Vesta: la deessa romana de la llar i la llar

Ser capaç de dur a terme disciplina només a través del contacte visual i emanar la virtut d'un líder són qualitats inestimables en una persona.

Després de tot, aquests trets es troben en persones que lideren tota una lliga d'individus en greus condicions. necessitat de recalibració i protecció constants. Com un pastor que protegeix les seves ovelles amb el seu bastó, les persones que alberguen aquestes qualitats són les mateixes que donen suport als seus subordinats fins al seu darrer dia.

En la mitologia romana, aquesta era l'única Vesta, la deessa del casa i llar. Per al poble romà era la representació de la puresa i per als altres olímpics, la raó.

Vesta és una deessa que no només es veu limitada pel que mira. En canvi, el seu despatx s'estén molt a les obres d'altres deïtats. Com a resultat, això la converteix en una deessa fascinant.

Però com va arribar a ser el que és?

Quina és la seva història real?

I era ella en realitat? una verge?

De què era Vesta la deessa?

En la mitologia grega, la importància que una deïtat s'ocupi dels assumptes quotidians d'atendre els assumptes de la casa és extremadament alta.

Una llar és on la gent finalment es retira al final del dia, sense importar on hagi estat durant tot el dia. Com els altres 12 olímpics, Vesta va revisar les coses en què estava més qualificada. Això incloïa els assumptes domèstics, les famílies, l'estat i, per descomptat, lasignificava la felicitat incondicional de Vesta i, posteriorment, les seves benediccions sobre la bona gent de Roma. Les vestals normalment vivien una vida relativament feliç a causa del seu servei.

De fet, un cop acabat el seu servei al cap de 30 anys, es van casar en una cerimònia honorable amb un noble romà. Es pensava que el matrimoni amb una Vestal retirada portaria sort a la seva llar, ja que Vesta seria la matrona d'aquesta recompensa.

Vesta, Ròmul i Rem

Vesta, en la mitologia, va romandre encoberta principalment per la seva naturalesa simbòlica. Tanmateix, només s'esmenta pel seu nom en diversos contes on apareix com una aparició per salvar el dia. Òbviament, aquest va ser un homenatge a la seva personalitat matrona.

Una d'aquestes històries es remunta a la font mítica del mateix imperi romà: Ròmul i Rem. Plutarc, el famós filòsof grec, va oferir una variació de la història del seu naixement. En la seva versió, una vegada va aparèixer un fal·lus fantasmal a la llar del rei Tarqueci d'Alba Longa.

Tarqueci va consultar amb un oracle de Tetis, i se li va avisar que una de les seves filles havia de tenir relacions amb el fal·lus. Tarqueci no volia arriscar-se, així que va ordenar a la seva filla que li fiqués el fal·lus dins i que acabés amb ell.

Consternat pel fet que se suposava que havia de tenir relacions sexuals amb una botifarra penjant que s'aixecava. de la llar de foc,La filla de Tarqueci va enviar la seva serventa a fer l'acte. No obstant això, Tarqueci estava disgustat per això i va ordenar l'execució immediata de la serventa. Més tard aquella nit, aparentment, Vesta va aparèixer en les visions de Tarqueci i li va ordenar que no executés la serventa, ja que fer-ho alteraria tot el curs de la història.

Poc després, la serventa va donar a llum dos bessons sans. Tarqueci va decidir intervenir per última vegada i va ordenar a la seva mà dreta que matés els nadons.

No obstant això, la mà dreta va portar els nadons al riu Tíber i els va deixar en mans de Tyche, la deessa de l'atzar. Has endevinat bé, aquests bessons no eren altres que Ròmul i Rem, el primer dels quals va fundar la ciutat de Roma i es convertiria en el seu primer rei llegendari.

Així que tot és gràcies a la mare Vesta que avui podem menjar pizza.

L'avanç de Príap

Vesta va ser esmentada en un altre mite per mostrar la libido furiosa d'un home ximple. A "Fasti" d'Ovidi, escriu sobre una festa plena d'estrelles organitzada per Cibeles que finalment va malament a causa de les accions de Príap, el déu romà de les ereccions permanents. Veureu per què aquest títol té sentit en uns quants.

Una cosa a tenir en compte, esmenta Ovidi abans d'esmentar Vesta a "Fasti":

"Deessa, com que els homes no poden veure't ni conèixer-te, és necessari que parli de tu. .”

Una molt humilgest d'Ovidi, tenint en compte que tan malament volia incloure Vesta a la seva obra, sabent com d'important és en realitat.

Ja veus, la Vesta s'havia adormit aquella nit a la festa i va decidir retirar-se a les cambres. Tanmateix, Príap va voler aprofitar-se que estava borratxo i violar la seva castedat. El que Príap no va tenir en compte és que l'ase de companyia de Silè (un amic del déu romà del vi, Bacus) estava atracat just al costat de l'habitació.

En entrar a la seva habitació, l'ase va deixar escapar un bram que es va sacsejar. els cels. Immediatament despertant-se del seu deliri, la Vesta no va trigar gaire a esbrinar què estava passant. Com tots els altres déus es van reunir, Príap va escapar a l'hora, i la virginitat de Vesta va romandre il·lès.

Això estava a prop.

El naixement de Servi Tullius

Ets tu. cansar-se de fal·luses i xemeneies?

Bé, posa't el cinturó perquè n'hi ha una més.

Un altre mite amb el qual està connectada Vesta és el naixement del rei Servi Tul·li. Va així: un fal·lus va aparèixer aleatòriament en una de les llars de Vesta al palau del rei Tarquini. Quan Ocresia, la serventa que va veure per primera vegada aquest miracle, va ser notificada d'aquest estrany assumpte a la reina.

La reina era una dona que es prenia molt seriosament casos com aquests, i creia que el fal·lus era un signe d'un dels mateixos olímpics. Va consultar amb Tarquini i li va aconsellar que algú havia de tenir-hocoit amb la saliva flotant. Havia de ser Ocresia, ja que va ser la primera a trobar-la. La pobre Ocresia no va poder desobeir al seu rei, així que va portar el fal·lus de foc a la seva habitació i va continuar amb l'acte.

Es diu que quan ho va fer, o Vesta o Vulcà, el déu romà de la farga, es van aparèixer a Ocresia i li van regalar un fill. Un cop l'aparició va desaparèixer, Ocresia va quedar embarassada. Va donar a llum ni més ni menys que el llegendari sisè rei de Roma, Servi Tullius.

Vesta segur que tenia les seves maneres de donar forma a la història a la seva voluntat.

El llegat de Vesta

Tot i que Vesta no ha aparegut físicament a la mitologia, ha tingut un impacte dramàtic grecoromà. societat. Vesta té molta estima entre els déus perquè és literalment el foc diví de tot el panteó.

És possible que no hagi aparegut en la seva forma física, però el seu llegat s'ha consolidat a través de monedes, art, temples i el simple fet que existeix a cada llar. Vesta no s'ha representat gaire en l'art, però viu de moltes maneres en la modernitat.

Per exemple, l'asteroide "4 Vesta" porta el seu nom. És un dels asteroides gegants del cinturó d'asteroides. Forma part de la família d'asteroides anomenada "família Vesta", que també porta el seu nom.

Vesta apareix com Hestia als populars còmics de Marvel com a part de "The Olympians", que conté gairebé tots els seus membres lluitant.fora de les amenaces extraterrestres.

Vesta també s'ha immortalitzat a través de les Verges Vestals, totes elles un punt de conversa important de l'antiga societat romana. Les vestals i el seu estil de vida continuen sent temes fascinants fins i tot avui.

Conclusió

Sombria d'estatura, però conscient en les seves maneres, Vesta és una deessa molt respectada pels altres déus i la gent. de l'estat romà.

La vesta és la cola que manté units els déus i posa menjar als plats de les famílies romanes. Invoca l'ordre dins de totes les llars i elimina el caos sempre que la gent encengui les flames del seu foc de sacrifici.

Vesta és la definició perfecta d'intercanvi equivalent. La llar només pot créixer sempre que la gent contribueixi a fer-la créixer. Les cases són on tots ens retirem al final del dia, de manera que només té sentit que la ubicació sigui estimada. No hi ha res com un foc crepitjant que t'escalfa després d'un dia fred provinent d'un edifici que amb orgull dius casa.

Després de tot, a casa és on hi ha la llar.

I aquí és precisament on resideix Vesta.

La llar de la casa era un lloc sobre el qual es deia que Vesta tenia més control, ja que normalment es trobava al centre mateix de l'estructura. Va residir dins de la llar i va proporcionar calidesa i comoditat a tots aquells que hi havia a la casa que venien a recollir els seus beneficis vitalitzants.

A més d'això, Vesta també va tenir cura del foc sacrificial que ardeva eternament al cim de l'Olimp. Va ser aquí on ella regulava els sacrificis de diversos temples als mateixos déus. Això considerava a Vesta com un dels principals caps de les divinitats, ja que la flama del sacrifici era el nucli de qualsevol família, que incloïa els mateixos olímpics.

Coneix la família

La història de Vesta es va originar a partir del naixement sagnant dels olímpics: Júpiter enderrocant el seu pare, Saturn, el rei dels titans.

Saturn s'havia empasat sencers els seus fills, tement que algun dia el derroquessin i Vesta va ser el seu fill primogènit. Com a resultat, Vesta va ser la primera a ser engolida per ell. Els germans de Vesta Ceres, Juno, Plutó i Neptú aviat van caure per la panxa del seu pare, excepte un fill: Júpiter.

A mesura que Ops (l'equivalent romà de Rhea) va donar a llum a Júpiter lluny de la mirada llunàtica de Saturn. , es va salvar de ser empassat. Va seguir la rebel·lió de Júpiter contra el seu pare i el posterior rescat de tots els seus germans (ara ja grans).

Una vegada que Júpiter va matar Saturn, elgermans i germanes van venir un a un. Tanmateix, van sortir en ordre invers; Neptú va ser el primer a sortir, i Vesta va ser l'última. Això la va portar a "renixer" com la petita dels germans.

Però bé, realment no importava mentre estiguessin fora perquè passar l'eternitat a les entranyes de Saturn no devia ser una experiència agradable.

Com que la guerra entre els titans i els olímpics va ser guanyada per aquests últims (coneguda com la Titanomaquia), Vesta es va asseure al seu despatx per primera vegada com a guardià de totes les llars.

Orígens. de Vesta

Fins i tot el nom "Vesta" té les seves arrels en el poder diví. La paraula "Vesta" prové del seu homòleg grec, "Hestia"; això es reflecteix en el seu nom, ja que tots dos sonen força semblants.

Si un navega més lluny, podria veure que el nom "Hestia" s'ha pres de la frase "Hestanai Dia Pantos" (que es tradueix literalment com "dempeus per sempre"). Tingueu en compte també que "Hestia" està escrit. com "εστία" en grec, que es tradueix com "llar de foc" en anglès.

Curiosament, el nom romà "Vesta" es pot atribuir a la frase "Vi Stando", que significa "estar pel poder". Aquesta connexió divina dels noms amb les seves respectives frases representava la font del poder social tant per al poble d'Itàlia com per a Grècia. Al cap i a la fi, tota la resta pot caure, però una llar es manté per sempre, sempre que hi hagi la persona responsablepoder.

La necessitat d'una figura que protegissin les cases i vigilés el santuari que proporcionava era extrema. Com a resultat, els romans també van idear els Penates, una lliga de déus domèstics identificats com les imatges de la força de voluntat inacabable de Vesta.

L'aparença de Vesta

Vesta es va representar de moltes formes a causa de la seva afiliació a la llar. Com la sensació de familiaritat va tenir moltes formes, ella també ho va fer. Tanmateix, és estrany veure-la representada en la seva forma física. Va ser representada com una dona de mitjana edat en una fleca de Pompeia, que segueix sent una de les poques obres d'art que la mostra en forma humana.

De fet, la seva aparença va canviar al costat de tots els serveis amb què estava associada. Alguns d'ells incloïen la llar, l'agricultura i, per descomptat, la flama del sacrifici. Donarem un cop d'ull a cadascun d'ells i esbrinarem com podria haver semblat exactament Vesta en relació amb cadascun.

Vesta com la flama del sacrifici

Com que Vesta actuava com la llum principal de la justícia als cels de dalt, sovint se la representava com una dona severa i de mitjana edat que sostenia una torxa amb les dues mans. Aquest foc també podria haver representat la calor de la llar de foc i el foc de sacrifici a Olímpia.

Vesta As The Hearth

Vesta també es va identificar com la llar de cada llar, la qual cosa significava que tenia estrets vincles amb espais liminals que proporcionaven calidesa. Perels romans, això òbviament significava xemeneies, ja que mancaven d'escalfadors elèctrics. La vinculació de Vesta amb les xemeneies li va donar una altra aparença severa i matrona.

Sovint apareixia totalment vestida d'art com una oda a la seva virginitat. També portava una torxa en aquesta representació per representar-la vigilant les xemeneies; la part central de qualsevol casa romana d’aquella època.

Vesta In Agriculture

L’aparició de Vesta en l’agricultura és potser una de les més conegudes per la seva filiació amb un ase o un ruc. Sovint se la representa acompanyada d'un ase, cosa que l'acosta a ser la deessa estatal de l'agricultura.

La seva aparença va tornar a aparèixer aquí, una vegada més, com una figura matrona dels forners de Roma. Com que l'ase estava estretament relacionat amb els molins de blat, no va trigar gaire a associar-se a Vesta com una altra deessa que vigilava els forners de la ciutat.

Símbols de Vesta

Com hem comentat abans, Vesta és una de les divinitats més simbòliques de la mitologia grega. El fet que sigui, literalment, una llar de foc ho solidifica encara més.

Així que sí, definitivament, un dels símbols de Vesta era la xemeneia. Significava els espais liminals i centrals que ocupava dins la llar. Pel que fa a les xemeneies, una torxa també podria haver simbolitzat Vesta a causa de la seva associació amb la comoditat i la calidesa a la llar. Blati l'ase estaven estretament relacionats amb ella per la seva importància fonamental en l'agricultura romana.

A més de l'habitual, Vesta també s'associava amb un fal·lus de fusta per significar la seva posició de verge i la seva castedat ininterrompuda. Com a deessa verge, es va prendre seriosament els seus vots, que de fet es reflectien en tots els seus símbols.

Un altre símbol no era un objecte de tothom, sinó un tros de porc.

Així és, el greix de porc fregit també era un símbol de Vesta, ja que el porc es considerava carn de sacrifici. Com a resultat, això la va lligar d'esquena a la flama del sacrifici d'Olímpia, que era una oda a la seva gran posició entre els déus.

Adoració a Vesta

Com ja haureu endevinat, Vesta. era molt popular entre la gent de l'antiga Roma. La seva vigilància per la llar pública significava que vetllava pel menjar, la comoditat, les llars i la puresa del poble d'Itàlia.

La seva adoració podria haver començat com un petit culte arrelat en persones que miraven a les seves xemeneies, però va molt més enllà d'això. Vesta va ser simbolitzada pel foc furioso al seu temple Forum Romanum, on el seu foc era cuidat i adorat pels seguidors. El foc del temple havia de cremar en tot moment. Ràpidament es va convertir en un lloc de culte important per als seguidors de Vesta, tot i que l'accessibilitat era limitada.

Els seguidors de Vesta eren les Verges Vestals, dones que van jurar l'abstinència per dedicar ununa part considerable de les seves vides per cuidar Vesta al seu temple.

Vesta fins i tot va tenir el seu propi festival, un flex tan destacat que hauria humiliat totes les celebritats modernes a la terra. Es deia “Vestalia” i es feia del 7 al 15 de juny de cada any. Cada dia tenia un significat únic, però el més important era el 7 de juny, quan les mares podien entrar al santuari de Vesta i intercanviar ofrenes per benediccions de la deessa verge.

El 9 de juny es va reservar per homenatjar ases i ases per les seves contribucions a l'agricultura romana. El poble romà va agrair els serveis prestats a aquests animals. Van expressar el seu agraïment cap a ells per ajudar a la gent a produir aliments a llarg termini.

L'últim dia de la festa estava reservat per al manteniment del temple, i va ser aquest dia que el santuari de Vesta es netejaria i arreglaria perquè pogués beneir-los durant un any més.

Matrimoni, llar i menjar

A l'antiga Roma, el matrimoni era molt avançat al seu temps. Era modern i estructurat i normalment aportava una sensació de benestar a totes les llars. No obstant això, va tenir un cost. Ja veus, el matrimoni no es considerava romàntic. En canvi, era un contracte que unia dues famílies en benefici mutu.

Com que es pot argumentar que una part massiva del romanç té relacions sexuals, la implicació de Vesta en aquesta forma sense amorque el matrimoni sigui un deure té sentit perquè és verge.

Com hem comentat abans, la llar de cada llar era una estructura central al voltant de la qual es desenvolupaven les activitats diàries. Des de la cuina i la xerrada fins al menjar i la calor, l'accessibilitat de la llar era crucial per a qualsevol llar simplement per la seva ubicació. Com a resultat, tenia més sentit que la deessa de la llar estigués associada a una estructura tan vital. Al cap i a la fi, la llar era la font de la salvavida de la família, i la seva accessibilitat familiar era una feina col·locada a les espatlles de la mateixa Vesta.

El menjar també segueix sent un altre aspecte essencial dels serveis de Vesta a la gent de fe olímpica. Com s'ha dit abans, Vesta estava molt involucrada en l'agricultura a causa de la seva associació amb l'ase. Per això, Vesta i Ceres van ser igualment identificades, ja que estaven estretament relacionades en la preparació d'aliments. Més concretament, la cocció del pa i la preparació dels àpats familiars, com ara el sopar, era un deure que s'atribuïa a Vesta molt seriosament.

Aquests deures els va encomanar ni més ni menys que el mateix Júpiter en un esforç per regular. les llars romanes de manera que els seus estómacs romanguessin plens i els seus somriures fossin perennes. Una de les poques coses que van fer que Júpiter sigui sa, realment.

Les Verges Vestals

Potser els portadors més definits de la força de voluntat de Vesta no eren altres queels seus seguidors més entregats coneguts com les Vestals o, més concretament, les Vestals. Com s'ha esmentat anteriorment, eren sacerdotesses especialitzades dedicades a tenir cura dels santuaris de Vesta i garantir la prosperitat de Roma.

Creguis-ho o no, les vestals eren en realitat formades en un col·legi real per assegurar-se que no s'estalviaven despeses quan va arribar a guanyar-se el favor de Vesta. I endevina què? Van haver de passar pel timbre absolut per assegurar-se que no es trencaven els vots. Les Vestals van jurar el celibat absolut durant 30 anys, cosa que s'havia de reflectir en tot el que van fer al llarg del dia. De fet, si se'ls trobava a faltar, les vestals podrien ser jutjades per "incest" i ser enterrades vives si es declaraven culpables.

Havien d'anar ben vestits, distingint-los del públic en general. Els vestits els havien de subministrar el "rex sacrorum", el rang més alt dels sacerdots romans. Les vestals havien de viure dins de l'"Atrium Vestae" situat prop del temple de Vesta, prop del Forum Romanum i mantenir la flama del temple ben il·luminada en tot moment. En fer-ho, van desenvolupar una disciplina estricta i van invocar el tan necessari reservori de serotonina de la mateixa Vesta. Aquest atri estava supervisat ni més ni menys que pel Pontífex Màxim, el cap en cap de tots els sacerdots del Col·legi Romà dels Pontífexs.

Tot i que hi havia rangs superiors a ells, les vestals eren venerades per l'estat. La seva presència