Vesta: a deusa romana do fogar e do fogar

Ser capaz de levar a cabo disciplina só a través do contacto visual e emanar a virtude dun líder son calidades inestimables nunha persoa.

Despois de todo, tales trazos atópanse dentro das persoas que lideran unha serie enteira de individuos en grave situación. necesidade de recalibración e protección constantes. Como un pastor que protexe as súas ovellas co seu bastón, as persoas que albergan estas calidades son as mesmas que apoian aos seus subordinados ata o seu último día.

Na mitoloxía romana, esta era a única Vesta, a deusa do casa e fogar. Para o pobo romano, ela era a representación da pureza e para os demais olímpicos, a razón.

Vesta é unha deusa que non só está limitada polo que mira. Pola contra, a súa oficina esténdese moito nas obras doutras divindades. Como resultado, isto fai dela unha deusa fascinante.

Pero como chegou a ser o que é?

Cal é a súa historia real?

E era ela en realidade? unha virxe?

De que era Vesta a Deusa?

Na mitoloxía grega, a importancia de que unha deidade se ocupe dos asuntos cotiáns de atender os asuntos da casa é extremadamente alta.

Unha casa é onde a xente se retira ao final do día, sen importar onde estivesen durante todo o día. Como os outros 12 deportistas olímpicos, Vesta comprobou as cousas nas que estaba máis cualificada. Iso incluía os asuntos domésticos, as familias, o estado e, por suposto, ossignificou a felicidade incondicional de Vesta e, posteriormente, as súas bendicións sobre a boa xente de Roma. As Vestais adoitan vivir unha vida relativamente feliz debido ao seu servizo.

De feito, unha vez que o seu servizo rematara despois de 30 anos, casaron nunha cerimonia honorable cun nobre romano. Pensábase que o matrimonio cunha Vestal retirada traería sorte á súa casa, xa que Vesta sería a matrona desta recompensa.

Vesta, Rómulo e Remo

Vesta, na mitoloxía, permaneceu encuberto principalmente debido á súa natureza simbólica. Non obstante, só se menciona polo seu nome en varios contos onde aparece como unha aparición para salvar o día. Obviamente, esta foi unha homenaxe á súa personalidade de matrona.

Unha historia deste tipo pódese remontar á fonte mítica do propio imperio romano: Rómulo e Remo. Plutarco, o famoso filósofo grego, proporcionou unha variación da historia do seu nacemento. Na súa versión, un falo fantasmal apareceu unha vez no fogar do rei Tarquecio de Alba Longa.

Tarquecio consultou cun oráculo de Tetis, e foille avisado de que unha das súas fillas debía ter relacións co falo. Tarquecio non quería arriscarse, polo que ordenou á súa filla que metera o falo dentro dela e que acabase con el.

Asternado polo feito de que se supoña que tivese relacións sexuais cunha salchicha colgante que se levantou. da lareira,A filla de Tarquecio enviou á súa criada a facer o acto. Porén, Tarquecio estaba descontento por isto e ordenou a execución inmediata da criada. Máis tarde esa noite, Vesta aparentemente apareceu nas visións de Tarquecio e mandoulle que non executase á criada, xa que facelo alteraría todo o curso da historia.

Poco despois, a doncela deu a luz a dous xemelgos sans. Tarquecio decidiu entrometerse por última vez e ordenou á súa man dereita que asasinase os bebés.

Porén, a man dereita levou os bebés ao río Tíber e deixounos en mans de Tyche, a deusa do azar. Adiviñaches ben, estes xemelgos non eran outros que Rómulo e Remo, o primeiro dos cales fundaría a cidade de Roma e converteríase no seu primeiro rei lendario.

Así que todo é grazas á mamá Vesta. podemos comer pizza hoxe.

O avance de Príapo

Vesta mencionouse noutro mito para mostrar a libido furiosa dun home parvo. En "Fasti" de Ovidio, escribe sobre unha festa chea de estrelas organizada por Cibeles que finalmente saíu mal debido ás accións de Príapo, o deus romano das ereccións permanentes. Verás por que este título ten sentido nuns poucos.

Unha cousa a ter en conta, menciona Ovidio antes de mencionar a Vesta en "Fasti":

"Deusa, como os homes non poden verte nin coñecerte, é necesario que fale de ti. .”

Unha verdadeira humildadexesto de Ovidio, dado que tan mal quería incluír a Vesta na súa obra, sabendo o importante que é ela en realidade.

Ves, Vesta quedara durmida esa noite na festa e decidiu retirarse ás cámaras. Porén, Príapo quixo aproveitar que estaba borracho e violar a súa castidade. O que Príapo non tivo en conta foi que o burro mascota de Sileno (un amigo do deus romano do viño, Baco) estaba atracado xusto ao lado da habitación.

Ao entrar no seu cuarto, o burro soltou un rebuzno que tremeu. os ceos. Inmediatamente espertando do seu delirio, Vesta non tardou en descubrir o que estaba a pasar. Mentres todos os demais deuses se reunían, Príapo escapou no momento oportuno, e a virxindade de Vesta quedou ilesa.

Isto estaba preto.

O nacemento de Servio Tulio

Es ti. cansando de falos e lareiras?

Bo, abróchate o cinturón porque hai un máis.

Outro mito co que está conectada Vesta é o nacemento do rei Servio Tulio. Dice así: un falo apareceu ao azar nun dos fogares de Vesta no palacio do rei Tarquinio. Cando Ocresia, a criada que viu por primeira vez este milagre, foi notificada deste estraño asunto á raíña.

A raíña era unha muller que tomaba casos coma estes moi en serio, e cría que o falo era un sinal dun dos propios olímpicos. Ela consultou con Tarquinius e aconselloulle que alguén debía terrelación coa saliña flotante. Tiña que ser Ocresia, xa que foi a primeira que se atopou con ela. A pobre Ocresia non puido desobedecer ao seu rei, polo que levou o falo ardente no seu cuarto e continuou coa acción.

Cóntase que cando o fixo, ou Vesta ou Vulcano, o deus romano da forxa, apareceron a Ocresia e obsequiaronlle cun fillo. Unha vez que a aparición desapareceu, Ocresia quedou embarazada. Ela chegou a dar a luz nada menos que ao lendario sexto rei de Roma, Servio Tulio.

Vesta seguro que tiña as súas formas de moldear a historia á súa vontade.

O legado de Vesta

Aínda que Vesta non apareceu fisicamente na mitoloxía, tivo un impacto dramático no grecorromano. sociedade. Vesta ten gran estima entre os deuses porque é literalmente o fogar divino de todo o panteón.

É posible que non apareza na súa forma física, pero o seu legado quedou cimentado a través de moedas, arte, templos e o simple feito de que ela existe en cada casa. Vesta non foi representada moito na arte, pero vive de moitas maneiras na modernidade.

Por exemplo, o asteroide "4 Vesta" leva o seu nome. É un dos asteroides xigantes do cinto de asteroides. Forma parte da familia de asteroides chamada "familia Vesta", que tamén leva o seu nome.

Vesta aparece como Hestia nos populares cómics de Marvel como parte de "The Olympians", que contén case todos os seus membros loitando.fóra das ameazas extraterrestres.

Vesta tamén foi inmortalizada a través das Virxes Vestais, todas elas un importante punto de conversa da sociedade romana antiga. As Vestais e o seu modo de vida seguen sendo temas fascinantes aínda hoxe.

Conclusión

Sombre de estatura pero consciente nos seus xeitos, Vesta é unha deusa moi respectada polos outros deuses e a xente. do estado romano.

A vesta é o pegamento que mantén unidos aos deuses e pon comida nos pratos das familias romanas. Ela invoca a orde dentro de todos os fogares e elimina o caos mentres a xente avive as chamas do seu lume sacrificial.

Vesta é a definición perfecta de intercambio equivalente. A casa só pode crecer mentres as persoas contribúan a facelo crecer. As casas son onde todos nos retiramos ao final do día, polo que só ten sentido que a localización sexa apreciada. Non hai nada como un lume crepitante que che quenta despois dun día frío procedente dun edificio ao que con orgullo chamas casa.

Despois de todo, a casa é onde está o fogar.

E aí é precisamente onde reside Vesta.

O fogar da casa era un lugar sobre o que se dicía que Vesta tiña máis control, xa que normalmente estaba no centro mesmo da estrutura. Ela residía dentro do fogar e proporcionaba calor e confort a todos aqueles dentro da casa que viñan a colleitar os seus beneficios vitalizantes.

Ademais disto, Vesta tamén se ocupaba do lume sagrado sacrificial que ardeba eternamente na cima do monte Olimpo. Era aquí onde regulaba os sacrificios de varios templos aos propios deuses. Isto consideraba a Vesta como un dos principais xefes das divindades xa que a chama do sacrificio estaba no núcleo de calquera familia, que incluía aos propios olímpicos.

Coñece a familia

A historia de Vesta orixinouse a partir do sanguento nacemento dos olímpicos: Xúpiter derrocando ao seu pai, Saturno, o rei dos Titáns.

Saturno tragara os seus fillos enteiros, temendo que algún día o derrocasen e Vesta resultou ser o seu fillo primoxénito. Como resultado, Vesta foi o primeiro en ser tragado por el. Os irmáns de Vesta, Ceres, Xuno, Plutón e Neptuno, pronto baixaron pola barriga do seu pai, agás un fillo: Xúpiter. , salvouse de ser tragado. Seguiu a rebelión de Xúpiter contra o seu pai e o posterior rescate de todos os seus irmáns (agora xa adultos).

Unha vez que Xúpiter matara a Saturno, oirmáns e irmás viñeron un a un. Porén, saíron en orde inversa; Neptuno foi o primeiro en saír, e Vesta foi a última. Isto levouna a que renacese como a máis nova dos irmáns.

Pero ben, realmente non importaba mentres estivesen fóra porque pasar a eternidade nas entrañas de Saturno non debeu ser unha experiencia agradable.

Como a guerra entre os Titáns e os Olímpicos foi gañada por estes últimos (coñecida como Titanomaquia), Vesta sentouse no seu despacho por primeira vez como gardián de todos os fogares.

Orixes. de Vesta

Ata o nome "Vesta" ten as súas raíces no poder divino. A palabra "Vesta" provén da súa contraparte grega, "Hestia"; isto reflicte no seu nome xa que ambos soan bastante parecidos.

Se un navega máis lonxe, pode ver que o nome "Hestia" foi realmente tomado da frase "Hestanai Dia Pantos" (que literalmente se traduce como "en pé para sempre") Teña en conta que "Hestia" está escrito. como "εστία" en grego, que se traduce como "lareira" en inglés.

Curiosamente, o nome romano "Vesta" pódese atribuír á frase "Vi Stando", que significa "estar no poder". Esta conexión divina dos nomes coas súas respectivas frases representaba a fonte do poder social tanto para o pobo de Italia como para o de Grecia. Despois de todo, todo o demais pode caer, pero un fogar permanece para sempre mentres a persoa a cargo permanecepoder.

A necesidade dunha figura que protexese as casas e vixiase o santuario que proporcionaba era grave. Como resultado, os romanos tamén crearon os Penates, unha liga de deuses domésticos identificados como as imaxes da forza de vontade interminable de Vesta.

Aparición de Vesta

Vesta foi representada de moitas formas debido á súa afiliación á casa. Como o sentimento de casa viña en moitas formas, ela tamén. Non obstante, é raro vela representada na súa forma física. Foi representada máis famosamente como unha muller de mediana idade nunha panadería de Pompeia, que segue sendo unha das poucas pezas de arte que a mostra na súa forma humana.

De feito, a súa aparencia cambiou xunto con todos os servizos cos que estaba asociada. Algúns deles incluían a lareira, a agricultura e, por suposto, a chama do sacrificio. Botaremos unha ollada a cada un deles e descubriremos como podería ter o aspecto de Vesta exactamente en relación con cada un.

Vesta como a chama do sacrificio

Como Vesta actuou como a luz principal da xustiza nos ceos de arriba, a miúdo era representada como unha muller severa e de mediana idade que sostiña un facho con ambas as mans. Este lume tamén podería representar a calor da lareira e o lume do sacrificio en Olimpia.

Vesta As The Hearth

Vesta tamén foi identificada como o fogar de todos os fogares, o que significaba que tiña estreitos lazos cos espazos liminais que proporcionaban calor. Paraos romanos, isto evidentemente significaba chemineas, xa que carecían de quentadores eléctricos. A afiliación de Vesta coas chemineas deulle outra aparencia severa e matrona.

A miúdo apareceu vestida de arte como unha oda á súa virxindade. Tamén levaba nesta representación un facho para representala vixiando as lareiras; a parte central de calquera casa romana daquel período.

Vesta In Agriculture

A aparición de Vesta na agricultura é quizais unha das máis coñecidas pola súa filiación cun asno ou un burro. A miúdo represéntase acompañada dun burro, o que a achega a ser a deusa estatal da agricultura.

A súa aparición apareceu aquí, unha vez máis, como unha figura matrona dos panadeiros de Roma. Como o asno estaba intimamente ligado aos muíños de trigo, non pasou moito tempo ata que Vesta se asociase como outra deusa que vixiaba os panadeiros da cidade.

Símbolos de Vesta

Como comentamos antes, Vesta é unha das divindades máis simbólicas da mitoloxía grega. O feito de que sexa, literalmente, unha lareira solidifica aínda máis.

Entón si, definitivamente, un dos símbolos de Vesta era a lareira. Significaba os espazos liminais e centrais que ela ocupaba dentro da casa. Na nota das chemineas, un facho tamén podería simbolizar a Vesta debido á súa asociación co confort e a calor dentro da casa. Trigoe o asno estaban estreitamente relacionados con ela pola súa importancia fundamental na agricultura romana.

Ademais do habitual, Vesta tamén estaba asociada cun falo de madeira para significar a súa posición de virxe e a súa castidade ininterrompida. Como deusa virxe, tomou en serio os seus votos, o que efectivamente se reflicte en todos os seus símbolos.

Outro símbolo non era un obxecto de todos, senón un anaco de porco.

É certo, a graxa de porco fritida tamén era un símbolo de Vesta, xa que o porco era considerado carne de sacrificio. Como resultado, isto uníaa de costas á chama do sacrificio en Olimpia, que era unha oda á súa gran posición entre os deuses.

Adoración a Vesta

Como xa adiviñades, Vesta. era moi popular entre os pobos da antiga Roma. A súa vixilancia polo fogar público significaba que vixiaba a comida, o confort, os fogares e a pureza do pobo de Italia.

A súa adoración podería comezar como un pequeno culto arraigado na xente que miraba para as súas chemineas, pero vai moito máis alá. Vesta foi simbolizada polo lume furioso no seu templo Forum Romanum, onde o seu lume era atendido e adorado polos seguidores. O lume do templo tiña que arder en todo momento. Axiña converteuse nun importante lugar de culto para os seguidores de Vesta, aínda que a accesibilidade era limitada.

Os seguidores de Vesta eran Virxes Vestais, mulleres que prometían abstinencia para dedicar unparte considerable das súas vidas para coidar de Vesta na súa templo.

Vesta ata tivo o seu propio festival, un flex tan destacado que humillaría a todas as celebridades modernas. Chamábase “Vestalia” e tiña lugar do 7 ao 15 de xuño de cada ano. Cada día tiña un significado único, pero o máis importante era o 7 de xuño, cando as nais podían entrar no santuario de Vesta e intercambiar ofrendas por bendicións da deusa virxe.

O 9 de xuño reservábase para honrar asnos e burros polas súas contribucións á agricultura romana. O pobo romano agradeceu a estes animais os seus servizos. Eles expresaron o seu agradecemento cara a eles por axudar á xente a producir alimentos a longo prazo.

O último día do festival estaba reservado para o mantemento do templo, e foi neste día no que o santuario de Vesta sería limpo e arranxado para poder bendicilos un ano máis.

Matrimonio, lareira e comida

Na antiga Roma, o matrimonio estaba moi adiante ao seu tempo. Era moderno e estruturado e normalmente traía unha sensación de benestar a cada fogar. Non obstante, tivo un custo. Xa vedes, o matrimonio non se consideraba romántico. En cambio, era un contrato que unía dúas familias en beneficio mutuo.

Dado que se pode argumentar que unha gran parte do romance está a ter relacións sexuais, a implicación de Vesta nesta forma sen amorde que o matrimonio sexa un deber ten sentido debido a que é virxe.

Como comentamos antes, o fogar de cada fogar era unha estrutura central arredor da cal se desenvolvían as actividades diarias. Desde cociñar e charlar ata comida e calor, a accesibilidade do fogar era crucial para calquera fogar simplemente pola súa localización. Como resultado, tiña máis sentido que a deusa do fogar estivese asociada a unha estrutura tan vital. Despois de todo, o fogar era a fonte do salvavidas da familia, e a súa accesibilidade familiar era un traballo posto sobre os ombreiros da propia Vesta.

A comida tamén segue sendo outro aspecto esencial dos servizos de Vesta á xente da fe olímpica. Como se mencionou antes, Vesta estaba moi implicada na agricultura debido á súa asociación co burro. Debido a isto, Vesta e Ceres foron igualmente identificados xa que estaban moi relacionados na preparación de alimentos. Máis concretamente, a cocción do pan e a preparación de comidas familiares como a cea era un deber que se atribuía a Vesta moi en serio.

Estes deberes foron enviados nada menos que polo propio Xúpiter nun esforzo por regular. as casas romanas para que os seus estómagos quedaran cheos e os seus sorrisos fosen de folla perenne. Unha das poucas cousas que fixeron saudable a Xúpiter, de verdade.

As Virxes Vestais

Quizais os portadores máis definitorios da forza de vontade de Vesta non fosen outros queos seus seguidores máis entregados coñecidos como as Vestais ou, máis concretamente, as Virxes Vestais. Como se mencionou anteriormente, eran sacerdotisas especializadas dedicadas a coidar dos santuarios de Vesta e a garantir a prosperidade de Roma.

Cree ou non, as Vestais foron realmente adestradas nun colexio real para asegurarse de que non se aforrasen gastos cando se chegou a gañar o favor de Vesta. E adiviña que? Tiveron que pasar polo timbre absoluto para asegurarse de que non se romperan os votos. As Vestais xurou o celibato absoluto durante 30 anos, o que tivo que reflectirse en todo o que fixeron ao longo do día. De feito, se os pillaban en falta, as Vestais poderían ser xulgadas por "incesto" e seren enterradas vivas se fosen declaradas culpables.

Tiñan que ir totalmente vestidos, distinguíndoos do público en xeral. Os vestidos tiñan que ser subministrados polo "rex sacrorum", o rango máis alto dos sacerdotes romanos. As Vestais tiñan que vivir dentro do "Atrium Vestae" situado preto do templo de Vesta preto do Forum Romanum e manter a chama do templo ben iluminada en todo momento. Ao facelo, desenvolveron unha disciplina estrita e invocaron o tan necesario reservorio de serotonina da propia Vesta. Este atrio estaba supervisado nada menos que polo Pontifex Maximus, o xefe xefe de todos os sacerdotes do Colexio Romano de Pontífices.

Aínda que había rangos superiores a eles, as Vestais eran veneradas polo estado. A súa presenza