Vesta: Az otthon és a tűzhely római istennője

Az, hogy valaki képes fegyelmet tartani pusztán a szemkontaktuson keresztül, és a vezetői erényeket sugározza, felbecsülhetetlen értékű tulajdonságok egy emberben.

Végtére is, ezek a tulajdonságok olyan emberekben találhatók meg, akik egy egész ligát vezetnek, akiknek nagy szükségük van az állandó újrakalibrálásra és védelemre. Mint a pásztor, aki a botjával védi a juhait, azok az emberek, akik ilyen tulajdonságokkal rendelkeznek, ugyanazok, akik az utolsó napjukig támogatják az alattvalóikat.

A római mitológiában ez volt az egyetlen Vesta, az otthon és a tűzhely istennője, aki a rómaiak számára a tisztaság, a többi olümposzi istennő számára pedig az értelem megtestesítője volt.

Vesta olyan istennő, aki nem csak arra korlátozódik, amire rálát. Ehelyett hivatala messze kiterjed más istenségek műveire is. Ennek eredményeképpen ez teszi őt lenyűgöző istennővé.

De hogyan lett azzá, ami?

Mi a valódi története?

És valóban szűz volt?

Minek volt Vesta az istennője?

A görög mitológiában rendkívül nagy jelentősége van annak, hogy egy istenség felügyeljen a ház mindennapi ügyeinek intézésére.

Az otthon az a hely, ahová az emberek a nap végén végső soron visszavonulnak, függetlenül attól, hogy hol voltak egész nap. A másik 12 olimpikonhoz hasonlóan Vesta is olyan dolgokat nézett át, amelyekben a legjobban képzett. Ezek közé tartoztak a háztartási ügyek, a családok, az állam és természetesen a tűzhely.

Az otthon tűzhelye volt az a hely, amelyről azt mondták, hogy Vesta a legnagyobb befolyással bír, mivel általában az épület középpontjában állt. A tűzhelyen belül lakott, és meleget és kényelmet biztosított mindazoknak, akik a házban tartózkodtak, hogy élvezhessék annak életet adó jótékony hatásait.

Emellett Vesta gondozta az Olümposz hegyén lévő, örökké égő áldozati szent tüzet is. Itt szabályozta a különböző templomokból maguknak az isteneknek hozott áldozatokat. Ez Vesta-t az istenségek egyik főnökének tekintette, mivel az áldozati láng minden család középpontjában állt, beleértve magukat az olümposziakat is.

Ismerje meg a családot

Vesta története az olimposziak véres születéséből ered: Jupiter megdöntötte apját, Szaturnuszt, a titánok királyát.

Szaturnusz egészben nyelte le gyermekeit, mert attól félt, hogy egy nap megdöntik őt, és Vesta történetesen az elsőszülött gyermeke volt. Ennek következtében Vesta volt az első, akit elnyelt. Vesta testvérei, Ceres, Juno, Plútó és Neptunusz hamarosan apjuk hasába kerültek, kivéve egy gyermeket: Jupiter.

Mivel Ops (Rhea római megfelelője) a Szaturnusz őrült tekintetétől távol szülte meg Jupitert, megmenekült a lenyeléstől. Jupiter lázadása apja ellen, majd az összes (immár felnőtt) testvérének megmentése következett.

Miután Jupiter megölte a Szaturnuszt, a testvérek egyenként jöttek elő. Azonban fordított sorrendben jöttek elő; Neptunusz volt az első, aki előbújt, és Vesta volt az utolsó. Ez azt eredményezte, hogy a testvérek közül a legfiatalabbként "született újjá".

De hé, ez igazán nem számított, amíg kint voltak, mert az örökkévalóságot a Szaturnusz gyomrában tölteni nem lehetett kellemes élmény.

Amikor a titánok és az olümposziak közötti háborút az utóbbiak nyerték meg (Titanomachia néven ismert), Vesta először ült be hivatalába, mint minden otthon őrzője.

A Vesta eredete

Még a "Vesta" név is az isteni hatalomban gyökerezik. A "Vesta" szó görög megfelelőjéből, a "Hestia"-ból ered; ez tükröződik a nevükben, mivel mindkettő nagyon hasonlóan hangzik.

Ha valaki tovább navigál, láthatja, hogy a "Hestia" név valójában a "Hestanai Dia Pantos" kifejezésből származik (ami szó szerint azt jelenti, hogy "örökké áll").Azt is megjegyezzük, hogy a "Hestia" görögül "εστία", ami angolul "kandalló"-nak fordítható.

Érdekes módon a római "Vesta" név a "Vi Stando" kifejezésre vezethető vissza, ami annyit jelent, hogy "hatalommal áll". A neveknek ez az isteni kapcsolata a megfelelő kifejezésekkel a társadalmi hatalom forrását jelentette mind az itáliai, mind a görög nép számára. Végül is minden más eleshet, de egy otthon örökké áll, amíg a vezető személy hatalmon áll.

Nagy szükség volt egy olyan alakra, aki megvédi az otthonokat és őrködik az általa nyújtott szentély felett. Ennek eredményeként a rómaiak is kitalálták a Penatest, a házi istenek ligáját, amelyet Vesta végtelen akaraterőjének képmásaiként azonosítottak.

Vesta megjelenése

Vestát az otthonhoz való kötődése miatt sokféle formában ábrázolták. Ahogy az otthonosság érzése sokféle formában jelent meg, úgy ő is. Azonban ritkán látni, hogy fizikai alakjában ábrázolják. A leghíresebb, hogy Pompejiben egy pékségben középkorú nőként ábrázolták, ami azon kevés műalkotások egyike maradt, amelyek emberi alakjában ábrázolják.

Valójában a megjelenése együtt változott mindazon szolgálatokkal, amelyekkel kapcsolatban állt. Néhány ezek közül a tűzhely, a mezőgazdaság és természetesen az áldozati láng. Mindegyiket megnézzük, és kitaláljuk, hogy pontosan hogyan nézhetett ki Vesta potenciálisan mindegyikhez kapcsolódóan.

Vesta mint áldozati láng

Mivel Vesta az igazság vezető fényeként működött az égbolton, gyakran ábrázolták szigorú, középkorú nőként, aki mindkét kezében fáklyát tartott. Ez a tűz a kandalló melegét és az olümpiai áldozati tüzet is jelképezhette.

Vesta mint a tűzhely

Vestát minden otthon tűzhelyével is azonosították, ami azt jelentette, hogy szoros kapcsolatban állt a meleget adó liminális terekkel. A rómaiaknál ez nyilvánvalóan a kandallókat jelentette, mivel nem voltak elektromos fűtőberendezések. Vesta kapcsolata a kandallókkal egy újabb szigorú és matrónaszerű megjelenést adott neki.

A művészetben gyakran teljesen felöltözve jelent meg, szüzességének ódájaként. Ezen az ábrázoláson fáklyát is tartott, hogy ábrázolja, amint a kandallók felett őrködik; ez volt a korabeli római otthonok központi része.

Vesta a mezőgazdaságban

Vesta megjelenése a mezőgazdaságban talán az egyik legismertebb a szamárral vagy szamárral való kapcsolata miatt. Gyakran ábrázolják úgy, hogy egy szamár kíséri, ami közelebb hozza őt a mezőgazdaság állami istennőjéhez.

Megjelenése itt ismét felbukkant, mint a római pékek matrónaszerű alakja. Mivel a szamár szorosan kapcsolódott a búzamalmokhoz, nem kellett sok idő ahhoz, hogy Vestát egy másik istennőként társítsák, aki a város pékjei felett őrködik.

Vesta szimbólumai

Mint már korábban is említettük, Vesta a görög mitológia egyik legszimbolikusabb istensége. Az a tény, hogy ő a szó szoros értelmében egy kandalló, még inkább megszilárdítja ezt.

Tehát igen, Vesta egyik szimbóluma egyértelműen a tűzhely volt. Ez jelképezte az otthonon belül az általa elfoglalt liminális és központi tereket. A kandallókról szólva, egy fáklya is jelképezhette Vestát, mivel az otthonon belül a kényelemmel és a meleggel társult. A búza és a szamár szorosan kapcsolódott hozzá, mivel a római mezőgazdaságban alapvető fontossággal bírtak.

A szokásos mellett Vestához egy fából készült falloszt is társítottak, hogy jelezze szűzi helyzetét és töretlen tisztaságát. Szűz istennőként komolyan vette fogadalmát, ami valóban tükröződött minden szimbólumában.

Egy másik szimbólum nem egy mindenki által használt tárgy volt, hanem egy darab sertéshús.

Így van, a mélyhűtött disznózsír is Vesta szimbóluma volt, mivel a disznó áldozati húsnak számított. Ennek következtében ez visszavezette őt az olümpiai áldozati lánghoz, ami az istenek között elfoglalt nagyszerű pozíciójának ódája volt.

Vesta imádata

Ahogy azt már sejthetted, Vesta nagyon népszerű volt az ókori Róma népe körében. A nyilvános tűzhely felett őrködő Vesta azt jelentette, hogy ő vigyázott az ételekre, a kényelemre, az otthonokra és az itáliai emberek tisztaságára.

Az ő imádata talán csak egy aprócska kultuszként kezdődött, amely a kandallójukba bámuló emberekben gyökerezett, de ennél jóval többről van szó. Vestát a Forum Romanum nevű templomában tomboló tűz szimbolizálta, ahol a tüzet a követői ápolták és imádták. A templomban lévő tűznek mindig égnie kellett. Hamarosan fontos imádati hellyé vált Vesta követői számára, bára hozzáférhetőség korlátozott volt.

Vesta követői a Vesta-szüzek voltak, olyan nők, akik önmegtartóztatást fogadtak, hogy életük egy jelentős részét a Vesta templomában való gondozásának szenteljék.

Vestának még saját fesztiválja is volt, egy olyan kiemelkedő flex, amely minden modern hírességet földig alázott volna. "Vestalia" volt a neve, és minden évben június 7-től június 15-ig tartott. Minden napnak egyedi jelentősége volt, de a legfontosabb ezek közül június 7-én volt, amikor az anyák beléphettek Vesta szentélyébe, és áldozatokat cserélhettek a szűz istennő áldásaiért.

Június 9-én a római mezőgazdasághoz való hozzájárulásuk miatt a szamarak és a szamarak tiszteletére tartották fenn magukat. A rómaiak megköszönték ezeknek az állatoknak a szolgálatait. Hálájukat fejezték ki irántuk, amiért hosszú távon segítettek az embereknek élelmet termelni.

Az ünnep utolsó napja a templom karbantartására volt fenntartva, és ezen a napon Vesta szentélyét megtisztították és rendbe hozták, hogy az újabb évekre megáldhassák őket.

Házasság, tűzhely és étel

Az ókori Rómában a házasság messze megelőzte korát. Modern és strukturált volt, és általában jólétet hozott minden háztartásba. Ennek azonban ára volt. A házasságot ugyanis nem tekintették romantikusnak. Ehelyett olyan szerződés volt, amely két családot kötött össze a kölcsönös előnyök érdekében.

Mivel a romantika jelentős részét képezi a nemi közösülés, Vesta részvételének a házasság e szerelem nélküli formájában való részvétele kötelesség, ami szűz volta miatt érthető.

Mint már korábban említettük, a tűzhely minden otthon központi építménye volt, amely körül a mindennapi tevékenységek zajlottak. A főzéstől és a beszélgetéstől kezdve az ételig és a melegig, a tűzhely elérhetősége minden háztartás számára kulcsfontosságú volt, egyszerűen a helyzete miatt. Ennek eredményeképpen még érthetőbb volt, hogy az otthon istennőjét egy ilyen létfontosságú építményhez társítsák. Végül is a tűzhely volt a forrása a mindennapi életnek.a család mentőövét, és családi elérhetőségét maga Vesta vállára helyezte.

Az élelem is egy másik lényeges aspektusa maradt Vesta szolgálatainak az olümposzi hitű emberek számára. Mint már említettük, Vesta a szamárral való kapcsolata miatt erősen részt vett a mezőgazdaságban. Ennek köszönhetően Vesta és Ceres egyformán azonosították őket, mivel az ételkészítésben szorosan kapcsolódtak egymáshoz. Pontosabban a kenyérsütés és a családi ételek, mint például a vacsora elkészítése voltegy olyan feladatot, amelyet Vesta-nak tulajdonítottak, igazán komolyan.

Ezeket a feladatokat nem más, mint maga Jupiter bízta rá, hogy a római háztartásokat úgy szabályozza, hogy a gyomruk tele maradjon, és a mosolyuk örökké zöld maradjon. Azon kevés dolgok egyike, amelyek Jupitert valóban egészségesnek tették.

A Vesta-szüzek

Vesta akaraterőjének talán legmeghatározóbb hordozói nem mások voltak, mint a legelkötelezettebb követői, akiket Vesta vesta-szüzek, pontosabban a Vesta-szüzek néven ismertek. Mint már említettük, ők speciális papnők voltak, akik Vesta szentélyeinek gondozására és Róma jólétének biztosítására szakosodtak.

Akár hiszik, akár nem, a Vestalokat valójában egy valódi főiskolán képezték ki, hogy biztosak legyenek abban, hogy nem spóroltak költségekkel, amikor Vesta kegyeinek elnyeréséről volt szó. És képzeljék el, hogy mit? A Vestalok 30 évre abszolút cölibátust esküdtek, aminek tükröződnie kellett mindenben, amit a nap folyamán csináltak.hiányán fennakadtak, a vestaálokat "vérfertőzés" miatt bíróság elé állíthatták, és ha bűnösnek találták, élve eltemethették őket.

A ruhákat a "rex sacrorum"-nak, a római papok legmagasabb rangú képviselőjének kellett biztosítania számukra. A vestaáloknak a Forum Romanum közelében lévő Vesta-templom közelében lévő "Atrium Vestae"-ben kellett élniük, és a templomban lévő lángot mindig jól megvilágítva kellett tartaniuk. Ennek során szigorú fegyelmet alakítottak ki, és a "rex sacrorum"-ra hivatkoztak.maga Vesta nagyon is szükséges szerotonin-tartalékát. Ezt az átriumot nem más felügyelte, mint a Pontifex Maximus, a római papi kollégium összes papjának legfőbb főnöke.

Bár voltak náluk magasabb rangúak is, a Vestákat az állam tisztelte. Jelenlétük Vesta feltétlen boldogságát jelentette, és ennek következtében áldását Róma jó emberei felett. A Vesták általában viszonylag boldog életet éltek szolgálatuknak köszönhetően.

Valójában, miután 30 év után véget ért a szolgálatuk, tiszteletreméltó szertartás keretében férjhez adták őket egy római nemeshez. Úgy gondolták, hogy egy nyugdíjas vestaasszonnyal kötött házasság szerencsét hoz a háztartásukba, mivel Vesta ennek a jutalomnak a matrónája lesz.

Vesta, Romulus és Remus

Vesta a mitológiában elsősorban szimbolikus jellege miatt maradt rejtve. Azonban csak név szerint említik különböző mesékben, ahol jelenésként jelenik meg, hogy megmentse a helyzetet. Nyilvánvalóan ez tisztelgés volt matrónaszerű személyisége előtt.

Az egyik ilyen mese magának a Római Birodalomnak a mitikus forrásához vezethető vissza: Romulus és Remushoz. Plutarkhosz, a híres görög filozófus a születésük történetének egy változatát adta közre. Az ő változatában egy kísérteties fallosz jelent meg egyszer az alba longai Tarchetius király tűzhelyén.

Tarchetius konzultált Tethys orákulumával, és azt a tanácsot kapta, hogy az egyik lányának közösülnie kell a fallosszal. Tarchetius nem akart kockáztatni, ezért megparancsolta a lányának, hogy dugja magába a falloszt, és kész.

Tarchetius lánya megdöbbenve azon, hogy egy lógó kolbásszal kellett volna közösülnie, amely a kandallóból emelkedett ki, elküldte a szolgálóját, hogy helyette tegye meg a dolgot. Tarchetiusnak azonban ez nem tetszett, és elrendelte a szolgáló azonnali kivégzését. Még aznap este Vesta megjelent Tarchetius látomásaiban, és megparancsolta neki, hogy ne végezze ki a szolgálót, mert az nem tudta megtenni.így megváltoztatná az egész történelem menetét.

Nem sokkal később a szolgálólány két egészséges ikernek adott életet. Tarchetius úgy döntött, hogy utoljára avatkozik bele, és megparancsolta jobbkezének, hogy gyilkolja meg a csecsemőket.

A jobbkeze azonban kivitte a csecsemőket a Tiberis folyóhoz, és Tyche, a véletlen istennő kezében hagyta őket. Jól tippeltek, ezek az ikrek nem mások voltak, mint Romulus és Remus, akik közül az első később megalapította Róma városát, és az első legendás királya lett.

Szóval mindez Vesta maminak köszönhető, hogy ma pizzát ehetünk.

Priapus előretörése

Vesta egy újabb mítoszban került említésre, hogy bemutassa a bolondos férfi tomboló libidóját. Ovidius "Fasti"-jában egy Cybele által rendezett, sztárokkal teli partiról ír, amely végül Priapus, az állandó erekció római istene miatt balul sül el. Majd meglátod, miért van értelme ennek a címnek.

Egy dolog, amit meg kell jegyezni, Ovidius említi, mielőtt megemlíti Vesta "Fasti":

"Istennő, mivel az emberek nem láthatnak és nem ismerhetnek téged, ezért szükséges, hogy beszéljek rólad."

Igazán szerény gesztus Ovidiustól, tekintve, hogy mennyire szerette volna Vestát is bevonni a művébe, tudván, hogy valójában mennyire fontos.

Vesta ugyanis aznap este elaludt a mulatságon, és úgy döntött, hogy visszavonul a kamrába. Priapus azonban ki akarta használni, hogy részeg volt, és meg akarta sérteni a szüzességét. Amivel Priapus nem számolt, az az volt, hogy Silenus (a római bor istenének, Bacchusnak a barátja) házi szamara éppen a szoba mellett dokkolt.

A szobájába lépve a szamár olyan üvöltést adott ki, hogy az égiek is megremegtek. Vesta azonnal felébredt a delíriumából, és nem kellett sok idő, hogy rájöjjön, mi történt. Amikor az összes többi isten összegyűlt, Priapus az utolsó pillanatban elmenekült, és Vesta szüzessége sértetlen maradt.

Ez közel volt.

Servius Tullius születése

Kezd eleged lenni a falloszokból és a kandallókból?

Jó, csatoljátok be magatokat, mert van még egy.

Egy másik mítosz, amelyhez Vesta kapcsolódik, Servius Tullius király születése. A következőképpen szól: Tarquinius király palotájában Vesta egyik tűzhelyén véletlenül megjelent egy fallosz. Amikor Ocresia, a szolgálóleány, aki először látta ezt a csodát, értesítette a királynőt a különös dologról.

A királynő olyan nő volt, aki nagyon komolyan vette az ilyen eseteket, és úgy vélte, hogy a fallosz egy jel magától az olimposziak egyikétől. Konzultált Tarquiniusszal, és azt tanácsolta neki, hogy valakinek közösülnie kell a lebegő virslivel. Ocresia kellett, hogy legyen, hiszen ő volt az első, aki találkozott vele. Szegény Ocresia nem tudott ellenszegülni a királyának, ezért bevitte a tüzes falloszt a szobájába...és folytatta a tettet.

Azt mondják, hogy amikor ez megtörtént, vagy Vesta, vagy Vulcanus, a kovácsolás római istene jelent meg Ocresiának, és egy fiúval ajándékozta meg. Miután a jelenés eltűnt, Ocresia terhes lett, és nem mást szült, mint Róma legendás hatodik királyát, Servius Tulliust.

Vesta valóban tudta, hogyan alakítsa a történelmet a saját akarata szerint.

Vesta öröksége

Bár Vesta fizikailag nem jelent meg a mitológiában, drámai hatással volt a görög-római társadalomra. Vesta nagy tiszteletnek örvend az istenek között, mert szó szerint ő az egész panteon isteni tűzhelye.

Lehet, hogy nem jelent meg fizikai formájában, de örökségét érmék, művészetek, templomok és az egyszerű tény, hogy minden otthonban ott van, bebetonozta. Vestát nem sokszor ábrázolták a művészetben, de a modernitásban sokféleképpen tovább él.

Róla nevezték el például a "4 Vesta" nevű aszteroidát, amely az aszteroidaöv egyik óriás aszteroidája. A szintén róla elnevezett "Vesta-család" aszteroidacsalád része.

Vesta Hestia néven jelenik meg a Marvel népszerű képregényeiben az "Olympians" részeként, amelynek szinte minden tagja földönkívüli fenyegetésekkel küzd.

Vesta a Vesta-szüzek révén is halhatatlanná vált, akik mindannyian az ókori római társadalom jelentős beszédtémája maradtak. A Vesta-szüzek és életmódjuk még ma is lenyűgöző téma.

Következtetés

A komor termetű, de figyelmes Vesta istennő, akit a többi isten és a római állam népe is nagyra becsül.

Vesta az a ragasztó, amely összetartja az isteneket, és ételt tesz a római családok tányérjára. Ő teremti meg a rendet minden háztartásban, és megszünteti a káoszt, amíg az emberek az ő áldozati tüzének lángjait szítják.

A Vesta az egyenértékű csere tökéletes definíciója. Az otthon csak addig tud növekedni, amíg az emberek hozzájárulnak a növekedéséhez. Az otthonok azok, ahová mindannyian visszavonulunk a nap végén, így logikus, hogy a helyszínt nagyra becsüljük. Nincs is jobb, mint egy hideg nap után felmelegedni egy pattogó tűz, amely egy olyan épületből jön, amelyet büszkén nevezünk otthonunknak.

Elvégre az otthon ott van, ahol a tűzhely van.

És pontosan ott tartózkodik a Vesta.