Vesta: Etxeko eta sutondoko jainkosa erromatarra

Begizko kontaktuaren bidez soilik diziplina egiteko gai izatea eta lider baten bertutea ematea pertsona baten kualitate baliogabeak dira.

Azken finean, gizabanako talde oso bat larrian eramaten duten pertsonen baitan aurkitzen dira ezaugarri horiek. etengabe birkalibratzeko eta babesteko beharra. Artzainak bere ardiak bere makilarekin babesten dituen bezala, ezaugarri hauek gordetzen dituzten pertsonak beren azpikoei eusten dietenak dira azken egunera arte.

Erromatar mitologian, hau zen Vesta, jainkosa bakarra. etxea eta sutondoa. Erromatar herriarentzat garbitasunaren irudikapena zen eta beste olinpiarrentzat arrazoia.

Vesta jainkosa bat da, begiratzen duenari bakarrik mugatzen ez zaiona. Horren ordez, bere bulegoa beste jainko batzuen lanetara hedatzen da. Ondorioz, horrek jainkosa liluragarri bihurtzen du.

Baina nola izatera iritsi zen bera?

Zein da bere benetako istorioa?

Eta benetan al zen bera? birjina bat?

Zer zen Vesta Jainkosa?

Greziar mitologian, jainko batek etxeko gaiak zaintzeko eguneroko kontuak aztertzearen garrantzia izugarri handia da.

Etxe bat jendea azken finean egunaren amaieran erretiratzen den tokira da, egun osoan zehar non egon den ere. Beste 12 olinpikoek bezala, Vestak gehien kualifikatua zen gauzak aztertu zituen. Hori barne, etxeko gaiak, familiak, estatua eta, noski,Vestaren baldintzarik gabeko zoriona esan nahi zuen eta, ondoren, bere bedeinkapena Erromako jende onaren gainean. Vestalek normalean nahiko zoriontsu bizi zuten beren zerbitzuagatik.

Izan ere, 30 urteren buruan zerbitzua amaitu ondoren, erromatar noble batekin ohorezko zeremonia batean ezkondu ziren. Pentsatzen zen erretiratutako Vestal batekin ezkontzeak zortea ekarriko ziela haien etxekoei, Vesta izango baitzen sari honen matrona.

Vesta, Romulo eta Remo

Vesta, mitologian, ezkutuan geratu zen batez ere bere izaera sinbolikoagatik. Hala ere, izenez bakarrik aipatzen da hainbat ipuinetan, non eguna salbatzeko agerpen gisa agertzen den. Jakina, hau bere matrona-esque-ko nortasunari omenaldia izan zen.

Horrelako istorio bat Erromatar inperioaren iturri mitikotik bertatik aurki daiteke: Romulo eta Remo. Plutarkok, greziar filosofo ospetsuak, haien jaiotzaren istorioaren aldaera bat eman zuen. Bere bertsioan, behin Alba Longako Tarkezio erregearen sutondoan mamu falo bat agertu zen.

Tarkeziok Tetiseko orakulu batekin kontsultatu zuen, eta bere alabetako batek faloarekin harremanak izan behar zituela gomendatu zioten. Tarkeziok ez zuen arriskurik hartu nahi izan, beraz, bere alabari faloa barrura sartzeko eta horrekin bukatzeko agindu zion.

Harrituta, altxatzen zen txistorra zintzilik batekin harremanak izan behar zituelako harrituta. tximiniatik,Tarkezioren alabak bere neskamea bidali zuen egintza egitera. Hala ere, Tarkezio horrek atsekabetu zuen eta neskamearen berehalako exekuzioa agindu zuen. Gau hartan, Vesta, itxuraz, Tarkezioren bisioetan agertu zen eta neskamea ez exekutatzeko agindu zion, hori eginez gero historiaren ibilbide osoa aldatuko baitzuen.

Handik gutxira, neskameak bi biki osasuntsu erditu zituen. Tarkeziok azken aldiz nahastea erabaki zuen eta bere eskuineko gizonari haurrak hiltzeko agindu zion.

Hala ere, eskuineko gizonak haurtxoak Tiber ibaira eraman zituen eta Tycheren eskuetan utzi zituen, Zoriaren jainkosak. Ondo asmatu duzu, biki hauek Romulo eta Remo baino ez ziren, eta haietako lehenak Erroma hiria sortu eta bere lehen errege mitiko bihurtuko zen.

Beraz, Vestari amari esker da guztia. pizza jan dezakegu gaur.

Priaporen aurrerapena

Vesta beste mito batean aipatu zen gizon ergel baten libido amorratua erakusteko. Ovidioren "Fasti"-n, Zibelek antolatutako izarrez betetako festa bati buruz idazten du, azkenean Priaporen ekintzen ondorioz gaizki ateratzen dena, muntaketa iraunkorraren jainko erromatarra. Izenburu honek zentzua zergatik duen ikusiko duzu gutxi batzuetan.

Ohartu beharreko gauza bat, Ovidiok aipatzen du Vesta "Fasti"-n aipatu baino lehen:

"Jainkosa, gizonek ez zaituztenez zu ikustea edo ezagutzea, beharrezkoa da zutaz hitz egitea. .”

Benetan apalaOvidioren keinua, hain txarto nola sartu nahi zuen Vesta bere lanean, jakinda zein garrantzitsua den.

Ikusten duzu, Vesta gau hartan loak hartu zuen festan eta ganbaretara erretiratzea erabaki zuen. Hala ere, Priapok mozkortuta zegoela aprobetxatu eta bere kastitatea urratu nahi zuen. Priapok kontuan hartu ez zuena izan zen Silenoren (ardoaren jainko erromatarren laguna, Bako) asto maskota gelaren ondoan atrakatuta zegoela. zeruak. Bere deliriotik esnatu eta berehala, Vestak ez zuen asko behar izan zer gertatzen ari zen jakiteko. Beste jainko guztiak bildu zirenez, Priapok ihes egin zuen garai batean, eta Vestaren birjintasuna kaltetu gabe geratu zen.

Hori hurbil zegoen.

Servio Tulioren jaiotza

Zu al zara. faloekin eta tximiniekin nekatuta?

Ongi, lotu giltza bat gehiago dagoelako.

Vestak lotuta dagoen beste mito bat Servio Tulio erregearen jaiotza da. Honela dio: falo bat ausaz agertu zen Tarkinio erregearen jauregian Vestaren sutondoetako batean. Ocresia, mirari hau lehen aldiz ikusi zuen neskameari, erreginari gai arraro honen berri eman ziotenean.

Erregina horrelako kasuak benetan serio hartzen zituen emakumea zen, eta faloa baten seinale zela uste zuen. Olinpiarren beraiek. Tarkiniusekin kontsultatu eta norbaitek izan behar zuela aholkatu zionwiener flotatzailearekin harremana. Ocresia izan behar zuen, bera izan baitzen topatzen lehena. Ocresia gaxoak ezin izan zuen bere erregeari desobeditzea, beraz, suzko faloa bere gelara eraman eta eginkizunarekin jarraitu zuen.

Hala egin zuenean, Vesta edo Vulkano, burdinolaren jainko erromatarra, Okresiari agertu omen zitzaion eta seme bat oparitu ziotela. Behin agerpena desagertuta, Ocresia haurdun zegoen. Erromako seigarren errege mitikoa baino ez zuen erditu, Servio Tulio.

Vestak, ziur asko, bere nahierara historia moldatzeko moduak zituela.

Vestaren ondarea

Vesta mitologian fisikoki agertu ez den arren, Greko-erromatarren eragin handia izan du. gizartea. Vesta jainkoen artean estimu handia du, literalki panteoi osoaren jainkozko sutondoa delako.

Agian ez zen bere forma fisikoan agertuko, baina bere ondarea txanponen, artearen, tenpluen eta etxe guztietan egotearen bidez finkatu da. Vesta ez da asko irudikatu artean, baina era askotan bizi da modernitatean.

Adibidez, "4 Vesta" asteroideak bere izena darama. Asteroide gerrikoko asteroide erraldoietako bat da. "Vesta familia" izeneko asteroide familiako parte da, bere izena ere badu.

Vesta Hestia bezala agertzen da Marvel-en komiki ezagunetan "The Olympians"-en parte gisa, bere kide ia guztiak borrokan biltzen dituena.estralurtar mehatxuetatik kanpo.

Vesta ere betikotu da Vestal Birjinen bidez, eta horiek guztiak antzinako erromatar gizartearen hizpide esanguratsu izaten jarraitzen dute. Vestalek eta haien bizimoduak gai liluragarriak izaten jarraitzen dute gaur egun ere.

Ondorioa

Altuera iluna baina bere erara gogoan, Vesta jainkosa da beste jainkoek eta jendeak oso errespetatua. Erromako estatuarena.

Vesta jainkoak elkarrekin mantentzen dituen eta erromatarren familien plateretan janaria jartzen duen kola da. Etxe guztietan ordena deitzen du eta kaosa kentzen du, jendeak bere sakrifizio suaren sugarra pizten duen bitartean.

Vesta truke baliokidearen definizio ezin hobea da. Etxea hazi daiteke jendeak hazten laguntzen duen bitartean. Etxeak egunaren amaieran denok erretiratzen garen tokira daude, beraz, zentzuzkoa da kokapena estimatzea. Ez dago harro etxea deitzen duzun eraikin batetik etorritako egun hotz baten ondoren berotzen zaituen su txirrista bat bezalakorik.

Azken finean, etxea da sutondoa dagoen tokian.

Eta hantxe bizi da Vesta.

Etxeko sutondoa Vestak kontrol gehien zuen leku bat zen, normalean egituraren erdigunean zegoen eta. Sutondoan bizi zen eta berotasuna eta erosotasuna ematen zizkion etxe barruko onura bizigarri izatera etortzen ziren guztiei.

Horrez gain, Olinpo mendiaren gainean betiko erretzen zen sakrifizio su sakratua ere zaindu zuen Vestak. Hemen arautzen zituen hainbat tenpluetatik jainkoei egindako sakrifizioak. Honek Vesta jainkoen buruzagi nagusietako bat zela uste zuen, sakrifizio-garra edozein familiaren oinarrian zegoelako, olinpiarrak barne hartzen zituena.

Ezagutu familia

Vestaren istorioaren jatorria. Olinpiarren jaiotza odoltsua: Jupiterrek bere aita, Saturno, Titanen erregea botatzen zuena.

Saturnok bere seme-alabak osorik irentsi zituen, egunen batean hura irauliko ote zuten beldurrez eta Vesta bere lehenengo seme-alaba izan zen. Ondorioz, Vesta izan zen berak irentsi zuen lehena. Vestaren anai-arrebak Ceres, Juno, Pluton eta Neptuno laster joan ziren beren aitaren sabelean behera, haur bat izan ezik: Jupiter.

Ops (Rea-ren baliokide erromatarra) Jupiter jaio zen Saturnoren zoro-leertik urrun. , irenstetik salbatu zen. Jupiterrek bere aitaren aurkako matxinada eta ondorengo anai-arreba guztien erreskatea (gaur egun guztiz haziak) jarraitu zuten.

Behin Jupiterrek Saturno hil zuenean,anai-arrebak banan-banan etorri ziren. Hala ere, alderantzizko ordenan atera ziren; Neptuno izan zen ateratzen lehena, eta Vesta azkena. Horrek anai-arreben artean gazteena «birsortzen» izatea ekarri zuen.

Baina tira, benetan ez zuen axola kanpoan zeuden bitartean, Saturnoren erraietan eternitatea igarotzea ez zelako esperientzia atsegina izan behar.

Titanen eta Olinpiarren arteko gerra azken honek (Titanomakia izenez ezagutzen dena) irabazi zuenez, Vesta bere bulegoan eseri zen lehen aldiz etxe guztietako zaindari gisa.

Jatorria. Vestaren

«Vesta» izenak ere jainkozko boterean ditu sustraiak. "Vesta" hitza bere pareko greziarretik, "Hestia"tik dator; hau islatzen du bere izenean biak nahiko antzekoak direlako.

Norberak gehiago nabigatzen baditu, ikusiko du "Hestia" izena benetan "Hestanai Dia Pantos" esalditik hartu dela (literalki "betiko zutik" itzultzen duena). Gainera, kontuan izan, "Hestia" idatzita dagoela. grezieraz "εστία" bezala, ingelesez "tximinia" itzultzen duena.

Bitxiki, "Vesta" izena erromatarra "Vi Stando" esaldiari egotz dakioke, "boterearen arabera" esan nahi duena. Izenek dagozkien esaldiekin duten jainkozko lotura horrek gizartearen boterearen iturria irudikatzen zuen Italiako zein Greziako jendearentzat. Azken finean, beste guztia eror daiteke, baina etxea betikoa da, arduraduna bertan dagoen bitarteanboterea.

Etxebizitzak babesten eta ematen zuen santutegia zaintzen zuen figura baten beharra larria zen. Ondorioz, erromatarrek Penates ere sortu zuten, Vestaren borondate amaigabearen irudi gisa identifikatutako etxeko jainkoen liga.

Vestaren Itxura

Vesta era askotan irudikatu zen etxearekin zuen kidetasunagatik. Etxekotasun sentimendua era askotakoa zenez, berak ere bai. Hala ere, arraroa da bere forma fisikoan irudikatuta ikustea. Ospetsuena Pompeiako okindegi batean adin ertaineko emakume gisa irudikatu zuten, eta hori bere giza itxuran erakusten duen artelan bakanetako bat da.

Izan ere, bere itxura aldatu egin zen berari lotutako zerbitzu guztiekin batera. Horietako batzuk sutondoa, nekazaritza eta, nola ez, sakrifizio-garra. Horietako bakoitzari begirada bat emango diogu eta Vestak bakoitzari lotuta nola izan zezakeen zehatz-mehatz ikusiko dugu.

Vesta Sakrifizio Sugarra

Vestak goiko zeruko justiziaren argi nagusi gisa jokatzen zuenez, askotan adin ertaineko emakume zorrotz bat bezala irudikatzen zen bi eskuekin zuzi bat eusten. Su honek tximiniaren berotasuna eta Olinpiako sakrifizio sua ere irudikatu zezakeen.

Vesta sutondo gisa

Vesta ere etxe guztietako sutondo gisa identifikatu zen, eta horrek esan nahi zuen lotura estua zuela berotasuna ematen zuten espazio liminalekin. Izan ereerromatarrek, bistan denez, honek tximiniak esan nahi zuen, berogailu elektrikorik ez baitzuten. Vestak tximiniekin duen loturak beste itxura zorrotz eta matronikoa eman zion.

Askotan artez guztiz jantzita agertzen zen bere birjintasunaren oda gisa. Errepresentazio honetan zuzi bat ere eraman zuen, tximiniak zaintzen ari zela irudikatzeko; garai hartako edozein erromatar etxearen erdialdea.

Vesta Nekazaritzan

Vestak nekazaritzan izan zuen agerpena, beharbada, ezagunenetakoa da astoarekin edo astoarekin zuen loturagatik. Askotan asto batez lagunduta agertu ohi da, eta horrek nekazaritzaren estatuko jainkosa izatera hurbiltzen du.

Haren itxura agertu zen hemen, beste behin, Erromako okinen matrona-esque gisa. Ipurdia gari-errotekin oso lotuta zegoenez, ez zen asko behar izan Vesta hiriko okinak zaintzen zituen beste jainkosa gisa lotzeko.

Vestaren sinboloak

Lehen esan dugun bezala, Vesta greziar mitologiaren jainko sinbolikoenetako bat da. Izan ere, literalki, tximinia bat izateak are gehiago sendotzen du.

Beraz, bai, zalantzarik gabe, Vestaren ikurretako bat tximinia zen. Etxe barruan hartzen zituen espazio liminalak eta erdikoak adierazten zituen. Tximiniei dagokienez, zuzi batek ere sinboliza zezakeen Vesta, etxeko erosotasunarekin eta berotasunarekin duen loturagatik. Gariaeta astoa oso lotuta zegoen erromatar nekazaritzan zuten funtsezko garrantziagatik.

Ohikoaz gain, egurrezko falo batekin ere lotzen zen Vesta, birjin gisa zuen posizioa eta eten gabeko kastitatea adierazteko. Jainkosa birjina gisa, bere zinak serio hartu zituen, eta horrek bere ikur guztietan islatzen zuen.

Beste ikur bat ez zen guztion objektu bat, txerri zati bat baizik.

Hori da, txerri-koipe frijitua Vestaren ikur ere bazen, txerria sakrifizio haragitzat hartzen baitzen. Ondorioz, honek Olinpiako sakrifizioko suari lotu zion, hau jainkoen artean zuen posizio bikainari buruzko oda zen.

Vestaren gurtza

Dagoeneko asmatuko zenuenez, Vesta. oso ezaguna zen antzinako Erromako jendearen artean. Sutondo publikoa zaintzeak janaria, erosotasuna, etxeak eta Italiako jendearen garbitasuna zaintzen zituela esan nahi zuen.

Bere gurtza sutondoari begira dagoen jendeari sustraitutako kultu txiki bat besterik ez zela hasi zitekeen, baina hori baino haratago doa. Vesta bere tenpluko Forum Romanum-eko su amorratuak sinbolizatzen zuen, non bere sua zaintzen eta jarraitzaileek gurtzen zuten. Tenpluko sua une oro piztu behar zen. Laster bihurtu zen Vestaren jarraitzaileentzat gurtza leku garrantzitsu bat, nahiz eta irisgarritasuna mugatua izan.

Vestaren jarraitzaileak Vestal Birjinak ziren, abstinentzia bat eskaintzeko zin egiten zuten emakumeak.beren bizitzaren zati handi bat Vesta bere tenpluan zaintzeko.

Vestak bere jaialdia ere izan zuen, hain nabarmena izan zen ospetsu moderno guztiak lurrera apalduko baitzituen. “Vestalia” deitzen zen eta urtero ekainaren 7tik ekainaren 15era egiten zen. Egun bakoitzak esanahi berezia zuen, baina horien artean garrantzitsuena ekainaren 7an izan zen, amak Vestaren ermitara sartu eta jainkosa birjinaren bedeinkapenen truke eskaintzak trukatu ahal izan zirenean.

Ekainaren 9a astoak eta astoak omentzeko gorde zen, erromatar nekazaritzari egindako ekarpenengatik. Erromatarren herriak eskerrak eman zizkien animalia hauei eskainitako zerbitzuengatik. Eskerrak eman zizkieten jendeari epe luzera janaria ekoizten laguntzeagatik.

Jaialdiaren azken eguna tenpluaren mantentze-lanetarako gorde zen, eta egun horretan Vestaren ermita garbitu eta konponduko zen, beste urte batez bedeinkatu ahal izateko.

Ezkontza, sutondoa eta janaria

Antzinako Erroman, ezkontza bere garaiari oso aurreratuta zegoen. Modernoa eta egituratua zen eta normalean ongizate sentsazioa ekarri zuen etxe guztietara. Hala ere, kostu batekin zetorren. Ikusten duzu, ezkontza ez zen erromantikotzat hartzen. Horren ordez, elkarren onurarako bi familia elkartzen zituen kontratua zen.

Amodioaren zati handi bat sexu-harremanetan ari dela argudia daitekeenez, Vestak maitasunik gabeko forma honetan parte hartzea.ezkontza betebeharra izateak zentzua du birjina izateagatik.

Lehen esan bezala, etxe bakoitzaren sutondoa eguneroko jarduerak egiten ziren egitura zentrala zen. Sukaldaritzatik eta berriketan hasi eta janaria eta berotasuna, sutegiaren irisgarritasuna funtsezkoa zen edozein etxetan bere kokapenagatik. Ondorioz, zentzu handiagoa zuen etxeko jainkosa halako egitura ezinbestekoarekin lotzea. Azken finean, sutondoa familiaren salbamenduaren iturria zen, eta bere familiaren irisgarritasuna Vestaren beraren sorbaldetan jarritako lana zen.

Janaria ere Olinpiar fedeko jendeari Vestaren zerbitzuen funtsezko beste alderdi bat izaten jarraitzen du. Lehen esan bezala, Vestak nekazaritzan oso sartuta zegoen astoarekin zuen loturagatik. Hori dela eta, Vesta eta Ceres berdin identifikatu ziren, janaria prestatzerakoan oso erlazionatuta zeudelako. Zehatzago esanda, ogia prestatzea eta familiako otorduak prestatzea, esaterako afaria, Vestari oso serio egozten zitzaion betebeharra zen.

Betebehar hauek Jupiterrek berak baino ez zituen igortzen, arautzeko ahaleginean. erromatarren etxeak, urdailak beteta gera daitezen eta irribarreak hosto iraunkorrekoak ziren. Jupiter osasuntsu egin zuen gauza gutxietako bat, benetan.

Vestal Birjinak

Agian, Vestaren borondatearen eramaile adierazgarrienak ez ziren beste batzuk izan.bere jarraitzaile dedikatuenak Vestalak edo, zehazkiago, Vestal Birjinak izenez ezagutzen direnak. Lehen esan bezala, Vestaren santutegiak zaintzera eta Erromaren oparotasuna ziurtatzera dedikatzen ziren apaizak espezializatuak ziren.

Sinetsi ala ez, vestalak benetako unibertsitate batean trebatu ziren, orduan gasturik ez zela ziurtatzeko. Vestaren faborea irabaztera iritsi zen. Eta asmatu zer? Eraztun absolututik pasatu behar izan zuten botoak hautsi ez zirela ziurtatzeko. Vestalek erabateko zelibatoa zin egin zuten 30 urtez, eta egun osoan zehar egin zuten guztian islatu behar izan zuten. Izan ere, faltan harrapatuz gero, vestalak "intzestoagatik" epaitu litezke eta erruduntzat joz gero bizirik lurperatu litezke.

Guztiz jantzita egon behar zuten, publiko orokorrarengandik bereizteko. Soinekoak "rex sacrorum"-ek eman behar zizkieten, apaiz erromatar maila gorenak. Vestalek Forum Romanum ondoan dagoen Vestaren tenplutik gertu dagoen "Atrium Vestae"ren barruan bizi behar zuten eta tenpluko sugarra ondo piztuta mantendu behar zuten uneoro. Hori horrela, diziplina zorrotza garatu zuten eta Vestaren beraren serotonina biltegiari dei egin zioten. Atari hau Pontifex Maximus-ek gainbegiratzen zuen, Erromako Pontifizeen Elkargo apaiz guztien buruzagiak.

Haiek baino maila altuagoak zeuden arren, Vestalak estatuak errespetatzen zituen. Haien presentzia