Lugh: kuningas ja keldi käsitöö jumal

Jumalus või inimene, vasall või kuningas, päikesejumal või meister - iiri mütoloogias on Lughist palju lugusid. Nagu paljude paganlike religioonide puhul, võib olla raske eraldada suulisi lugusid müütidest. Lughi peetakse kindlasti üheks kõige võimsamaks muistsetest keldi jumalatest ja jumalannadest. Kuid ta võis olla ka ajalooline kuju, keda hiljem jumalikustati.

Kes oli Lugh?

Lugh oli iiri mütoloogias väga oluline tegelane. Teda peeti käsitöömeistriks ja targaks kuningaks, kuid on raske täpselt öelda, milliseid valdkondi ta valitses. Mõne allika kohaselt oli ta päikesejumal. Enamikus tekstides seostatakse teda kunsti ja käsitöö, relvade, õiguse ja tõega.

Lugh oli Tuatha Dé Dananni arsti Ciani ja Ethniu ehk Ethliu poeg. Tema pooleldi Tuatha Dé Dananni ja pooleldi Fomori suguvõsa tähendas, et see asetas ta huvitavasse olukorda. Kuna need kaks klanni sõdisid pidevalt üksteise vastu, nagu Bres, pidi Lugh valima oma ema ja isa suguvõsa vahel. Erinevalt Bresist valis ta Tuatha Dé Dananni.

Tuatha Dé Dananni sõdalane ja kuningas

Lugh'i peetakse keldi mütoloogias päästjaks ja kangelaseks, kuna ta aitas Tuatha Dé Danannil võita fomooride vastu. Muistsed keldid pidasid Tuatha Dé Dananni oma esivanemateks ja iiri rahva esivanemateks. Võimalik, et need legendaarsed kangelased olid kunagi mehed, kes hiljem jumalikuks said. Sama võimalik on ka, et ta oli iidne kõiketeadev ja kõiketeadev keldi jumalmida hilisemad põlvkonnad kohandasid müütilise kangelasena.

Mis iganes see ka ei olnud, keldi mütoloogia jumalad on iirlastele väga südamelähedased. Nad olid nende esivanemad, pealikud ja kuningad. Lugh ei olnud mitte ainult Tuatha Dé Dananni kuningas, vaid ka Iirimaa esimene Ollamh Érenn ehk Chief Ollam. Ollam tähendab luuletaja või bard. Kõigil Iirimaa kõrgkuningatel oli Chief Ollam, kes neid ja nende õukonda teenindas. Tema staatusoli peaaegu võrdne kõrgema kuninga omaga, mis näitab, kui kõrgelt iirlased hindasid kirjandust ja kunsti.

Nime Lugh tähendus

Nimel "Lugh" võis olla kaks juurt. Enamik tänapäeva teadlasi arvab, et see tuleneb protoindoeuroopa juursõnast "leugh", mis tähendab "siduda vandega". See seostub teooriatega, et ta oli ka vande, tõe ja lepingute jumal.

Varasemad teadlased on aga oletanud, et tema nimi tuleneb sõna "leuk" juursõnast. See oli ka protoindoeuroopa sõna, mis tähendas "vilkuvat valgust", mis andis alust spekuleerida, et Lugh võis mingil hetkel olla päikesejumal.

Kaasaegsed teadlased ei pea seda teooriat veenvaks foneetilistel põhjustel. Protoindoeuroopa "k" ei tekitanud keldi "g" ja see teooria ei pea vastu kriitikale.

Epiteedid ja tiitlid

Lugh kandis ka mitmeid epiteete ja tiitleid, mis viitavad tema erinevatele oskustele ja võimetele. Üks tema kohta käivatest vanade keltide nimedest oli Lámfada, mis tähendab "pikk käsi", mis võib viidata tema oskusele ja kiindumusele odadega. See võis tähendada ka "osavad käed", mis viitab tema kui käsitöömeistri ja kunstniku mainele.

Teda kutsuti ka Ildánachiks ("osav paljudes kunstides") ja Samildánachiks ("osav kõigis kunstides"). Mõned teised tema nimed on mac Ethleen/Ethnenn (tähendab "Ethliu/Ethniu poeg"), mac Cien (tähendab "Ciani poeg"), Lonnbéimnech (tähendab "äge ründaja"), Macnia (tähendab "nooruslik sõdalane" või "poisskangelane") ja Conmac (tähendab "koerapoeg" või "koerapoeg").

Oskused ja võimed

Jumal Lugh oli vastuolude kimp. Ta oli äge sõdalane ja võitleja, kes käsitses oma kuulsat oda väga osavalt. Tavaliselt kirjeldatakse teda kui väga nooruslikku ja ilusat ning ta olevat olnud meisterlik ratsanik.

Lisaks sellele, et Lugh oli suur sõdalane, peeti teda ka käsitöömeistriks ja leiutajaks. Ta olevat leiutanud iiri lauamängu fidchell, samuti algatanud Talti Assamblee. Assamblee, mis sai nime tema kasuvanema Tailtiu järgi, oli iiri versioon olümpiamängudest, kus harrastati hobuste võiduajamist ja erinevaid võitluskunstide näitusi.

Nagu tema nimi ütleb, oli Lugh ka vande ja lepingute jumal. Ta pidi mõistma õigusemõistmist õigusrikkujate üle ning tema õigusemõistmine oli sageli halastamatu ja kiire. Lughi mütoloogias oli ka petturijumala aspekte. See näib olevat vastuolus tema kui õigluse mõistja rolliga, kuid Lugh ei olnud trikkide kasutamisest üle, et saavutada oma tahtmist.

Harold Robert Millari illustratsioon Lughi maagilise oda kohta.

Lugh ja Bres: surm trikitamise teel

Sellest annab tunnistust Lughi poolt Bresi tapmine. Kuigi ta võitis Bresi ja säästis tema elu lahingus, otsustas Lugh mõne aasta pärast temast vabaneda, kartes, et Bres hakkab jälle probleeme tekitama. Ta lõi 300 puulehma ja täitis need punase mürgise vedelikuga. Pärast nende lehmade "lüpsmist" pakkus ta vedelikuga täidetud ämbreid Bresile juua. Külalisena ei saanud Bres tagasi lükata.Seega jõi ta mürki ja sai kohe surma.

Perekond

Lugh oli Ciani ja Ethniu poeg. Ethniu kaudu oli ta suure ja hirmuäratava Fomori türanni Balori pojapoeg. Tal võis olla kas tütar või õde, keda tunti Ebliu nime all. Lughil oli mitu kasuvanemat. Tema kasuvanem oli Fir Bolgi kuninganna Tailtiu ehk iidne kuninganna Duach. Lughi kasuvanem oli Manannán mac Lir, keldi merejumal või Goibhniu, jumalate sepp.Nad mõlemad koolitasid teda ja õpetasid talle palju oskusi.

Lughil oli rohkem kui üks naine või kaaslane. Tema esimesed naised olid Buí ehk Bua ja Nás. Nad olid Suurbritannia kuninga Ruadri Ruadi tütred. Buí olevat maetud Knowthi ja Nás Kildare'i krahvkonnas asuvasse Naas'ile, mis on tema järgi nimetatud koht. Viimane andis talle poja, Ibic of the Horses.

Kõige kuulsam Lughi poegadest oli aga iiri folkloori kangelane Cú Chulainn, kelleks oli surelik naine Deichtine.

Cú Chulainni isa

Deichtine oli kuningas Conchobar mac Nessa õde. Ta oli abielus teise mehega, kuid legendi kohaselt oli tema poeg Lughi poeg. Cú Chulainn, keda kutsutakse ka Ulsteri koeraks, mängib olulist rolli iiri muistsetes müütides, aga ka šoti ja manxi müütides. Ta oli suur sõdalane ja võitis vaid seitsmeteistkümneaastaselt üksinda Ulsteri kuninganna Medb armee vastu. Cú Chulainn võitis Medbija pidas mõnda aega läbirääkimisi rahu üle, kuid paraku puhkes seitse aastat hiljem sõda nende kahe vahel ja ta sai surma. Ulsteri tsükkel jutustab lugusid suurest kangelasest.

Kuninganna Medb

Sümboolika ja omandid

Lughile anti palju maagilisi esemeid ja varemeid, millega teda sageli kujutati. Need esemed olid allikaks mõnele keldi jumalusele antud epiteedile. Nende esemete mainimist võib leida jutustuses "Tuireanni laste saatus".

Spear ja Slingshot

Lughi oda oli üks Tuatha Dé Dananni neljast aardest. oda nimetati Assali oda ja Lugh sai selle Tuirill Biccreo (Tuireanni teine nimi) lastele määratud trahvina. Kui selle viskamise ajal öeldi loitsu "ibar", tabas oda alati oma sihtmärki. Loitsu "athibar" pani selle tagasi tulema. Loitsud tähendasid "yew" ja "re-yew" ningpaju oli puit, millest oda väidetavalt valmistati.

Ühes teises kirjelduses nõudis Lugh Pärsia kuningalt oda. Seda oda nimetati Ar-éadbair või Areadbhair. Seda tuli alati hoida veekannus, kui seda ei kasutata, sest muidu läks oda ots põlema. Tõlkes nimetatakse seda oda "tapja". Öeldi, et oda janunes alati vere järele ja see ei väsinud kunagi vaenlase ridade tapmisest.sõdurid.

Lughi valitud relvad näivad olevat mürskudega relvad, sest ta tappis oma vanaisa Balori ronksuga. Ta kasutas ronksuga visatud kivi, et Balori kurja silma läbi lüüa. Mõne vana luuletuse kohaselt ei kasutanud ta mitte kivi, vaid tathlumi, mis oli erinevate loomade verest ning Punase mere ja Armori mere liivadest moodustatud rakett.

Viimane Lughi relvadest on Freagarthach ehk Fragarach. See oli merejumal Manannán mac Liri mõõk, mille ta kinkis oma kasupojale Lughile.

Hobune ja paat

Manannán mac Lir kinkis Lughile ka kuulsa hobuse ja paadi. Hobuse nimi oli Enbarr (Énbarr) või Aonbharr ja see võis sõita nii vee peal kui ka maal. See oli kiirem kui tuul ja oli kingitud Lughile, et ta saaks seda kasutada oma tahtmise järgi. Tuireanni lapsed küsisid Lughilt, kas nad võivad hobust kasutada. Lugh ütles, et hobune oli talle ainult laenatud ja kuulus Manannán mac Lirile. Ta keeldus sellest, etpõhjendusega, et hobuse laenamine ei ole õige.

Lughi korakel ehk paat kuulus aga talle. Selle nimi oli Wave Sweeper. Lugh pidi selle Tuireanni lastele laenama ja tal polnud vabandusi, et nende taotlusest keelduda.

Lugh nõudis Tuirill Biccreo poegadelt ka trahvi hobuste paari Gainne ja Rea eest, mis olevat algselt kuulunud Sitsiilia kuningale.

Hound

Lughi kohta käivas loos "Tuireanni laste saatus" selgitatakse, et koer sai nimeks Failinis ja sattus Lughi valdusesse Tuirill Biccreo poegade kaotuse või trahvina. Algselt Ioruaidhe kuningale kuulunud koerast on juttu ka ühes Ossianide ballaadis. Koerat nimetatakse ballaadis kas Failiniseks või Ṡalinniseks, kes saatis rühma inimesi, kellega kohtusidKuulus Fianna. Seda kirjeldatakse kui iidset karjakoera, mis oli Lughi kaaslane ja mille Tuireanni pojad olid talle andnud.

Henry Justice Fordi "Greyhoundid

Mütoloogia

Lugh on mitmes mõttes iiri kultuuriline kangelane, sama palju kui ta on jumalus. Mõned tema ümber keerlevad lood ei erine Kreeka mütoloogias leiduvatest pooljumalate lugudest. Ta ei ole ei täielikult inimlik ega täielikult taevane, kuid mängib iiri kirjanduses ja müütides äärmiselt olulist rolli. Fakt ja fiktsioon on selle tegelase puhul raskesti lahutatavad.

Isegi tänapäeval elab Iirimaa põhjaosas Meathi ja Sligo krahvkonnas üks hõim nimega Luigni, kes nimetab end Lughi järeltulijateks. Seda väidet oleks võimatu kontrollida, isegi kui Lugh oleks olnud tegelik ajalooline isik, kuna kirjalikud andmed puuduvad.

Lughi sündi

Lughi isa oli Cian Tuatha Dé Danannist ja tema ema oli Ethniu, Balori tütar fomorlaste hulgast. Enamiku allikate kohaselt oli nende abielu dünastiline ja korraldatud pärast seda, kui kaks hõimu olid omavahel liitunud. Neil sündis poeg ja nad andsid ta Lughi kasuvanemale Tailtiule kasvatamiseks.

Kuid Iirimaal on ka üks rahvajutt, mis räägib Balori pojapojast, kes kasvas üles, et tappa oma vanaisa. Kuigi lapse nimi ei ole selles loos kunagi nimetatud ja Balori tapmise viis oli erinev, on asjaolude põhjal selge, et see oli Lugh, kellest lugu räägib.

Loos saab Balor teada ettekuulutusest, et tema enda lapselaps tapab ta. Ta lukustab oma tütre Tory saarel asuvasse torni, et ettekuulutus ei saaks täide minna. Samal ajal on mandril Lughi isa, kelle nimi on loos Mac Cinnfhaelaidh, Balor varastab tema lehma tema rohke piima pärast. Tahes kätte maksta, vannub ta Balori hävitada. Ta palub abihaldjanaiselt nimega Birog, et teda maagiliselt Ethniu torni transportida.

Sinna jõudes võrgutab Mac Cinnfhaelaidh Ethniu, kes sünnitab kolmekesi poisse. Vihastunult kogub Balor kolmekesi kokku ja annab nad käskjalale, et too uputaks nad keerisesse. Teel kukutab käskjalg ühe beebidest sadamasse, kus ta päästab Birog. Birog annab lapse oma isale, kes omakorda annab selle oma vennale, sepale, kasvatamiseks. See sobib kokku Lughi poolt pakutudlugu, sest Lughi kasvatas tema onu Giobhniu, keldi jumalate sepp.

Kolmekordsed jumalused esinesid keldi mütoloogias sageli, sest kolm arvati olevat võimas maagiline arv. Ka jumalanna Brigid arvati olevat üks kolmest õest. Ka Cian oli üks kolmest õest.

Tuatha Dé Dananniga liitumine

Lugh otsustas noore mehena liituda Tuatha Dé Dananniga ja sõitis Tarasse tollase kuninga Nuada õukonda. Lugu räägib, et Lugh'i ei lastud sisse, kuna tal ei olnud kuningale mingeid eksklusiivseid andeid pakkuda.

Lugh pakub omakorda oma teenuseid kui sepp, rätsep, mõõgamees, kangelane, meister, luuletaja, harfimängija, ajaloolane, käsitööline ja nõid. Uksehoidja lükkab ta iga kord tagasi, väites, et kuningas Nuada on juba üks neist. Lõpuks küsib Lugh, kas tal on keegi, kellel on kõik need anded. Uksehoidja peab tunnistama, et kuningal ei ole. Lugh lastakse sisse.

Seejärel kutsub Lugh meister Ogma välja lipukivi viskamise võistlusele ja võidab selle. Samuti lõbustab ta õukonda oma harfiga. Hämmastunud tema andekusest, määrab kuningas ta Iirimaa ülem-Ollamiks.

Tuatha Dé Dananni rõhusid sel ajal fomorlased Lughi vanaisa Balori võimu all. Lugh oli šokeeritud, et nad nii alandlikult alistusid fomorlastele, ilma et oleks vastu hakanud. Noore mehe oskusi nähes mõtles Nuada, kas just tema on see, kes neid võiduni viib. Seejärel anti Lughile Tuatha Dé Dananni ülemus ja ta hakkas ettevalmistusi tegema.sõja jaoks.

Tuatha Dé Danann - Riders of the Sidhe by John Duncan

Lugh ja Tuireanni pojad

See on üks tuntumaid iiri vanu lugusid Lughist. Selle loo kohaselt olid Cian ja Tuireann vanad vaenlased. Tuireanni kolm poega, Brian, Iuchar ja Iucharba plaanisid Cianit tappa. Cian üritab nende eest varjuda sea kujul, kuid leitakse üles. Cian petab neid, et nad lubaksid tal inimkuju tagasi saada. See tähendab, et Lughil oleks õigus nõuda kompensatsiooni.isa, mitte sea jaoks.

Kui kolm venda üritavad Cianit matta, sülitab maa kaks korda laiba välja. Isegi kui neil õnnestub teda matta, teatab maa Lughile, et see on matmispaik. Seejärel kutsub Lugh kolmekesi pidustustele ja küsib neilt, milline peaks nende arvates olema hüvitis isa mõrva eest. Nad ütlevad, et surm oleks ainus õiglane nõue ja Lugh nõustub nendega.

Seejärel süüdistab Lugh neid oma isa mõrvas. Ta paneb neile ette rea peaaegu võimatuid ülesandeid. Nad täidavad need kõik edukalt, välja arvatud viimase, mis on kindel, et nad surevad. Tuirneann palub oma poegadele armu, kuid Lugh ütleb, et nad peavad ülesande täitma. Nad kõik saavad surmavalt haavata ja Lugh ei nõustu laskma neil kasutada maagilist seanahka enda tervendamiseks. Seega,Tuireanni kolm poega surevad kõik ja Tuireann jääb neid leinama ja nende surnukehi leinama.

Magh Tuireadhi lahing

Lugh juhtis Tuatha Dé Dananni lahingusse fomorlaste vastu, kasutades selleks Tuireanni poegadelt kogutud maagilisi esemeid. Seda nimetati Magh Tuireadhi teiseks lahinguks.

Lugh ilmus armee etteotsa ja pidas sellise kõne, et iga sõdalane tundis, et nende vaim on võrdne kuninga omaga. Ta küsis igalt mehelt ja naiselt eraldi, milliseid oskusi ja andeid nad lahinguväljale kaasa toovad.

Nuada, Tuatha Dé Dananni kuningas, suri selle konflikti käigus Balori käe läbi. Balor tekitas Lughi armee seas kaost, avades oma kohutava ja mürgise kurja silma. Balor võitis teda, kasutades ronksu, millega ta Balori kurja silma tagant välja tulistas. Kui Balor suri, puhkes Fomorlaste ridades kaos.

Lahingu lõpus avastas Lugh Bres'i elusana. Ebapopulaarne endine Tuatha Dé Dananni kuningas palus, et tema elu jääks puutumata. Ta lubas, et Iirimaa lehmad annavad alati piima. Tuatha Dé Danann keeldus tema pakkumisest. Siis lubas ta anda igal aastal neli saaki. Taas keeldusid Tuatha Dé Danann tema pakkumisest. Nad ütlesid, et neile piisab ühest saagist aastas.

Lõpuks otsustas Lugh Bresi elu säästa tingimusel, et ta õpetab Tuatha Dé Danannile põlluharimist, kuidas külvata, niita ja künda. Kuna erinevate müütide kohaselt tappis Lugh Bresi mõne aja pärast, ei ole selge, mis täpselt takistas teda Bresi tapmast sel hetkel.

Kuningas Bres troonil

Lughi surm

Mõnede allikate kohaselt sai Lughist pärast Magh Tuireadhi teist lahingut Tuatha Dé Dananni kuningas. Ta olevat valitsenud nelikümmend aastat, enne kui ta tapeti. Tema surm sai teoks, kui Lughi ühel naisel Buachil oli suhe ühe Dagda poja Cermaitiga.

Lugh tapab kättemaksuks Cermaiti. Cermaiti kolm poega, Mac Cuill, Mac Cecht ja Mac Gréine, tulevad kokku, et tappa Lugh, et kätte maksta oma isale. Lugude järgi odavad nad talle jalga ja uputavad ta Westmeathi maakonna järve Loch Lugborta. Lughi laip olevat hiljem leitud ja maetud järve kaldale, käärkambri alla.

Pärast oma surma elas Lugh, nagu teisedki jumalad, Tír na nÓg'is (mis tähendab "noorte maad"), keldi teispoolsuses. Lõpuks äratas Dagda Cermaiti üles, äratades ta tagasi ellu oma saua siledast, tervendavast otsast tehtud puudutusega.

Lughiga seotud festivalid ja paigad

Keldi jumal andis oma nime tähtsale festivalile, Lughnasa, mille Lugh olevat pühendanud Tailtiule. Seda tähistavad uuspaagid tänapäevalgi, eriti Tailtiu nime kandvas Telltowni linnas ja selle ümbruses.

Lugh andis oma nime ka teatavatele kohtadele Euroopas, eelkõige Lugdunumile ehk Lyonile Prantsusmaal ja Luguvaliumile ehk Carlisle'ile Inglismaal. Need olid nende kohtade Rooma nimed. Iirimaa maakond Louth on nimetatud Louthi küla järgi, mis omakorda on nime saanud keldi jumala järgi.

Lughnasa

Lughnasa toimus augustikuu esimesel päeval. Keldi maailmas oli see saagikoristusperioodi alguses toimuv festival mõeldud sügise tähistamiseks. Rituaalid koosnesid enamasti pidustustest ja lõbutsemisest, erinevatest mängudest Lughi ja Tailtiu auks ning pärast pidu pikast jalutuskäigust mäele. Just sellel festivalil toimusid Tailteanni mängud. Festivalil toimus kaseotud abielude või armatsemisega, sest see oli ju ikkagi viljakuse ja rikkaliku saagi tähistamiseks mõeldud püha.

Lughnasa moodustas koos Samhaini, Imbolci ja Beltane'iga neli kõige tähtsamat keldi püha. Lughnasa tähistas suvise pööripäeva ja sügisese pööripäeva vahelist keskpaika.

Kuigi Lugus ja mitte just Lugh näib olevat olnud selle festivali nimetaja, on laialt levinud arusaam, et tegemist on sama jumaluse kahe nimega. Lugh oli tema iiri nimi, samal ajal kui Lugus oli nimi, mille all teda tunti Britannias ja Gallias.

Pühapaigad

Lughiga seotud pühapaigad ei ole täpselt nii otsekui teiste keldi jumaluste, näiteks Brigidiga seotud pühapaigad. On olemas Telltown, kuhu Tailtiu olevat maetud ja mis on väidetavalt Lughnasa festivali sünnikoht.

On ka teooriaid, et Iirimaal Meathi krahvkonnas asuv Newgrange on koht, kus võib olla Lughi hauaküngas. Newgrange'i kohta on palju folkloori, sealhulgas jutud, et see on üks sissepääs keldi teispoolsesse maailma ja Tuatha Dé Dananni elupaik.

Siiski on ebatõenäoline, et Lughi hauaküngas oleks olnud Newgrange'i lähedal, kui ta üldse olemas oleks olnud, sest Newgrange ei asu Loch Lugborta lähedal. Tõenäolisem asukoht on Uisneachi mägi, Iirimaa püha keskus.

Kolmepealine altar

Assotsiatsioon teiste jumalatega

Olles üks peamisi keldi jumalaid, leidus Lughi variante kogu Suurbritannias ja Euroopas üldiselt. Mujal Suurbritannias ja Gallias tunti teda Lugusena. Ta oli väga sarnane ka Walesi jumalusega, mida tunti Lleu Llaw Gyffes'ina. Kõiki neid jumalusi seostati eelkõige valitsejameelsuse ja osavusega, kuid ka päikese ja valgusega oli seoseid.

Lughil oli ka mõningaid seoseid põhjamaise jumala Freyriga, sest neil mõlemal olid paadid, mis võisid muuta oma suurust. Freyri isa, nagu ka Lughi kasuisa, oli merejumal.

Kui Julius Caesar ja teised roomlased alustasid Lääne-Euroopa ja Briti saarte vallutamist, hakkasid nad paljusid kohalikke jumalusi seostama oma jumalatega. Nad pidasid Lugh'i rooma jumala Merkuuri variatsiooniks, kes oli jumalate käskjalg, kellel oli mänguline, trikitajat iseloom. Julius Caesar kirjeldas gallia versiooni Lugh'ist, keda ta seostas Merkuuriga, kuiTa väitis veel, et see jumalus oli kõige tähtsam kõigist gallia jumalustest.

Lughi pärand

Teine huvitav aspekt Lughi kohta on see, et ta võis aastate jooksul muutuda millekski hoopis teistsuguseks. Kuna kristluse tähtsus kasvas ja keldi jumalate tähtsus vähenes, võis Lugh muutuda vormiks, mida nimetati Lugh-chromainiks. See tähendas "kummarduv Lugh" ja oli viide sellele, et ta elas nüüd maa-aluses maailmas, kus elasid keldi sidhe'd või haldjad. See olikuhu kõik vanad iiri jumalad tõrjuti, kui rahvas võttis omaks uue religiooni ja uued traditsioonid. Sealt edasi arenes ta edasi leprechauniks, iseloomulikuks peigmehe-imp-peigmehe olendiks, mis on Iirimaaga nii keskselt seotud.