Vesta: romėnų namų ir židinio deivė

Gebėjimas drausminti vien tik akių kontakto dėka ir lyderio dorybių skleidimas yra neįkainojamos žmogaus savybės.

Juk tokios savybės būdingos žmonėms, kurie vadovauja visai lygai asmenų, kuriems labai reikia nuolatinio persitvarkymo ir apsaugos. Kaip piemuo, kuris savo lazda saugo avis, žmonės, turintys tokių savybių, palaiko savo pavaldinius iki paskutinės dienos.

Romėnų mitologijoje tai buvo vienintelė ir nepakartojama namų ir židinio deivė Vesta. Romėnams ji buvo tyrumo, o kitiems olimpiečiams - proto atstovė.

Vesta yra deivė, kuri neapsiriboja vien tuo, ką ji apžvelgia. Vietoj to, jos tarnyba toli siekia kitų dievybių darbus. Dėl to ji yra žavi deivė.

Bet kaip ji tapo tokia, kokia yra?

Kokia yra tikroji jos istorija?

Ar ji iš tikrųjų buvo mergelė?

Kas buvo Vestos deivė?

Graikų mitologijoje dievybės, prižiūrinčios kasdienius namų reikalus, svarba yra labai didelė.

Namai - tai vieta, į kurią žmonės galiausiai atsigręžia dienos pabaigoje, nesvarbu, kur jie buvo visą dieną. Kaip ir kiti 12 olimpiečių, Vesta apžvelgė dalykus, kuriuos ji geriausiai išmanė. Tai buvo namų reikalai, šeimos, valstybė ir, žinoma, židinys.

Buvo sakoma, kad Vesta labiausiai kontroliuoja namų židinį, nes jis paprastai būna pačiame statinio centre. Ji gyveno židinyje ir teikė šilumą bei jaukumą visiems, kurie buvo namuose ir naudojosi jo gyvybingumu.

Be to, Vesta taip pat prižiūrėjo amžinai degančią aukojimo šventąją ugnį Olimpo kalno viršūnėje. Būtent čia ji reguliavo aukas iš įvairių šventyklų patiems dievams. Dėl to Vesta buvo laikoma viena pagrindinių dievybių viršininkų, nes aukojimo ugnis buvo kiekvienos šeimos, įskaitant ir pačius olimpiečius, pagrindas.

Susipažinkite su šeima

Vestos istorija kilo iš kruvino olimpiečių gimimo: Jupiteris nuvertė savo tėvą Saturną, titanų karalių.

Saturnas prarijo visus savo vaikus, baimindamasis, kad vieną dieną jie jį nuvers, o Vesta buvo jo pirmagimis. Todėl Vestą jis prarijo pirmąją. Vestos broliai ir seserys Ceres, Junona, Plutonas ir Neptūnas netrukus pateko į tėvo pilvą, išskyrus vieną vaiką - Jupiterį.

Kadangi Ops (romėnų Rėjos atitikmuo) pagimdė Jupiterį atokiau nuo beprotiško Saturno, jis buvo išgelbėtas nuo prarijimo. Vėliau sekė Jupiterio maištas prieš tėvą ir visų jo brolių ir seserų (dabar jau suaugusių) išgelbėjimas.

Kai Jupiteris užmušė Saturną, broliai ir seserys išėjo vienas po kito. Tačiau jie išėjo atvirkštine tvarka: Neptūnas išėjo pirmas, o Vesta - paskutinė. Dėl to ji "atgimė" kaip jauniausia iš brolių ir seserų.

Bet, girdi, tai buvo visai nesvarbu, kol jie buvo išėję, nes amžinybę praleisti Saturno gelmėse turėjo būti nemaloni patirtis.

Kai karą tarp titanų ir olimpiečių laimėjo pastarieji (vadinamąją Titanomachiją), Vesta pirmą kartą sėdėjo savo kabinete kaip visų namų globėja.

Vestos kilmė

Net ir Vestos vardas turi dieviškosios galios šaknis. Žodis "Vesta" kilo iš jos graikiškojo atitikmens "Hestija"; tai atsispindi jų varduose, nes abu skamba gana panašiai.

Jei pasidomėsite toliau, pamatysite, kad pavadinimas "Hestija" iš tikrųjų kilęs iš frazės "Hestanai Dia Pantos" (kuri pažodžiui verčiama kaip "stovinti amžinai").Taip pat atkreipkite dėmesį, kad "Hestija" graikiškai rašoma "εστία", o angliškai tai reiškia "židinys".

Įdomu tai, kad romėnų vardą "Vesta" galima susieti su fraze "Vi Stando", kuri reiškia "stovėti valdžioje". Šis dieviškas vardų ryšys su atitinkamomis frazėmis reiškė tiek Italijos, tiek Graikijos gyventojų visuomeninės galios šaltinį. Juk visa kita gali žlugti, bet namai stovi amžinai, kol juos valdantis asmuo yra valdžioje.

Reikėjo figūros, kuri saugotų namus ir prižiūrėtų juose esančią šventovę. Todėl romėnai taip pat sukūrė Penatus - namų dievų lygą, kuri buvo tapatinama su Vestos neišsenkančios valios atvaizdais.

Vestos išvaizda

Vestą vaizduodavo įvairiais pavidalais, nes ji buvo susijusi su namais. Kadangi namų jaukumas buvo įvairių formų, tai ir ji buvo įvairių formų. Tačiau retai pasitaiko, kad ji būtų vaizduojama fiziniu pavidalu. Garsiausiai ji buvo vaizduojama kaip vidutinio amžiaus moteris kepykloje Pompėjoje - tai vienas iš nedaugelio meno kūrinių, kuriuose ji vaizduojama žmogiškuoju pavidalu.

Iš tiesų jos išvaizda keitėsi kartu su visomis tarnybomis, su kuriomis ji buvo susijusi. Kai kurios iš jų buvo židinys, žemdirbystė ir, žinoma, aukojimo liepsna. Apžvelgsime kiekvieną iš jų ir išsiaiškinsime, kaip tiksliai Vesta galėjo atrodyti su kiekviena iš jų.

Vesta kaip aukos liepsna

Kadangi Vesta buvo pagrindinė teisingumo šviesa danguje, ji dažnai buvo vaizduojama kaip griežta vidutinio amžiaus moteris, abiem rankomis laikanti deglą. Ši ugnis taip pat galėjo simbolizuoti židinio šilumą ir aukų ugnį Olimpijoje.

Vesta kaip židinys

Vesta taip pat buvo tapatinama su visų namų židiniu, o tai reiškė, kad ji glaudžiai susijusi su šilumą teikiančiomis erdvėmis. Romėnams tai, be abejo, reiškė židinius, nes jie neturėjo elektrinių šildytuvų. Vestos ryšys su židiniais suteikė jai dar vieną griežtą ir matronišką išvaizdą.

Dažnai ji buvo vaizduojama visiškai apsirengusi, taip pabrėžiant jos nekaltybę. Šiame paveiksle ji taip pat nešė deglą, kad būtų vaizduojama budinti prie židinių, kurie buvo pagrindinė to laikotarpio romėnų namų dalis.

Vesta žemės ūkyje

Vestos pasirodymas žemės ūkyje yra bene vienas žinomiausių dėl jos sąsajos su asilu arba asilu. Ji dažnai vaizduojama lydima asilo, o tai priartina ją prie valstybinės žemės ūkio deivės.

Čia ji vėl išryškėjo kaip Romos kepėjų matronos figūra. Kadangi asilė buvo glaudžiai susijusi su kviečių malūnais, Vestą neilgai trukus imta sieti su dar viena miesto kepėjus prižiūrinčia deive.

Vestos simboliai

Kaip jau minėjome anksčiau, Vesta yra viena simboliškiausių graikų mitologijos dievybių. Tai, kad ji tiesiogine prasme yra židinys, dar labiau sustiprina jos reikšmę.

Taip, vienas iš Vestos simbolių tikrai buvo židinys. Jis reiškė ribines ir centrines erdves, kurias ji užimdavo namuose. Kalbant apie židinius, deglas taip pat galėjo simbolizuoti Vestą, nes ji asocijavosi su jaukumu ir šiluma namuose. Kviečiai ir asilas buvo glaudžiai susiję su Vesta dėl jų svarbos romėnų žemdirbystėje.

Be to, Vesta buvo siejama ir su mediniu falu, kuris reiškė jos, kaip mergelės, padėtį ir nepažeistą skaistybę. Kaip mergelė deivė, ji rimtai žiūrėjo į savo įžadus, kurie iš tiesų atsispindėjo visuose jos simboliuose.

Kitas simbolis buvo ne bet koks daiktas, o kiaulienos gabalas.

Tiesa, kepti kiaulės taukai taip pat buvo Vestos simbolis, nes kiaulė buvo laikoma aukojama mėsa. Dėl to ji buvo susijusi su aukų liepsna Olimpijoje, o tai buvo odė jos didelei padėčiai tarp dievų.

Vestos garbinimas

Kaip jau galėjote numanyti, Vesta buvo labai populiari tarp senovės Romos gyventojų. Jos budėjimas prie viešo židinio reiškė, kad ji saugo maistą, patogumus, namus ir Italijos gyventojų švarą.

Vestos garbinimas galėjo prasidėti tik kaip nedidelis kultas, kurio šaknys - žmonių žvilgsniai į savo židinius, tačiau jis gerokai peržengė šias ribas. Vestą simbolizavo siautėjanti ugnis jos šventykloje Forum Romanum, kur jos ugnį prižiūrėjo ir garbino pasekėjai. Ugnis šventykloje turėjo degti visada. Ji greitai tapo svarbia Vestos pasekėjų garbinimo vieta, norsprieinamumas buvo ribotas.

Vestos sekėjos buvo Vestalės mergelės - moterys, davusios susilaikymo įžadus ir paskyrusios nemažą savo gyvenimo dalį Vestos globai jos šventykloje.

Vesta netgi turėjo savo šventę, tokią svarbią, kad ji būtų privertusi nusižeminti visas šiuolaikines įžymybes. Ji vadinosi "Vestalia" ir kasmet vykdavo nuo birželio 7 d. iki birželio 15 d. Kiekviena diena turėjo išskirtinę reikšmę, tačiau svarbiausia iš jų buvo birželio 7 d., kai motinos galėjo įžengti į Vestos šventyklą ir apsikeisti aukomis už deivės palaiminimą.

Birželio 9-oji buvo skirta asilų ir asilų pagerbimui dėl jų indėlio į romėnų žemdirbystę. Romos gyventojai dėkojo šiems gyvūnams už jų paslaugas. Jie išreiškė jiems dėkingumą už tai, kad ilgainiui padėjo žmonėms gaminti maistą.

Paskutinė festivalio diena buvo skirta šventyklos priežiūrai, ir būtent šią dieną Vestos šventykla būdavo išvaloma ir sutvarkoma, kad galėtų juos laiminti dar vienerius metus.

Santuoka, židinys ir maistas

Senovės Romoje santuoka buvo gerokai pralenkusi savo laiką. Ji buvo moderni ir struktūrizuota ir paprastai kiekvienai šeimai suteikdavo gerovės jausmą. Tačiau tai turėjo savo kainą. Matote, santuoka nebuvo laikoma romantiška. Vietoj to, tai buvo sutartis, jungianti dvi šeimas dėl abipusės naudos.

Kadangi galima teigti, kad didžioji romantikos dalis yra lytiniai santykiai, Vestos dalyvavimas šioje nemylimoje santuokos formoje yra pareiga, nes ji yra mergelė.

Kaip jau minėta, kiekvienų namų židinys buvo centrinė struktūra, aplink kurią vyko kasdienė veikla. Nuo maisto gaminimo ir pokalbių iki maisto ir šilumos - židinio prieinamumas buvo labai svarbus kiekvieniems namų ūkiams vien dėl jo vietos. Todėl buvo prasmingiau, kad namų deivė būtų siejama su tokia gyvybiškai svarbia struktūra. Juk židinys buvo šaltinis, iš kurio kildavo gyvybė.šeimos gelbėjimosi ratas, o jos šeimyninis prieinamumas buvo darbas, užkrautas ant pačios Vestos pečių.

Maistas taip pat išlieka dar vienu esminiu Vestos paslaugų olimpiečių tikėjimo žmonėms aspektu. Kaip jau minėta, Vesta buvo labai susijusi su žemdirbyste, nes ją siejo asilas. Dėl to Vesta ir Ceres buvo vienodai tapatinamos, nes buvo glaudžiai susijusios su maisto ruošimu. Tiksliau, duonos kepimas ir šeimyninių valgių, pvz., vakarienės, ruošimas buvopareigą, kuri Vestai buvo priskiriama tikrai rimtai.

Šias pareigas jai pavedė ne kas kitas, o pats Jupiteris, siekdamas sutvarkyti romėnų namus, kad jų skrandžiai liktų sotūs, o šypsenos amžinai žaliuotų. Vienas iš nedaugelio dalykų, dėl kurių Jupiteris buvo sveikas.

Vestalinės mergelės

Bene labiausiai Vestos valios stiprybę išreiškė ne kas kitas, o labiausiai atsidavusios jos pasekėjos, vadinamos vestalėmis, tiksliau - vestalėmis mergelėmis. Kaip minėta, jos buvo specializuotos šventikės, kurių užduotis buvo rūpintis Vestos šventyklomis ir užtikrinti Romos klestėjimą.

Norite tikėkite, norite tikėkite, norite ne, bet Vestalai iš tiesų buvo mokomi tikrame koledže, kad būtų užtikrinta, jog siekiant pelnyti Vestos palankumą nebūtų gailima jokių išlaidų. Ir žinote ką? Jie turėjo pereiti absoliutų išbandymą, kad įžadai nebūtų sulaužyti. 30 metų Vestalai prisiekė laikytis visiško celibato, kuris turėjo atsispindėti visuose jų veiksmuose per dieną.pagauti, vestalai galėjo būti teisiami už "incestą" ir, jei būtų pripažinti kaltais, palaidoti gyvi.

Jos turėjo būti visiškai apsirengusios, taip išsiskirdamos iš plačiosios visuomenės. Sukneles joms turėjo parūpinti "rex sacrorum", aukščiausio rango Romos kunigai. Vestalės turėjo gyventi "Atrium Vestae", esančiame prie Vestos šventyklos netoli Forum Romanum, ir nuolat saugoti šventyklos liepsną, kad ji būtų gerai apšviesta.taip reikalingą serotonino rezervuarą pačiai Vestai. Šį atriumą prižiūrėjo ne kas kitas, o Pontifex Maximus, vyriausiasis visų Romos Pontifikų kolegijos kunigų viršininkas.

Nors už juos buvo aukštesnių rangų, valstybė gerbė vestalus. Jų buvimas reiškė besąlygišką Vestos laimę ir jos palaiminimą geriems Romos žmonėms. Vestalai dėl savo tarnybos paprastai gyveno gana laimingą gyvenimą.

Tiesą sakant, po 30 metų tarnybos pabaigos jie būdavo garbingai sutuokiami su romėnų didiku. Buvo manoma, kad santuoka su į pensiją išėjusia vestale atneš sėkmę jų namams, nes Vesta bus šio atlygio matrona.

Vesta, Romulas ir Remas

Vesta mitologijoje liko pasislėpusi pirmiausia dėl savo simbolinės prigimties. Tačiau įvairiose pasakose, kuriose ji pasirodo kaip apsireiškimas ir gelbsti, ji minima tik vardu. Akivaizdu, kad taip buvo pagerbta jos matronos asmenybė.

Vieną iš tokių pasakojimų galima atsekti iki pačios Romos imperijos mitinio šaltinio - Romulo ir Remo. Garsus graikų filosofas Plutarchas pateikė jų gimimo istorijos variantą. Jo versijoje Alba Longa karaliaus Tarchetijaus židinyje kartą pasirodė vaiduokliškas falas.

Tarchecijus pasitarė su Tetidės orakulu ir jam buvo patarta, kad viena iš jo dukterų turi lytiškai santykiauti su falu. Tarchecijus nenorėjo rizikuoti, todėl liepė dukteriai įkišti falą į save ir baigti.

Tarchecijaus duktė, pasibaisėjusi tuo, kad ji turėjo santykiauti su kabančia dešra, pakilusia iš židinio, pasiuntė savo tarnaitę, kad ši tai padarytų vietoj jos. Tačiau Tarchecijui tai nepatiko ir jis įsakė tarnaitę tuoj pat nužudyti. Vėliau tą naktį Tarchecijaus vizijose pasirodė Vesta ir įsakė jam nevykdyti tarnaitės mirties bausmės, nes tai darantitai pakeistų visą istorijos eigą.

Netrukus tarnaitė pagimdė du sveikus dvynukus. Tarchecijus nusprendė paskutinį kartą įsikišti ir įsakė savo dešiniajai rankai nužudyti kūdikius.

Tačiau dešinioji ranka nunešė kūdikius prie Tibro upės ir paliko juos atsitiktinumo deivei Tychei. Atspėjote teisingai, šie dvyniai buvo ne kas kitas, o Romulas ir Remas, kurių pirmasis vėliau įkūrė Romos miestą ir tapo pirmuoju legendiniu jo karaliumi.

Taigi tik mamos Vestos dėka šiandien galime valgyti picą.

Priapo pažanga

Vesta buvo paminėta dar viename mite, kuriame parodomas siautėjantis kvailio libido. Ovidijaus "Fastuose" rašoma apie Kibelės surengtą vakarėlį su žvaigždėmis, kuris galiausiai žlugo dėl Priapo, romėnų nuolatinės erekcijos dievo, veiksmų. Po kelių minučių suprasite, kodėl šis pavadinimas turi prasmę.

Vienas dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį, Ovidijus mini prieš paminėdamas Vestą "Fasti":

"Deivė, kadangi vyrams neleidžiama tavęs matyti ar pažinti, todėl būtina, kad aš kalbėčiau apie tave."

Tikrai kuklus Ovidijaus gestas, nes jis labai norėjo įtraukti Vestą į savo kūrinį, žinodamas, kokia svarbi ji iš tikrųjų yra.

Matote, tą vakarą Vesta užmigo vakarėlyje ir nusprendė pasitraukti į kambarius. Tačiau Priapas norėjo pasinaudoti jos girtumu ir pažeisti jos nekaltybę. Tačiau Priapas nepagalvojo, kad Sileno (romėnų vyno dievo Bakcho draugo) naminis asilas buvo pririštas prie pat kambario.

Įėjęs į jos kambarį asilas išleido tokį riksmą, kad sudrebino dangų. Tuoj pat pabudusi iš sąmonės, Vesta netruko suprasti, kas vyksta. Susirinkus visiems kitiems dievams, Priapas laiku pabėgo, o Vestos nekaltybė liko nepaliesta.

Tai buvo arti.

Servijaus Tulijaus gimimas

Ar pavargote nuo falų ir židinių?

Gerai, prisisekite diržus, nes yra dar vienas.

Kitas mitas, su kuriuo siejama Vesta, yra karaliaus Servijaus Tulijaus gimimas. Jis skamba taip: karaliaus Tarkvino rūmuose viename iš Vestos židinių atsitiktinai atsirado falas. Apie šį keistą dalyką karalienei pranešė tarnaitė Okrezija, kuri pirmoji pamatė šį stebuklą.

Karalienė buvo moteris, kuri į tokius atvejus žiūrėjo tikrai rimtai, ir tikėjo, kad falas yra vieno iš pačių olimpiečių ženklas. Ji pasitarė su Tarkvinijumi ir patarė jam, kad kažkas turi santykiauti su plūduriuojančiu paraku. Tai turėjo būti Okrezija, nes ji pirmoji su juo susidūrė. Vargšė Okrezija negalėjo nepaklusti savo karaliui, todėl pasiėmė ugninį falą į savo kambarį.ir tęsė darbą.

Sakoma, kad kai ji tai padarė, Okrezijai pasirodė Vesta arba Vulkanas, romėnų kalvystės dievas, ir padovanojo jai sūnų. Kai apsireiškimas dingo, Okrezija buvo nėščia. Ji pagimdė ne ką kitą, o legendinį šeštąjį Romos karalių Servijų Tulijų.

Vesta tikrai turėjo būdų, kaip formuoti istoriją pagal savo valią.

Vestos palikimas

Nors Vesta mitologijoje fiziškai nepasirodė, ji padarė didžiulę įtaką graikų-romėnų visuomenei. Vesta labai gerbiama tarp dievų, nes ji tiesiogine prasme yra viso panteono dieviškasis židinys.

Galbūt ji ir nepasirodė fiziniu pavidalu, tačiau jos palikimą įtvirtino monetos, menas, šventyklos ir paprasčiausias faktas, kad ji egzistuoja kiekvienuose namuose. Vesta nebuvo dažnai vaizduojama mene, tačiau šiuolaikiniame mene ji gyvuoja įvairiais būdais.

Pavyzdžiui, jos vardu pavadintas asteroidas "4 Vesta". Tai vienas iš milžiniškų asteroidų asteroidų juostoje. Jis priklauso asteroidų šeimai, vadinamai "Vestos šeima", taip pat pavadintai jos vardu.

Vesta pasirodo kaip Hestija populiariuose "Marvel" komiksuose kaip "Olimpiečių", kurių beveik visi nariai kovoja su nežemiškomis grėsmėmis, dalis.

Vestą taip pat įamžino vestalės mergelės, apie kurias vis dar daug kalbama senovės Romos visuomenėje. Vestalės ir jų gyvenimo būdas ir šiandien tebėra įdomi tema.

Išvada

Niūraus ūgio, bet išmintinga, Vesta yra deivė, kurią labai gerbia kiti dievai ir Romos valstybės gyventojai.

Vesta - tai klijai, kurie suvienija dievus ir užtikrina, kad romėnų šeimos valgytų. Ji kiekvienuose namuose įveda tvarką ir pašalina chaosą, jei tik žmonės kursto jos aukojimo ugnį.

"Vesta" yra puikus lygiaverčių mainų apibrėžimas. Namai gali augti tik tol, kol žmonės prisideda prie jų augimo. Namai yra vieta, į kurią visi atsitraukiame dienos pabaigoje, todėl prasminga, kad vieta yra branginama. Nėra nieko geriau, kaip spragsinti ugnis, šildanti jus po šaltos dienos, sklindanti iš pastato, kurį išdidžiai vadinate namais.

Juk namai yra ten, kur yra židinys.

Būtent čia gyvena Vesta.