Եթեր՝ Պայծառ վերին երկնքի սկզբնական Աստված

Հին հույները ստեղծեցին բարդ պանթեոն՝ բացատրելու իրենց շրջապատող աշխարհը և դրանցում իրենց գոյությունը: Նրանք ստեղծեցին աստվածների և աստվածուհիների մի քանի սերունդ, այդպիսի աստվածներից մեկն էր Էթերը: Եթերը պատկանում էր հունական աստվածների առաջին սերնդին, որոնք հայտնի էին որպես սկզբնական աստվածներ։

Հին հունական պանթեոնի հունական աստվածների առաջին խումբը նախնադարյան աստվածներն են կամ Պրոտոգենոները: Այս առաջին էակները ստեղծվել են՝ անձնավորելու տիեզերքի այն հիմնական կողմերը, ինչպիսիք են Երկիրը և Երկինքը: Եթերը Երկրի վերին մթնոլորտի պայծառ օդի սկզբնական անձնավորումն էր:

Հին հունական լեգենդներում Եթերը լույսի նախնադարյան աստվածն էր և մթնոլորտի վերին երկնքի պայծառ կապույտ երկնքը: Եթերը վերին մթնոլորտի ամենամաքուր, ամենալավ օդի անձնավորումն էր, որը կարող էին շնչել միայն օլիմպիական աստվածներն ու աստվածուհիները։

Ինչի՞ց է Եթերի Աստվածը:

Եթերը հունարենում նշանակում է թարմ, մաքուր օդ: Հին հույները կարծում էին, որ երկրագնդի վերևում գտնվող պայծառ կապույտ երկնքի շերտը իրականում նախնադարյան աստվածության՝ Եթերի մառախուղն էր:

Աեթերը լույսի նախնադարյան աստվածն էր, որը ներկայացնում էր նաև մթնոլորտի վերին կապույտ երկինքը, որը միայն աստվածներն են շնչում: Հին հույները հավատում էին տարբեր էակների, տարբեր օդ էին շնչում:

Էթերի վառ կապույտը ծածկել է լուսինը, աստղերը, արևը, ամպերը և լեռների գագաթները, որոնցից յուրաքանչյուրըԷթերի տիրույթները. Եթերը հունական դիցաբանության մեջ կին նմանակ է ունեցել, որը կոչվում է Աետրա կամ Աիթրա: Ենթադրվում էր, որ Աետրան լուսնի, արևի և մաքուր երկնքի մայրն է: Հետագա հեքիաթներում երկուսն էլ փոխարինվել են Տիտան աստվածուհի՝ Թեյա անունով:

Հին հույները հավատում էին, որ Ուրան աստվածը, որը երկնքի անձնավորումն էր, ամուր գմբեթ էր, որը պարուրում էր ամբողջ Երկիրը կամ Գայան: Երկնքի ներսում կային օդի տարբեր պատկերներ:

Հին հունական դիցաբանության սկզբնական օդային աստվածները

Հին հունական ավանդույթում Էթերը օդի երեք սկզբնական աստվածներից մեկն էր: Հին մարդիկ հավատում էին, որ Եթեր աստծո շողացող լույսը լցնում է մթնոլորտը Ուրանի և մեկ այլ նախնադարյան աստծո՝ Քաոսի թափանցիկ մշուշների միջև։

Համաձայն հին հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսի, ով մանրամասնում է աստվածների ծագումնաբանությունը, Քաոսը առաջին նախնադարյան էակն էր, որը առաջացել է տիեզերքի սկզբում: Մի քանի այլ նախնադարյան աստվածներ առաջացան հորանջող անդունդից, որը Քաոսն էր: Նրանք էին Գայան, Երկիրը, Էրոսը, ցանկությունը և Տարտարոսը՝ տիեզերքի հատակի մռայլ փոսը:

Քաոսը ոչ միայն արարչագործության բռնկած էակն էր, այլև նա օդի նախնադարյան աստվածներից մեկն էր: Քաոսն այն աստվածն էր, որը ներկայացնում էր սովորական օդը, որը շրջապատում էր Երկիրը: Քաոսը, հետևաբար, վերաբերում է մահկանացուների շնչած օդին: Գայան ստեղծեց երկնքի ամուր գմբեթը՝ Ուրանը,որի ներսում կային օդի երեք բաժիններ, որոնցից յուրաքանչյուրը շնչում էր տարբեր էակներ:

Քաոսից և Եթերից բացի, կար Էրեբուսի աստվածը, որը խավարի մարմնավորումն էր: Էրեբուսի թանաքավոր սև մշուշները լցրել են Երկրի ամենացածր և խորը հատվածները: Էրեբուսի մշուշները լցրել են Անդրաշխարհը և Երկրի տակ գտնվող տարածությունը:

Եթերը հունական դիցաբանության մեջ

Ի տարբերություն մարդանման անձնավորման, որը բնութագրում է աստվածների և աստվածուհիների հետագա սերունդներին, նախնադարյան աստվածները այլ կերպ էին դիտվում: Հին հունական պանթեոնի այս առաջին էակները զուտ տարերային էին: Սա նշանակում է, որ այս առաջին աստվածներին մարդկային կերպարանք չի տրվել:

Առաջին աստվածները եղել են այն տարրի անձնավորումը, որը նրանք ներկայացնում էին: Հին հույները Երկրի մթնոլորտի մաքուր օդն իրականում համարում էին նախնադարյան աստված Էթերը: Հին մարդիկ հավատում էին, որ եթերի մառախուղները լցվել են երկնքի գմբեթի վերևում գտնվող դատարկ տարածությունը:

Հին հունական դիցաբանության մեջ Եթերը համարվում էր մահկանացուների պաշտպան։ Եթերի շողացող լույսը Երկիրը բաժանեց տիեզերքի ամենախորը մութ մասից՝ Տարտարոսից: Տարտարոսը մի մռայլ բանտ էր տիեզերքի հատակին, որն ի վերջո դարձավ Հադեսի տիրույթի՝ Անդրաշխարհի ամենավտանգավոր մակարդակը:

Աստվածային Եթերին տրվեց պաշտպանի դեր, քանի որ նա ապահովեց Էրեբուսի մութ մշուշները, որոնք թափանցում էինՏարտարոս, որտեղ ամեն տեսակ վախեցնող արարածներ պահվում էին այնտեղ, որտեղ նրանք պատկանում էին: Որոշ աղբյուրներում Եթերը նմանեցվում է կրակի։ Նախնադարյան աստվածությանը երբեմն տրվում էր կրակ շնչելու ունակություն:

Եթերի տոհմածառը

Համաձայն հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսի աստվածների համապարփակ ծագումնաբանության, որը կոչվում է Թեոգոնիա, Եթերը նախնադարյան Էրեբուսի (խավար) և Նիքսի (գիշեր) աստվածների որդին էր։ Էթերը ժամանակի նախնադարյան աստվածուհու՝ Հեմերայի եղբայրն էր։ Հեսիոդոսի Թեոգոնիան լայնորեն համարվում է հին հունական աստվածների և աստվածուհիների ամենահեղինակավոր ծագումնաբանությունը։

Նմանապես, այլ աղբյուրներ Էթերին դարձնում են առաջին էակը, որը գոյացել է տիեզերքի ստեղծման ժամանակ: Այս տիեզերաբանություններում Եթերը նախնադարյան աստվածների ծնողն է, որոնք ներկայացնում են Երկիրը, (Գայա), Ծովը (Թալասա) և Երկինքը (Ուրան):

Երբեմն Եթերը միայն Էրբերուսի կամ Քաոսի որդին է: Երբ Էթերը Քաոսի որդին է, նախնադարյան աստվածության մշուշները դառնում են Քաոսի էության մի մասը, այլ ոչ թե առանձին էություն:

Եթերը և օրֆիզմը

Հին օրֆիկական տեքստերը զգալիորեն տարբերվում են Հեսիոդոսի ծագումնաբանությունից, քանի որ եթերի աստվածային լույսը ժամանակի աստծո՝ Քրոնոսի և անխուսափելիության աստվածուհի Անանկեի որդին է։ Օրֆիզմը վերաբերում է կրոնական համոզմունքներին, որոնք հիմնված են առասպելական հին հույն բանաստեղծ, երաժիշտ և հերոս Օրփեոսի վրա:

Օրֆիզմը ծագել է մ.թ5-րդ կամ 6-րդ դարում, նույն ժամանակահատվածում, ենթադրվում է, որ Հեսիոդը գրել է Թեոգոնիան: Հին մարդիկ, ովքեր հետևել են աստվածների ստեղծման առասպելի և ծագումնաբանության օրֆիական վերապատմմանը, կարծում էին, որ Օրփեոսը ճանապարհորդել է Անդրաշխարհ և վերադարձել:

Յուրաքանչյուր օրֆիկ աղբյուրում Եթերն առաջին ուժերից մեկն է, որը գոյացել է աշխարհի սկզբից: Այնուհետև եթերը դառնում է այն ուժը, որից ձևավորվում և տեղադրվում է տիեզերական ձուն:

Անանկեն և Քրոնոսն այնուհետև ընդունեցին օձաձև ձև և շրջապատեցին ձուն: Էակներն ավելի ու ավելի ամուր են պտտվում ձվի շուրջը, մինչև այն ճեղքվեց երկու մասի, ստեղծելով երկու կիսագնդեր: Դրանից հետո ատոմները վերակազմավորվեցին, իսկ ավելի թեթև և նուրբ ատոմները դարձան Եթեր և քաոսի հազվագյուտ քամին: Ծանր ատոմները խորտակվեցին՝ ձևավորելով Երկիրը:

Օրֆիական աստվածաբանություններում տիեզերական ձուն, որը պատրաստված է Եթերից, փոխարինում է Քաոսի սկզբնական անդունդին՝ որպես արարչագործության աղբյուր։ Փոխարենը փայլող ձվից դուրս է գալիս նախնադարյան հերմաֆրոդիտ, որը կոչվում է Phanes կամ Protogonus: Այդ էությունից էր, որ հետո ստեղծվեցին մյուս բոլոր աստվածները:

Orphic Theogonies

Կան մի քանի պահպանված օրֆիկական տեքստեր, որոնցից շատերը հիշատակում են աստվածային Եթերը: Երեքը մասնավորապես նշում են մաքուր վերին օդի աստծուն։ Սրանք են Դերվենի պապիրուսը, Օրֆիական օրհներգերը, ժառանգական Թեոգոնիան և Ռապսոդիկ Թեոգոնիան:

ԱմենահինըՊահպանված տեքստերից է Դերվենի թեոգոնիան կամ Դերվենի պապիրուսը, որը գրվել է 4-րդ դարում: Եթերը նշվում է որպես տարր, որն ամենուր է։ Եթերը պատասխանատու է աշխարհի սկզբի համար:

Heironyman Theogony-ում Էթերը ժամանակի որդին է և նկարագրվում է որպես խոնավ: Ռապսոդիկ Թեոգոնիայի նմանությունը ժամանակին դարձնում է Եթերի հայրը: Երկու Թեոգոնիաներում էլ Էթերը Էրեբուսի և Քաոսի եղբայրն էր:

Եթերին ուղղված Օրֆիական օրհներգում աստվածությունը նկարագրվում է որպես անսահման զորություն ունեցող և որպես տիրապետող արևի, լուսնի և աստղերի վրա: Ասում են, որ եթերը կարող է կրակ շնչել և այն կայծն էր, որը սնուցում էր արարումը:

Եթերը և Հեմերան

Հեսիոդոսի Թեոգոնիայում Աստված Եթերը սուրբ ամուսնության մեջ է մտնում իր քրոջ՝ օրվա աստվածուհու՝ Հեմերայի հետ: Զույգը սերտորեն համագործակցում է վաղ առասպելներում, որպեսզի կատարի ամենակարևոր առաջադրանքներից մեկը՝ օրից գիշեր ցիկլը:

Հին հունական ավանդույթի համաձայն, ցերեկը և գիշերը համարվում էին արևի և լուսնի առանձին միավորներ: Հին հույները նույնիսկ առանձին աստվածություններ են ստեղծել՝ ներկայացնելու երկնային առարկաները: Արևը մարմնավորել է Հելիոս աստվածը, իսկ լուսինը` Սելենա աստվածուհին:

Լույսը պարտադիր չէ, որ կարծվի որպես արևից: Ենթադրվում էր, որ լույսը գալիս է աստվածային Եթերի փայլող կապույտ լույսից:

Հին հունական առասպելներումգիշերը բացեց Էթերի մայրը՝ աստվածուհի Նիքսը, ով իր ստվերները քաշեց երկնքում: Nyx-ի ստվերներն արգելափակեցին Էթերի տիրույթը՝ թաքցնելով Էթերի վառ կապույտ լույսը տեսադաշտից:

Առավոտյան Էթերի քույրն ու կինը՝ օրվա աստվածուհի Հեմերան, մաքրում էին իրենց մոր մութ մշուշները, որպեսզի ևս մեկ անգամ բացահայտեին Էթերի վերին մթնոլորտի կապույտ եթերը:

Եթերի երեխաները:

Կախված սկզբնաղբյուրից` լինի դա հելլենիստական, թե օրֆիական, Հեմերան և Էթերը կամ ունեն երեխաներ, կամ չունեն: Եթե ​​զույգը իսկապես բազմանում է, ենթադրվում է, որ նրանք անձրևային ամպերի նիմֆերի ծնողներն են, որոնք կոչվում են Նեֆելաներ: Հունական դիցաբանության մեջ ենթադրվում էր, որ Նեֆալաները ջուր են հասցնում առվակներին՝ իրենց ամպերի մեջ դնելով անձրևաջրերը:

Որոշ ավանդույթներում Հեմերան և Էթերը օվկիանոսի նախնադարյան աստվածուհի Թալասայի ծնողներն են: Թալասան նախնադարյան զույգի ամենանշանավոր սերունդն է։ Թալասան ծովի նախնադարյան աստծու՝ Պոնտոսի կին նմանակն էր։ Թալասան ծովի անձնավորությունն էր և պատասխանատու էր ձկների և այլ ծովային արարածների ստեղծման համար:

Աեթերի այս երեխային տրվել է մարդկային կերպարանք, քանի որ նա նկարագրվել է որպես ջրից պատրաստված կնոջ կերպարանք, որը բարձրանալու է ծովից:

Եթերն ավելի ուշ դիցաբանության մեջ

Ինչպես հին ժամանակների աստվածների և աստվածուհիների առաջին և նույնիսկ երկրորդ սերնդի մեծամասնության դեպքումՀունական պանթեոն, Էթերը ի վերջո դադարում է հիշատակվել հունական առասպելներում: Աստծուն փոխարինում է տիտանական աստվածուհի Թեիան։

Նախնադարյան աստվածները մեծարվում էին հին մարդկության կողմից, սակայն, մեր տեղեկություններով, նրանց նվիրված սրբավայրեր կամ տաճարներ չկային: Նրանց պատվին ծեսեր նույնպես չեն կատարվել։ Սա ի տարբերություն բազմաթիվ տաճարների, սրբավայրերի և ծեսերի, որոնք հին մարդկությունը կառուցում և կատարում էր օլիմպիական աստվածներին հարգելու համար:

Եթերը, հինգերորդ տարրը

Աեթերը ամբողջովին մոռացված չէր հին մարդկանց կողմից: Նախնական անձնավորում լինելու փոխարեն, որն առանցքային դեր խաղաց ցերեկից գիշեր անցման գործում, Էթերը դարձավ զուտ տարերային:

Միջնադարում Եթերը նկատի ուներ մի տարր, որը կոչվում էր հինգերորդ տարր կամ կվինտեսենս: Ըստ Պլատոնի և միջնադարյան գիտնականների՝ Եթերը այն նյութն էր, որը լցնում էր տիեզերքը երկրի շուրջը։

Հին հույն փիլիսոփա Պլատոնը եթերին անվանում է կիսաթափանցիկ օդ, բայց այն չի դարձնում տարր: Արիստոտելը, Պլատոնի աշակերտը, ավելի է խորանում Եթերը որպես դասական տարր գաղափարի մեջ, և ես այն դարձնում է առաջին տարրը:

Եթերը, ըստ Արիստոտելի, այն նյութն էր, որը տիեզերքում աստղերն ու մոլորակները պահում էր իրենց տեղում: Եթերը մյուս դասական տարրերի նման ունակ չէր շարժվելու, փոխարենը հինգերորդ տարրը շրջանաձև էր շարժվում երկնային տարածքներում։տիեզերքը. Տարրը թաց կամ չոր, տաք կամ սառը չէր:

Եթերը կամ կվինտեսենսը դարձել են միջնադարյան էլիքսիրների հիմնական բաղադրիչը, որտեղ ենթադրվում էր, որ այն կարող է բուժել հիվանդությունները: