Луг: король и кельтский бог мастерства

Божество или человек, вассал или король, бог солнца или мастер-ремесленник - в ирландской мифологии существует множество историй о Луге. Как и во многих языческих религиях, бывает трудно отделить устные предания от мифов. Луг, безусловно, считается одним из самых могущественных богов и богинь древних кельтов. Но он также мог быть исторической личностью, обожествленной в более поздние времена.

Кем был Луг?

Луг был очень важной фигурой в ирландской мифологии. Он считался мастером-ремесленником и мудрым королем, но трудно сказать, какими именно владениями он управлял. Согласно некоторым источникам, он был богом солнца. В большинстве текстов он ассоциируется с искусством и мастерством, оружием, законом и истиной.

Луг был сыном Циана, врача Туатха Де Дананн, и Этниу или Этлиу. Его наполовину Туатха Де Дананн и наполовину фоморианская родословная ставила его в интересное положение. Поскольку два клана постоянно враждовали друг с другом, как и Брес, Лугу пришлось выбирать между семьей матери и семьей отца. В отличие от Бреса, он выбрал Туатха Де Дананн.

Воин и король Туатха Де Дананн

В кельтской мифологии Луг считается спасителем и героем, поскольку он помог Туатха Де Дананн одержать победу над фоморами. Древние кельты считали Туатха Де Дананн своими предками и праотцами ирландского народа. Возможно, эти герои легенд когда-то были людьми, которых впоследствии обожествили. Не менее возможно, что он был древним мудрым и всеведущим кельтским богом.который последующие поколения адаптировали как мифического героя.

Как бы там ни было, боги кельтской мифологии очень близки сердцам ирландцев. Они были их предками, вождями и королями. Луг был не только королем Туатха Де Дананн, но и первым Ollamh Érenn или главным олламом Ирландии. Ollam означает поэт или бард. У всех верховных королей Ирландии был главный оллам, который обслуживал их и их двор. Его статусбыла почти равна таковой у верховного короля, что показывает нам, насколько высоко ирландцы ценили литературу и искусство.

Значение имени Луг

Большинство современных ученых считают, что имя Луг происходит от протоиндоевропейского корня слова "leugh", что означает "связывать клятвой". Это связано с теорией о том, что он был богом клятв, правды и контрактов.

Однако более ранние ученые предполагали, что его имя происходит от корневого слова "лейк". Это было также протоиндоевропейское слово, означавшее "мигающий свет", что дало повод предположить, что Луг когда-то мог быть богом солнца.

Современные ученые не считают эту теорию убедительной по фонетическим причинам. Протоиндоевропейское "k" не породило кельтское "g", и эта теория не выдерживает критики.

Эпитеты и титулы

Луг также носил множество эпитетов и титулов, которые указывали на его различные навыки и способности. Одно из имен, которым его называли древние кельты, было Lámfada, что означает "длинная рука". Возможно, это было ссылкой на его умение обращаться с копьями и любовь к ним. Оно также могло означать "искусные руки", что указывало на его репутацию мастера-ремесленника и художника.

Его также называли Ильданах ("искусный во многих искусствах") и Самилданах ("искусный во всех искусствах"). Другие его имена: Мак Этлин/Этненн (означает "сын Этлиу/Этниу"), Мак Сиен (означает "сын Сиана"), Лоннбеимнех (означает "яростный нападающий"), Макния (означает "юный воин" или "мальчик-герой") и Конмак (означает "сын гончей" или "сын гончей").

Навыки и способности

Бог Луг был целым комплексом противоречий. Он был свирепым воином и бойцом, умело владевшим своим знаменитым копьем. Обычно его описывают как очень молодого и красивого, и говорят, что он был виртуозным наездником.

Помимо того, что Луг был великим воином, он также считался ремесленником и изобретателем. Считается, что он изобрел ирландскую настольную игру фидчелл, а также основал Ассамблею Талти. Названная в честь его приемной матери Таилтиу, Ассамблея была ирландской версией Олимпийских игр, где практиковались скачки и различные виды боевых искусств.

Согласно своему имени, Луг был также богом клятв и договоров. Считалось, что он вершит правосудие над нарушителями, и его правосудие часто было безжалостным и быстрым. В мифологии Луга присутствуют аспекты бога-трикстера. Это кажется противоречащим его роли вершителя правосудия, но Луг был не прочь использовать уловки, чтобы добиться своего.

Иллюстрация волшебного копья Луга, выполненная Гарольдом Робертом Милларом.

Луг и Брес: смерть от обмана

Об этом свидетельствует убийство Бреса Лугом. Хотя он победил Бреса и пощадил его жизнь в битве, Луг решил избавиться от него через несколько лет, боясь, что Брес снова начнет доставлять неприятности. Он создал 300 деревянных коров и наполнил их красной ядовитой жидкостью. После "дойки" этих коров он предложил ведра с жидкостью Бресу, чтобы тот выпил. Как гостю, Бресу не разрешалось отвергатьТак он выпил яд и был немедленно убит.

Семья

Луг был сыном Киана и Этниу. Через Этниу он был внуком великого и грозного фоморского тирана Балора. Возможно, у него была дочь или сестра, известная как Эблиу. У Луга было несколько приемных родителей. Его приемной матерью была Таилтиу, королева Фир Болга, или древняя королева Дуах. Приемным отцом Луга был Мананнан мак Лир, кельтский морской бог, или Гоибниу, кузнец богов.Они оба тренировали его и обучили многим навыкам.

У Луга было более одной жены или супруги. Его первыми женами были Буи или Буа и Нас. Они были дочерьми короля Британии Руадри Руада. Буи, как говорят, была похоронена в Ноуте, а Нас - в Наасе в графстве Килдар. Последняя родила ему сына, Ибика из Лошадей.

Однако самым известным из сыновей Луга был герой ирландского фольклора Ку Чулейн, которого родила смертная женщина Дейктина.

Отец Ку Чулейна

Дейктин была сестрой короля Конхобара мак Несса. Она была замужем за другим мужчиной, но легенда гласит, что сын, которого она родила, был сыном Луга. Ку Чулейн, также называемый Гончей Ольстера, играет важную роль в древних ирландских мифах, а также шотландских и манкских. Он был великим воином и всего в семнадцать лет в одиночку победил Ольстер против войск королевы Медб. Ку Чулейн победил Медб.и некоторое время вел переговоры о мире, но, увы, через семь лет между ними вспыхнула война, и он был убит. Ольстерский цикл рассказывает о великом герое.

Королева Медб

Символизм и владения

Лугу было даровано множество магических предметов и вещей, с которыми он часто изображался. Эти предметы послужили источником некоторых эпитетов, которыми награждали кельтское божество. Упоминания об этих предметах можно найти в повествовании "Судьба детей Туиреанна".

Копье и рогатка

Копье Луга было одним из четырех сокровищ Туатха Де Дананн. Копье называлось Копьем Ассала, и Луг получил его в качестве штрафа, наложенного на детей Туирилл Бикрео (другое название Туиреанн). Если при броске копья произносили заклинание "ибар", копье всегда попадало в цель. Заклинание "атибар" заставляло его вернуться. Заклинания означали "тис" и "ре-тис" итис - дерево, из которого, предположительно, было сделано копье.

В другом рассказе Луг потребовал это копье у царя Персии. Копье называлось Ar-éadbair или Areadbhair. Его всегда нужно было держать в горшке с водой, пока оно не использовалось, потому что в противном случае наконечник копья вспыхивал. В переводе это копье называется "убийца". Считалось, что копье всегда жаждало крови и не уставало истреблять ряды врагов.солдаты.

Оружие Луга, по-видимому, было метательным, поскольку он убил своего деда Балора из рогатки. Он использовал камень, брошенный из рогатки, чтобы пронзить сглаз Балора. В некоторых старых поэмах говорится, что он использовал не камень, а татлум, ракету, созданную из крови различных животных и песка Красного и Арморского морей.

Последний из видов оружия Луга - Фреагартах или Фрагарач. Это меч морского бога Мананнана мак Лира, который он передал в дар своему приемному сыну Лугу.

Лошадь и лодка

Мананнан мак Лир также подарил Лугу знаменитого коня и лодку. Коня звали Энбарр (Énbarr) или Аонбхарр, он мог передвигаться по воде и суше. Он был быстрее ветра и был подарен Лугу, чтобы тот пользовался им по своему усмотрению. Дети Туиреанна спросили Луга, могут ли они пользоваться конем. Луг ответил, что конь был только одолжен ему и принадлежит Мананнану мак Лиру. Он отказался пона том основании, что одалживать лошадь было неправильно.

Кораблик или лодка Луга, однако, принадлежал ему. Он назывался "Подметатель волн". Луг должен был одолжить его детям Туиреанна, и у него не было оправданий, чтобы отказать им в их просьбе.

Луг также потребовал штраф за пару лошадей, Гейнна и Ри, от сыновей Туирилла Бикрео. Говорили, что эти лошади изначально принадлежали королю Сицилии.

Гончая

В рассказе "Судьба детей Туиреанна" о Луге объясняется, что гончую звали Фейлинис, и она попала во владение Луга в качестве неустойки или штрафа от сыновей Туирилла Бикрео. Первоначально гончая принадлежала королю Иоруаидхе, она также упоминается в одной из оссианических баллад. В балладе гончую зовут Фейлинис или Ṡalinnis, и она сопровождает группу людей, с которыми встречается.Он описывается как древняя борзая, которая была спутником Луга и была подарена ему сыновьями Туиреанна.

Борзые собаки Генри Джастиса Форда

Мифология

Луг во многом является ирландским культурным героем в той же степени, что и божеством. Некоторые истории, связанные с ним, не отличаются от историй о полубогах из греческой мифологии. Не будучи ни полностью человеком, ни полностью небожителем, он играет чрезвычайно важную роль в ирландской литературе и мифах. Факт и вымысел трудно разделить, когда речь идет об этой фигуре.

Даже сегодня существует племя Луигни, живущее в графстве Мит и графстве Слиго на севере Ирландии, которое называет себя потомками Луга. Это утверждение невозможно проверить, даже если бы Луг был реальной исторической фигурой, учитывая отсутствие письменных записей.

Рождение Луга

Отцом Луга был Киан из племени Туатха Де Дананн, а матерью - Этниу, дочь Балора из племени фоморов. Согласно большинству источников, их брак был династическим и заключен после того, как два племени заключили союз друг с другом. У них родился сын, и они отдали его на воспитание приемной матери Луга Таилтиу.

Однако в Ирландии также существует народная сказка, в которой рассказывается о внуке Балора, который вырос и убил своего деда. Хотя имя ребенка в этой истории не называется, а способ убийства Балора отличается, обстоятельства ясно показывают, что в этой сказке речь идет именно о Луге.

По сюжету, Балор узнает о пророчестве, согласно которому его убьет собственный внук. Он запирает свою дочь в башне на острове Тори, чтобы предотвратить исполнение пророчества. Тем временем на материке отец Луга, которого в рассказе зовут Мак Циннфаэлаидх, крадет у Балора корову за ее обильное молоко. Желая отомстить, он клянется уничтожить Балора и просит помощифеи по имени Бирог, которая волшебным образом перенесла его в башню Этниу.

Там Мак Циннфаэлаидх соблазняет Этниу, которая рожает тройню мальчиков. Разгневанный Балор собирает их в простыню и отдает гонцу, чтобы тот утопил их в водовороте. По дороге гонец роняет одного из младенцев в гавань, где его спасает Бирог. Бирог отдает ребенка своему отцу, который, в свою очередь, отдает его на воспитание своему брату, кузнецу. Это совпадает с рассказом Лугас тех пор, как Луг был воспитан своим дядей, Джобниу, кузнецом кельтских богов.

Тройные божества часто встречались в кельтской мифологии, поскольку три считалось мощным магическим числом. Богиня Бригид тоже считалась одной из трех сестер. Циан также был одним из трех братьев и сестер.

Присоединение к Туатха Де Дананн

В молодости Луг решил присоединиться к Туатха Де Дананн и отправился в Тару ко двору тогдашнего короля Нуады. История гласит, что Луга не пустил привратник, поскольку у него не было никаких исключительных талантов, которые он мог бы предложить королю.

В свою очередь, Луг предлагает свои услуги в качестве кузнеца, мастера, мечника, героя, чемпиона, поэта, арфиста, историка, ремесленника и колдуна. Привратник каждый раз отказывает ему, говоря, что у короля Нуады уже есть кто-то из них. Наконец, Луг спрашивает, есть ли у него человек со всеми этими талантами. Привратник вынужден признать, что у короля их нет. Луга пропускают внутрь.

Затем Луг вызывает чемпиона Огму на состязание по метанию камней и побеждает. Он также развлекает двор своей арфой. Пораженный его талантом, король назначает его главным олламом Ирландии.

В это время Туатха Де Дананн были угнетены фоморами под властью деда Луга - Балора. Луг был потрясен тем, что они так безропотно подчинились фоморам, не сопротивляясь. Видя способности юноши, Нуада решил, что именно он приведет их к победе. Впоследствии Луг получил командование над Туатха Де Дананн и начал приготовления.для войны.

Туатха Де Дананн - Всадники Сидхе" Джон Дункан

Луг и сыновья Туиреанна

Это одно из самых известных древнеирландских сказаний о Луге. Согласно этой истории, Циан и Туиреанн были давними врагами. Три сына Туиреанна, Бриан, Иухар и Иухарба, задумали убить Циана. Циан пытается скрыться от них в облике свиньи, но его находят. Циан обманывает их, чтобы они позволили ему вернуться в человеческий облик. Это означает, что Луг имел право потребовать компенсацию.для отца, а не для свиньи.

Когда братья пытаются похоронить Киана, земля дважды выплевывает тело. Даже когда им удается похоронить его, земля сообщает Лугу, что это место захоронения. Затем Луг приглашает троих на пир и спрашивает их, какой, по их мнению, должна быть компенсация за убийство отца. Они говорят, что смерть была бы единственным справедливым требованием, и Луг соглашается с ними.

Луг обвиняет их в убийстве своего отца. Он дает им ряд почти невыполнимых заданий. Они успешно выполняют все, кроме последнего, которое должно их убить. Туирнанн умоляет пощадить его сыновей, но Луг говорит, что они должны выполнить задание. Они все смертельно ранены, и Луг не соглашается позволить им использовать волшебную свиную шкуру, чтобы исцелить себя. Таким образом,три сына Туиреанн умирают, и Туиреанн остается оплакивать их и скорбеть над их телами.

Битва при Магх Туиреадх

Луг повел Туатха Де Дананн в бой против фоморианцев с помощью магических артефактов, которые он собрал у сыновей Туиреанна. Эта битва называлась Второй битвой при Магх Туиреадх.

Луг появился во главе армии и произнес такую речь, что каждый воин почувствовал, что его дух стал равен королевскому. Он отдельно спросил каждого мужчину и каждую женщину, какие навыки и таланты они принесут на поле боя.

Нуада, король Туатха Де Дананн, погиб во время этого конфликта от рук Балора. Балор посеял хаос среди войск Луга, открыв свой ужасный и ядовитый злой глаз. Балор победил его, используя рогатку, чтобы выбить злой глаз Балора из его затылка. Когда Балор умер, в рядах фоморианцев начался хаос.

В конце битвы Луг обнаружил Бреса живым. Непопулярный бывший король Туатха Де Дананн умолял пощадить его жизнь. Он пообещал, что коровы Ирландии всегда будут давать молоко. Туатха Де Дананн отказались от его предложения. Тогда он пообещал давать четыре урожая в год. И снова Туатха Де Дананн отказались от его предложения. Они сказали, что им достаточно одного урожая в год.

В конце концов Луг решил сохранить жизнь Бресу при условии, что тот научит Туатха Де Дананн земледелию, как сеять, жать и пахать. Поскольку в различных мифах говорится, что Луг убил Бреса через некоторое время, неясно, что именно помешало ему убить Бреса в тот момент.

Король Брес на троне

Смерть Луга

Согласно некоторым источникам, после второй битвы при Магх Туиреадх Луг стал королем Туатха Де Дананн. Считается, что он правил сорок лет, прежде чем был убит. Его смерть наступила, когда одна из жен Луга, Буах, вступила в связь с одним из сыновей Дагды, Сермаитом.

Луг убивает Сермайта в качестве мести. Три сына Сермайта, Мак Куилл, Мак Кехт и Мак Грейн, объединяются, чтобы убить Луга, чтобы отомстить за своего отца. Согласно рассказам, они пронзают его копьем в ногу и топят в озере графства Вестмит, Лох Лугборта. Тело Луга, как говорят, было позже найдено и похоронено на берегу озера, под раковиной.

После смерти Луг, как и другие боги, жил в Тир-на-Ног (что означает "земля молодых"), кельтском потустороннем мире. В конце концов, Дагда воскресил Сермайта, вернув его к жизни прикосновением гладкого, исцеляющего конца своего посоха.

Праздники и места, связанные с Лугом

Кельтский бог дал свое имя важному празднику Лугнаса, который Луг, как говорят, посвятил Таилтью. Он и сегодня отмечается неоязычниками, особенно в городе Теллтаун, названном в честь Таилтью.

Луг также дал свое имя некоторым местам в Европе, в первую очередь Лугдунуму или Лиону во Франции и Лугувалиуму или Карлайлу в Англии. Это были римские названия этих мест. Графство Лут в Ирландии названо в честь деревни Лут, которая, в свою очередь, названа в честь кельтского бога.

Лугнаса

Лугнаса проходила в первый день августа. В кельтском мире этот праздник, проходящий в начале сезона сбора урожая, был призван праздновать наступление осени. Ритуалы в основном состояли из пиров и веселья, различных игр в честь Луга и Таилтиу, а также долгой прогулки на холм после пира. Именно на празднике проводились игры Таилтиу. Фестиваль такжебыли связаны с браками или парами, занимающимися любовью, поскольку это был праздник, призванный праздновать плодородие и обильный урожай, в конце концов.

Лугнаса, наряду с Самайном, Имболком и Белтаном, составляла четыре самых важных праздника древних кельтов. Лугнаса отмечала середину между летним солнцестоянием и осенним равноденствием.

Хотя Луг, а не именно Луг, был тезкой фестиваля, широко распространено мнение, что это два имени одного и того же божества: Луг - его ирландское имя, а Луг - имя, под которым он был известен в Британии и Галлии.

Святые места

Святые места, связанные с Лугом, не совсем однозначны и сухи, как, например, святые места других кельтских божеств, таких как Бригид. Есть Теллтаун, где, по преданию, был похоронен Таилтиу и который считается местом рождения фестиваля Лугнаса.

Существует также теория, что Ньюграндж в графстве Мит в Ирландии - это место, где может быть найден курган Луга. Существует много фольклора о Ньюграндже, включая рассказы о том, что это один из входов в потусторонний мир кельтов и место обитания Туатха Де Дананн.

Однако маловероятно, чтобы курган Луга находился рядом с Ньюгранжем, если бы он вообще существовал, поскольку Ньюгранж не находится рядом с Лох Лугборта. Более вероятным местом является холм Уиснех, священный центр Ирландии.

Трехглавый алтарь

Связь с другими богами

Будучи одним из главных кельтских богов, разновидности Луга встречались по всей Британии и Европе в целом. В остальной части Британии и в Галлии он был известен как Лугус. Он также был очень похож на валлийское божество, известное как Ллеу Ллав Гиффес. Все эти божества в первую очередь ассоциировались с правлением и мастерством, но были также ассоциации с солнцем и светом.

Луг также имел некоторые ассоциации с норвежским богом Фрейром, поскольку у них обоих были лодки, которые могли менять размеры. Отец Фрейра, как и приемный отец Луга, был богом моря.

Когда Юлий Цезарь и другие римляне начали завоевание Западной Европы и Британских островов, они стали ассоциировать многие местные божества со своими собственными богами. Они считали Луга разновидностью римского бога Меркурия, который был посланником богов и обладал игривым, плутовским характером. Юлий Цезарь описал галльскую версию Луга, которого он ассоциировал с Меркурием, какизобретатель всех искусств. Далее он заявил, что это божество было самым важным из всех галльских божеств.

Наследие Луга

Еще один интересный аспект Луга заключается в том, что с течением времени он мог превратиться в нечто совершенно иное. По мере того, как христианство росло, а кельтские боги становились все менее значимыми, Луг мог трансформироваться в форму, называемую Луг-хромой. Это означало "склонившийся Луг" и было ссылкой на то, что он теперь обитает в подземном мире, где живут кельтские сидхе или феи. Это былОтсюда он развился в лепрекона, характерное гоблинско-имперско-феерическое существо, которое так прочно ассоциируется с Ирландией.