Aether: Parlak Gökyüzünün İlkel Tanrısı

Eski Yunanlılar çevrelerindeki dünyayı ve bu dünyadaki varlıklarını açıklamak için karmaşık bir panteon oluşturdular. Birkaç nesil tanrı ve tanrıça yarattılar, Aether de böyle bir tanrıydı. Aether, ilkel tanrılar olarak bilinen Yunan tanrılarının ilk nesline aitti.

Antik Yunan panteonundaki ilk Yunan tanrıları grubu ilksel tanrılar ya da Protogenoi'dir. Bu ilk varlıklar, Dünya ve Gökyüzü gibi evrenin en temel yönlerini kişileştirmek için yaratılmıştır. Aether, Dünya'nın üst atmosferindeki parlak havanın ilksel kişileştirilmesiydi.

Eski Yunan efsanelerinde Aether, ışığın ve üst atmosferin parlak mavi gökyüzünün ilksel tanrısıydı. Aether, yalnızca Olimposlu tanrılar ve tanrıçalar tarafından solunabilen üst atmosferin en saf, en iyi havasının kişileştirilmesiydi.

Aether neyin tanrısıdır?

Aether Yunanca'da temiz, saf hava anlamına gelir. Eski Yunanlılar dünyanın üzerindeki parlak mavi gökyüzünün aslında ilkel tanrı Aether'in sisleri olduğuna inanırlardı.

Aether, aynı zamanda sadece tanrıların soluduğu üst atmosferin parlak mavi gökyüzünü temsil eden ilkel ışık tanrısıydı. Eski Yunanlılar farklı varlıkların farklı hava soluduğuna inanırlardı.

Aether'in parlak mavisi ayı, yıldızları, güneşi, bulutları ve dağ zirvelerini kaplayarak bunların her birini Aether'in etki alanı haline getiriyordu. Aether'in Yunan mitolojisinde Aethra veya Aithra olarak adlandırılan dişi bir karşılığı vardı. Aethra'nın ayın, güneşin ve açık gökyüzünün annesi olduğuna inanılıyordu. Her iki varlığın da yerini daha sonraki hikayelerde Theia adlı bir Titan tanrıçası aldı.

Eski Yunanlılar, Gökyüzü'nün kişileştirilmiş hali olan Tanrı Uranüs'ün, Dünya'nın tamamını ya da Gaia'yı saran katı bir kubbe olduğuna inanıyorlardı. Gökyüzü'nün içinde, havanın farklı temsilleri vardı.

Antik Yunan Mitolojisinin İlkel Hava Tanrıları

Antik Yunan geleneğinde Aether, üç ilkel hava tanrısından biriydi. Eskiler, tanrı Aether'in parlayan ışığının Uranüs ile bir diğer ilkel tanrı Kaos'un şeffaf sisleri arasındaki atmosferi doldurduğuna inanıyorlardı.

Tanrıların soyağacını ayrıntılarıyla anlatan antik Yunan şairi Hesiod'a göre Kaos, evrenin başlangıcında ortaya çıkan ilk ilkel varlıktı. Kaos olan esneyen uçurumdan başka birkaç ilkel tanrı daha ortaya çıktı. Bunlar Gaia, Dünya, Eros, arzu ve Tartarus, evrenin dibindeki kasvetli çukurdu.

Kaos sadece yaratılışı başlatan varlık değildi, aynı zamanda ilkel hava tanrılarından biriydi. Kaos, Dünya'yı çevreleyen normal havayı temsil eden tanrıydı. Bu nedenle Kaos, ölümlüler tarafından solunan havayı ifade eder. Gaia, içinde her biri farklı varlıklar tarafından solunan üç hava bölümü bulunan Gökyüzünün katı kubbesi Uranüs'ü yarattı.

Kaos ve Aether'e ek olarak, karanlığın kişileştirilmesi olan tanrı Erebus vardı. Erebus'un mürekkep siyahı sisleri Dünya'nın en alt ve en derin kısımlarını doldurdu. Erebus'un sisleri Yeraltı Dünyası'nı ve Dünya'nın altındaki boşluğu doldurdu.

Yunan Mitolojisinde Aether

Daha sonraki tanrı ve tanrıça nesillerini karakterize eden insansı kişileştirmenin aksine, ilk tanrılar farklı bir şekilde değerlendirilmiştir. Antik Yunan panteonunun bu ilk varlıkları tamamen elementaldi. Bu, bu ilk tanrılara insan formu verilmediği anlamına gelir.

İlk tanrılar temsil ettikleri elementin kişileştirilmiş haliydi. Eski Yunanlılar, Dünya atmosferinin saf üst havasının aslında ilkel tanrı Aether olduğunu düşünüyorlardı. Eskiler, Aether'in sislerinin Gökyüzü kubbesinin üzerindeki boş alanı doldurduğuna inanıyorlardı.

Antik Yunan mitolojisinde Aether ölümlülerin koruyucusu olarak kabul edilirdi. Aether'in parlayan ışığı Dünya'yı evrenin en derin ve karanlık kısmı olan Tartarus'tan ayırırdı. Tartarus evrenin dibindeki kasvetli bir hapishaneydi ve sonunda Hades'in alanı olan Yeraltı Dünyası'nın en korkulan seviyesi haline geldi.

İlahi Aether'e koruyucu rolü verilmiştir, çünkü her türlü korkutucu yaratığın ait oldukları yerde tutulduğu Tartarus'tan sızan Erebus'un karanlık sislerini güvence altına almıştır. Bazı kaynaklarda Aether ateşe benzetilir. İlksel tanrıya bazen ateş püskürtme yeteneği verilmiştir.

Aether'in Aile Ağacı

Yunan şair Hesiod'un Teogoni adlı kapsamlı tanrılar şeceresine göre Aether, ilkel tanrılar Erebus (karanlık) ve Nyx'in (gece) oğluydu. Aether, ilkel gün tanrıçası Hemera'nın kardeşiydi. Hesiod'un Teogoni'si yaygın olarak antik Yunan tanrı ve tanrıçalarının en yetkili şeceresi olarak kabul edilir.

Benzer şekilde, diğer kaynaklar da Aether'i evrenin yaratılışında var olan ilk varlık olarak kabul eder. Bu kozmolojilerde Aether, Dünya (Gaia), Deniz (Thalassa) ve Gökyüzü'nü (Uranüs) temsil eden ilkel tanrıların ebeveynidir.

Bazen Aether yalnızca Erberus'un ya da Kaos'un oğludur. Aether Kaos'un oğlu olduğunda, ilksel tanrının sisleri ayrı bir varlıktan ziyade Kaos'un özünün bir parçası haline gelir.

Aether ve Orfizm

Antik Orfik metinler, Aether'in ilahi ışığının zaman tanrısı Chronus ile kaçınılmazlık tanrıçası Ananke'nin oğlu olması bakımından Hesiod'un soyağacından önemli ölçüde farklılık gösterir. Orfizm, efsanevi Antik Yunan şairi, müzisyeni ve kahramanı Orpheus'a dayanan dini inançları ifade eder.

Orfizm M.Ö. 5. veya 6. yüzyılda, Hesiod'un Teogoni'yi yazdığı düşünülen dönemde ortaya çıkmıştır. Yaratılış efsanesinin ve tanrıların soyağacının Orfik anlatımını takip eden eskiler, Orpheus'un Yeraltı Dünyası'na gidip geri döndüğüne inanmışlardır.

Her Orfik kaynakta, Aether dünya başladığında var olan ilk güçlerden biridir. Aether daha sonra kozmik yumurtanın şekillendirildiği ve içine yerleştirildiği güç haline gelir.

Ananke ve Chronus daha sonra yılansı bir forma bürünerek yumurtanın etrafını sardılar. Varlıklar, yumurta ikiye bölünüp iki yarım küre oluşturana kadar kendilerini yumurtanın etrafına daha sıkı ve daha sıkı sardılar. Atomlar bundan sonra kendilerini yeniden düzenlediler, daha hafif ve ince olanlar Aether ve Kaos'un nadir rüzgarına dönüştü. Ağır atomlar ise Dünya'yı oluşturmak için battı.

Orfik teogonilerde, Aether'den yapılan kozmik yumurta, yaratılışın kaynağı olarak Kaos'un ilkel uçurumunun yerini alır. Bunun yerine, parlayan yumurtadan Phanes veya Protogonus adı verilen ilkel bir hermafrodit çıkar. Daha sonra diğer tüm tanrılar bu varlıktan yaratılmıştır.

Orfik Teogoniler

Günümüze ulaşan birçok Orfik metin vardır ve bunların birçoğu ilahi Aether'den bahseder. Özellikle üç tanesi saf üst hava tanrısından bahseder. Bunlar Derveni Papirüsü, Orfik İlahiler, Heironyman Teogonisi ve Rapsodik Teogoni'dir.

Günümüze ulaşan metinlerin en eskisi 4. yüzyılda yazılmış olan Derveni Teogonisi ya da Derveni Papirüsü'dür. Aether'den her yerde bulunan bir element olarak bahsedilir. Aether dünyanın başlangıcından sorumludur.

Heironyman Teogonisi'nde Aether Zaman'ın oğludur ve nemli olarak tanımlanır. Rhapsodic Teogonisi benzer şekilde Zaman'ı Aether'in babası yapar. Her iki Teogoni'de de Aether Erebus ve Kaos'un kardeşidir.

Orphic Hymn to Aether'de, tanrı sonsuz güce sahip ve güneş, ay ve yıldızlar üzerinde hakimiyet sahibi olarak tanımlanır. Aether'in ateş püskürtebildiği ve yaratılışı ateşleyen kıvılcım olduğu söylenir.

Aether ve Hemera

Hesiod'un Teogoni'sinde tanrı Aether, kız kardeşi gündüz tanrıçası Hemera ile kutsal bir evlilik yapar. İkili, erken dönem mitlerinde en önemli görevlerden biri olan gündüzden geceye geçiş döngüsünü gerçekleştirmek için birlikte çalışır.

Eski Yunan geleneğinde gece ve gündüzün güneş ve aydan ayrı varlıklar olduğuna inanılırdı. Hatta eski Yunanlılar göksel nesneleri temsil etmek için ayrı tanrılar geliştirmişlerdi. Güneş tanrı Helios tarafından, ay ise tanrıça Selene tarafından kişileştirilmişti.

Işığın ille de güneşten geldiği düşünülmüyordu. Işığın ilahi Aether'in parlayan mavi ışığından geldiğine inanılıyordu.

Eski Yunan mitlerinde gece, Aether'in annesi Tanrıça Nyx'in gölgelerini Gökyüzüne çekmesiyle başlardı. Nyx'in gölgeleri Aether'in alanını kapatarak Aether'in parlak mavi ışığını gözlerden gizlerdi.

Sabah olduğunda, Aether'in kız kardeşi ve eşi, günün tanrıçası Hemera, annelerinin karanlık sislerini temizleyerek Aether'in üst atmosferdeki mavi eterini bir kez daha ortaya çıkaracaktı.

Aether'in Çocukları

Helenistik ya da Orfik kaynağa bağlı olarak, Hemera ve Aether'in ya çocukları olur ya da olmaz. Eğer çift çoğalırsa, Nephelae adı verilen yağmur bulutu perilerinin ebeveynleri olduklarına inanılır. Yunan mitolojisinde, Nephalae'lerin bulutlarında topladıkları yağmur suyunu biriktirerek akarsulara su verdiklerine inanılırdı.

Bazı geleneklere göre Hemera ve Aether, ilkel okyanus tanrıçası Thalassa'nın ebeveynleridir. Thalassa, ilkel çiftin en önemli çocuğudur. Thalassa, ilkel deniz tanrısı Pontus'un dişi muadiliydi. Thalassa, denizin kişileştirilmesiydi ve balıkları ve diğer deniz canlılarını yaratmaktan sorumluydu.

Aether'in bu çocuğuna insan formu verilmişti, çünkü denizden yükselecek olan sudan yapılmış bir kadın formuna sahip olarak tanımlanmıştı.

Sonraki Mitolojide Aether

Antik Yunan panteonunun birinci ve hatta ikinci nesil tanrı ve tanrıçalarının çoğunda olduğu gibi, Aether de sonunda Yunan mitlerinde anılmayı bırakır. Tanrının yerini Titan tanrıçası Theia alır.

İlkel tanrılar eski insanoğlu tarafından onurlandırılmıştır, ancak bildiğimiz kadarıyla onlara adanmış hiçbir tapınak ya da mabet yoktur. Onların onuruna yapılan herhangi bir ritüel de yoktur. Bu durum, eski insanoğlunun Olimpos tanrılarını onurlandırmak için inşa ettiği ve gerçekleştirdiği birçok tapınak, mabet ve ritüelin tersidir.

Aether, Beşinci Element

Eskiler tarafından tamamen unutulmamış olan Aether, gündüzden geceye geçişte önemli bir rol oynayan ilkel bir kişilik olmak yerine, tamamen elementel hale gelmiştir.

Ortaçağda Aether, beşinci element veya öz olarak adlandırılan bir elemente atıfta bulunmaya başladı. Platon ve ortaçağ bilim adamlarına göre Aether, dünyanın etrafındaki evreni dolduran malzemeydi.

Antik Yunan filozofu Platon, Aether'den yarı saydam hava olarak bahseder ancak onu bir element yapmaz. Platon'un öğrencisi olan Aristoteles, Aether fikrini klasik bir element olarak daha da derinleştirir ve bence onu ilk element yapar.

Aristoteles'e göre eter, evrende yıldızları ve gezegenleri yerinde tutan malzemeydi. Eter, diğer klasik elementler gibi hareket yeteneğine sahip değildi, bunun yerine beşinci element evrenin göksel bölgeleri boyunca dairesel olarak hareket ediyordu. Element ıslak ya da kuru, sıcak ya da soğuk değildi.

Eter ya da öz, hastalıkları tedavi edebildiğine inanılan ortaçağ iksirlerinde önemli bir bileşen haline geldi.