Lugh: kralj i keltski bog zanatstva

Božanstvo ili ljudsko biće, vazal ili kralj, bog sunca ili majstor – postoje mnoge priče o Lughu u irskoj mitologiji. Kao i kod mnogih poganskih religija, može biti teško odvojiti usmene priče od mitova. Lugh se sigurno smatra jednim od najmoćnijih drevnih keltskih bogova i božica. Ali on je također mogao biti povijesna osoba koja je obožavana u kasnijim godinama.

Tko je bio Lugh?

Lugh je bio vrlo važna figura u irskoj mitologiji. Smatran majstorom i mudrim kraljem, teško je točno reći kojim je područjima vladao. Prema nekim izvorima bio je bog sunca. Većina tekstova ga povezuje s umjetnošću i zanatstvom, oružjem, zakonom i istinom.

Lugh je bio sin Ciana, liječnika Tuatha Dé Danann, i Ethniua ili Ethliua. Njegovo pola Tuatha Dé Danann i polufomorijansko podrijetlo značilo je da ga je to stavilo u zanimljiv položaj. Budući da su dva klana uvijek ratovala jedan protiv drugoga, poput Bresa, Lugh je morao birati između majčine i očeve obitelji. Za razliku od Bresa, on je odabrao Tuatha Dé Danann.

Ratnik i kralj Tuatha Dé Danann

Lugh se u keltskoj mitologiji smatra spasiteljem i herojem jer je pomogao Tuatha Dé Danannu da pobijedi fomorijanci. Drevni Kelti smatrali su Tuatha Dé Danann svojim precima i precima irskog naroda. Možda je bilo da oviekskluzivne talente za ponuditi kralju.

Zauzvrat, Lugh nudi svoje usluge kovača, majstora, mačevaoca, heroja, šampiona, pjesnika, harfista, povjesničara, obrtnika i čarobnjaka. Vratar ga svaki put odbije, rekavši da kralj Nuada već ima jedan takav. Na kraju, Lugh pita ima li nekoga sa svim tim talentima. Vratar mora priznati da kralj ne. Lugh je dopušten unutra.

Lugh zatim izaziva prvaka Ogmu na natjecanje u bacanju kamenih ploča i pobjeđuje. Svojom harfom zabavlja i dvor. Zadivljen njegovim talentom, kralj ga postavlja za poglavara Ollama Irske.

Tuatha Dé Danann su u to vrijeme bili ugnjetavani od strane Fomorijanaca pod vladavinom Lughova djeda Balora. Lugh je bio šokiran što su se tako krotko pokorili Fomorijancima bez da su uzvratili. Vidjevši vještine mladića, Nuada se zapitao bi li on bio taj koji će ih odvesti do pobjede. Nakon toga, Lugh je dobio zapovjedništvo nad Tuatha Dé Danannom i počeo je s pripremama za rat.

Tuatha Dé Danann – Jahači Sidhea od Johna Duncana

Lugha i sinovi Tuireanna

Ovo je jedna od najpoznatijih drevnih irskih priča o Lughu. Prema ovoj priči, Cian i Tuireann bili su stari neprijatelji. Tri sina Tuireanna, Brian, Iuchar i Iucharba planirali su ubiti Ciana. Cian se pokušava sakriti od njih u obliku svinje, ali je pronađen.Cian ih prevari da mu dopuste da se vrati u ljudski oblik. To znači da bi Lugh imao pravo tražiti odštetu za oca, a ne za svinju.

Kada tri brata pokušaju pokopati Ciana, tlo dvaput ispljune tijelo. Čak i nakon što ga uspiju pokopati, tlo obavještava Lugha da je to mjesto ukopa. Lugh potom pozove njih troje na gozbu i pita ih kolika bi trebala biti naknada za ubojstvo oca. Kažu da bi smrt bila jedini pošten zahtjev i Lugh se slaže s njima.

Lugh ih zatim optužuje za ubojstvo njegova oca. Postavlja im niz gotovo nemogućih zadataka koje treba dovršiti. Sve ih uspješno završe osim posljednjeg, koji će ih sigurno ubiti. Tuirneann moli za milost za svoje sinove, ali Lugh kaže da moraju izvršiti zadatak. Svi su smrtno ranjeni i Lugh ne pristaje da im dopusti da koriste čarobnu svinjsku kožu da se izliječe. Tako sva tri sina Tuireanna umiru i Tuireann ostaje da ih oplakuje i tuguje nad njihovim tijelima.

Bitka kod Magh Tuireadha

Lugh je poveo Tuatha Dé Dananna u bitku protiv Fomorijanaca uz pomoć čarobnih artefakata koje je prikupio od sinova Tuireanna. Ovo se zvalo Druga bitka kod Magh Tuireadha.

Lugh se pojavio na čelu vojske i održao takav govor da je svaki ratnik osjetio da su njihovi duhovi postali jednakikraljeva. Pojedinačno je pitao svakog muškarca i ženu koje će vještine i talente donijeti na bojno polje.

Nuada, kralj Tuatha Dé Danann, umro je tijekom ovog sukoba od ruke Balora. Balor je izazvao pustoš među Lughovim vojskama, otvorivši svoje strašno i otrovno zlo oko. Balor ga je porazio koristeći praćku da ispali Balorovo zlo oko sa stražnje strane glave. Kad je Balor umro, među redovima Fomorijanaca izbio je kaos.

Na kraju bitke, Lugh je otkrio Bresa živog. Neomiljeni bivši kralj Tuatha Dé Danann molio je da mu se poštedi život. Obećao je da će irske krave uvijek davati mlijeko. Tuatha Dé Danann je odbio njegovu ponudu. Tada je obećao osigurati četiri žetve svake godine. Ponovno je Tuatha Dé Danann odbio njegovu ponudu. Rekli su da im je dovoljna jedna žetva godišnje.

Lugh je konačno odlučio poštedjeti Bresov život pod uvjetom da podučava Tuatha Dé Dananna načinima poljoprivrede, kako sijati, žeti i orati . Budući da razni mitovi govore da je Lugh ubio Bresa nakon nekog vremena, nije jasno što ga je točno spriječilo da u tom trenutku ubije Bresa.

Kralj Bres na prijestolju

Lughova smrt

Prema nekim izvorima, nakon druge bitke kod Magh Tuireadha, Lugh je postao kralj Tuatha Dé Danann. Govorilo se da je vladao četrdeset godina prije nego što je ubijen.Do njegove smrti je došlo kada je jedna od Lughovih žena, Buach, imala aferu s jednim od sinova Dagde, Cermaitom.

Lugh ubija Cermaita iz osvete. Cermaitova tri sina, Mac Cuill, Mac Cecht i Mac Gréine, okupljaju se kako bi ubili Lugha kako bi osvetili svog oca. Prema pričama, probodu ga kopljem kroz stopalo i utope ga u jezeru okruga Westmeath, Loch Lugborta. Kaže se da je Lughovo tijelo kasnije pronađeno i pokopano na obali jezera, pod gromom.

Nakon njegove smrti, kao i drugi bogovi, Lugh je živio u Tír na nÓg (što znači 'zemlja mladih' '), keltski onostrani svijet. Naposljetku je Dagda uskrsnula Cermaita, vrativši ga u život dodirom glatkog, ljekovitog kraja njegovog štapa.

Festivali i mjesta povezana s Lughom

Keltski bog posudio je svoje ime važan festival, Lughnasa, za koji se kaže da ga je Lugh posvetio Tailtiuu. I danas ga slave neopagani, posebno ui oko grada Telltowna, nazvanog po Tailtiu.

Lugh je također dao svoje ime određenim mjestima u Europi, među kojima su najistaknutiji Lugdunum ili Lyon u Francuskoj i Luguvalium ili Carlisle u Engleskoj. To su bili rimski nazivi za ta mjesta. Okrug Louth u Irskoj dobio je ime po selu Louth, koje je pak dobilo ime po keltskom bogu.

Lughnasa

Lughnasa se održavala prvog dana kolovoza. U keltskom svijetu ovofestival, koji se održavao na početku sezone žetve, trebao je slaviti jesen. Rituali su se većinom sastojali od gozbe i veselja, raznih igara u čast Lugha i Tailtiua i dugog hodanja uz brdo nakon gozbe. Upravo su na festivalu održane Tailteannske igre. Festival je također uključivao brakove ili parove koji vode ljubav, budući da je to ipak bio festival koji je trebao slaviti plodnost i obilnu žetvu.

Lughnasa, uz Samhain, Imbolc i Beltane, činila su četiri najvažnija praznika starih Kelta. Lughnasa je označavala središnju točku između ljetnog solsticija i jesenskog ekvinocija.

Iako se čini da je Lugus, a ne baš Lugh, bio imenjak festivala, naširoko se shvaća da su to bila dva imena za isto božanstvo. Lugh je bilo njegovo irsko ime, dok je Lugus bilo ime pod kojim je bio poznat u Britaniji i Galiji.

Sveta mjesta

Sveta mjesta povezana s Lughom nisu baš izrezana i suha, na način da sveta mjesta za druga keltska božanstva poput Brigide mogu biti. Postoji Telltown, gdje se kaže da je Tailtiu pokopan i koji bi trebao biti rodno mjesto festivala Lughnasa.

Također postoje teorije da je Newgrange u okrugu Meath u Irskoj mjesto gdje se može pronaći Lughov grobni humak . Puno je folklora o Newgrangeu, uključujući priče da je jedan odulazi u keltski drugi svijet i prebivalište Tuatha Dé Danann.

Međutim, malo je vjerojatno da bi grobni humak Lugh bio u blizini Newgrangea, da je uopće postojao, jer Newgrange nije u blizini Loch Lugborta . Vjerojatnija lokacija je brdo Uisneach, sveto središte Irske.

Troglavi oltar

Povezanost s drugim bogovima

Biti jedno od glavnih keltskih bogova, varijacije Lugha pronađene su diljem Britanije i Europe općenito. Bio je poznat kao Lugus u ostatku Britanije i u Galiji. Također je bio vrlo sličan velškom božanstvu poznatom kao Lleu Llaw Gyffes. Sva ova božanstva prvenstveno su bila povezana s vladavinom i vještinom, ali bilo je i povezanosti sa suncem i svjetlom.

Lugh je također imao neke veze s nordijskim bogom Freyrom, budući da su obojica imali čamce koji su mogli mijenjati veličinu . Freyrov otac, poput Lughova osvojenog oca, bio je bog mora.

Kada su Julije Cezar i ostali Rimljani započeli osvajanje Zapadne Europe i Britanskih otoka, počeli su povezivati ​​mnoga lokalna božanstva sa svojim vlastite bogove. Smatrali su Lugha varijantom rimskog boga Merkura, koji je bio glasnik bogova i imao je razigranu, lukavu prirodu. Julije Cezar opisao je galsku verziju Lugha, kojeg je povezivao s Merkurom, kao izumitelja svih umjetnosti. Nadalje je naveo da ovobožanstvo je bilo najvažnije od svih galskih božanstava.

Lughova ostavština

Još jedan zanimljiv aspekt Lugha je da je on možda evoluirao u nešto sasvim drugačije tijekom godina. Kako je kršćanstvo postajalo sve važnije, a keltski bogovi postajali sve manje značajni, Lugh se možda transformirao u oblik nazvan Lugh-chromain. To je značilo "sagnuti se Lugh" i odnosilo se na njega koji sada nastanjuje podzemni svijet gdje su živjele keltske sidhe ili vile. To je bilo mjesto gdje su svi stari irski bogovi bili potisnuti dok su ljudi prihvaćali novu religiju i nove tradicije. Odatle se dalje razvio u leprechauna, osebujnog goblinskog imp-vilinskog stvorenja koje je tako središnje povezano s Irskom.

Što god bio slučaj, bogovi keltske mitologije vrlo su bliski srca irskog naroda. Oni su bili njihovi preci, njihovi poglavari i njihovi kraljevi. Lugh nije bio samo kralj Tuatha Dé Danann, već i prvi Ollamh Érenn ili poglavica Ollam od Irske. Ollam znači pjesnik ili bard. Svi visoki kraljevi Irske imali su poglavicu Ollama koji je služio njima i njihovom dvoru. Njegov status bio je gotovo jednak statusu visokog kralja, što nam pokazuje koliko su Irci visoko cijenili književnost i umjetnost.

Značenje imena Lugh

Možda su postojala dva korijena za ime 'Lugh.' Većina modernih učenjaka misli da potječe od protoindoeuropske korijenske riječi 'leugh' što znači 'vezati zakletvom'. To je povezano s teorijama da je on također bio bog zakletve, istine i ugovori.

Međutim, raniji su znanstvenici teoretizirali da njegovo ime potječe od korijena riječi 'leuk'. To je također bila proto-indoeuropska riječ koja je značila 'bljeskajuće svjetlo', što je dovelo do nagađanja da je Lugh možda bio bog sunca u nekom trenutku.

Moderni znanstvenici ovu teoriju ne smatraju uvjerljivom zbog fonetskih razloga. Od protoindoeuropskog 'k' nije nastalo keltsko 'g' i ovoteorija ne podnosi kritiku.

Epiteti i titule

Lugh je također nosio mnoge epitete i titule, koji aludiraju na njegove različite vještine i moći. Jedno od imena koje su stari Kelti imali za njega bilo je Lámfada, što znači "duga ruka". To je vjerojatno bila referenca na njegovu vještinu s kopljima i njegovu sklonost prema njima. To također može značiti 'vješte ruke', upućujući na njegovu reputaciju majstora i umjetnika.

Zvali su ga i Ildánach ('vješt u mnogim umjetnostima') i Samildánach ('vješt u svim umjetnostima') . Neka od njegovih drugih imena su mac Ethleen/Ethnenn (što znači 'sin Ethliua/Ethniua'), mac Cien (što znači 'sin Ciana'), Lonnbéimnech (što znači 'žestoki napadač'), Macnia (što znači 'mladački ratnik' ili ' dječak heroj'), i Conmac (što znači 'pseći sin' ili 'pseći sin').

Vještine i moći

Bog Lugh bio je skup kontradikcija. Bio je žestoki ratnik i borac, vitlajući svojim slavnim kopljem s velikom vještinom. Obično ga se opisuje kao mladolikog i zgodnog izgleda, a govorilo se i da je izvrstan jahač.

Osim što je bio veliki ratnik, Lugh se također smatrao zanatlijom i izumiteljem. Kaže se da je izumio irsku društvenu igru ​​fidchell, kao i da je pokrenuo Assembly of Talti. Nazvana po svojoj udomiteljici Tailtiu, Skupština je bila irska verzija Olimpijskih igara na kojima su se održavale konjske utrke i razni prikazi borilačkih vještinaprakticirao.

Prema svom imenu, Lugh je također bio bog zakletvi i ugovora. Za njega se govorilo da provodi pravdu nad zločincima, a njegova je pravda često bila nemilosrdna i brza. U mitologiji Lugha postojali su aspekti boga prevaranta. Čini se da je to u suprotnosti s njegovom ulogom suca pravde, ali Lugh nije bio iznad korištenja trikova kako bi postigao svoj put.

Ilustracija Lughovog čarobnog koplja od Harolda Roberta Millara.

Lugh i Bres: Smrt prijevarom

Lughovo ubojstvo Bresa potvrđuje ovu činjenicu. Iako je porazio Bresa i poštedio mu život u borbi, Lugh ga se odlučio riješiti nakon nekoliko godina, bojeći se da će Bres opet početi praviti probleme. Stvorio je 300 drvenih krava i napunio ih crvenom, otrovnom tekućinom. Nakon što je 'pomuzao' te krave, ponudio je kante tekućine Bresu da pije. Kao gost, Bres nije smio odbiti Lughovo gostoprimstvo. Stoga je popio otrov i odmah ubijen.

Obitelj

Lugh je bio sin Ciana i Ethniua. Preko Ethniua, on je bio unuk velikog i moćnog fomorijanskog tiranina Balora. Možda je imao ili kćer ili sestru poznatu kao Ebliu. Lugh je imao nekoliko udomitelja. Njegova majka bila je Tailtiu, kraljica Fir Bolga ili drevna kraljica Duach. Lughov hranitelj bio je Manannán mac Lir, keltski bog mora ili Goibhniu, kovač bogova. Oboje su ga trenirali i naučili mnogevještine.

Lugh je imao više od jedne žene ili supruge. Njegove prve žene bile su Buí ili Bua i Nás. Bile su kćeri britanskog kralja Ruadrija Ruada. Rečeno je da je Buí pokopana u Knowthu i Násu u Naasu u okrugu Kildare, mjestu nazvanom po njoj. Potonji mu je dao sina, Ibica od Konja.

Međutim, najpoznatiji od Lughovih sinova bio je junak irskog folklora, Cú Chulainn, kojeg je rodila smrtnica Deichtine.

Otac Cú Chulainn

Deichtine je bila sestra kralja Conchobar mac Nessa. Bila je udana za drugog muškarca, ali legenda kaže da je sin kojeg je rodila bio Lughov. Cú Chulainn, također zvan Ulsterski gonič, igra istaknutu ulogu u drevnim irskim mitovima, kao i škotskim i manskim mitovima. Bio je veliki ratnik i sa samo sedamnaest godina sam je porazio Ulster protiv vojske kraljice Medb. Cú Chulainn je porazio Medba i neko vrijeme pregovarao o miru, ali nažalost, rat između njih dvojice izbio je sedam godina kasnije i on je ubijen. Ulsterski ciklus priča priče o velikom heroju.

Kraljica Medb

Simbolizam i posjedi

Lugh je dobio mnoge magične predmete i posjede koje je često je prikazivan sa. Ovi su predmeti bili izvor nekih od epiteta koji su davani keltskom božanstvu. Spominjanje ovih predmeta može se pronaći u pripovijesti Sudbina djece Tuireanna.

Koplje i praćka

Lughovo koplje bilo je jedno odČetiri blaga Tuatha Dé Dananna. Koplje se zvalo Assalovo koplje i Lugh ga je dobio kao kaznu nametnutu djeci Tuirill Biccreo (drugo ime za Tuireann). Ako bi se prilikom bacanja izgovorila bajalica 'ibar', koplje bi uvijek pogodilo cilj. Bajalica 'athibar' vratila bi ga. Bajalice su značile 'tisa' i 'ponovno tisa', a tisa je bila drvo od kojeg je koplje navodno napravljeno.

U drugom izvještaju, Lugh je tražio koplje od perzijskog kralja. Koplje se zvalo Ar-éadbair ili Areadbhair. Uvijek ga je trebalo držati u loncu s vodom dok se nije koristio jer bi inače vrh koplja planuo. U prijevodu, ovo se koplje naziva 'koljač'. Za koplje se govorilo da je uvijek žedno za krvlju i da se nikad ne umori od ubijanja redova neprijateljskih vojnika.

Čini se da su Lughova oružja po izboru bila projektilna oružja budući da je praćkom ubio svoga djeda Balora. Iskoristio je kamen bačen iz svoje praćke da probije Balorovo zlo oko. Neke stare pjesme navode da ono što je koristio nije bio kamen, već tathlum, projektil formiran od krvi raznih životinja i pijeska Crvenog i Armorijskog mora.

Zadnje od Lughovih oružja je Freagarthach ili Fragarach. Ovo je bio mač boga mora Manannána mac Lira, koji je on dao na dar svom posvojenom sinu Lughu.

Konj i čamac

Manannán mac Lir također je dao Lughu slavnog konja i čamac. Konj se zvao Enbar (Énbarr) ili Aonbharr i mogao je putovati i po vodi i po kopnu. Bio je brži od vjetra i poklonjen je Lughu da ga koristi po svojoj volji. Djeca Tuireanna pitala su Lugha mogu li koristiti konja. Lugh je rekao da je konj samo njemu posuđen i da je pripadao Manannánu mac Liru. Odbio je uz obrazloženje da nije u redu posuditi konja.

Lughov korakul ili čamac, međutim, pripadao je njemu. Zvao se Wave Sweeper. Lugh je ovo morao posuditi djeci Tuireanna i nije imao isprike da odbije njihov zahtjev.

Lugh je također tražio kaznu od para konja, Gainnea i Rea, od sinova Tuirilla Biccrea. Rečeno je da su konji izvorno pripadali kralju Sicilije.

Pas

Priča, "Sudbina djece Tuireanna," o Lughu objašnjava da se pas zvao Failinis i došao u Lughov posjed kao gubitak ili globa od sinova Tuirilla Biccrea. Izvorno pripadajući kralju Ioruaidhea, gonič se također spominje u jednoj od Osijanskih balada. Pas se u baladi zove Failinis ili Ṡalinnis, prateći grupu ljudi na koje nailazi slavna Fianna. Opisuje se kao drevni hrt koji je bio Lughov pratilac i dali su mu ga sinoviTuireann.

Hrtovi Henryja Justicea Forda

Mitologija

Lugh je, na mnogo načina, irski kulturni heroj jednako kao i božanstvo. Neke od priča koje se vrte oko njega ne razlikuju se od priča o polubogovima iz grčke mitologije. Niti potpuno ljudski niti potpuno nebeski, on igra izuzetno važnu ulogu u irskoj književnosti i mitu. Činjenice i fikciju teško je razdvojiti kada je riječ o ovoj brojci.

Čak i danas postoji pleme koje se zove Luigni, živi u okrugu Meath i okrugu Sligo u sjevernim dijelovima Irske, a koji sebe nazivaju potomcima Lugh. Ovu tvrdnju bilo bi nemoguće provjeriti, čak i da je Lugh bio stvarna povijesna ličnost, s obzirom na nedostatak pisanih zapisa.

Rođenje Lugha

Lughov otac bio je Cian iz Tuatha Dé Danann a majka mu je bila Ethniu, kći Balora, od Fomorijanaca. Prema većini izvora, njihov brak je bio dinastički i dogovoren nakon što su dva plemena sklopila međusobni savez. Dobili su sina i dali ga Lughovoj udomiteljici Tailtiu na odgoj.

Međutim, postoji i narodna priča u Irskoj koja govori o Balorovom unuku koji je odrastao da bi ubio svog djeda. Iako dijete nikada nije imenovano u priči i način na koji je Balor ubijen bio je drugačiji, okolnosti jasno pokazuju da je priča o Lughu.

U priči, Balorsaznaje za proročanstvo da će ga vlastiti unuk ubiti. On zaključava svoju kćer u kulu na otoku koji se zove Tory Island kako bi spriječio da se proročanstvo ostvari. U međuvremenu, na kopnu, Balor je ukrao kravu Lughovom ocu, koji se u priči zove Mac Cinnfhaelaidh, zbog obilne količine mlijeka. Želeći osvetu, zaklinje se da će uništiti Balora. Zamolio je za pomoć ženu vilu zvanu Birog da ga magično prenese u Ethniuov toranj.

Jednom tamo, Mac Cinnfhaelaidh zavodi Ethniu, koji rađa trojke. Razbješnjeli, Balor skuplja troje u plahtu i daje ih glasniku da ih utopi u vrtlogu. Na putu glasnik jednu od beba ispušta u luci, gdje ga spašava Birog. Birog daje dijete ocu, a on ga daje bratu kovaču da ga odgoji. Ovo se poklapa s Lughovom pričom jer je Lugha udomio njegov ujak Giobhniu, kovač keltskih bogova.

Trostruka božanstva često su se nalazila u keltskoj mitologiji jer se za tri smatralo moćnim magičnim brojem. Za božicu Brigid također se smatralo da je jedna od tri sestre. Cian je također bio jedan od troje braće i sestara.

Pridruživanje Tuatha Dé Danannu

Lugh se kao mladić odlučio pridružiti Tuatha Dé Danannu i otputovao je u Taru na dvor tadašnjeg kralja Nuade . Priča kaže da Lughu nije dopustio vratar jer ga nije imao