Lugh: de koning en Keltische god van het vakmanschap

God of mens, vazal of koning, zonnegod of meester-ambachtsman - er zijn veel verhalen over Lugh in de Ierse mythologie. Zoals bij veel heidense religies kan het moeilijk zijn om mondelinge verhalen van mythen te scheiden. Lugh wordt zeker beschouwd als een van de machtigste van de oude Keltische goden en godinnen. Maar hij kan ook een historische figuur zijn geweest die in latere jaren vergoddelijkt werd.

Wie was Lugh?

Lugh was een zeer belangrijke figuur in de Ierse mythologie. Hij werd beschouwd als een meester-ambachtsman en een wijze koning, maar het is moeilijk te zeggen over welke domeinen hij precies regeerde. Volgens sommige bronnen was hij een zonnegod. De meeste teksten associëren hem met kunst en vakmanschap, wapens, wet en waarheid.

Lugh was de zoon van Cian, de arts van de Tuatha Dé Danann, en Ethniu of Ethliu. Zijn half Tuatha Dé Danann en half Fomorian afkomst plaatste hem in een interessante positie. Aangezien de twee clans altijd oorlog met elkaar voerden, moest Lugh net als Bres kiezen tussen de familie van zijn moeder en zijn vader. In tegenstelling tot Bres koos hij voor de Tuatha Dé Danann.

Krijger en koning van de Tuatha Dé Danann

Lugh wordt beschouwd als een redder en held in de Keltische mythologie omdat hij de Tuatha Dé Danann hielp te winnen van de Fomorianen. De oude Kelten beschouwden de Tuatha Dé Danann als hun voorouders en de voorvaderen van het Ierse volk. Het kan zijn dat deze legendarische helden ooit mensen waren die later vergoddelijkt werden. Het is ook mogelijk dat hij een oude alwijze en alwetende Keltische god was.die de latere generaties hebben aangepast als een mythische held.

Hoe het ook zij, de goden van de Keltische mythologie liggen het Ierse volk na aan het hart. Ze waren hun voorouders, hun stamhoofden en hun koningen. Lugh was niet alleen een koning van de Tuatha Dé Danann, maar ook de eerste Ollamh Érenn of Ollam van Ierland. Ollam betekent dichter of bard. Alle hoge koningen van Ierland hadden een Ollam om voor hen en hun hofhouding te zorgen. Zijn statuswas bijna gelijk aan die van de High King, wat laat zien hoe hoog de Ieren literatuur en kunst waardeerden.

Betekenis van de naam Lugh

Er kunnen twee wortels voor de naam 'Lugh' zijn geweest. De meeste moderne geleerden denken dat de naam is afgeleid van het Proto Indo-Europese stamwoord 'leugh', wat 'onder ede binden' betekent. Dit sluit aan bij de theorieën dat hij ook de god van eden, waarheid en contracten was.

Eerdere geleerden hadden echter een theorie dat zijn naam was afgeleid van het stamwoord 'leuk'. Het was ook een Proto Indo-Europees woord dat 'flitsend licht' betekende, wat aanleiding gaf tot speculaties dat Lugh ooit een zonnegod kan zijn geweest.

Moderne geleerden vinden deze theorie niet overtuigend vanwege fonetische redenen. Uit de Proto Indo-Europese 'k' ontstond niet de Keltische 'g' en deze theorie is niet bestand tegen kritiek.

Bijnamen en titels

Lugh droeg ook veel bijnamen en titels, die verwijzen naar zijn verschillende vaardigheden en krachten. Een van de namen die de oude Kelten voor hem hadden was Lámfada, wat 'lange arm' betekent. Dit was mogelijk een verwijzing naar zijn vaardigheid met en voorliefde voor speren. Het zou ook 'kunstige handen' kunnen betekenen, verwijzend naar zijn reputatie als meester-ambachtsman en kunstenaar.

Hij werd ook Ildánach ('bedreven in vele kunsten') en Samildánach ('bedreven in alle kunsten') genoemd. Enkele van zijn andere namen zijn mac Ethleen/Ethnenn (betekent 'zoon van Ethliu/Ethniu'), mac Cien (betekent 'zoon van Cian'), Lonnbéimnech (betekent 'felle strijder'), Macnia (betekent 'jeugdige krijger' of 'jongensheld'), en Conmac (betekent 'jachthond-zoon' of 'zoon van de jachthond').

Vaardigheden en krachten

De god Lugh was een bundel tegenstrijdigheden. Hij was een felle krijger en vechter, die zijn beroemde speer met grote vaardigheid hanteerde. Hij wordt meestal beschreven als een zeer jeugdige en knappe verschijning en er werd gezegd dat hij een meester ruiter was.

Lugh was niet alleen een groot krijger, maar ook een ambachtsman en uitvinder. Hij zou het Ierse bordspel fidchell hebben uitgevonden en de Assemblee van Talti hebben opgericht. De Assemblee, vernoemd naar zijn pleegmoeder Tailtiu, was een Ierse versie van de Olympische Spelen waar paardenraces en verschillende vertoningen van vechtkunsten werden beoefend.

Zoals zijn naam al doet vermoeden, was Lugh ook de god van eden en contracten. Er werd gezegd dat hij recht zou spreken over overtreders en zijn rechtspraak was vaak genadeloos en snel. Er waren aspecten van een bedriegergod in de mythologie van Lugh. Dit lijkt in tegenspraak met zijn rol als scheidsrechter van rechtvaardigheid, maar Lugh stond er niet boven om trucs te gebruiken om zijn zin te krijgen.

Illustratie van de magische speer van Lugh door Harold Robert Millar.

Lugh en Bres: dood door bedrog

Het doden van Bres door Lugh getuigt hiervan. Hoewel hij Bres versloeg en zijn leven spaarde in de strijd, besloot Lugh zich na een paar jaar van hem te ontdoen, bang dat Bres weer voor problemen zou gaan zorgen. Hij maakte 300 houten koeien en vulde ze met een rode, giftige vloeistof. Na het 'melken' van deze koeien bood hij de emmers met vloeistof aan Bres te drinken aan. Als gast mocht Bres niet weigerenHij dronk het gif en werd onmiddellijk gedood.

Familie

Lugh was de zoon van Cian en Ethniu. Via Ethniu was hij de kleinzoon van de grote en geduchte Fomorische tiran Balor. Hij kan een dochter of een zus hebben gehad die bekend stond als Ebliu. Lugh had verschillende pleegouders. Zijn pleegmoeder was Tailtiu, de koningin van Fir Bolg, of de oude koningin Duach. Lughs pleegvader was Manannán mac Lir, de Keltische zeegod, of Goibhniu, de smid van de goden.Ze trainden hem allebei en leerden hem veel vaardigheden.

Lugh had meer dan één vrouw of gemalin. Zijn eerste vrouwen waren Buí of Bua en Nás. Zij waren de dochters van de koning van Brittannië, Ruadri Ruad. Buí zou begraven zijn in Knowth en Nás in Naas in Kildare County, een plaats die naar haar vernoemd is. De laatste schonk hem een zoon, Ibic of the Horses.

De beroemdste zoon van Lugh was echter de held van de Ierse folklore, Cú Chulainn, door de sterfelijke vrouw Deichtine.

Vader van Cú Chulainn

Deichtine was de zus van koning Conchobar mac Nessa. Ze was getrouwd met een andere man, maar volgens de legende was de zoon die ze baarde van Lugh. Cú Chulainn, ook wel de Hound of Ulster genoemd, speelt een prominente rol in oude Ierse mythen, maar ook in Schotse en Manxe mythen. Hij was een groot krijger en versloeg Ulster op zijn zeventiende eigenhandig tegen de legers van koningin Medb. Cú Chulainn versloeg Medben onderhandelde een tijdje over vrede, maar helaas brak de oorlog tussen de twee zeven jaar later uit en werd hij gedood. De Ulster Cycle vertelt de verhalen van een grote held.

Koningin Medb

Symboliek en bezittingen

Lugh kreeg veel magische voorwerpen en bezittingen waarmee hij vaak werd afgebeeld. Deze voorwerpen waren de bron van enkele van de bijnamen die aan de Keltische godheid werden gegeven. Vermeldingen van deze voorwerpen zijn te vinden in het verhaal Fate of the Children of Tuireann.

Speer en katapult

De speer van Lugh was een van de Vier Schatten van de Tuatha Dé Danann. De speer werd de Speer van Assal genoemd en Lugh verkreeg hem als een boete opgelegd aan de kinderen van Tuirill Biccreo (een andere naam voor Tuireann). Als men de bezwering 'ibar' uitsprak tijdens het werpen, raakte de speer altijd zijn doel. De bezwering 'athibar' zorgde ervoor dat de speer terugkwam. De bezweringen betekenden 'yew' en 're-yew' enTaxus was het hout waarmee de speer zou zijn gemaakt.

In een ander verhaal eiste Lugh de speer van de koning van Perzië. De speer werd Ar-éadbair of Areadbhair genoemd. Hij moest altijd in een pot met water worden bewaard als hij niet werd gebruikt, omdat de punt van de speer anders in vlammen zou opgaan. In vertaling wordt deze speer een 'slachter' genoemd. Er werd gezegd dat de speer altijd dorst naar bloed en nooit moe werd van het afslachten van de gelederen van de vijand.soldaten.

Lughs favoriete wapens leken projectielwapens te zijn, aangezien hij zijn grootvader Balor doodde met een katapult. Hij gebruikte een steen van zijn katapult om het boze oog van Balor te doorboren. In sommige oude gedichten staat dat hij geen steen gebruikte, maar een tathlum, een raket gevormd uit het bloed van verschillende dieren en het zand van de Rode Zee en de Armorische Zee.

Het laatste wapen van Lugh is de Freagarthach of de Fragarach. Dit was het zwaard van de zeegod Manannán mac Lir, dat hij cadeau gaf aan zijn pleegzoon Lugh.

Paard en boot

Manannán mac Lir gaf Lugh ook een beroemd paard en een boot. Het paard heette Enbarr (Énbarr) of Aonbharr en het kon zowel over water als over land reizen. Het was sneller dan de wind en was aan Lugh geschonken om naar eigen goeddunken te gebruiken. De kinderen van Tuireann vroegen Lugh of ze het paard mochten gebruiken. Lugh zei dat het paard alleen aan hem was uitgeleend en toebehoorde aan Manannán mac Lir. Hij weigerde opomdat het niet juist was om een paard uit te lenen.

De coracle of boot van Lugh was echter van hem. Hij heette Wave Sweeper. Lugh moest deze uitlenen aan de kinderen van Tuireann en had geen excuus om hun verzoek te weigeren.

Lugh eiste ook de boete van een paar paarden, Gainne en Rea, van de zonen van Tuirill Biccreo. Er werd gezegd dat de paarden oorspronkelijk aan de koning van Sicilië hadden toebehoord.

Jachthond

Het verhaal, "Fate of the Children of Tuireann," over Lugh legt uit dat de hond Failinis heette en in Lughs bezit kwam als een verbeurdverklaring of boete van de zonen van Tuirill Biccreo. De hond behoorde oorspronkelijk toe aan de koning van Ioruaidhe en wordt ook genoemd in een van de Ossianic Ballads. In de ballade wordt de hond Failinis of Ṡalinnis genoemd en vergezelt hij een groep mensen.Het wordt beschreven als een oude hazewindhond die de metgezel van Lugh was geweest en aan hem was gegeven door de zonen van Tuireann.

Greyhounds door Henry Justice Ford

Mythologie

Lugh is in veel opzichten net zo goed een Ierse culturele held als een godheid. Sommige verhalen die om hem heen draaien lijken niet op de verhalen van de halfgoden uit de Griekse mythologie. Hij is niet volledig menselijk en ook niet volledig hemels, maar hij speelt een uiterst belangrijke rol in de Ierse literatuur en mythe. Feit en fictie zijn moeilijk van elkaar te scheiden als het om deze figuur gaat.

Zelfs vandaag de dag is er een stam genaamd de Luigni, die in county Meath en county Sligo in het noorden van Ierland leven en die zichzelf afstammelingen van Lugh noemen. Deze bewering zou onmogelijk te verifiëren zijn, zelfs als Lugh een werkelijk historisch figuur zou zijn geweest, gezien het gebrek aan geschreven documenten.

De geboorte van Lugh

Lughs vader was Cian van de Tuatha Dé Danann en zijn moeder was Ethniu, dochter van Balor, van de Fomorianen. Volgens de meeste bronnen was hun huwelijk dynastiek en gearrangeerd nadat de twee stammen een verbond met elkaar hadden gesloten. Ze kregen een zoon en gaven hem aan Lughs pleegmoeder Tailtiu om op te voeden.

Er is echter ook een volksverhaal in Ierland dat vertelt over een kleinzoon van Balor die opgroeide om zijn grootvader te doden. Hoewel het kind nooit bij naam werd genoemd in het verhaal en de manier waarop Balor werd gedood anders was, maken de omstandigheden duidelijk dat het Lugh was over wie het verhaal gaat.

In het verhaal komt Balor achter de profetie dat zijn eigen kleinzoon hem zal vermoorden. Hij sluit zijn dochter op in een toren op een eiland genaamd Tory Island om te voorkomen dat de profetie uitkomt. Ondertussen wordt op het vasteland de koe van Lugh's vader, die in het verhaal Mac Cinnfhaelaidh wordt genoemd, gestolen door Balor vanwege haar overvloedige melk. Uit wraak zweert hij Balor te vernietigen. Hij vraagt om de hulp vanvan een feeënvrouw genaamd Birog om hem op magische wijze naar Ethniu's toren te brengen.

Daar aangekomen verleidt Mac Cinnfhaelaidh Ethniu, die bevalt van een drieling. Woedend verzamelt Balor de drie in een laken en geeft ze aan een boodschapper om te verdrinken in een draaikolk. Onderweg laat de boodschapper een van de baby's in de haven vallen, waar hij wordt gered door Birog. Birog geeft het kind aan zijn vader, die het op zijn beurt aan zijn broer, de smid, geeft om op te voeden. Dit komt overeen met Lugh'sverhaal sinds Lugh werd gekoesterd door zijn oom, Giobhniu, de smid van de Keltische goden.

Drievoudige godheden kwamen vaak voor in de Keltische mythologie omdat men dacht dat drie een krachtig magisch getal was. Ook de godin Brigid zou een van drie zussen zijn. Cian was ook een van drie broers en zussen.

Lid worden van de Tuatha Dé Danann

Lugh besloot zich als jongeman aan te sluiten bij de Tuatha Dé Danann en reisde naar Tara naar het hof van de toenmalige koning Nuada. Het verhaal gaat dat Lugh niet werd toegelaten door de portier omdat hij geen exclusieve talenten had om aan de koning aan te bieden.

Op zijn beurt biedt Lugh zijn diensten aan als smid, kunstschilder, zwaardvechter, held, kampioen, dichter, harpist, historicus, ambachtsman en tovenaar. De portier wijst hem elke keer af en zegt dat koning Nuada al zo iemand heeft. Uiteindelijk vraagt Lugh of hij iemand heeft met al die talenten. De portier moet toegeven dat de koning die niet heeft. Lugh mag naar binnen.

Lugh daagt vervolgens de kampioen Ogma uit voor een wedstrijd vlaggensteenwerpen en wint. Ook vermaakt hij het hof met zijn harp. Verbaasd over zijn talent benoemt de koning hem tot Ollamhoofd van Ierland.

De Tuatha Dé Danann werden in die tijd onderdrukt door de Fomorianen onder de heerschappij van Lughs grootvader Balor. Lugh was geschokt dat ze zich zo gedwee onderwierpen aan de Fomorianen zonder terug te vechten. Nu hij de vaardigheden van de jongeman zag, vroeg Nuada zich af of hij degene zou zijn die hen naar de overwinning zou leiden. Vervolgens kreeg Lugh het bevel over de Tuatha Dé Danann en hij begon voorbereidingen te treffen...voor oorlog.

Tuatha Dé Danann - Ruiters van de Sidhe door John Duncan

Lugh en de zonen van Tuireann

Dit is een van de bekendste oude Ierse verhalen over Lugh. Volgens dit verhaal waren Cian en Tuireann oude vijanden. De drie zonen van Tuireann, Brian, Iuchar en Iucharba beraamden een plan om Cian te vermoorden. Cian probeert zich voor hen te verbergen in de vorm van een varken, maar wordt gevonden. Cian misleidt hen zodat hij kan terugkeren in menselijke vorm. Dit betekent dat Lugh het recht zou hebben om compensatie te eisen.voor een vader, niet voor een varken.

Als de drie broers Cian proberen te begraven, spuugt de grond het lichaam twee keer uit. Zelfs nadat ze erin slagen hem te begraven, laat de grond Lugh weten dat het de begraafplaats is. Lugh nodigt de drie dan uit voor een feestmaal en vraagt hen wat zij vinden dat de compensatie voor de moord op een vader zou moeten zijn. Ze zeggen dat de dood de enige eerlijke eis zou zijn en Lugh is het met hen eens.

Lugh beschuldigt hen dan van de moord op zijn vader. Hij geeft hen een reeks bijna onmogelijke opdrachten om te volbrengen. Ze volbrengen ze allemaal met succes, behalve de laatste, die hen zeker zal doden. Tuirneann smeekt om genade voor zijn zonen, maar Lugh zegt dat ze de opdracht moeten volbrengen. Ze zijn allemaal dodelijk gewond en Lugh is het er niet mee eens dat ze de magische varkenshuid mogen gebruiken om zichzelf te genezen. Aldus,De drie zonen van Tuireann sterven allemaal en Tuireann blijft achter om om hen te rouwen en over hun lichamen te rouwen.

De Slag om Magh Tuireadh

Lugh leidde de Tuatha Dé Danann in de strijd tegen de Fomorianen met behulp van de magische artefacten die hij had verzameld van de zonen van Tuireann. Dit werd de Tweede Slag om Magh Tuireadh genoemd.

Lugh verscheen aan het hoofd van het leger en hield zo'n toespraak dat elke krijger voelde dat hun geest gelijk was geworden aan die van een koning. Hij vroeg elke man en vrouw afzonderlijk welke vaardigheden en talenten ze naar het slagveld zouden brengen.

Nuada, de koning van de Tuatha Dé Danann, stierf tijdens dit conflict door toedoen van Balor. Balor richtte een ravage aan onder de legers van Lugh en opende zijn verschrikkelijke en giftige boze oog. Balor versloeg hem door met een katapult het boze oog van Balor uit zijn achterhoofd te schieten. Toen Balor stierf, brak er chaos uit in de gelederen van de Fomorianen.

Aan het einde van de strijd ontdekte Lugh Bres levend. De impopulaire voormalige koning van de Tuatha Dé Danann smeekte om zijn leven te sparen. Hij beloofde dat de koeien van Ierland altijd melk zouden geven. De Tuatha Dé Danann weigerden zijn aanbod. Toen beloofde hij om elk jaar voor vier oogsten te zorgen. Opnieuw weigerden de Tuatha Dé Danann zijn aanbod. Ze zeiden dat ze genoeg hadden aan één oogst per jaar.

Lugh besloot uiteindelijk om het leven van Bres te sparen op voorwaarde dat hij de Tuatha Dé Danann de manieren van landbouw zou leren, hoe te zaaien, oogsten en ploegen. Aangezien verschillende mythen zeggen dat Lugh Bres na een tijdje doodde, is het niet duidelijk wat hem er precies van weerhield om Bres op dat moment te doden.

Koning Bres op de troon

De dood van Lugh

Volgens sommige bronnen werd Lugh na de Tweede Slag van Magh Tuireadh de koning van de Tuatha Dé Danann. Hij zou veertig jaar hebben geregeerd voordat hij werd gedood. Zijn dood kwam tot stand toen een van Lughs vrouwen, Buach, een affaire had met een van de zonen van de Dagda, Cermait.

Lugh doodt Cermait als wraak. Cermait's drie zonen, Mac Cuill, Mac Cecht en Mac Gréine, komen samen om Lugh te doden om hun vader te wreken. Volgens de verhalen steken ze hem door de voet en verdrinken hem in een meer in county Westmeath, Loch Lugborta. Lugh's lichaam zou later zijn teruggevonden en begraven aan de oevers van het meer, onder een cairn.

Na zijn dood leefde Lugh, net als de andere goden, in Tír na nÓg (wat 'land van de jongeren' betekent), de Keltische buitenwereld. Uiteindelijk wekte de Dagda Cermait weer tot leven met een aanraking van het gladde, genezende uiteinde van zijn staf.

Festivals en plaatsen in verband met Lugh

De Keltische god leende zijn naam aan een belangrijk festival, de Lughnasa, dat Lugh zou hebben opgedragen aan Tailtiu. Het wordt vandaag de dag nog steeds gevierd door neo-pagans, vooral in en rond de stad Telltown, genoemd naar Tailtiu.

Lugh gaf zijn naam ook aan bepaalde plaatsen in Europa, waaronder Lugdunum of Lyon in Frankrijk en Luguvalium of Carlisle in Engeland. Dit waren de Romeinse namen voor deze plaatsen. County Louth in Ierland is vernoemd naar het dorp Louth, dat op zijn beurt is vernoemd naar de Keltische god.

Lughnasa

Lughnasa vond plaats op de eerste dag van augustus. In de Keltische wereld was dit festival, dat plaatsvond aan het begin van het oogstseizoen, bedoeld om de herfst te vieren. De rituelen bestonden meestal uit feesten en vrolijkheid, verschillende spelen ter ere van Lugh en Tailtiu, en een lange wandeling op een heuvel na het feest. Het was op het festival dat de Tailteann spelen werden gehouden. Het festival ookhuwelijken of vrijende koppels, omdat het toch een festival was om vruchtbaarheid en een overvloedige oogst te vieren.

Lughnasa vormde samen met Samhain, Imbolc en Beltane de vier belangrijkste feestdagen van de oude Kelten. Lughnasa markeerde het midden tussen de zomerzonnewende en de herfstequinox.

Hoewel Lugus en niet precies Lugh de naamgever van het festival lijkt te zijn geweest, wordt algemeen aangenomen dat dit twee namen voor dezelfde godheid waren. Lugh was zijn Ierse naam terwijl Lugus de naam was waaronder hij bekend stond in Brittannië en Gallië.

Heilige plaatsen

De heilige plaatsen die in verband worden gebracht met Lugh zijn niet zo eenvoudig als de heilige plaatsen voor andere Keltische godheden zoals Brigid. Er is Telltown, waar Tailtiu begraven zou zijn en dat de geboorteplaats zou zijn van het Lughnasa festival.

Er zijn ook theorieën dat Newgrange in County Meath in Ierland de plek is waar de grafheuvel van Lugh zou kunnen liggen. Er is veel folklore over Newgrange, waaronder de verhalen dat het een van de ingangen is naar de Keltische andere wereld en de woonplaats van de Tuatha Dé Danann.

Het is echter onwaarschijnlijk dat de grafheuvel van Lugh in de buurt van Newgrange zou hebben gelegen, als hij al had bestaan, aangezien Newgrange niet in de buurt van Loch Lugborta ligt. Een meer waarschijnlijke locatie is de Hill of Uisneach, het heilige centrum van Ierland.

Een altaar met drie hoofden

Associatie met andere goden

Als een van de belangrijkste Keltische goden, werden variaties van Lugh overal in Groot-Brittannië en Europa in het algemeen gevonden. Hij stond bekend als Lugus in de rest van Groot-Brittannië en in Gallië. Hij leek ook erg op de Welshe godheid die bekend staat als Lleu Llaw Gyffes. Al deze godheden werden voornamelijk geassocieerd met heerschappij en vakkundigheid, maar er waren ook associaties met de zon en licht.

Lugh had ook enkele associaties met de Noorse god Freyr, omdat ze allebei boten hadden die van grootte konden veranderen. Freyr's vader was, net als Lugh's pleegvader, de god van de zee.

Toen Julius Caesar en de andere Romeinen begonnen met hun verovering van West-Europa en de Britse eilanden, begonnen ze veel van de lokale godheden te associëren met hun eigen goden. Ze zagen Lugh als een variant van de Romeinse god Mercurius, die de boodschapper van de goden was en een speels, bedrieglijk karakter had. Julius Caesar beschreef de Gallische versie van Lugh, die hij associeerde met Mercurius, als deHij verklaarde verder dat deze godheid de belangrijkste van alle Gallische godheden was.

De erfenis van Lugh

Een ander interessant aspect van Lugh is dat hij in de loop der jaren in iets heel anders kan zijn geëvolueerd. Toen het christendom aan belang won en de Keltische goden steeds minder belangrijk werden, kan Lugh zijn getransformeerd in een vorm die Lugh-chromain werd genoemd. Dit betekende 'bukkende Lugh' en was een verwijzing naar het feit dat hij nu de ondergrondse wereld bewoonde waar de Keltische sidhe of feeën leefden. Dit waswaar alle oude Ierse goden naartoe werden verbannen toen het volk een nieuwe religie en nieuwe tradities omarmde. Van daaruit ontwikkelde hij zich verder tot de leprechaun, het kenmerkende kabouter-imp-feewezen dat zo centraal staat in Ierland.