Lugh: Die Koning en Keltiese God van Vakmanskap

Godheid of mens, vasal of koning, songod of meestervakman – daar is baie verhale oor Lugh in die Ierse mitologie. Soos met baie heidense godsdienste, kan dit moeilik wees om mondelinge geskiedenisse van mites te skei. Lugh word beslis as een van die magtigste van die antieke Keltiese gode en godinne beskou. Maar hy was dalk ook 'n historiese figuur wat in later jare vergoddelik is.

Wie was Lugh?

Lugh was 'n baie belangrike figuur in die Ierse mitologie. As 'n meestervakman en 'n wyse koning beskou, is dit moeilik om presies te sê oor watter domeine hy regeer het. Volgens sommige bronne was hy 'n songod. Die meeste tekste assosieer hom met kuns en vakmanskap, wapens, wette en waarheid.

Lugh was die seun van Cian, die geneesheer van die Tuatha Dé Danann, en Ethniu of Ethliu. Sy half Tuatha Dé Danann en half-Fomoriaanse afkoms het beteken dat dit hom in 'n interessante posisie geplaas het. Aangesien die twee stamme altyd teen mekaar geveg het, soos Bres, moes Lugh kies tussen sy ma en sy pa se familie. Anders as Bres, het hy die Tuatha Dé Danann gekies.

Kryger en koning van die Tuatha Dé Danann

Lugh word in die Keltiese mitologie as 'n redder en held beskou, aangesien hy die Tuatha Dé Danann gehelp het om teen te wen. die Fomorians. Die antieke Kelte het die Tuatha Dé Danann as hul voorvaders en die voorvaders van die Ierse volk beskou. Dit mag gewees het dat hierdieeksklusiewe talente om aan die koning te bied.

Op sy beurt bied Lugh sy dienste aan as 'n smid, wright, swaardvegter, held, kampioen, digter, harpspeler, historikus, vakman en towenaar. Die deurwagter verwerp hom elke keer en sê dat koning Nuada reeds een daarvan het. Uiteindelik vra Lugh of hy iemand het met al daardie talente. Die deurwagter moet erken dat die koning dit nie doen nie. Lugh word binne toegelaat.

Lugh daag dan die kampioen Ogma uit na 'n vlagsteengooikompetisie en wen. Hy vermaak ook die hof met sy harp. Verbaas oor sy talent, stel die koning hom aan as die opperhoof Ollam van Ierland.

Die Tuatha Dé Danann is op hierdie tydstip deur die Fomorians onder die heerskappy van Lugh se oupa Balor verdruk. Lugh was geskok dat hulle so gedwee aan die Fomorians onderwerp het sonder om terug te baklei. Toe Nuada die vaardighede van die jong man sien, het hy gewonder of hy die een sou wees wat hulle na die oorwinning sou lei. Daarna het Lugh bevel oor die Tuatha Dé Danann gekry en hy het voorbereidings vir oorlog begin tref.

Tuatha Dé Danann – Riders of the Sidhe deur John Duncan

Lugh en die seuns van Tuireann

Dit is een van die bekendste antieke Ierse verhale oor Lugh. Volgens hierdie verhaal was Cian en Tuireann ou vyande. Die drie seuns van Tuireann, Brian, Iuchar en Iucharba het 'n plan gemaak om Cian dood te maak. Cian probeer om vir hulle weg te kruip in die vorm van 'n vark, maar word gevind.Cian mislei hulle om hom toe te laat om terug te keer na menslike vorm. Dit beteken dat Lugh die reg sou hê om vergoeding vir 'n pa te eis, nie 'n vark nie.

Wanneer die drie broers Cian probeer begrawe, spoeg die grond die liggaam twee keer uit. Selfs nadat hulle daarin geslaag het om hom te begrawe, lig die grond Lugh in dat dit die begraafplaas is. Lugh nooi dan die drie na 'n feesmaal en vra hulle wat hulle dink die vergoeding vir 'n pa se moord moet wees. Hulle sê dat die dood die enigste regverdige eis sou wees en Lugh stem met hulle saam.

Lugh beskuldig hulle dan van die moord op sy pa. Hy stel vir hulle 'n reeks byna onmoontlike take om te voltooi. Hulle voltooi almal suksesvol behalwe die laaste een, wat hulle sekerlik sal doodmaak. Tuirneann pleit om genade vir sy seuns maar Lugh sê hulle moet die taak voltooi. Hulle is almal noodlottig gewond en Lugh stem nie in dat hulle die magiese varkvel gebruik om hulself te genees nie. So sterf die drie seuns van Tuireann almal en Tuireann word oorgelaat om oor hulle te treur en oor hul liggame te treur.

Die Slag van Magh Tuireann

Lugh het die Tuatha Dé Danann gelei om teen die Fomorians te veg. met behulp van die magiese artefakte wat hy van die seuns van Tuireann versamel het. Dit is die Tweede Slag van Magh Tuireadh genoem.

Lugh het aan die hoof van die leër verskyn en so 'n toespraak gehou dat elke vegter gevoel het dat hulle geeste gelyk geword het aan 'nkoning s'n. Hy het elke man en vrou individueel gevra watter vaardighede en talente hulle na die slagveld sou bring.

Nuada, die koning van die Tuatha Dé Danann, het tydens hierdie konflik aan die hand van Balor gesterf. Balor het verwoesting onder Lugh se leërs gesaai en sy verskriklike en giftige bose oog oopgemaak. Balor het hom verslaan deur 'n slingervel te gebruik om Balor se bose oog uit die agterkant van sy kop uit te skiet. Soos Balor gesterf het, het chaos uitgebreek onder die geledere van die Fomorians.

Aan die einde van die geveg het Lugh Bres lewendig ontdek. Die ongewilde voormalige koning van die Tuatha Dé Danann het gesmeek dat sy lewe gespaar word. Hy het belowe dat die koeie van Ierland altyd melk sal verskaf. Die Tuatha Dé Danann het sy aanbod geweier. Toe het hy belowe om elke jaar vier oeste te verskaf. Weereens het die Tuatha Dé Danann sy aanbod geweier. Hulle het gesê een oes per jaar is genoeg vir hulle.

Lugh het uiteindelik besluit om die lewe van Bres te spaar op voorwaarde dat hy die Tuatha Dé Danann die maniere van landbou sal leer, hoe om te saai, maai en ploeg . Aangesien verskeie mites sê dat Lugh Bres na 'n ruk vermoor het, is dit nie duidelik wat hom presies verhinder het om Bres op daardie oomblik dood te maak nie.

Koning Bres op die troon

Die dood van Lugh

Volgens sommige bronne het Lugh na die Tweede Slag van Magh Tuiradh die koning van die Tuatha Dé Danann geword. Daar word gesê dat hy veertig jaar lank regeer het voordat hy vermoor is.Sy dood het ontstaan ​​toe een van Lugh se vrouens, Buach, 'n verhouding gehad het met een van die seuns van die Dagda, Cermait.

Lugh maak Cermait dood as wraak. Cermait se drie seuns, Mac Cuill, Mac Cecht en Mac Gréine, kom saam om Lugh dood te maak om hul pa te wreek. Volgens die stories spies hulle hom deur die voet en verdrink hom in 'n meer County Westmeath, Loch Lugborta. Lugh se lyk is na bewering later teruggevind en aan die oewer van die meer, onder 'n steenhoop, begrawe.

Na sy dood het Lugh, soos die ander gode, in Tír na nÓg (wat beteken 'land van die jonges') gewoon. '), die Keltiese anderwêreld. Uiteindelik het die Dagda vir Cermait opgewek en hom weer tot lewe gebring met 'n aanraking van die gladde, genesende einde van sy staf.

Feeste en terreine wat met Lugh geassosieer word

Die Keltiese god het sy naam geleen aan 'n belangrike fees, die Lughnasa, wat Lugh glo aan Tailtiu opgedra het. Dit word vandag nog deur neo-heidene gevier, veral in en om die dorp Telltown, vernoem na Tailtiu.

Lugh het ook sy naam aan sekere plekke in Europa gegee, onder meer Lugdunum of Lyon in Frankryk en Luguvalium of Carlisle in Engeland. Dit was die Romeinse name vir daardie plekke. County Louth in Ierland is vernoem na die dorpie Louth, wat op sy beurt vernoem is na die Keltiese god.

Lughnasa

Die Lughnasa het op die eerste dag van Augustus plaasgevind. In die Keltiese wêreld, ditfees, wat aan die begin van die oesseisoen plaasgevind het, was bedoel om herfs te vier. Die rituele het meestal bestaan ​​uit feesmaal en vrolikheid, verskeie speletjies ter ere van Lugh en Tailtiu, en 'n lang stap teen 'n heuwel na die fees. Dit was op die fees dat die Tailteann-spele gehou is. Die fees het ook betrekking op huwelike of paartjies wat liefde gemaak het, aangesien dit 'n fees was wat bedoel was om tog vrugbaarheid en 'n oorvloedige oes te vier.

Lughnasa, saam met Samhain, Imbolc en Beltane, het die vier belangrikste vakansiedae uitgemaak. van die antieke Kelte. Lughnasa het die middelpunt tussen die somersonstilstand en die herfs-ewening gemerk.

Terwyl Lugus en nie juis Lugh blykbaar die naamgenoot van die fees was nie, is dit algemeen verstaan ​​dat dit twee name vir dieselfde godheid was. Lugh was sy Ierse naam terwyl Lugus die naam was onder wie hy in Brittanje en Gallië bekend was.

Heilige plekke

Die heilige plekke wat met Lugh geassosieer word, is nie juis gesny en droog nie, op die manier wat die heilige plekke vir ander Keltiese gode soos Brigid mag wees. Daar is Telltown, waar Tailtiu na bewering begrawe is en wat veronderstel is om die geboorteplek van die Lughnasa-fees te wees.

Daar is ook teorieë dat Newgrange in County Meath in Ierland is waar Lugh se grafheuwel gevind kan word. . Daar is baie folklore oor Newgrange, insluitend die verhale dat dit een van die isingange na die Keltiese anderwêreld en die woonplek van die Tuatha Dé Danann.

Dit is egter onwaarskynlik dat die grafheuwel van Lugh naby Newgrange sou gewees het, as hy selfs bestaan ​​het, aangesien Newgrange nie naby Loch Lugborta is nie. . 'n Meer waarskynlike ligging is die Hill of Uisneach, die heilige sentrum van Ierland.

'n Driekoppige altaar

Assosiasie met Ander gode

Being one van die belangrikste Keltiese gode is variasies van Lugh oral in Brittanje en Europa in die algemeen gevind. Hy was bekend as Lugus in die res van Brittanje en in Gallië. Hy was ook baie soortgelyk aan die Walliese godheid bekend as Lleu Llaw Gyffes. Al hierdie gode was hoofsaaklik geassosieer met heerskappy en vaardigheid, maar daar was ook assosiasies met die son en lig.

Lugh het ook assosiasies gehad met die Noorse god, Freyr, aangesien hulle albei bote gehad het wat van grootte kon verander. . Freyr se pa was, net soos Lugh se pleegvader, die god van die see.

Toe Julius Caesar en die ander Romeine met hul verowering van Wes-Europa en die Britse Eilande begin het, het hulle baie van die plaaslike gode begin assosieer met hul eie gode. Hulle het aan Lugh gedink as 'n variasie van die Romeinse god, Mercurius, wat die boodskapper van die gode was en 'n speelse, trickster-geaardheid gehad het. Julius Caesar het die Galliese weergawe van Lugh, wat hy met Mercurius verbind het, as die uitvinder van alle kunste beskryf. Hy het verder gesê dat ditgodheid was die belangrikste van al die Galliese gode.

The Legacy of Lugh

Nog 'n interessante aspek van Lugh is dat hy oor die jare in iets heel anders ontwikkel het. Namate die Christendom in belangrikheid toegeneem het en die Keltiese gode al hoe minder betekenisvol geword het, het Lugh moontlik in 'n vorm genaamd Lugh-chromain verander. Dit het beteken om Lugh te buig en was 'n verwysing na hom wat nou die ondergrondse wêreld bewoon waar die Keltiese sidhe of feetjies gewoon het. Dit was waarheen al die ou Ierse gode gerelegeer is namate die mense 'n nuwe godsdiens en nuwe tradisies aangeneem het. Vandaar het hy verder ontwikkel tot die kabouter, die kenmerkende kabouter-imp-feetjie wat so sentraal met Ierland geassosieer word.

Wat ook al die geval mag gewees het, die gode van die Keltiese mitologie is baie na aan die harte van die Ierse volk. Hulle was hulle voorvaders, hulle stamhoofde en hulle konings. Lugh was nie net 'n koning van die Tuatha Dé Danann nie, maar ook die eerste Ollamh Érenn of opperhoof Ollam van Ierland. Ollam beteken digter of bard. Al die Hoë Konings van Ierland het 'n opperhoof Ollam gehad om vir hulle en hul hof te voorsien. Sy status was amper gelyk aan dié van die Hoë Koning, wat ons wys hoe hoog die Iere letterkunde en die kunste waardeer het.

Betekenis van die Naam Lugh

Daar was moontlik twee wortels vir die noem 'Lugh.' Meeste moderne geleerdes dink dat dit afkomstig is van die Proto-Indo-Europese stamwoord 'leugh' wat beteken 'om met eed te bind.' Dit sluit aan by die teorieë dat hy ook die god van ede, waarheid en kontrakte.

Vroeëre geleerdes het egter teoretiseer dat sy naam afgelei is van die stamwoord 'leuk.' Dit was ook 'n Proto-Indo-Europese woord wat 'flitsende lig' beteken het, wat aanleiding gegee het tot spekulasie dat Lugh moontlik was een of ander tyd 'n songod.

Moderne geleerdes vind hierdie teorie weens fonetiese redes nie oortuigend nie. Die Proto-Indo-Europese 'k' het nie aanleiding gegee tot die Keltiese 'g' en dit nieteorie staan ​​nie teen kritiek nie.

Byskrifte en titels

Lugh het ook baie byskrifte en titels gedra, wat sinspeel op sy verskillende vaardighede en kragte. Een van die name wat die ou Kelte vir hom gehad het, was Lámfada, wat ‘lang arm’ beteken. Dit was moontlik ’n verwysing na sy vaardigheid met en voorliefde vir spiese. Dit kan ook 'kunstige hande' beteken, met verwysing na sy reputasie as 'n meestervakman en kunstenaar.

Hy is ook genoem Ildánach ('vaardig in baie kunste') en Samildánach ('vaardig in al die kunste'). . Sommige van sy ander name is mac Ethleen/Ethnenn (wat 'seun van Ethliu/Ethniu' beteken), mac Cien (wat 'seun van Cian' beteken), Lonnbéimnech (beteken 'kwaai aanvaller'), Macnia (beteken 'jeugdige vegter' of ' boy hero'), en Conmac (wat 'hond-seun' of 'seun van hond' beteken).

Vaardighede en Magte

Die god Lugh was 'n bondel teenstrydighede. Hy was 'n vurige vegter en vegter, wat sy beroemde spies met groot vaardigheid geswaai het. Hy word gewoonlik beskryf as wat baie jeugdig en aantreklik lyk en daar is gesê dat hy 'n meesterruiter was.

Behalwe dat hy 'n groot vegter was, is Lugh ook as 'n vakman en uitvinder beskou. Daar word gesê dat hy die Ierse bordspel van fidchell uitgevind het, asook die Assembly of Talti begin het. Vernoem na sy pleegmoeder Tailtiu, die Vergadering was 'n Ierse weergawe van die Olimpiese Spele waar perdewedrenne en verskeie vertonings van gevegskuns wasbeoefen.

Volgens sy naam was Lugh ook die god van ede en kontrakte. Daar word gesê dat hy geregtigheid aan oortreders laat geld en sy geregtigheid was dikwels genadeloos en vinnig. Daar was aspekte van 'n trickster-god in die mitologie van Lugh. Dit lyk in teenstelling met sy rol as 'n arbiter van geregtigheid, maar Lugh was nie verhewe om truuks te gebruik om sy sin te kry nie.

Illustrasie van Lugh se towerspies deur Harold Robert Millar.

Lugh and Bres: Death by Trickery

Lugh se moord op Bres getuig van hierdie feit. Al het hy Bres verslaan en sy lewe in die geveg gespaar, het Lugh besluit om na 'n paar jaar van hom ontslae te raak, bang dat Bres weer moeilikheid sou begin maak. Hy het 300 houtkoeie geskep en hulle met 'n rooi, giftige vloeistof gevul. Nadat hy hierdie koeie ‘gemelk’ het, het hy die emmers vloeistof vir Bres aangebied om te drink. As gas is Bres nie toegelaat om Lugh se gasvryheid te verwerp nie. Hy het dus die gif gedrink en is dadelik doodgemaak.

Familie

Lugh was die seun van Cian en Ethniu. Deur Ethniu was hy die kleinseun van die groot en formidabele Fomoriese tiran Balor. Hy het dalk óf 'n dogter óf 'n suster bekend as Ebliu gehad. Lugh het verskeie pleegouers gehad. Sy pleegmoeder was Tailtiu, die koningin van Fir Bolg, of die antieke koningin Duach. Lugh se pleegvader was Manannán mac Lir, die Keltiese seegod, of Goibhniu, die smid van die gode. Hulle het hom albei opgelei en hom baie geleervaardighede.

Lugh het meer as een vrou of metgesel gehad. Sy eerste vrouens was Buí of Bua en Nás. Hulle was die dogters van die koning van Brittanje, Ruadri Ruad. Buí is na bewering begrawe by Knowth en Nás by Naas in Kildare County, 'n plek wat na haar vernoem is. Laasgenoemde het vir hom 'n seun gegee, Ibic of the Horses.

Die bekendste van Lugh se seuns was egter die held van Ierse folklore, Cú Chulainn, deur die sterflike vrou Deichtine.

Vader van Cú Chulainn

Deichtine was die suster van koning Conchobar mac Nessa. Sy was met 'n ander man getroud, maar legende sê dat die seun wat sy gebaar het, Lugh s'n was. Cú Chulainn, ook genoem die Hond van Ulster, speel 'n prominente rol in antieke Ierse mites, sowel as Skotse en Manxe. Hy was 'n groot vegter en op slegs sewentien het hy Ulster eiehandig teen die leërs van koningin Medb verslaan. Cú Chulainn het Medb verslaan en vrede onderhandel vir 'n tyd, maar helaas, die oorlog tussen die twee het sewe jaar later uitgebreek en hy is vermoor. Die Ulster-siklus vertel die verhale van 'n groot held.

Koningin Medb

Simboliek en besittings

Lugh is baie magiese items en besittings gegee wat hy is dikwels uitgebeeld met. Hierdie items was die bron van sommige van die byskrifte wat aan die Keltiese godheid toegeken is. Vermeldings van hierdie items kan gevind word in die narratiewe Fate of the Children of Tuireann.

Spies en slingervel

Die spies van Lugh was een vandie Vier Skatte van die Tuatha Dé Danann. Die spies is die Spies van Assal genoem en Lugh het dit gekry as 'n boete wat aan die kinders van Tuirill Biccreo ('n ander naam vir Tuireann) opgelê is. As 'n mens die beswering 'ibar' gesê het terwyl hy dit gegooi het, het die spies altyd sy merk getref. Die beswering 'athibar' sou dit laat terugkom. Die beswerings het 'taxus' en 're-taxus' beteken en taxus was die hout waarmee die spies glo gemaak is.

In 'n ander weergawe het Lugh die spies van die koning van Persië geëis. Die spies is Ar-éadbair of Areadbhair genoem. Dit moes altyd in 'n pot water gehou word terwyl dit nie gebruik word nie, want die punt van die spies sou anders in vlamme uitbars. In vertaling word hierdie spies 'n 'slagter' genoem. Daar word gesê dat die spies altyd dors is na bloed en dit het nooit moeg geword om die geledere van vyandelike soldate dood te maak nie.

Lugh se voorkeurwapens het gelyk of dit projektielwapens was sedert hy sy oupa Balor met 'n slingervel doodgemaak het. Hy het 'n klip wat uit sy slingervel gegooi is, gebruik om deur die bose oog van Balor te steek. Sommige ou gedigte sê dat wat hy gebruik het nie 'n klip was nie, maar 'n tathlum, 'n missiel wat gevorm is uit die bloed van verskeie diere en die sand van die Rooi See en Armorian See.

Die laaste een van Lugh se wapens is die Freagarthach of die Fragarach. Dit was die swaard van die seegod Manannán mac Lir, wat hy as geskenk aan sy pleegseun Lugh gegee het.

Perd en boot

Manannán mac Lir het ook vir Lugh 'n beroemde perd en 'n boot gegee. Die perd is Enbarr (Énbarr) of Aonbharr genoem en dit kon oor beide water en land reis. Dit was vinniger as die wind en was geskenk aan Lugh, om na sy wil te gebruik. Die kinders van Tuireann het Lugh gevra of hulle die perd kon gebruik. Lugh het gesê dat die perd net aan hom geleen is en aan Manannán mac Lir behoort. Hy het geweier op grond daarvan dat dit nie reg was om 'n perd te leen nie.

Lugh se korakel of boot het egter aan hom behoort. Dit is Wave Sweeper genoem. Lugh moes dit aan die kinders van Tuireann leen en het geen verskonings gehad om hul versoek te weier nie.

Lugh het ook die boete van 'n paar perde, Gainne en Rea, van die seuns van Tuirill Biccreo geëis. Daar is gesê dat die perde oorspronklik aan die koning van Sicilië behoort het.

Hound

Die storie, "Fate of the Children of Tuireann," oor Lugh verduidelik dat die hond Failinis genoem is en in Lugh se besit gekom as 'n verbeurdverklaring of boete van die seuns van Tuirill Biccreo. Die hond, wat oorspronklik aan die koning van Ioruaidhe behoort het, word ook in een van die Ossian-ballades genoem. Die hond word óf Failinis óf Ṡalinnis in die ballade genoem, wat 'n groep mense vergesel wat deur die beroemde Fianna teëgekom is. Dit word beskryf as 'n antieke windhond wat die metgesel van Lugh was en aan hom gegee is deur die seuns vanTuireann.

Greyhounds deur Henry Justice Ford

Mitologie

Lugh is in baie opsigte 'n Ierse kulturele held net soveel as wat hy 'n godheid. Sommige van die verhale wat om hom draai, is nie anders as die verhale van die halfgode wat in die Griekse mitologie gevind word nie. Nie volkome menslik of heeltemal hemels nie, hy speel 'n uiters belangrike rol in die Ierse letterkunde en mites. Feit en fiksie is moeilik om te skei wanneer dit by hierdie syfer kom.

Selfs vandag is daar 'n stam genaamd die Luigni, wat in County Meath en County Sligo in die noordelike dele van Ierland woon, wat hulself afstammelinge noem van Lugh. Hierdie bewering sou onmoontlik wees om te verifieer, selfs al was Lugh 'n werklike historiese figuur, gegewe die gebrek aan geskrewe rekords.

The Birth of Lugh

Lugh se vader was Cian van die Tuatha Dé Danann en sy moeder was Ethniu, dogter van Balor, van die Fomoriërs. Volgens die meeste bronne was hul huwelik dinasties en gereël nadat die twee stamme 'n alliansie met mekaar gesluit het. Hulle het 'n seun gehad en hom aan Lugh se pleegma Tailtiu gegee om groot te maak.

Daar is egter ook 'n volksverhaal in Ierland wat vertel van 'n kleinseun van Balor wat grootgeword het om sy oupa te vermoor. Terwyl die kind nooit in die storie genoem is nie en die manier waarop Balor vermoor is anders was, maak die omstandighede dit duidelik dat dit Lugh was oor wie die verhaal handel.

In die storie, Balorvind uit oor die profesie dat sy eie kleinseun hom sal doodmaak. Hy sluit sy dogter in 'n toring op 'n eiland genaamd Tory Island op om te keer dat die profesie bewaarheid word. Intussen, op die vasteland, word sy koei deur Balor gesteel van Lugh se pa, wat in die verhaal Mac Cinnfhaelaidh genoem word, vir haar oorvloedige melk. Omdat hy wraak wil hê, belowe hy om Balor te vernietig. Hy vra die hulp van 'n feëvrou genaamd Birog om hom op 'n magiese wyse na Ethniu se toring te vervoer.

Daar toe, verlei Mac Cinnfhaelaidh Ethniu, wat geboorte skenk aan drieling-seuns. Balor maak woedend die drie in 'n laken bymekaar en gee hulle aan 'n boodskapper om in 'n maalkolk te verdrink. Op pad laat val die boodskapper een van die babas in die hawe, waar hy deur Birog gered word. Birog gee die kind aan sy pa, wat dit op sy beurt aan sy broer, die smid, gee om groot te maak. Dit stem ooreen met Lugh se storie sedert Lugh deur sy oom, Giobhniu, die smid van die Keltiese gode, gepleeg is.

Drievoudige gode is dikwels in die Keltiese mitologie gevind aangesien drie as 'n kragtige magiese getal gedink is. Die godin Brigid was ook vermoedelik een van drie susters. Cian was ook een van drie broers en susters.

Sluit by die Tuatha Dé Danann aan

Lugh het besluit om as jong man by die Tuatha Dé Danann aan te sluit en na Tara gereis na die hof van die destydse koning Nuada . Die storie lui dat Lugh nie deur die portier toegelaat is nie, aangesien hy nie enige gehad het nie