Cailleach: Den keltiske vinterens gudinne

Cailleach, også kjent som Cailleach Bhéara eller Hagen av Beara, er en kronelignende figur av den keltiske verden. Cailleach, hvis navn bokstavelig talt oversettes til "gammel kvinne", er en guddommelig hage i keltisk mytologi, assosiert med Skottland, Irland og Isle of Man. Hun blir sett på som gudinnen for vindene, villmarken og vinteren.

Hva betyr Cailleach?

Ordet Cailleach kommer fra det gæliske språket, som snakkes i Irland, Skottland og Isle of Man. Navnet kommer fra det gamle gæliske ordet Cailech, som betyr tilslørt. På irsk blir Cailleach referert til som Cailleach Bhéara som oversettes til skingrende eller skarp, og knytter den mytiske figuren til vinterdyrene og horndyrene.

Om den tilslørte figuren kalles den tilslørte, vinterens dronning eller hage. av Beara har den keltiske gudinnens navn blitt synonymt med årstidene og naturens styrke.

Hvem er Cailleach?

Cailleach er en figur vevd inn i gælisk kultur, selv om tilbedelsen av figuren dateres før kelterne. Hun er en vintergudinne som finnes i keltisk mytologi. Spesielt er hun for det meste assosiert med Irland, Skottland og Isle of Man. Cailleachen er eldgammel og er kanskje den mest enorme figuren i den keltiske verden.

Den eldgamle kjempekvinnen blir ofte referert til som vinterens hage eller den slørede. I skotsk sammenheng omtales gudinnenCailleach er ikke de samme gudinnene, Cailleach blir til stein og kaster den magiske staven sin under en hest eller kristtornbusk.

Cailleach, dyrenes beskytter

I tillegg til å være vinterens kjerring, skaper og ødelegger landskap, var gudinnen også beskytter av dyr. I følge mytologien passet Cailleach på dyr i lange mørke vintermåneder. Om vinteren ville den blåhudede kjempekvinnen gjete rådyr.

Cailleach ble antatt å være ulvens beskytter. I følge noen irske myter kan Cailleach ta form av en ulv. Selv om kronen er knyttet spesifikt til ulv og hjort, ble hun sagt å ta vare på både ville dyr og husdyr om vinteren.

Cailleach og død

The Cailleach er knyttet til ødeleggelse på grunn av volden av vintervind og storm. På samme måte er gudinnen knyttet til døden i noen fortellinger. Det sies at hun samler de dødes sjeler. Den enøyde kronen flyr visstnok gjennom himmelen med Villjakten under vintersolverv.

Villjakten kan finnes i ulike europeiske mytologier, inkludert norrøn mytologi. Jegerne er overnaturlige skapninger som reiser gjennom landet i jakten på en mytisk skapning.

Helligdommer til Cailleach

Cailleach ble tilbedt av de gamle kelterne og av de som kom før, bevist avpre-keltiske megalitter assosiert med Cailleach.

Den mektige hage ble så aktet at det er en eldgammel steinhelligdom til Cailleach på et sted kjent som Glen Cailleach, nær Glen Lyon i det skotske høylandet. Helligdommene har form av grovt, men nøye konstruerte steinhus kalt Tigh Nan Cailleach. Steinene rundt husene representerer den mektige hagen, mannen hennes Bodach og deres mange barn.

I følge den muntlige tradisjonen til lokalbefolkningen i området, fikk gudinnen og familien hennes ly i dalen. Mens familien bodde der var bakken fruktbar og innbyggerne i dalen var velstående.

Da familien dro, ga de lokalbefolkningen steinene som er til stede på stedet i dag. De lovet innbyggerne i dalen at hvis de satte steinene slik at de hadde utsikt over dalen på Bealltainn (1. mai), og plasserte dem tilbake inne i steinskjulet på Samhain, ville dalen alltid være fruktbar.

Helligdommer til Cailleach i Irland

I Irland antas det at Corcu Duibne-stammen på Dingle-halvøya æret Cailleach, kjent for dem som Cailleach Béara, fremfor alle andre. Cailleach Béara var stammens primære gudinne. Det ble antatt (og er det fortsatt) at kronen bor på Beara-halvøya.

På grunn av troen på at Cailleach blir til stein for de varmere månedene, er mange stående steiner over hele Irland.sies å være hellig for den gamle kjerringa. Steinene representerer den mektige hagen, hennes ektemann Bodach og deres barn.

I dag fortsetter Cailleach å bli husket av de som bor i Irland, Skottland og Isle of Man. Den kloke gamle kronen blir minnet på kjøkkenhåndklær og i historiene som fortsatt fortelles i de fjellrike og forrevne områdene som utgjør den keltiske verden.

I skotsk og irsk mytologi er den gamle kvinnen assosiert ikke bare med stormvinder, ville steder og vinter, men også med landskapet. Den kraftige kronen ble antatt å ha skapt de mange åsene og fjellene i Skottland og Irland.

Er Cailleach en heks?

Selv om Cailleach ofte forbindes med trolldom og hekseri, er hun ikke en heks i tradisjonell forstand. Hvis du lurer på hva en tradisjonell heks er, tenk på magi, brygger av eliksirer med evnen til å besværge intetanende ofre.

Kronen er en klok kvinne, som kan beskrives som en heksefigur i mytologi. Hun besitter en magisk stav, og mens hun er assosiert med det overnaturlige, og hekseri, er hennes evner og krefter tettere knyttet til den naturlige verden.

Gudinnen blir ofte sett på som en naturkraft, og som dyrenes beskytter i stedet for hekseri. For noen er den gamle kronen en klok kvinne, da det antas at med høy alder kommer visdom. For andre ble hun antatt å ikke bare være klok, men også en spåkone.

Hun er så aktet i gælisk mytologi, ikke bare sompersonifiseringen av de heftigste aspektene ved moder natur, men også fordi eldste, i gælisk kultur, ble høyt ansett og respektert.

I de senere fortellingene som utgjør skotsk folklore, blir den kloke kvinnen kjent som Cailleach nan Crauchan eller heksen til Ben Cruachan.

Er Cailleach en trippelgudinne?

I irsk tradisjon ble Cailleach ansett for å være en trippel gudinne, med Cailleach Bheur og Cailleach Corca Dhuibhne. Trippelgudinnen er et vanlig begrep i mange kulturer. Konseptet med den trippelgudinnen er at de tre aspektene ved gudinnen tilsvarer de tre stadiene i en kvinnes liv; jomfru, mor og kjæreste.

Det er viktig å merke seg at vinterens gudinne ikke er universelt sett på som en trippel gudinne, og hennes rolle varierer avhengig av den spesifikke kulturelle og mytologiske konteksten.

I noen tolkninger blir Cailleach sett på som legemliggjøring av alle tre aspektene ved den trippelgudinnen. Hun er assosiert med jomfruen, som betyr ungdom og ny begynnelse, moren som et symbol på fruktbarhet og skapelse, og crone, som et symbol på visdom og transformasjon.

I andre tolkninger fremstår Cailleach som crone. I disse tolkningene er hun en gammel og mektig skikkelse som assosieres med visdom, transformasjon og syklusen mellom liv og død.

Hvordan ser Cailleach ut?

I følge irsk og gælisk mytologi fremstår Cailleach eller Cailleach Bheur som en gammel kjerring, som er skummel å se. Kjempekvinnen beskrives som å ha langt, vilt hår, med det ene øyet i midten av pannen.

Jeggens ansikt er rynket og forvitret, hun har røde tenner og enten blå eller ekstremt blek hud. Den eldgamle gudinnen blir vanligvis beskrevet som å være tilslørt, iført en klokke utsmykket med hodeskaller som bærer en magisk stav.

Myter som kjennetegner Cailleach

Cailleachen er nevnt i mange historier, alle gått i arv gjennom generasjoner i form av muntlige tradisjoner. Noen mener at Cailleach var en tittel gitt til flere forskjellige enheter og har vært knyttet til flere skikkelser i mytologien.

Titelen har blitt brukt på Birog som var fekvinnen som reddet den keltiske krigerguden Lugh da han var et spedbarn.

Det antas at det gamle irske diktet med tittelen "The Lament of the Old Woman of Beara" handler om crone-gudinnen. Diktet antas å ha blitt skrevet på 800- eller 900-tallet.

I diktet hadde Cailleach, gitt navnet Digde, syv ungdomsperioder, hver av dem rett etter forrige periode. I løpet av den tiden ble hver mann som Cailleach bodde med, gammel, og døde til slutt av alderdom. I fortellingen hadde også gudinnenfemti fosterbarn.

Cailleachs rolle i mytologien

Cailleach er en fremtredende skikkelse i keltisk og gælisk mytologi som oftest forbindes med skiftende årstider og skapelsen av landskap. Hun er personifiseringen av vinteren.

I mange myter blir Cailleach fremstilt som en mektig, fryktinngytende stamfar som hadde evnen til å skape stormer og herje. Vintergudinnen var udødelig og derfor tidløs, men dukket likevel opp som en gammel kvinne. I Skottland antas den mytiske figuren å være mor til alle andre hedenske guder og gudinner.

I noen historier er hun også assosiert med fruktbarhet, livssyklusen, døden og gjenfødelsen. Som sådan regnes hun både som en bringer av død og liv, en ødelegger så vel som en skaperguddom. Den guddommelige hagen ble ansett som beskytter av ville dyr og ble assosiert med horndyr som storfe og hjort.

Ifølge legenden var det den gamle kronen som bestemte når vinteren skulle begynne og når den skulle slippe sin iskalde grep om kelternes land. Den gamle kjerringa var en figur som verken var god eller ond, en figur balansert mellom lys og mørkt.

Ifølge skotsk myte skulle Cailleach dukke opp på Samhain den 31. oktober, datoen vi kaller Halloween. På Samhain dukket Cailleach opp på himmelen, ofte på en gigantisk ulv. Cailleach ville trykke på den magiske staven hennesbakken, noe som får den til å fryse, og dermed innlede vinteren.

Cailleach og kornhøsten

Hun ble ansett som både en skaper og ødelegger, og ble også ansett for å være en beskytter. Hennes tilknytning til vinteren koblet henne også til korn, en matkilde som er nødvendig for å overleve i vintermånedene. Den siste sliren med korn fra innhøstingen før vinteren ble viet til Cailleach.

Bonden som var ferdig med kornhøsten, skulle lage en kornmor eller dolly som representerte den blåhudede kronen og kastet den på en nabos åker hvis de ikke var ferdige med innhøstingen.

Den siste bonden som fullførte innhøstingen ble stående i besittelse av maisdollen og måtte ta vare på den gjennom vinteren til begynnelsen av neste plantesesong. Ingen bonde ønsket å huse Cailleach for vinteren, og derfor var konkurransen hard under innhøstingen, og hver bonde prøvde å sørge for at de ikke ville bli de siste som fullførte.

Cailleach as a Force of Nature

Ifølge gælisk myte, hvis 1. februar var spesielt solfylt, planla Cailleach å få vinteren til å vare lenger. 1. februar er Là Fhèill Brìghde eller Saint Brigid's Day, en dag med fest og festligheter som markerer begynnelsen av våren.

Ifølge legenden var denne dagen tilfeldigvis også dagen Cailleach går tom for butikken sin med brensel. Hvert år samlet gudinnennok ved til å se henne gjennom vinteren. Hvis dagen var spesielt lys, ble det antatt at Cailleach trengte den ekstra dagen for å samle nok ved for en lang, kald vinter.

I likhet med troen som ble holdt i Skottland og Irland, var folket på Isle of Man hadde lignende synspunkter om kronen 1. februar. Øyas innbyggere ville se til himmelen på St. Birgittas dag på utkikk etter en gigantisk fugl med kjepper i nebbet.

På vestkysten av Skottland vet innbyggerne at Cailleach snart vil bringe vinteren over dem når brølet fra den kommende stormen kan høres utenfor kysten i tre dager. Brølingen ble forårsaket av at Cailleach vasket pledd (kilt) hennes i Corryvreckan-bukten.

Cailleach and the Landscape

I skotsk folklore, hvor hun er kjent som dronningen av vinteren, er Cailleach ansvarlig for å skape de store åsene og fjellene som dekker Skottland. Gudinnen skapte disse ved å slippe steinblokkene hun hadde samlet og båret i flettede kurver (eller skjorter avhengig av myten), til landet hvor hun ville.

Legendene varierer på om blåkjeggen med vilje skapte fjellene å fungere som trappesteiner, eller hvis de ble til ved et uhell da steinene falt fra kurven hennes. I noen historier var den gamle kvinnen ansvarlig for dannelsen av elvene i Skottland og Irland.

Like lett som kjerringakunne skape utrolige landskap, hun kunne ødelegge dem. Det antas at Cailleach skapte mange fremtredende fjell som ofte brukes som landemerker i Irland, og som sådan er mange steder assosiert med henne

Gudinnen hadde en tendens til brønner, hvorav den ene fløt over mens kronen sov etter en lang dag med gjeting av rådyr. Ulykken skapte Skottlands lengste innsjø, Loch Awe som ligger i Argyll og Bute i det vestlige skotske høylandet.

Steder knyttet til Cailleach

Ifølge keltisk myte, Cailleach skapte Hag's Head, en formasjon på klippene til Moher i County Clare, Irland. Hag of Beara, som hun vanligvis blir referert til i Irland, er assosiert med Beara-halvøya i County Cork. I tillegg er gudinnen for vinter og ville steder assosiert med Hag's Chair i County Meath.

I Skottland er hagen mest assosiert med Argyll og Bute i det vestlige høylandet. Det antas at hun skapte det høyeste fjellet i regionen, Ben Cruachan. Ben Nevis, den høyeste toppen i Skottland, ble antatt å være gudinnenes trone.

Hvilke krefter har Cailleach?

Gudinnenes krefter var knyttet til årstidene og som sådan været. Akkurat som hun ble kreditert med skapelsen av landskapet, var hun også ansvarlig for at det ble ødelagt gjennom voldsomme stormer.

Den gamle kvinnen var i stand til å ri storm oghoppe over fjell. I tillegg var Cailleach i noen tradisjoner i stand til å skifte form og ta form av en gigantisk fugl.

Sammen med sin magiske stav hadde Cailleach en hammer som hun var i stand til å kontrollere torden og stormer med (etter å se en likhet her med en tordengud, Thor). Det var denne evnen til å kontrollere voldsomme stormer som gjorde Cailleach til en mektig og vill kraft i keltisk og gælisk mytologi.

Cailleach and the Seasons

Etter å ha dukket opp på Samhain ridende på en gigantisk ulv og tappet hennes magiske personalet på bakken, noe som fikk det til å fryse og markerte begynnelsen av vinteren, ville hun forvandle seg.

Når Cailleach ikke orket de mørke vintermånedene lenger, drakk hun fra ungdommens brønn. Etter å ha drukket fra brønnen, forvandlet den gamle kvinnen seg til en vakker, yngre kvinne, og signaliserte begynnelsen på våren. Vinteren skulle slutte 1. mai, som er kjent som Bealltainn, Mayday-festivalen.

Fortellingene varierer imidlertid på om gudinnen forvandlet seg til en ung kvinne om våren eller ikke. Hvis Cailleach ble overført til en ung kvinne, er gudinnen legemliggjørelsen av både Cailleach og Brìghde eller Brigid, som er vårens gudinne.

Andre historier har de to naturgudinnene som separate, med Cailleach som regjerer over perioden. fra Samhiam til Bealltainn og Brìghde som styrer over sommermånedene. Når Brìghde og