Lugh: Kralj i keltski bog zanatstva

Božanstvo ili ljudsko biće, vazal ili kralj, bog sunca ili majstor – postoje mnoge priče o Lughu u irskoj mitologiji. Kao i kod mnogih paganskih religija, može biti teško odvojiti usmenu istoriju od mitova. Lugh se svakako smatra jednim od najmoćnijih drevnih keltskih bogova i boginja. Ali on je možda bio i istorijska ličnost koja je u kasnijim godinama bila obožena.

Ko je bio Lugh?

Lugh je bio vrlo važna figura u irskoj mitologiji. Smatran majstorom zanatlije i mudrim kraljem, teško je tačno reći kojim je oblastima vladao. Prema nekim izvorima, on je bio bog sunca. Većina tekstova ga povezuje s umjetnošću i zanatstvom, oružjem, zakonom i istinom.

Lugh je bio sin Ciana, liječnika Tuatha Dé Danann, i Ethniua ili Ethliua. Njegova polovina Tuatha Dé Danann i polufomorijanska loza značila je da ga je postavila u zanimljiv položaj. Pošto su se ova dva klana uvek borila jedan protiv drugog, poput Bresa, Lug je morao da bira između porodice svoje majke i oca. Za razliku od Bresa, on je izabrao Tuatha Dé Danann.

Ratnik i kralj Tuatha Dé Danann

Lugh se smatra spasiocem i herojem u keltskoj mitologiji jer je pomogao Tuatha Dé Danann da pobijedi fomorijanci. Stari Kelti su Tuatha Dé Danann smatrali svojim precima i precima irskog naroda. Možda su oviekskluzivne talente koje treba ponuditi kralju.

Lugh zauzvrat nudi svoje usluge kovača, rajca, mačevaoca, heroja, šampiona, pjesnika, harfiste, istoričara, zanatlije i čarobnjaka. Vratar ga svaki put odbije, navodeći da kralj Nuada već ima jedan takav. Na kraju, Lug pita da li ima nekoga sa svim tim talentima. Vratar mora priznati da kralj nije. Lugu je dozvoljeno unutra.

Lugh zatim izaziva šampiona Ogmu na takmičenje u bacanju kamena ploča i pobjeđuje. Svojom harfom također zabavlja dvor. Zadivljen njegovim talentom, kralj ga postavlja za poglavicu Ollama Irske.

Tuatha Dé Danann bili su ugnjetavani od strane Fomorijanaca pod vlašću Lughovog djeda Balora u to vrijeme. Lugh je bio šokiran što su se tako krotko pokorili Fomorijancima, a da nisu uzvratili. Vidjevši umijeće mladića, Nuada se zapitao hoće li on biti taj koji će ih odvesti do pobjede. Nakon toga, Lugh je dobio komandu nad Tuatha Dé Danann i počeo je da se priprema za rat.

Tuatha Dé Danann – Jahači Sidhea, John Duncan

Lugh i sinovi Tuireann

Ovo je jedna od najpoznatijih drevnih irskih priča o Lugu. Prema ovoj priči, Cian i Tuireann su bili stari neprijatelji. Tri sina Tuireanna, Brian, Iuchar i Iucharba su skovali zavjeru da ubiju Ciana. Cian se pokušava sakriti od njih u obliku svinje, ali je pronađen.Cian ih prevari da mu dopuste da se vrati u ljudski oblik. To znači da bi Lugh imao pravo tražiti odštetu za oca, a ne za svinju.

Kada tri brata pokušaju sahraniti Ciana, tlo dvaput ispljune tijelo. Čak i nakon što ga uspiju sahraniti, tlo obavještava Luga da je to mjesto sahrane. Lugh zatim poziva njih troje na gozbu i pita ih kakva bi trebala biti kompenzacija za ubistvo oca. Kažu da bi smrt bila jedini pošten zahtjev i Lugh se slaže s njima.

Lugh ih zatim optužuje za ubistvo svog oca. On im postavlja niz gotovo nemogućih zadataka za završetak. Sve ih uspješno završe osim posljednjeg, koji će ih sigurno ubiti. Tuirneann moli za milost za svoje sinove, ali Lug kaže da moraju izvršiti zadatak. Svi su smrtno ranjeni i Lug ne pristaje da im dozvoli da koriste magičnu svinjsku kožu da se izleče. Tako tri sina Tuireanna svi umiru i Tuireann ostaje da ih oplakuje i tuguje nad njihovim telima.

Bitka kod Magh Tuireadha

Lugh je dovela Tuatha Dé Danann u bitku protiv Fomorijana uz pomoć magičnih artefakata koje je sakupio od sinova Tuireanna. To se zvalo Druga bitka kod Magh Tuireadha.

Lugh se pojavio na čelu vojske i održao takav govor da je svaki ratnik osjetio da je njihov duh postao jednakkraljeva. On je pojedinačno pitao svakog muškarca i ženu koje će vještine i talente donijeti na bojno polje.

Nuada, kralj Tuatha Dé Danann, umro je tokom ovog sukoba od Balora. Balor je izazvao pustoš među Lugovim vojskama, otvorivši njegovo strašno i otrovno zlo oko. Balor ga je pobijedio koristeći praćku da ispali Balorovo zlo oko s potiljka. Kako je Balor umro, među redovima Fomorijanaca je izbio haos.

Na kraju bitke, Lug je otkrio Bresa živog. Nepopularni bivši kralj Tuatha Dé Danann molio je da mu se poštedi život. Obećao je da će krave Irske uvijek davati mlijeko. Tuatha Dé Danann je odbio njegovu ponudu. Tada je obećao da će obezbijediti četiri žetve svake godine. Ponovo je Tuatha Dé Danann odbio njegovu ponudu. Rekli su da im je dovoljna jedna žetva godišnje.

Lugh je konačno odlučio da poštedi život Bresu pod uslovom da će naučiti Tuatha Dé Danann načinima poljoprivrede, kako seje, žanje i ore . Budući da različiti mitovi govore da je Lug ubio Bresa nakon nekog vremena, nije jasno šta ga je tačno sprečilo da u tom trenutku ubije Bresa.

Kralj Bres na prestolu

Lughova smrt

Prema nekim izvorima, nakon Druge bitke kod Magh Tuireadha, Lugh je postao kralj Tuatha Dé Danann. Rečeno je da je vladao četrdeset godina prije nego što je ubijen.Njegova smrt je nastupila kada je jedna od Luughovih žena, Buach, imala aferu sa jednim od Dagdinih sinova, Cermaitom.

Lugh ubija Cermaita iz osvete. Cermaitova tri sina, Mac Cuill, Mac Cecht i Mac Gréine, okupljaju se kako bi ubili Luugha kako bi osvetili svog oca. Prema pričama, proboli su ga kopljem kroz stopalo i udavili u jezeru okruga Westmeath, Loch Lugborta. Kaže se da je Lughovo tijelo kasnije pronađeno i pokopano na obali jezera, ispod jarke.

Nakon njegove smrti, kao i ostali bogovi, Lugh je živio u Tír na nÓg (što znači 'zemlja mladih '), keltski drugi svijet. Na kraju, Dagda je uskrsnuo Cermaita, vrativši ga u život dodirom glatkog, ljekovitog kraja njegovog štapa.

Festivali i mjesta povezani s Lugom

Keltski bog je dao svoje ime važan festival, Lughnasa, za koji se kaže da je Lugh posvetio Tailtiu. I danas ga slave neopagani, posebno u i oko grada Telltown, nazvanog po Tailtiu.

Lugh je također dao svoje ime određenim mjestima u Evropi, među kojima su prvenstveno Lugdunum ili Lyon u Francuskoj i Luguvalium ili Carlisle u Engleskoj. To su bili rimski nazivi za ta mjesta. Okrug Louth u Irskoj je dobio ime po selu Louth, koje je zauzvrat dobilo ime po keltskom bogu.

Lughnasa

Lughnasa se održala prvog dana avgusta. U keltskom svijetu, ovofestival, koji se održava na početku sezone žetve, trebalo je da proslavi jesen. Rituali su se uglavnom sastojali od gozbe i veselja, raznih igara u čast Lugha i Tailtiua i duge šetnje uzbrdo nakon gozbe. Na festivalu su održane Tailteann igre. Festival je također uključivao brakove ili parove koji vode ljubav, jer je to ipak bio festival koji je trebao slaviti plodnost i obilnu žetvu.

Lughnasa, zajedno sa Samhainom, Imbolkom i Beltaneom, činila je četiri najvažnija praznika starih Kelta. Lugnasa je označavala sredinu između letnjeg solsticija i jesenje ravnodnevice.

Iako se čini da je Lugus, a ne baš Lug, bio imenjak festivala, opšte je poznato da su to dva imena za isto božanstvo. Lugh je bilo njegovo irsko ime, dok je Lugus bio ime po kojem je bio poznat u Britaniji i Galiji.

Sveta mjesta

Sveta mjesta povezana s Lugom nisu baš izrezana i suha, na način na koji sveta mjesta za druga keltska božanstva poput Brigide mogu biti. Postoji Telltown, gdje je navodno pokopan Tailtiu i koji bi trebao biti rodno mjesto festivala Lughnasa.

Postoje i teorije da je Newgrange u okrugu Meath u Irskoj mjesto gdje se može naći Lughova grobna humka . Postoji mnogo folklora o Newgrangeu, uključujući priče da je on jedna od onihulaze u keltski drugi svijet i mjesto stanovanja Tuatha Dé Danann.

Međutim, malo je vjerovatno da bi Lughov grobni humka bio blizu Newgrangea, da je uopće postojao, budući da Newgrange nije blizu Loch Lugborta . Vjerovatnija lokacija je brdo Uisneach, sveto središte Irske.

Altar sa tri glave

Povezanost s drugim bogovima

Biti jedno od glavnih keltskih bogova, varijacije Luga su pronađene širom Britanije i Evrope uopšte. Bio je poznat kao Lugus u ostatku Britanije i u Galiji. Takođe je bio vrlo sličan velškom božanstvu poznatom kao Lleu Llaw Gyffes. Sva ova božanstva su prvenstveno bila povezana s vladavinom i vještinom, ali su postojale i asocijacije na sunce i svjetlost.

Lugh je također imao neke asocijacije na nordijskog boga Freyra, budući da su obojica imali čamce koji su mogli mijenjati veličinu . Freyrov otac, kao i Lugov hranitelj, bio je bog mora.

Kada su Julije Cezar i ostali Rimljani započeli osvajanje Zapadne Evrope i Britanskih ostrva, počeli su da povezuju mnoga lokalna božanstva sa svojim sopstveni bogovi. Oni su o Lugu razmišljali kao o varijaciji rimskog boga Merkura, koji je bio glasnik bogova i imao je razigranu, prevarantsku prirodu. Julije Cezar je opisao galsku verziju Luga, koga je povezao sa Merkurom, kao pronalazača svih umetnosti. Dalje je naveo da je ovobožanstvo je bilo najvažnije od svih galskih božanstava.

Lughovo naslijeđe

Još jedan zanimljiv aspekt Lugha je da je on možda evoluirao u nešto sasvim drugačije tokom godina. Kako je kršćanstvo dobijalo na važnosti, a keltski bogovi postajali sve manje značajni, Lugh se možda transformirao u oblik zvan Lugh-chromain. To je značilo 'pognuti Lug' i predstavljalo je referencu na njega koji sada živi u podzemnom svijetu gdje su živjele keltske sidhe ili vile. Ovo je mjesto gdje su svi stari irski bogovi bili potisnuti jer su ljudi prihvatili novu religiju i nove tradicije. Odatle se dalje razvio u leprekona, prepoznatljivo stvorenje goblin-bes-vile koje je tako centralno povezano sa Irskom.

Šta god da je bio slučaj, bogovi keltske mitologije vrlo su bliski srca irskog naroda. Oni su bili njihovi preci, njihovi poglavari i njihovi kraljevi. Lugh nije bio samo kralj Tuatha Dé Danann, već i prvi Ollamh Érenn ili poglavica Ollam Irske. Ollam znači pjesnik ili bard. Svi visoki kraljevi Irske imali su poglavicu Ollama koji je brinuo o njima i njihovom dvoru. Njegov status je bio gotovo jednak statusu visokog kralja, što nam pokazuje koliko su Irci visoko cijenili književnost i umjetnost.

Značenje imena Lugh

Možda su postojala dva korijena za ime 'Lugh'. Većina modernih učenjaka misli da ono potiče od protoindoevropskog korijena riječi 'leugh' što znači 'vezati se zakletvom'. Ovo je povezano s teorijama da je on također bio bog zakletve, istine i ugovori.

Međutim, raniji naučnici su teoretizirali da njegovo ime potiče od korijena riječi 'leuk'. To je također bila protoindoevropska riječ koja je značila 'blistavo svjetlo', što je dalo povoda za spekulacije da je Lugh možda bio bog sunca u nekom trenutku.

Moderni naučnici ne smatraju ovu teoriju uvjerljivom zbog fonetskih razloga. Protoindoevropsko 'k' nije dovelo do keltskog 'g' i ovoteorija ne podnosi kritiku.

Epiteti i titule

Lugh je također nosio mnoge epitete i naslove, koji aludiraju na njegove različite vještine i moći. Jedno od imena koje su drevni Kelti nosili za njega bilo je Lámfada, što znači 'duga ruka'. Ovo je vjerovatno bila referenca na njegovu vještinu i naklonost prema kopljima. To bi također moglo značiti 'vješti ruke', što se odnosi na njegovu reputaciju majstora zanatlije i umjetnika.

Zvali su ga i Ildánach ('vješt u mnogim umjetnostima') i Samildánach ('vješt u svim umjetnostima') . Neka od njegovih drugih imena su mac Ethleen/Ethnenn (što znači 'sin Ethliu/Ethniu'), mac Cien (što znači 'Cianov sin'), Lonnbéimnech (što znači 'žestoki napadač'), Macnia (što znači 'mladi ratnik' ili ' dječak heroj'), i Conmac (što znači 'sin pasa' ili 'sin pasa').

Vještine i moći

Bog Lug je bio skup kontradikcija. Bio je žestoki ratnik i borac, vitlajući svojim slavnim kopljem sa velikom vještinom. Obično se opisuje da izgleda veoma mladoliko i zgodno i za njega se govorilo da je majstor konjanik.

Osim što je bio veliki ratnik, Lugh se smatrao i zanatlicom i pronalazačem. Kažu da je izmislio irsku društvenu igru ​​fidchell, kao i da je pokrenuo skupštinu Talti. Nazvan po njegovoj hraniteljici Tailtiu, Skupština je bila irska verzija Olimpijskih igara na kojima su se održavale konjske utrke i različiti prikazi borilačkih vještina.praktikovao.

Po svom imenu, Lug je takođe bio bog zakletve i ugovora. Za njega se govorilo da donosi pravdu nad prestupnicima, a njegova pravda je često bila nemilosrdna i brza. U mitologiji o Lugu postojali su aspekti boga prevaranta. Čini se da je to suprotno njegovoj ulozi arbitra pravde, ali Lugh nije bio iznad upotrebe trikova da bi došao do svog puta.

Ilustracija Lugovog magičnog koplja od Harolda Roberta Millara.

Lugh i Bres: Smrt od lukavstva

Lughovo ubistvo Bresa svjedoči o ovoj činjenici. Iako je pobedio Bresa i poštedeo mu život u borbi, Lug je odlučio da ga se reši posle nekoliko godina, plašeći se da će Bres ponovo početi da pravi probleme. Stvorio je 300 drvenih krava i napunio ih crvenom, otrovnom tekućinom. Nakon što je 'pomuzeo' ove krave, ponudio je kante tečnosti Bresu da popije. Kao gost, Bres nije smio odbiti Lughovo gostoprimstvo. Tako je popio otrov i odmah je ubijen.

Porodica

Lugh je bio sin Ciana i Ethniua. Preko Ethniua, on je bio unuk velikog i strašnog fomorskog tiranina Balora. Možda je imao kćer ili sestru poznatu kao Ebliu. Lugh je imao nekoliko hranitelja. Njegova hraniteljica bila je Tailtiu, kraljica Fir Bolga, ili drevna kraljica Duach. Lughov hranitelj bio je Manannán mac Lir, keltski bog mora, ili Goibhniu, kovač bogova. Oboje su ga obučili i naučili mnogo togavještine.

Lugh je imao više od jedne žene ili supruga. Njegove prve žene bile su Buí ili Bua i Nas. Bile su kćeri britanskog kralja Ruadrija Ruada. Kaže se da je Buí sahranjena u Knowth i Nas u Naasu u okrugu Kildare, mjestu koje je dobilo ime po njoj. Ovaj mu je dao sina Ibica od Konja.

Međutim, najpoznatiji od Lugovih sinova bio je heroj irskog folklora, Cú Chulainn, od strane smrtnice Deichtine.

Otac Cú Chulainn

Deichtine je bila sestra kralja Conchobara Mac Nessa. Bila je udata za drugog muškarca, ali legenda kaže da je sin kojeg je rodila bio Lughov. Cú Chulainn, koji se naziva i Ulsterski pas, igra istaknutu ulogu u drevnim irskim mitovima, kao iu mitovima Škotske i Manksa. Bio je veliki ratnik i sa samo sedamnaest je sam pobijedio Ulster protiv vojske kraljice Medb. Cú Chulainn je porazio Medba i pregovarao o miru neko vrijeme, ali nažalost, rat između njih dvojice je izbio sedam godina kasnije i on je ubijen. Ulsterski ciklus priča priče o velikom heroju.

Kraljica Medb

Simbolika i posjedi

Lugh je dobio mnoge magične predmete i posjede koje je je često prikazivan sa. Ovi predmeti bili su izvor nekih od epiteta koji su davani keltskom božanstvu. Spominjanje ovih predmeta može se naći u naraciji Sudbina djece Tuireanne.

Koplje i praćka

Lughovo koplje je bilo jedno odČetiri blaga Tuatha Dé Danann. Koplje se zvalo Asalovo koplje i Lugh ga je dobio kao novčanu kaznu nametnutu djeci Tuirilla Biccreoa (drugo ime za Tuireann). Ako je neko izgovorio zagonetku 'ibar' dok je bacao, koplje je uvijek pogodilo svoj znak. Nagovaranje 'atibar' bi ga natjeralo da se vrati. Zagonetke su značile 'tisu' i 'ponovnu tisu', a tisa je bila drvo od kojeg je navodno napravljeno koplje.

U drugom izvještaju, Lug je tražio koplje od kralja Perzije. Koplje se zvalo Ar-éadbair ili Areadbhair. Uvijek ga je trebalo držati u loncu s vodom dok se ne koristi jer bi inače vrh koplja zapalio. U prijevodu, ovo koplje se zove 'koljac.' Za koplje se govorilo da je uvijek žedno za krvlju i da se nikad nije umorilo od ubijanja redova neprijateljskih vojnika.

Lughovo oružje po izboru izgledalo je kao projektilno oružje pošto je praćkom ubio svog djeda Balora. Iskoristio je kamen bačen iz njegove praćke da probije Balorovo zlo oko. U nekim starim pjesmama stoji da ono što je koristio nije bio kamen, već tathlum, projektil nastao od krvi raznih životinja i pijeska Crvenog mora i Armorijanskog mora.

Posljednje od Lughovih oružja je Freagarthach ili Fragarach. Ovo je bio mač boga mora Manannána mac Lira, koji je poklonio svom posvojenom sinu Lughu.

Konj i čamac

Manannán mac Lir je također dao Lugu čuvenog konja i čamac. Konj se zvao Enbarr (Énbarr) ili Aonbharr i mogao je putovati i po vodi i po kopnu. Bio je brži od vjetra i bio je poklonjen Lugu, da ga koristi po svojoj volji. Djeca Tuireanna pitala su Luga da li mogu koristiti konja. Lugh je rekao da je konj bio samo njemu posuđen i da je pripadao Manannánu Mac Liru. Odbio je uz obrazloženje da nije u redu posuditi konja.

Lughov korakul ili čamac, međutim, pripadali su njemu. Zvao se Wave Sweeper. Lug je ovo morao da pozajmi deci Tuireanna i nije imao izgovora da odbije njihov zahtev.

Lugh je takođe zahtevao novčanu kaznu za par konja, Gainne i Rea, od sinova Tuirila Bikrea. Rečeno je da su konji prvobitno pripadali kralju Sicilije.

Pas

Priča, “Sudbina djece Tuireanne”, o Lugu objašnjava da se ps zvao Failinis i došao u Lughov posed kao odšteta ili novčana kazna od sinova Tuirilla Biccreoa. Prvobitno pripadao kralju Ioruaidhea, psi se također spominju u jednoj od Osijanskih balada. Pas se u baladi ili zove Failinis ili Ṡalinnis, koji prati grupu ljudi na koje je naišla slavna Fianna. Opisan je kao drevni hrt koji je bio Lughov pratilac i koji su mu dali sinoviTuireann.

Hrtovi od Henryja Justicea Forda

Mitologija

Lugh je, na mnogo načina, irski kulturni heroj jednako kao i on božanstvo. Neke od priča koje se vrte oko njega nisu različite od priča o polubogovima koje se nalaze u grčkoj mitologiji. Ni potpuno ljudski ni potpuno nebeski, on igra izuzetno važnu ulogu u irskoj književnosti i mitu. Činjenicu i fikciju teško je razdvojiti kada je u pitanju ova brojka.

Čak i danas postoji pleme zvano Luigni, koje živi u okrugu Meath i okrugu Sligo u sjevernim dijelovima Irske, koji sebe nazivaju potomcima Lugh. Ovu tvrdnju bilo bi nemoguće potvrditi, čak i da je Lugh bio stvarna istorijska ličnost, s obzirom na nedostatak pisanih zapisa.

Rođenje Lugha

Lughov otac bio je Cian iz Tuatha Dé Danann a majka mu je bila Ethniu, kći Balora, od Fomorijaca. Prema većini izvora, njihov brak je bio dinastičan i dogovoren nakon što su dva plemena sklopila savez. Dobili su sina i dali ga na odgoj Luughovoj hraniteljici Tailtiu.

Međutim, u Irskoj postoji i narodna priča koja govori o Balorovom unuku koji je odrastao da ubije svog djeda. Iako dijete nikada nije imenovano u priči i način na koji je Balor ubijen je bio drugačiji, okolnosti jasno pokazuju da je priča o Lughu.

U priči, Balorsazna za proročanstvo da će ga ubiti vlastiti unuk. Svoju kćer zaključava u kulu na ostrvu zvanom Tory Island kako bi spriječio da se proročanstvo ostvari. U međuvremenu, na kopnu, Lugovom ocu, koji se u priči zove Mac Cinnfhaelaidh, Balor je ukrao njegovu kravu zbog njenog mlijeka u izobilju. U želji da se osveti, zaklinje se da će uništiti Balora. On traži pomoć vile zvane Birog da ga magično preveze u Ethniuov toranj.

Kada tamo, Mac Cinnfhaelaidh zavodi Ethniua, koji rađa trojke. Bijesan, Balor okuplja troje u čaršav i daje ih glasniku da se udave u vrtlogu. Na putu, glasnik spušta jednu od beba u luku, gdje ga spašava Birog. Birog daje dijete svom ocu, a on ga daje svom bratu, kovaču, na odgoj. Ovo se poklapa s Lughovom pričom budući da je Lugha hranio njegov ujak Giobhniu, kovač keltskih bogova.

Trojna božanstva se često nalaze u keltskoj mitologiji jer se smatralo da su tri moćan magijski broj. Smatralo se da je i boginja Brigida jedna od tri sestre. Cian je također bio jedan od troje braće i sestara.

Pridruživanje Tuatha Dé Danann

Lugh je odlučio da se pridruži Tuatha Dé Danann kao mladić i otputovao je na Taru na dvor tadašnjeg kralja Nuade . Priča kaže da vratar nije dozvolio Luughu da uđe jer ga nije imao