Лугх: Краљ и келтски бог занатства

Божанство или људско биће, вазал или краљ, бог сунца или мајстор – у ирској митологији има много прича о Лугу. Као и код многих паганских религија, може бити тешко одвојити усмену историју од митова. Луг се свакако сматра једним од најмоћнијих древних келтских богова и богиња. Али он је можда био и историјска личност која је у каснијим годинама била обожена.

Ко је био Луг?

Лугх је био веома важна фигура у ирској митологији. Сматран мајстором занатлије и мудрим краљем, тешко је тачно рећи којим је областима владао. Према неким изворима, он је био бог сунца. Већина текстова га повезује са уметношћу и занатством, оружјем, законом и истином.

Лугх је био син Циана, лекара Туатха Де Дананн, и Етхниуа или Етхлиуа. Његова половина Туатха Де Дананн и полуфоморијанска лоза значила је да га је поставила у занимљив положај. Пошто су се два клана увек борила један против другог, попут Бреса, Луг је морао да бира између породице своје мајке и оца. За разлику од Бреса, он је изабрао Туатха Де Дананн.

Ратник и краљ Туатха Де Дананн

Лугх се сматра спасиоцем и херојем у келтској митологији пошто је помогао Туатха Де Дананн да победе против фоморијанци. Древни Келти су Туатха Де Дананн сматрали својим прецима и прецима ирског народа. Можда је било да овиексклузивне таленте које треба понудити краљу.

Заузврат, Луг нуди своје услуге као ковач, рајт, мачевалац, херој, шампион, песник, харфиста, историчар, занатлија и чаробњак. Вратар га сваки пут одбије, наводећи да краљ Нуада већ има једну такву. На крају, Луг пита да ли има некога са свим тим талентима. Вратар мора да призна да краљ не. Лугу је дозвољено да уђе.

Лугх затим изазива шампиона Огму на такмичење у бацању камена плоча и побеђује. Својом харфом забавља и двор. Задивљен његовим талентом, краљ га поставља за поглавицу Олама Ирске.

Туата Де Данан су били угњетавани од стране Фоморијанаца под влашћу Луговог деде Балора у то време. Луг је био шокиран што су се тако кротко покорили Фоморијанцима, а да нису узвратили. Видевши вештину младића, Нуада се запита да ли ће он бити тај који ће их одвести до победе. Након тога, Луг је добио команду над Туатха Де Дананн и почео је да се припрема за рат.

Туатха Де Дананн – Јахачи Сидхеа, Џон Данкан

Луг и Синови Туиреанн

Ово је једна од најпознатијих древних ирских прича о Лугу. Према овој причи, Циан и Туиреанн су били стари непријатељи. Три сина Туиреанна, Бриан, Иуцхар и Иуцхарба су сковали заверу да убију Циана. Циан покушава да се сакрије од њих у облику свиње, али је пронађен.Циан их превари да му дозволе да се врати у људски облик. То значи да би Луг имао право да тражи надокнаду за оца, а не за свињу.

Када три брата покушају да сахране Циана, земља двапут испљуне тело. Чак и након што успеју да га сахране, земља обавештава Луга да је то место сахране. Луг затим позива њих троје на гозбу и пита их каква би требало да буде надокнада за убиство оца. Кажу да би смрт била једини правичан захтев и Луг се слаже са њима.

Лугх их затим оптужује за убиство свог оца. Он им поставља низ готово немогућих задатака за завршетак. Све их успешно заврше осим последњег, који ће их сигурно убити. Туирнеанн моли за милост за своје синове, али Луг каже да морају да заврше задатак. Сви су смртно рањени и Луг не пристаје да им дозволи да користе магичну свињску кожу да се излече. Тако три сина Туиреанна сви умиру и Туиреанн остаје да их оплакује и тугује над њиховим телима.

Битка код Магх Туиреадх

Лугх је довела Туатха Де Дананн у битку против Фоморијана уз помоћ магијских артефаката које је сакупио од синова Туиреанна. То је названо Друга битка код Магх Туиреадха.

Лугх се појавио на челу војске и одржао такав говор да је сваки ратник осетио да је њихов дух постао једнаккраљева. Он је појединачно питао сваког мушкарца и жену које ће вештине и таленте донети на бојно поље.

Нуада, краљ Туата Де Данана, умро је током овог сукоба од Балора. Балор је изазвао пустош међу Луговим војскама, отворивши његово страшно и отровно зло око. Балор га је победио користећи праћку да испали Балорово зло око са потиљка. Како је Балор умро, избио је хаос међу редовима Фоморијанаца.

На крају битке, Луг је открио Бреса живог. Непопуларни бивши краљ Туата Де Данана молио је да му се поштеди живот. Обећао је да ће краве Ирске увек давати млеко. Туатха Де Дананн је одбио његову понуду. Тада је обећао да ће сваке године обезбедити четири жетве. Поново је Туата Де Данан одбио његову понуду. Рекли су да им је довољна једна жетва годишње.

Лугх је коначно одлучио да поштеди живот Бресу под условом да научи Туатха Де Дананн начинима пољопривреде, како сеје, жање и оре . Пошто различити митови говоре да је Луг после неког времена убио Бреса, није јасно шта га је тачно спречило да у том тренутку убије Бреса.

Краљ Брес на престолу

Смрт Луга

Према неким изворима, након Друге битке код Магх Туиреадха, Луг је постао краљ Туата Де Данана. Речено је да је владао четрдесет година пре него што је убијен.Његова смрт је настала када је једна од Лугових жена, Буах, имала аферу са једним од Дагдиних синова, Цермаитом.

Лугх убија Цермаита из освете. Цермаитова три сина, Мац Цуилл, Мац Цецхт и Мац Греине, окупљају се да убију Луга како би осветили свог оца. Према причама, проболи су га копљем кроз стопало и удавили у језеру округа Вестмит, Лох Лугборта. Каже се да је Лугово тело касније пронађено и сахрањено на обали језера, испод јарке.

Након његове смрти, као и остали богови, Луг је живео у Тир на ногу (што значи 'земља младих '), келтски други свет. На крају, Дагда је васкрсао Цермаита, враћајући га у живот додиром са глатког, лековитог краја његовог штапа.

Фестивали и места повезани са Лугом

Келтски бог је позајмио своје име важан фестивал, Лугхнаса, за који се каже да је Лугх посветио Таилтиу. И данас га славе неопагани, посебно у и око града Телтауна, названог по Таилтиу.

Лугх је такође дао своје име одређеним местима у Европи, међу којима су пре свега Лугдунум или Лион у Француској и Лугувалиум или Карлајл у Енглеској. То су били римски називи за та места. Округ Лаут у Ирској је добио име по селу Лаут, које је заузврат добило име по келтском богу.

Лугнаса

Лугнаса се одржала првог дана августа. У келтском свету, овофестивал, који се одржава на почетку сезоне жетве, требало је да прослави јесен. Ритуали су се углавном састојали од гозбе и весеља, разних игара у част Луга и Таилтиуа и дуге шетње узбрдо после гозбе. На фестивалу су одржане Таилтеанн игре. Фестивал је такође укључивао бракове или парове који воде љубав, будући да је то ипак био фестивал који је требало да прослави плодност и богату жетву.

Лугхнаса, заједно са Самхаином, Имболком и Белтанеом, чинила је четири најважнија празника старих Келта. Лугнаса је означавала средину између летњег солстиција и јесење равнодневице.

Док се чини да је Лугус, а не баш Луг, био имењак фестивала, широко је познато да су то била два имена за исто божанство. Луг је било његово ирско име, док је Лугус био име по коме је био познат у Британији и Галији.

Света места

Света места повезана са Лугом нису баш исечена и сува, на начин на који света места за друга келтска божанства попут Бригиде могу бити. Постоји Теллтовн, где је Таилтиу наводно сахрањен и који би требало да буде родно место фестивала Лугхнаса.

Постоје и теорије да је Невгранге у округу Мит у Ирској место где се може наћи Лугова гробна хумка . Постоји много фолклора о Њугрејнџу, укључујући и приче да је он једна од њихулазе у келтски други свет и место становања Туатха Де Дананн.

Међутим, мало је вероватно да би Лугова хумка била у близини Њугрејнџа, да је он уопште постојао, пошто Њугрејнџ није близу језера Лох Лугборта . Вероватнија локација је брдо Уиснеацх, свето средиште Ирске.

Алтар са три главе

Повезивање са другим боговима

Бити једно од главних келтских богова, варијације Луга су пронађене широм Британије и Европе уопште. Био је познат као Лугус у остатку Британије и у Галији. Такође је био веома сличан велшком божанству познатом као Ллеу Ллав Гиффес. Сва ова божанства су првенствено била повезана са владавином и вештином, али су постојале и асоцијације на сунце и светлост.

Лугх је такође имао неке асоцијације на нордијског бога Фрејра, пошто су обојица имали чамце који су могли да мењају величину . Фрејров отац, као и Лугов хранитељ, био је бог мора.

Када су Јулије Цезар и други Римљани започели освајање Западне Европе и Британских острва, почели су да повезују многа локална божанства са својим сопствени богови. Они су о Лугу размишљали као о варијацији римског бога Меркура, који је био гласник богова и имао је разиграну, преварантску природу. Јулије Цезар је описао галску верзију Луга, кога је повезао са Меркуром, као проналазача свих уметности. Он је даље навео да је овобожанство је било најважније од свих галских божанстава.

Завештање Луга

Још један занимљив аспект Луга је да је он можда еволуирао у нешто сасвим другачије током година. Како је хришћанство добијало на значају, а келтски богови постајали све мање значајни, Луг се можда трансформисао у облик који се зове Лугх-цхромаин. Ово је значило 'сагнути Луг' и представљало је референцу на њега који сада живи у подземном свету где су живеле келтске сидхе или виле. Ово је место где су сви стари ирски богови били потиснути пошто су људи прихватили нову религију и нове традиције. Одатле се даље развио у лепрекона, препознатљиво гоблинско-вилинско створење које је централно повезано са Ирском.

Шта год да је био, богови келтске митологије су веома блиски срца ирског народа. Они су били њихови преци, њихови поглавари и њихови краљеви. Луг није био само краљ Туата Де Данана, већ и први Олам Ерен или поглавица Олам Ирске. Оллам значи песник или бард. Сви високи краљеви Ирске имали су поглавицу Олама да брине о њима и њиховом двору. Његов статус је био скоро једнак статусу Великог краља, што нам показује колико су Ирци високо ценили књижевност и уметност.

Значење имена Лугх

Можда су постојала два корена за име „Лугх.“ Већина савремених научника мисли да оно потиче од протоиндоевропског корена речи „леугх“ што значи „везати се заклетвом.“ Ово је повезано са теоријама да је он такође био бог заклетве, истине и уговори.

Међутим, ранији научници су теоретизирали да његово име потиче од корена речи „леук.“ То је такође била протоиндоевропска реч која је значила „блиставо светло“, што је дало повода за спекулације да је Луг можда био бог сунца у неком тренутку.

Савремени научници не сматрају ову теорију убедљивом из фонетских разлога. Протоиндоевропско „к“ није довело до келтског „г“ и овотеорија не подноси критику.

Епитети и титуле

Лугх је такође носио многе епитете и наслове, који алудирају на његове различите вештине и моћи. Једно од имена које су древни Келти имали за њега било је Ламфада, што значи „дуга рука“. Ово је вероватно била референца на његову вештину са копљима и наклоност према њима. То би такође могло да значи 'вештине руке', што се односи на његову репутацију мајстора занатлије и уметника.

Звали су га и Илданацх („вешт у многим уметностима“) и Самилданацх („вешт у свим уметностима“) . Нека од његових других имена су Мац Етхлеен/Етхненн (што значи 'Етхлиу/Етхниуов син'), мац Циен (што значи 'Цианов син'), Лоннбеимнецх (што значи 'жестоки нападач'), Мацниа (што значи 'млади ратник' или ' дечак херој'), и Конмак (што значи 'син паса' или 'син пса').

Вештине и моћи

Бог Луг је био скуп контрадикција. Био је жестоки ратник и борац, који је одлично витлао својим чувеним копљем. Обично се описује као веома младалачки и згодан и за њега се говорило да је мајстор коњаника.

Поред тога што је био велики ратник, Луг је такође важио за занатлије и проналазача. Кажу да је измислио ирску друштвену игру фидчел, као и да је покренуо скупштину Талти. Назван по његовој хранитељици Таилтиу, Скупштина је била ирска верзија Олимпијских игара на којима су биле коњске трке и различити прикази борилачких вештина.практиковао.

По свом имену, Луг је такође био бог заклетве и уговора. За њега се говорило да доноси правду над преступницима и његова правда је често била немилосрдна и брза. У митологији о Лугу постојали су аспекти бога преваранта. Чини се да је то супротно његовој улози судије правде, али Луг није био изнад употребе трикова да би дошао до свог пута.

Илустрација Луговог магичног копља од Харолда Роберта Милара.

Луг и Брес: Смрт од преваре

Лугхово убиство Бреса сведочи о овој чињеници. Иако је победио Бреса и поштедео му живот у борби, Луг је одлучио да га се реши после неколико година, плашећи се да ће Брес поново почети да прави проблеме. Створио је 300 дрвених крава и напунио их црвеном, отровном течношћу. Након што је „помузео” ове краве, понудио је канте течности Бресу да попије. Као гост, Брес није смео да одбије Лугово гостопримство. Тако је испио отров и одмах је убијен.

Породица

Лугх је био син Цијана и Етнијуа. Преко Етнијуа, он је био унук великог и страшног фоморског тиранина Балора. Можда је имао или ћерку или сестру познату као Еблиу. Лугх је имао неколико хранитеља. Његова хранитељица била је Таилтиу, краљица Фир Болга, или древна краљица Дуацх. Лугхов хранитељ је био Мананан мац Лир, келтски бог мора, или Гоибхниу, ковач богова. Обојица су га обучавали и многима научиливештине.

Лугх је имао више од једне жене или супруге. Његове прве жене биле су Буи или Буа и Нас. Биле су ћерке британског краља Руадри Руад. Каже се да је Буи сахрањена у Кновтх и Нас у Наасу у округу Килдаре, месту које је добило име по њој. Овај му је дао сина Ибица од коња.

Међутим, најпознатији од Лугових синова био је херој ирског фолклора, Цу Цхулаинн, од смртнице Деицхтине.

Отац од Цу Цхулаинн

Деицхтине је била сестра краља Цонцхобар мац Несса. Била је удата за другог човека, али легенда каже да је син који је родила био Лугов. Цу Цхулаинн, такође зван Алстерски пас, игра истакнуту улогу у древним ирским митовима, као иу митовима Шкотске и Манса. Био је велики ратник и са само седамнаест је сам победио Алстер против војске краљице Медб. Цу Цхулаинн је победио Медба и преговарао о миру неко време, али нажалост, рат између њих двојице је избио седам година касније и он је убијен. Улстерски циклус прича приче о великом хероју.

Краљици Медб

Симболика и поседе

Лугх је добио много магичних предмета и ствари које је он је често приказиван са. Ови предмети су били извор неких од епитета датих келтском божанству. Спомињање ових предмета може се наћи у наративу Судбина деце Туиреанна.

Копље и праћка

Лугхово копље је било једно одЧетири блага Туата Де Данана. Копље се звало Асалово копље и Луг га је добио као новчану казну наметнуту деци Туирила Бикреоа (друго име за Туиреанн). Ако је неко изговорио загонетку 'ибар' док је бацао, копље је увек погодило свој знак. Инкант 'атибар' би га натерао да се врати. Загонетке су значиле ’тиса’ и ’поновна тиса’, а тиса је била дрво од којег је наводно направљено копље.

У другом извештају, Луг је захтевао копље од краља Персије. Копље се звало Ар-еадбаир или Ареадбхаир. Увек га је требало држати у лонцу са водом док се не користи јер би иначе врх копља запалио. У преводу, ово копље се зове 'кољач.' За копље се говорило да је увек жедно за крвљу и да се никада није уморило од убијања редова непријатељских војника.

Лугхово оружје је изгледало као пројектилно оружје. пошто је праћком убио деду Балора. Користио је камен бачен из његове праћке да пробије зло око Балора. У неким старим песмама се наводи да оно што је користио није био камен, већ татлум, пројектил формиран од крви разних животиња и песка Црвеног мора и Арморијанског мора.

Посљедње од Лугових оружја је Фреагартхацх или Фрагарацх. Ово је био мач бога мора Мананнана Мак Лира, који је поклонио свом похрањеном сину Лугу.

Коњ и чамац

Мананнан мац Лир је такође дао Лугу чувеног коња и чамац. Коњ се звао Енбарр (Енбарр) или Аонбхарр и могао је да путује и по води и по копну. Био је бржи од ветра и био је дат Лугу, да га користи по својој вољи. Деца Туиреана су питала Луга да ли могу да користе коња. Луг је рекао да је коњ био само њему позајмљен и да је припадао Мананнану Мак Лиру. Одбио је уз образложење да није у реду да позајми коња.

Лугхов коракул или чамац, међутим, припадали су њему. Звао се Ваве Свеепер. Луг је ово морао да позајми деци Туиреана и није имао изговора да одбије њихов захтев.

Лугх је такође захтевао новчану казну за пар коња, Гаинне и Реа, од синова Туирила Бикреоа. Речено је да су коњи првобитно припадали краљу Сицилије.

Пас

Прича, „Судбина деце Туиреанн“, о Лугу објашњава да се пс звао Фаилинис и дошао у Лугов посед као одштета или новчана казна од синова Туирила Бикреоа. Првобитно припадао краљу Јоруаиде, псић се такође помиње у једној од Осијанских балада. Пас се у балади или зове Фаилинис или Салиннис, који прати групу људи на које је наишла чувена Фианна. Описан је као древни хрт који је био Лугов пратилац и који су му дали синовиТуиреанн.

Хртови Хенрија Џастиса Форда

Митологија

Лугх је, на много начина, ирски културни херој исто колико и божанство. Неке од прича које се врте око њега нису различите од прича о полубоговима које се налазе у грчкој митологији. Ни потпуно људски ни потпуно небески, он игра изузетно важну улогу у ирској књижевности и миту. Чињеницу и фикцију је тешко раздвојити када је у питању ова бројка.

Чак и данас постоји племе Луигни, које живи у округу Мит и округу Слиго у северним деловима Ирске, који себе називају потомцима Лугх. Ову тврдњу би било немогуће потврдити, чак и да је Лугх био стварна историјска личност, с обзиром на недостатак писаних записа.

Рођење Луга

Лугхов отац био је Циан из Туатха Де Дананн а мајка му је била Етнију, кћи Балора, од Фоморијаца. Према већини извора, њихов брак је био династичан и договорен након што су два племена склопила савез. Добили су сина и дали су га Луговој хранитељици Таилтиу да одгаја.

Међутим, у Ирској постоји и народна прича која говори о Балоровом унуку који је одрастао да убије свог деду. Иако дете никада није именовано у причи и начин на који је Балор убијен је био другачији, околности јасно показују да је прича о Лугу.

У причи, Балорсазнаје за пророчанство да ће га убити сопствени унук. Своју ћерку закључава у кулу на острву званом Торијево острво како би спречио да се пророчанство оствари. У међувремену, на копну, Луговом оцу, који се у причи зове Мак Синфхалајд, Балор је украо његову краву због њеног млека у изобиљу. У жељи да се освети, заклиње се да ће уништити Балора. Он тражи помоћ виле по имену Бирог да га магично превезе до Етнијуове куле.

Када тамо, Мек Синфхалајд заводи Етнијуа, који рађа тројке. Бесан, Балор окупља троје у чаршав и даје их гласнику да се удаве у вртлогу. На путу, гласник спушта једну од беба у луку, где га спасава Бирог. Бирог даје дете свом оцу, а он га даје свом брату, ковачу, да га подигне. Ово се поклапа са Луговом причом пошто је Луга неговао његов ујак, Гиобниу, ковач келтских богова.

Тројна божанства су се често налазила у келтској митологији пошто се сматрало да су три моћан магијски број. Сматрало се да је и богиња Бригида једна од три сестре. Циан је такође био један од три брата и сестре.

Придруживање Туатха Де Дананн

Лугх је одлучио да се придружи Туатха Де Дананн као младић и отпутовао је на Тару на двор тадашњег краља Нуаде . Прича се да Лугу није дозволио вратар јер их није имао