Enhavtabelo
Povi konduki disciplinon nur per okulkontakto kaj eligi la virton de gvidanto estas netakseblaj kvalitoj en homo.
Post ĉio, tiaj trajtoj troviĝas en homoj, kiuj kondukas tutan ligon de individuoj en terura. bezono de konstanta rekalibrado kaj protekto. Kiel paŝtisto protektanta siajn ŝafojn per sia bastono, homoj, kiuj enhavas ĉi tiujn kvalitojn, estas la samaj, kiuj subtenas siajn subulojn ĝis sia lasta tago.
En roma mitologio, ĉi tiu estis la sola Vesta, la diino de la hejmo kaj kameno. Por la romia popolo, ŝi estis la reprezentado de pureco kaj por la aliaj olimpikoj, racio.
Vesta estas diino, kiu ne nur estas limigita de tio, kion ŝi rigardas. Anstataŭe, ŝia oficejo etendiĝas longe en la verkojn de aliaj diaĵoj. Rezulte, tio faras ŝin fascina diino.
Sed kiel ŝi fariĝis tia, kia ŝi estas?
Kio estas ŝia reala rakonto?
Kaj ĉu ŝi efektive estis virgulino?
De kio estis Vesta la Diino?
En greka mitologio, la graveco de diaĵo superrigardanta la ĉiutagajn aferojn pri zorgado pri aferoj de la domo estas ekstreme alta.
Hejmo estas kie homoj finfine retiriĝas ĉe la fino de la tago, negrave kie ili estis dum la tuta tago. Kiel la 12 aliaj olimpikuloj, Vesta pririgardis aferojn en kiuj ŝi estis plej kvalifikita. Tio inkludis hejmajn aferojn, familiojn, la ŝtaton kaj, kompreneble, lasignifis la senkondiĉan feliĉon de Vesta kaj, poste, ŝiajn benojn super la bonaj homoj de Romo. La Vestaloj tipe vivis relative feliĉan vivon pro sia servo.
Fakte, post kiam ilia servo finiĝis post 30 jaroj, ili estis edziĝintaj en honora ceremonio al romia nobelo. Estis opiniite ke geedziĝo al emerita Vestalo alportus bonŝancon al ilia domanaro, ĉar Vesta estus la matrono de tiu kompenso.
Vesta, Romulo kaj Remo
Vesta, en mitologio, restis inkognita ĉefe pro sia simbola naturo. Tamen, ŝi estas menciita nur sub nomo en diversaj rakontoj kie ŝi prezentiĝas kiel reaperanto por ŝpari la tagon. Evidente, tio estis omaĝo al ŝia matron-eska personeco.
Unu tia rakonto povas esti spurita reen al la mita fonto de la romia imperio mem: Romulo kaj Remo. Plutarko, la fama greka filozofo, disponigis varion de ilia naskiĝrakonto. En lia versio, fantoma faluso siatempe aperis en la fajrujo de reĝo Tarchetius de Alba Longa.
Tarĥecio interkonsiliĝis kun orakolo de Tetiso, kaj li estis konsilita, ke unu el liaj filinoj devas havi sekskuniĝon kun la faluso. Tarketius ne volis riski, do li ordonis al sia filino enŝovi la falon en ŝi kaj fini kun ĝi.
Konsternite pro la fakto, ke ŝi supozeble havis sekskuniĝon kun pendanta kolbaso, kiu leviĝis. de la kameno,La filino de Tarchetius sendis sian sklavinon fari la faron anstataŭe. Tamen, Tarchetius estis malkontenta pro tio kaj ordigis la tujan ekzekuton de la servistino. Poste tiun nokton, Vesta ŝajne aperis en la vizioj de Tarchetius kaj ordonis al li ne ekzekuti la sklavinon, ĉar fari tion ŝanĝus la tutan kurson de la historio.
Baldaŭ poste, la sklavino naskis du sanajn ĝemelojn. Tarchetius decidis enmiksiĝi por la lasta fojo kaj ordonis al sia dekstra mano murdi la bebojn.
Tamen, la dekstra mano elportis la bebojn al la rivero Tiber kaj lasis ilin en la manoj de Tiĥe, la diino de la hazardo. Vi bone divenis, ĉi tiuj ĝemeloj estis neniu alia ol Romulo kaj Remo, la unuaj el kiuj fondis la urbon Romo kaj fariĝus ĝia unua legenda reĝo.
Do ĉio estas danke al panjo Vesta, ke ni povas manĝi picon hodiaŭ.
Antaŭeniĝo de Priapo
Vesta estis menciita en ankoraŭ alia mito por montri la furiozan libidon de malsaĝa viro. En "Fasti" de Ovidio, li skribas pri stelplena partio ĵetita fare de Cibelo kiu poste fuŝiĝas pro la agoj de Priapo, la romia dio de permanentaj erektaĵoj. Vi vidos kial ĉi tiu titolo havas sencon en kelkaj.
Unu rimarkindan aferon, Ovidio mencias antaŭ ol mencii Vesta en “Fasti”:
“Diino, ĉar homoj ne rajtas vidi aŭ koni vin, estas do necese, ke mi parolu pri vi. .”
Vere humilagesto de Ovidio, donita kiel li volis inkluzivi Vesta en sia laboro tiel malbona, sciante kiom grava ŝi fakte estas.
Vi vidas, Vesta endormiĝis tiun nokton ĉe la festo kaj decidis retiriĝi al la ĉambroj. Tamen, Priapo volis ekspluati ke ŝi estas trinkita kaj malobservi ŝian ĉastecon. Kion Priapo ne konsideris, estis ke la dorlotbesta azeno de Sileno (amiko de la roma dio de vino, Bakĥo) estis albordigita tuj apud la ĉambro.
Enirinte ŝian ĉambron, la azeno eligis brakon kiu skuis. la ĉieloj. Tuj vekiĝinte el sia deliro, Vesta ne daŭris longe por eltrovi kio okazas. Dum ĉiuj aliaj dioj kolektiĝis, Priapo eskapis en la ĝusta momento, kaj la virgeco de Vesta restis nedifektita.
Tio estis proksima.
La Naskiĝo de Servius Tullius
Ĉu vi estas. laciĝi de falusoj kaj kamenoj?
Vidu ankaŭ: La Morrigan: Kelta Diino de Milito kaj SortoBone, buĉu la bukon ĉar estas unu plia.
Alia mito al kiu Vesta estas ligita estas la naskiĝo de reĝo Servius Tullius. Ĝi iras jene: faluso aperis hazarde en unu el la fajrujoj de Vesta en la palaco de reĝo Tarquinius. Kiam Ocresia, la servistino, kiu unuafoje vidis ĉi tiun miraklon, estis sciigita pri ĉi tiu stranga afero al la reĝino.
La reĝino estis virino, kiu prenis tiajn kazojn vere serioze, kaj ŝi kredis, ke faluso estas signo de unu. de la olimpikoj mem. Ŝi interkonsiliĝis kun Tarquinius kaj konsilis al li, ke iu devas havisekskuniĝo kun la flosanta ŭenero. Ĝi devis esti Ocresia, ĉar ŝi estis la unua kiu renkontis ĝin. Kompatinda Ocresia ne povis malobei sian reĝon, do ŝi prenis la fajran falon en sian ĉambron kaj daŭrigis la faron.
Oni diras ke kiam ŝi faris, aŭ Vesta aŭ Vulcan, la romia dio de la forĝejo, aperis al Ocresia kaj donacis ŝin kun filo. Post kiam la apero malaperis, Ocresia estis graveda. Ŝi daŭriĝis por naski neniun alian ol la legendan sesan reĝon de Romo, Servius Tullius.
Vesta certe havis ŝiajn manierojn formi historion laŭ sia volo.
La heredaĵo de Vesta
Kvankam Vesta ne aperis fizike en mitologio, ŝi draste influis greko-romian. socio. Vesta estas tenita kun altestimo inter la dioj ĉar ŝi estas laŭlitere la dia fajrujo de la tuta panteono.
Ŝi eble ne aperis en sia fizika formo, sed ŝia heredaĵo estis cementita per moneroj, arto, temploj kaj la simpla fakto ke ŝi ekzistas ene de ĉiu hejmo. Vesta ne estis multe prezentita en arto, sed ŝi plu vivas en la moderneco.
Ekzemple, la asteroido "4 Vesta" estas nomita laŭ ŝi. Ĝi estas unu el la gigantaj asteroidoj en la asteroida zono. Ĝi estas parto de la asteroida familio nomata "Vesta familio", ankaŭ nomita laŭ ŝi.
Vesta aperas kiel Hestia en la popularaj bildstrioj de Marvel kiel parto de "La Olimpikoj", kiu enhavas preskaŭ ĉiujn ĝiajn membrojn batalantajn.eksterteraj minacoj.
Vesta ankaŭ estis eternigita per la Vestalaj Virgulinoj, kiuj ĉiuj restas signifa parolpunkto de antikva romia socio. La Vestaloj kaj ilia vivmaniero daŭre estas fascinaj temoj eĉ hodiaŭ.
Konkludo
Sombra laŭ staturo sed atenta laŭ ŝiaj manieroj, Vesta estas diino tre respektata de la aliaj dioj kaj la homoj. de la romia ŝtato.
Vesta estas la gluo, kiu tenas la diojn kune kaj metas manĝaĵojn sur la telerojn de romiaj familioj. Ŝi alvokas ordon ene de ĉiu domanaro kaj eliminas kaoson tiel longe kiel homoj estigas la flamojn de ŝia oferfajro.
Vesta estas la perfekta difino de ekvivalenta interŝanĝo. La hejmo povas kreski nur tiel longe kiel la homoj kontribuas por kreskigi ĝin. Hejmoj estas kie ni ĉiuj retiriĝas fine de la tago, do nur havas sencon, ke la loko estas ŝatata. Estas nenio kiel kraketanta fajro, kiu varmigas vin post malvarma tago venanta de konstruaĵo, kiun vi fiere nomas hejmo.
Post ĉio, hejme estas kie la fajrujo estas.
Kaj ĝuste tie loĝas Vesta.
kameno.La hejmo de la kameno estis loko, kiun Vesta laŭdire havis la plej grandan kontrolon, ĉar ĝi estis kutime en la centro mem de la strukturo. Ŝi loĝis ene de la kameno kaj provizis varmon kaj komforton al ĉiuj tiuj en la domo, kiuj venis por rikolti ĝiajn vivigantajn avantaĝojn.
Vidu ankaŭ: Skilo kaj Karibdo: Teruro sur la Altaj MarojKrom tio, Vesta ankaŭ prizorgis la eterne brulantan oferan sanktan fajron sur la monto Olimpo. Estis ĉi tie kie ŝi reguligis la oferojn de diversaj temploj al la dioj mem. Ĉi tio rigardis Vesta kiel unu el la ĉefaj estroj de la diaĵoj ĉar la ofera flamo estis la kerno de iu familio, kiu inkludis la olimpikojn mem.
Renkontu la Familion
La rakonto de Vesta originis de la sanga naskiĝo de la olimpikoj: Jupitero faligante sian patron, Saturnon, la reĝon de la titanoj.
Saturno tute glutis siajn infanojn, timante ke ili iam faligos lin kaj Vesta hazarde estis lia unuenaskita infano. Kiel rezulto, Vesta estis la unua se temas pri esti glutita fare de li. La gefratoj de Vesta Cereso, Junono, Plutono kaj Neptuno baldaŭ malsupreniris la ventron de sia patro krom unu infano: Jupitero.
Kiel Ops (la romia ekvivalento de Reao) naskis Jupitero'n for de la freneza leer de Saturno. , li estis savita de esti englutita. La ribelo de Jupitero kontraŭ lia patro kaj la posta savo de ĉiuj liaj gefratoj (nun plene plenkreskaj) sekvis.
Iam Jupitero mortigis Saturnon, lafratoj kaj fratinoj venis unu post la alia. Tamen, ili eliris en inversa sinsekvo; Neptuno estis la unua kiu aperis, kaj Vesta estis la lasta. Ĉi tio kondukis al ŝia "renaskiĝo" kiel la plej juna el la gefratoj.
Sed he, vere ne gravis dum ili estis ekstere ĉar pasigi eternecon en la intestoj de Saturno certe ne estis agrabla sperto.
Ĉar la milito inter la titanoj kaj la olimpikoj estis venkita de ĉi-lasta (konata kiel la Titanomakio), Vesta sidis en sia oficejo por la unua fojo kiel la gardisto de ĉiuj hejmoj.
Originoj. de Vesta
Eĉ la nomo "Vesta" havas siajn radikojn en dia potenco. La vorto "Vesta" fontas de ŝia greka ekvivalento, "Hestia"; tio reflektas en ilia nomo ĉar ambaŭ sonas sufiĉe similaj.
Se oni navigas plu, ili eble vidos, ke la nomo "Hestia" estas efektive prenita de la frazo "Hestanai Dia Pantos" (kiu laŭvorte tradukiĝas al "staranta eterne"). Ankaŭ notu, "Hestia" estas skribita. kiel "εστία" en la greka, kiu tradukiĝas al "kameno" en la angla.
Interese, la romia nomo "Vesta" povas esti atribuita al la frazo "Vi Stando", kiu signifas "staranta per potenco." Tiu dia ligo de la nomoj al iliaj respektivaj frazoj reprezentis la fonton de socia potenco por kaj homoj de Italio kaj Grekio. Post ĉio, ĉio alia povus fali, sed hejmo staras por ĉiam tiel longe kiel la respondeculo staraspotenco.
La bezono de figuro kiu protektis hejmojn kaj gardis la sanktejon kiun ĝi disponigis estis terura. Kiel rezulto, la romianoj ankaŭ elpensis la Penates, ligon de hejmaj dioj identigitaj kiel la bildoj de la senfina volforto de Vesta.
La Aspekto de Vesta
Vesta estis prezentita en multaj formoj pro ŝia aliĝo al la hejmo. Ĉar la sento de hejmeco venis en multaj formoj, ankaŭ ŝi. Tamen, estas malofte vidi ke ŝi estas reprezentita en ŝia fizika formo. Ŝi estis plej fame prezentita kiel mezaĝa virino en bakejo en Pompejo, kiu restas kiel unu el la malmultaj artaĵoj montrantaj ŝin en ŝia homa formo.
Fakte, ŝia aspekto ŝanĝiĝis kune kun ĉiuj servoj kun kiuj ŝi estis asociita. Kelkaj el ili inkludis la fajrujon, agrikulturon kaj, kompreneble, la oferflamon. Ni rigardos ĉiun el ili kaj ekscios kiel precize Vesta eble aspektis rilate al ĉiu.
Vesta Kiel La Ofera Flamo
Ĉar Vesta agis kiel la gvida lumo de justeco en la ĉielo supre, ŝi ofte estis prezentita kiel severa, mezaĝa virino tenanta torĉon per ambaŭ manoj. Ĉi tiu fajro ankaŭ povus reprezenti la varmecon de la kameno kaj la oferfajron en Olympia.
Vesta Kiel La Fajrujo
Vesta ankaŭ estis identigita kiel la fajrujo de ĉiu hejmo, kio signifis ke ŝi havis proksimajn kravatojn al liminalaj spacoj kiuj disponigis varmecon. Porla romianoj, tio evidente signifis kamenojn, ĉar mankis al ili elektraj hejtiloj. La aparteneco de Vesta al la kamenoj donis al ŝi ankoraŭ alian severan kaj matron-eskan aspekton.
Ŝi ofte aperis plene vestita per arto kiel odo al sia virgeco. Ŝi ankaŭ portis torĉon en tiu reprezentado por prezenti ke ŝi gardis la kamenojn; la centra parto de iu romia hejmo de tiu epoko.
Vesta En Agrikulturo
La aspekto de Vesta en agrikulturo estas eble unu el la plej konataj pro ŝia aparteno al azeno aŭ azeno. Ŝi ofte estas prezentita kiel akompanata de azeno, kio proksimigas ŝin al esti la ŝtata diino de agrikulturo.
Ŝia aspekto ekaperis ĉi tie, denove, kiel matron-eska figuro por la bakistoj de Romo. Ĉar la azeno estis proksime ligita al tritikmuelejoj, ne daŭris tre longe por Vesta esti asociita kiel alia diino gardanta la bakistojn de la urbo.
Simboloj de Vesta
Kiel ni antaŭe diskutis, Vesta estas unu el la plej simbolaj diaĵoj de la greka mitologio. La fakto, ke ŝi estas, laŭvorte, kameno plifirmigas ĝin.
Do jes, certe, unu el la simboloj de Vesta estis la kameno. Ĝi signifis la liminajn kaj centrajn spacojn kiujn ŝi okupis ene de la hejmo. En la noto de kamenoj, torĉo eble ankaŭ simbolis Vesta pro ŝia asocio kun komforto kaj varmo ene de la hejmo. Tritikokaj la azeno estis proksime ligitaj kun ŝi pro sia kerna graveco en romia agrikulturo.
Krom la kutima, Vesta ankaŭ estis asociita kun ligna faluso por signifi sian pozicion kiel virgulino kaj ŝian nerompitan ĉasteco. Kiel virga diino, ŝi prenis siajn promesojn serioze, kiuj ja reflektis en ĉiuj ŝiaj simboloj.
Alia simbolo ne estis ĉies objekto, sed peco da porkaĵo.
Ĝuste, fritita porka graso ankaŭ estis simbolo de Vesta, ĉar la porko estis konsiderata ofera viando. Rezulte, tio ligis ŝin reen al la ofera flamo en Olympia, kio estis odo al ŝia granda pozicio inter la dioj.
Adoro al Vesta
Kiel vi jam supozis, Vesta. estis vere populara inter la homoj de antikva Romo. Ŝia gardado de la publika fajrejo signifis ke ŝi gardis manĝaĵon, komforton, hejmojn kaj la purecon de la homoj de Italio.
Ŝia adorado eble komenciĝis kiel nur eta kulto sekvanto radikita en homoj rigardantaj en iliajn kamenojn, sed ĝi iras multe preter nur tio. Vesta estis simbolita per la furioza fajro en ŝia templo Forum Romanum, kie ŝia fajro estis prizorgita kaj adorita fare de anoj. La fajro en la templo devis bruli ĉiam. Ĝi rapide iĝis grava didomo por la sekvantoj de Vesta, kvankam alirebleco estis limigita.
La sekvantoj de Vesta estis Vestalaj Virgulinoj, virinoj kiuj ĵuris abstinadon dediĉikonsiderindan pecon de iliaj vivoj por zorgi pri Vesta ĉe ŝia tempio.
Vesta eĉ havis sian propran festivalon, flekson tiel elstaran ke ĝi humiligus ĉiujn modernajn famulojn sur la tero. Ĝi estis nomita "Vestalia" kaj okazis de la 7-a de junio ĝis la 15-a de junio ĉiujare. Ĉiu tago havis unikan signifon, sed la plej grava el tiuj estis la 7-an de junio, kiam patrinoj povis eniri la sanktejon de Vesta kaj interŝanĝi proponojn kontraŭ benoj de la virga diino.
La 9-an de junio estis rezervita por honori azenojn kaj azenojn pro iliaj kontribuoj al la romia agrikulturo. La romia popolo dankis ĉi tiujn bestojn pro siaj servoj. Ili esprimis sian dankon al ili pro helpi al la homoj produkti manĝaĵojn longtempe.
La fina tago de la festivalo estis rezervita por templa prizorgado, kaj estis en tiu ĉi tago ke la sanktejo de Vesta estus purigita kaj fiksita por ke ĝi povu beni ilin por ankoraŭ plia jaro venonta.
Geedzeco, Fajrujo kaj Manĝaĵo
En antikva Romo, geedziĝo estis multe antaŭ sia tempo. Ĝi estis moderna kaj strukturita kaj kutime alportis senton de bonfarto al ĉiu domanaro. Tamen, ĝi venis kun kosto. Vi vidas, geedzeco ne estis konsiderata romantika. Anstataŭe, ĝi estis kontrakto kiu tuŝis du familiojn por reciproka avantaĝo.
Ĉar oni povas argumenti, ke amasa parto de am-afero okupiĝas pri seksa rilato, la implikiĝo de Vesta en ĉi tiu senama formo.de geedzeco estanta devo havas sencon pro ke ŝi estas virgulino.
Kiel antaŭe diskutite, la fajrujo de ĉiu hejmo estis centra strukturo ĉirkaŭ kiu okazis ĉiutagaj agadoj. De kuirado kaj babilado ĝis manĝaĵo kaj varmo, la alirebleco de la kameno estis decida al iu domanaro simple pro sia loko. Kiel rezulto, havis pli da senco por la diino de la hejmo esti asociita kun tia esenca strukturo. Post ĉio, la fajrujo estis la fonto de la vivŝnuro de la familio, kaj ĝia familia alirebleco estis tasko metita sur la ŝultrojn de Vesta mem.
Manĝaĵo ankaŭ restas alia esenca aspekto de la servoj de Vesta al homoj de la olimpika kredo. Kiel menciite antaŭe, Vesta estis tre engaĝita en agrikulturo pro sia asocio kun la azeno. Pro tio, Vesta kaj Cereso estis same identigitaj kiam ili estis proksime rilataj en manĝpreparo. Pli specife, la kuirado de pano kaj la preparado de familiaj manĝoj kiel vespermanĝo estis devo, kiu estis atribuita al Vesta vere serioze.
Tiuj devoj estis senditaj al ŝi de neniu alia ol Jupitero mem por reguligi. la romiaj domanaroj tiel ke iliaj stomakoj restis plenigitaj kaj iliaj ridetoj estis ĉiamverdaj. Unu el la tre malmultaj aferoj, kiuj sanigis Jupitero'n, vere.
La Vestalaj Virgulinoj
Eble la plej difinaj portantoj de la volforto de Vesta estis neniu alia olŝiaj plej diligentaj anoj konataj kiel la Vestaloj aŭ, pli specife, la Vestaloj. Kiel menciite antaŭe, ili estis specialiĝintaj pastrinoj dediĉitaj al prizorgado de la sanktejoj de Vesta kaj certigi la prosperon de Romo.
Kredu aŭ ne, la Vestaloj estis efektive trejnitaj en reala kolegio por certigi ke neniuj elspezoj estis ŝparitaj kiam ĝi. venis al gajni la favoron de Vesta. Kaj divenu kion? Ili devis ekzameni la absolutan sonorigilon por certigi ke neniuj ĵuroj estis rompitaj. La Vestaloj ĵuris al absoluta celibato dum 30 jaroj, kiu devis esti reflektita en ĉio kion ili faris dum la tago. Fakte, se ili estus kaptitaj mankantaj, la Vestaloj povus esti juĝitaj pro "incesto" kaj esti entombigitaj vivantaj se trovitaj kulpaj.
Ili devis esti plene vestitaj, distingi ilin de la ĝenerala publiko. La roboj devis esti provizitaj al ili fare de la "rex sacrorum", la plej alta rango de romiaj pastroj. La Vestaloj devis vivi ene de la "Atrium Vestae" situanta proksime de la templo de Vesta proksime de la Forum Romanum kaj konservi la flamon en la templo bone lumigita ĉiam. Farante tion, ili evoluigis striktan disciplinon kaj alvokis la tre bezonatan serotoninrezervujon de Vesta mem. Tiu atrio estis kontrolita fare de neniu krom la Pontifex Maximus, la ĉefestro de ĉiuj Roman College of Pontiffs-pastroj.
Kvankam estis rangoj pli altaj ol ili, la Vestaloj estis honoritaj de la ŝtato. Ilia ĉeesto
