemben. Az éter nem volt képes mozgásra, mint a többi klasszikus elem, ehelyett az ötödik elem körkörösen mozgott a világegyetem égi régióiban. Az elem nem volt nedves vagy száraz, forró vagy hideg.
Az éter vagy kvintesszencia a középkori elixírek kulcsfontosságú összetevőjévé vált, ahol úgy vélték, hogy képes gyógyítani a betegségeket.
