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Hoje em dia, a cidade de Roma é conhecida como um mundo de tesouros. Sendo uma das mais antigas cidades do que hoje consideramos ser a Europa, respira riquezas do passado e excelência artística. Desde ruínas antigas a românticas exibições da cidade que foram imortalizadas no cinema e na cultura, há algo de muito icónico em Roma.
A maioria das pessoas conhece Roma como um império, ou talvez como uma república. O seu famoso Senado governou durante centenas de anos antes de Júlio César ser nomeado ditador vitalício e o poder ser consolidado nas mãos de poucos.
No entanto, antes da República, Roma era uma monarquia, tendo o seu fundador sido o primeiro rei de Roma, a que se seguiram seis outros reis romanos antes de o poder passar para o Senado.
Ler sobre cada rei de Roma e o seu papel na história romana.
Os sete reis de Roma
Quem foram estes sete reis de Roma, por que razão eram conhecidos e como é que cada um deles moldou os primórdios da a Cidade Eterna ?
Rómulo (753-715 a.C.)
Rómulo e Remo por Giulio Romano
A história de Rómulo, o primeiro rei lendário de Roma, está envolta em lendas. As histórias de Rómulo e Remo e da fundação de Roma são, sem dúvida, as lendas mais conhecidas de Roma.
De acordo com a lenda, os gémeos eram filhos do deus romano da guerra Marte, que era a versão romana do deus grego Ares, e de uma Virgem Vestal chamada Rhea Silvia, filha de um rei.
Infelizmente, o rei não aprovou os filhos extraconjugais e usou o seu poder para obrigar os pais a irem embora e a abandonarem os gémeos num cesto num rio, presumindo que se afogariam.
Felizmente para os gémeos, foram encontrados, cuidados e criados por uma loba, até serem acolhidos por um pastor chamado Faustulus. Juntos, fundaram a primeira pequena povoação de Roma no Monte Palatino, perto do rio Tibre, o local onde tinham sido abandonados. Rómulo era conhecido por ser uma alma agressiva e amante da guerra, e a rivalidade entre irmãos acabou por levar Rómulo a matar o seu gémeoRómulo tornou-se o único governante e reinou como o primeiro rei de Roma de 753 a 715 a.C. [1].
Rómulo como rei de Roma
Segundo a lenda, o primeiro problema que o rei teve de enfrentar foi a falta de mulheres na sua recém-criada monarquia. Os primeiros romanos eram predominantemente homens da cidade natal de Rómulo, que alegadamente o seguiram até à sua aldeia recém-criada em busca de um novo começo. A falta de habitantes do sexo feminino ameaçava a futura sobrevivência da cidade, pelo que decidiu roubar mulheres a um grupo depovos que povoavam uma colina próxima, chamados Sabinos.
O plano de Rómulo para roubar as mulheres sabinas era bastante inteligente. Uma noite, ordenou aos homens romanos que atraíssem os homens sabinos para longe das mulheres com a promessa de se divertirem, organizando-lhes uma festa em honra do deus Neptuno. Enquanto os homens festejavam a noite toda, os romanos roubaram as mulheres sabinas, que acabaram por casar com os homens romanos e asseguraram a próxima geração de Roma [2].
À medida que as duas culturas se misturavam, acabou por se acordar que os reis que se sucediam na Roma antiga alternavam entre sabinos e romanos, pelo que, depois de Rómulo, um sabino se tornava rei de Roma e, a seguir, um rei romano. Os primeiros quatro reis romanos seguiram esta alternância.
Numa Pompilius (715-673 a.C.)
O segundo rei era sabino e chamava-se Numa Pompilius. Reinou de 715 a 673 a.C. Segundo a lenda, Numa foi um rei muito mais pacífico em comparação com o seu antecessor mais antagónico, Rómulo, a quem sucedeu após um interregno de um ano.
Numa nasceu em 753 a.C. e reza a lenda que o segundo rei foi coroado depois de Rómulo ter sido levado por uma trovoada e ter desaparecido após o seu reinado de 37 anos.
Inicialmente, e talvez não surpreendentemente, nem toda a gente acreditava nesta história. Outros suspeitavam que os patrícios, a nobreza romana, eram responsáveis pela morte de Rómulo, mas essa suspeita foi mais tarde afastada por Júlio Próculo e por uma visão que este terá tido.
A sua visão tinha-lhe dito que Rómulo estava a ser tomado pelos deuses, recebendo o estatuto de deus como Quirino - um deus que o povo de Roma devia adorar, agora que ele tinha sido deificado.
O legado de Numa ajudaria a perpetuar esta crença, tornando a veneração de Quirino uma parte da tradição romana, uma vez que instituiu o culto de Quirino. E não foi só isso: Numa também formulou o calendário religioso e fundou outras formas das primeiras tradições, instituições e cerimónias religiosas de Roma [3]. Para além do culto de Quirino, este rei romano foi reconhecido pela instituição deo culto de Marte e Júpiter.
Numa Pompilius foi também reconhecido como o rei que instituiu as Virgens Vestais, um grupo de mulheres virgens que eram escolhidas entre os 6 e os 10 anos de idade pelo pontifex maximus que era o chefe do colégio dos sacerdotes, para servirem como virgens sacerdotisas durante um período de 30 anos.
Infelizmente, os registos históricos ensinaram-nos entretanto que é bastante improvável que todos os desenvolvimentos acima mencionados possam ser corretamente atribuídos a Numa Pompilius. O que é mais provável é que estes desenvolvimentos tenham sido o resultado de uma acumulação religiosa ao longo dos séculos.
O facto de uma narrativa histórica verídica se tornar mais complicada quanto mais se recua no tempo é também ilustrado por outra lenda interessante, envolvendo o antigo e conhecido filósofo grego Pitágoras, que fez importantes desenvolvimentos na matemática, ética, astronomia e teoria da música.
Diz a lenda que Numa terá sido aluno de Pitágoras, o que seria cronologicamente impossível, tendo em conta as respectivas épocas em que viveram.
Aparentemente, a fraude e a falsificação não são apenas conhecidas dos tempos modernos, uma vez que esta história foi corroborada pela existência de uma coleção de livros atribuídos ao rei, descoberta em 181 a.C., relativos à filosofia e ao direito religioso (pontifício) - direito instituído pelo poder religioso e um conceito de importância fundamental para a religião romana [4].falsificações, uma vez que o filósofo Pitágoras viveu por volta de 540 a.C., quase dois séculos depois de Numa.
Tullus Hostilius (672-641 a.C.)
A introdução do terceiro rei, Tullus Hostilius, inclui a história de um guerreiro corajoso. Quando os romanos e os sabinos se defrontaram em batalha, durante o reinado do primeiro rei Rómulo, um guerreiro marchou impetuosamente sozinho, antes de todos os outros, para enfrentar e combater um guerreiro sabino.
Embora este guerreiro romano, conhecido pelo nome de Hostus Hostilius, não tenha vencido a sua batalha contra os sabinos, a sua bravura não se perdeu em vão.
Os seus actos continuaram a ser venerados como um símbolo de bravura durante gerações. Além disso, o seu espírito guerreiro acabaria por ser transmitido ao seu neto, um homem chamado Tullus Hostilius, que acabaria por ser eleito rei. Tullus reinou como terceiro rei de Roma de 672 a 641 a.C.
De facto, existem alguns pormenores interessantes e lendários que ligam Tullus ao tempo do reinado de Rómulo. Tal como o seu antecessor, as lendas descrevem-no como tendo organizado as forças armadas, travado uma guerra com as cidades vizinhas de Fidenae e Veii, duplicado o número de habitantes de Roma e encontrado a morte ao desaparecer numa tempestade traiçoeira.
Lendas em torno de Tullus Hostilius
Infelizmente, muitos dos relatos históricos sobre o reinado de Tullus, bem como sobre os outros reis antigos, são considerados mais lendários do que factuais, sobretudo porque a maior parte dos documentos históricos sobre esta época foram destruídos no século IV a.C. Consequentemente, as histórias que temos sobre Tullus provêm sobretudo de um historiador romano que viveu durante o século I a.C., chamadoLivius Patavinus, também conhecido como Lívio.
Veja também: Balder: Deus nórdico da luz e da alegriaDe acordo com as lendas, Tullus era de facto mais militarista do que o filho do próprio deus da guerra, Rómulo. Um exemplo é a história de Tullus que derrotou os albaneses e castigou brutalmente o seu líder Mettius Fufetius.
Após a sua vitória, Tullus convidou e acolheu os albaneses em Roma, deixando a sua cidade, Alba Longa, em ruínas. Por outro lado, parecia ser capaz de misericórdia, uma vez que Tullus não subjugou o povo albanês pela força, mas inscreveu os chefes albaneses no Senado romano, duplicando assim a população de Roma por amálgama [5].
Para além das histórias de que Tullus foi morto numa tempestade, há mais lendas em torno da história da sua morte. Durante o seu reinado, os acontecimentos infelizes eram frequentemente considerados como actos de punição divina, como resultado de não se prestar a devida reverência aos deuses.
A maior parte das vezes, Tullus não se incomodava com essas crenças até que, aparentemente, adoeceu e não conseguiu realizar corretamente certos ritos religiosos. Em resposta às suas dúvidas, as pessoas acreditavam que Júpiter o tinha castigado e lançou o seu raio para matar o rei, pondo fim ao seu reinado após 37 anos.
Ancus Marcius (640-617 a.C.)
O quarto rei de Roma, Ancus Marcius, também conhecido como Ancus Martius, era, por sua vez, um rei sabino que reinou de 640 a 617 a.C. Já era de ascendência nobre antes de entrar no reinado, sendo neto de Numa Pompilius, o segundo dos reis romanos.
A lenda descreve Ancus como o rei que construiu a primeira ponte sobre o rio Tibre, uma ponte sobre estacas de madeira chamada Pons Sublicius.
Além disso, tem sido afirmado que Áncus estabeleceu o porto de Óstia na foz do rio Tibre, embora alguns historiadores tenham argumentado o contrário e afirmado que isso é improvável. Por outro lado, uma afirmação mais plausível é que ele ganhou o controlo das salinas que estavam localizadas no lado sul de Óstia [6].
Além disso, atribui-se ao rei sabino o alargamento do território de Roma, através da ocupação do monte Janiculum e do estabelecimento de uma povoação noutro monte próximo, chamado monte Aventino. Existe também uma lenda segundo a qual Ancus teria conseguido incorporar totalmente este último no território romano, embora a opinião histórica não seja unânime. O mais provável é queAncus lançou as primeiras bases para que tal acontecesse com o estabelecimento da sua povoação, uma vez que o Monte Aventino acabaria por se tornar efetivamente parte de Roma [7].
Tarquínio Priscus (616-578 a.C.)
O quinto rei lendário de Roma chamava-se Tarquinius Priscus e reinou de 616 a 578 a.C. O seu nome completo em latim era Lucius Tarquinius Priscus e o seu nome original era Lucomo.
Este rei de Roma apresentava-se, de facto, como sendo de ascendência grega, proclamando ter tido um pai grego que deixou a sua terra natal nos primeiros tempos para viver em Tarquinii, uma cidade etrusca da Etrúria.
Tarquínio foi inicialmente aconselhado a mudar-se para Roma pela sua mulher e profetisa Tanaquil. Uma vez em Roma, mudou o seu nome para Lucius Tarquinius e tornou-se tutor dos filhos do quarto rei, Ancus Marcius.
É interessante notar que, após a morte de Áncus, não foi um dos filhos do rei que assumiu a realeza, mas sim o guardião Tarquínio que usurpou o trono. Logicamente, este facto não foi rapidamente perdoado e esquecido pelos filhos de Áncus e a sua vingança levou ao assassinato do rei em 578 a.C.
No entanto, o assassinato de Taraquin não levou a que um dos filhos de Ancus ascendesse ao trono do seu falecido pai, mas sim que a mulher de Tarquinius, Tanaquil, conseguisse levar a cabo uma espécie de esquema elaborado, colocando o seu genro, Servius Tullius, no lugar do poder.
Segundo a lenda, outras coisas que foram incorporadas no legado de Taraquin foram a expansão do senado romano para 300 senadores, a instituição dos Jogos Romanos e o início da construção de uma muralha à volta da Cidade Eterna.
Servius Tullius (578-535 a.C.)
Servius Tullius foi o sexto rei de Roma e reinou de 578 a 535 a.C. As lendas desta época atribuem ao seu legado uma miríade de coisas. É geralmente aceite que Servius fundou a Constituição Serviana, no entanto, permanece incerto se esta constituição foi efetivamente redigida durante o reinado de Servius, ou se foi redigida muitos anos antes e simplesmente instalada durante o seu reinado.
Esta constituição organizou a organização militar e política do reino de Roma e dividiu os seus cidadãos em cinco classes, de acordo com o seu nível de riqueza. Outra atribuição, embora menos credível do que a primeira, é a introdução de moedas de prata e bronze como moeda. [9]
As origens de Servius também estão envoltas em lendas, mitos e mistérios. Alguns relatos históricos retratam Servius como sendo etrusco, outros como latino e, ainda mais desejavelmente, há a história de que ele nasceu de um deus real, sendo o deus Vulcano.
Os diferentes contos de Servius Tullius
Relativamente às duas primeiras possibilidades, o imperador e historiador etrusco Cláudio, que reinou entre 41 e 54 d.C., foi o responsável pela primeira, tendo apresentado Servius como um eloper etrusco que inicialmente se chamava Mastarna.
Por outro lado, há registos que reforçam esta última hipótese. O historiador Lívio descreveu Servius como filho de um homem influente de uma cidade latina chamada Corniculum. Estes registos referem que Tanaquil, a esposa do quinto rei, acolheu em sua casa uma mulher cativa grávida, depois de o seu marido ter tomado Corniculum. A criança que deu à luz era Servius, que acabou por ser criado na casa realcasa.
Como os cativos e os seus descendentes se tornaram escravos, esta lenda retrata Servius como um escravo na casa do quinto rei. Servius acabou por conhecer a filha do rei, casou com ela e acabou por subir ao trono através dos esquemas inteligentes da sua sogra e profetisa, Tanaquil, que tinha previsto a grandeza de Servius através dos seus poderes proféticos [10].
Durante o seu reinado, Servius fundou um importante templo no Monte Aventino para uma divindade religiosa latina, a deusa Diana, deusa dos animais selvagens e da caça. Este templo foi considerado o mais antigo a ser construído para a divindade romana - também frequentemente identificada com a deusa Ártemis, a sua equivalente grega.
Servius reinou na monarquia romana entre 578 e 535 a.C., aproximadamente, quando foi assassinado pela filha e pelo genro, o qual, marido da filha, assumiu o trono em seu lugar e se tornou o sétimo rei de Roma: Tarquinius Superbus.
Tarquinius Superbus (534-509 a.C.)
O último dos sete reis da Roma antiga foi Tarquínio, abreviatura de Lucius Tarquinius Superbus, que reinou de 534 a 509 a.C. e era neto do quinto rei, Lucius Tarquinius Priscus.
O seu nome Superbus, que significa "o orgulhoso", elucida um pouco a forma como exerceu o seu poder. Tarquínio foi um monarca bastante autoritário que, à medida que foi acumulando poder absoluto, governou o reino romano com um punho tirânico, matando membros do senado romano e fazendo guerra às cidades vizinhas.
Tarquínio foi derrotado na batalha de Silva Arsia, mas não ficou invicto, pois perdeu contra o ditador da Liga Latina, Octavius Maximilius, no lago Regillus, e refugiou-se com o tirano grego Aristodemo de Cumae [11].
Veja também: CaracalaTarquínio pode também ter tido um lado misericordioso, porque os registos históricos mostram a existência de um tratado celebrado entre alguém chamado Tarquínio e a cidade de Gabii - uma cidade localizada a 12 milhas (19 km) de Roma. E embora o seu estilo geral de governo não o pinte como sendo do tipo particularmente negociador, é altamente provável que este Tarquínio fosse de facto Tarquinius Superbus.
O último rei de Roma
O rei acabou por ser destituído do seu poder por uma revolta organizada por um grupo de senadores que se tinham mantido afastados do terror do rei. O seu líder era o senador Lucius Junius Brutus e a gota de água foi a violação de uma nobre chamada Lucretia, cometida pelo filho do rei, Sextus.
O resultado foi a expulsão da família Tarquínio de Roma, bem como a abolição total da monarquia romana.
Pode dizer-se que os terrores provocados pelo último rei de Roma causaram tal desdém ao povo de Roma que este decidiu derrubar totalmente a monarquia e instalar a república romana.
Referências:
[1] //www.historylearningsite.co.uk/ancient-rome/romulus-and-remus/
[2] //www.penfield.edu/webpages/jgiotto/onlinetextbook.cfm?subpage=1660456
[3] H. W. Bird. "Eutropius on Numa Pompilius and the Senate". O Jornal Clássico 81 (3): 1986.
[4] //www.stilus.nl/oudheid/wdo/ROME/KONINGEN/NUMAP.html
Michael Johnson. O Direito Pontifício: Religião e Poder Religioso na Roma Antiga Edição Kindle
[5] //www.thelatinlibrary.com/historians/livy/livy3.html
[6] M. Cary e H. H. Scullard. Uma história de Roma. Imprimir
[7] M. Cary e H. H. Scullard. Uma história de Roma. Print.; T.J. Cornell. Os primórdios de Roma Imprimir.
[8] //www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803102143242; Livy. Ab urbe condita . 1:35.
[9] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=servius
[10] //www.heritage-history.com/index.php?c=read&author=church&book=livy&story=tarquin
Alfred J. Church. "Servius" In Stories From Livy. 1916; Alfred J. Church. "The Elder Tarquin" In Stories From Livy. 1916.
[11] //stringfixer.com/nl/Tarquinius_Superbus; T.J. Cornell. Os primórdios de Roma Imprimir.
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