ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਆਚਰਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਨਮੋਲ ਗੁਣ ਹਨ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੀਗ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲਗਾਤਾਰ ਪੁਨਰ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ. ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਵਾਂਗ ਜੋ ਆਪਣੇ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵੇਸਟਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਘਰ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹਾ. ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਲਈ, ਕਾਰਨ।
ਵੇਸਟਾ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਦਾ ਦਫਤਰ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਦੇਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਗਈ?
ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਕੀ ਹੈ?
ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ? ਕੁਆਰੀ?
ਵੇਸਟਾ ਕਿਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ?
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਘਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਘਰ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਖਰਕਾਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਕਿੱਥੇ ਰਹੇ ਹੋਣ। 12 ਹੋਰ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਵਾਂਗ, ਵੇਸਟਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗ ਸੀ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਮਾਮਲੇ, ਪਰਿਵਾਰ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ,ਮਤਲਬ ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਰੋਮ ਦੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ। ਵੈਸਟਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ 30 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਰਈਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਵੇਸਟਲ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਸਟਾ ਇਸ ਇਨਾਮ ਦੀ ਮੈਟਰਨ ਹੋਵੇਗੀ।
ਵੇਸਟਾ, ਰੋਮੁਲਸ ਅਤੇ ਰੀਮਸ
ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੁਕੀ ਰਹੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਮੈਟਰਨ-ਏਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸੀ।
ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ: ਰੋਮੂਲਸ ਅਤੇ ਰੀਮਸ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਲੂਟਾਰਕ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਫਲਸ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਲਬਾ ਲੋਂਗਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਟਾਰਚੇਟੀਅਸ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਟਾਰਚੇਟੀਅਸ ਨੇ ਟੈਥੀਸ ਦੇ ਇੱਕ ਓਰੇਕਲ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਨੂੰ ਫਾਲਸ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਟਾਰਚੇਟਿਅਸ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਫਾਲਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਵੇ।
ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲਟਕਦੇ ਹੋਏ ਲੰਗੂਚਾ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਤੋਂ,ਟਾਰਚੇਟੀਅਸ ਦੀ ਧੀ ਨੇ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਾਰਚੇਟਿਅਸ ਇਸ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਰਾਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਵੇਸਟਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਾਰਚੇਟਿਅਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨੂੰ ਨਾ ਚਲਾਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੋਰਸ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਟਾਰਚੇਟਿਅਸ ਨੇ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਟਾਈਬਰ ਨਦੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਂਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਟਾਈਚੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ, ਇਹ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚੇ ਰੋਮੂਲਸ ਅਤੇ ਰੇਮਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਮਾਂ ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਪੀਜ਼ਾ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਐਡਵਾਂਸ
ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਓਵਿਡ ਦੀ "ਫਾਸਟੀ" ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਈਬੇਲ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟੀ ਗਈ ਇੱਕ ਸਟਾਰ-ਸਟੱਡਡ ਪਾਰਟੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਾਰਨ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਕੁਝ ਕੁ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਓਵਿਡ ਨੇ "ਫਾਸਟੀ" ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ:
"ਦੇਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਣ ਜਾਂ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂ। .”
ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਮਰਓਵਿਡ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ, ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਵੇਸਟਾ ਉਸ ਰਾਤ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸੌਂ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਚੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਨੇ ਜਿਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸੀ ਕਿ ਸਿਲੇਨਸ' (ਰੋਮਨ ਦੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਬੈਚਸ ਦਾ ਦੋਸਤ) ਪਾਲਤੂ ਗਧਾ ਕਮਰੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਡੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਗਧੇ ਨੇ ਇੱਕ ਬਰੇ ਕੱਢੀ ਜੋ ਕੰਬ ਗਈ। ਸਵਰਗ. ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਤੋਂ ਜਾਗਦਿਆਂ, ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ, ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਚ ਨਿਕਲਿਆ, ਅਤੇ ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਕੁਆਰੀਪਣ ਬਚੀ ਰਹੀ।
ਇਹ ਨੇੜੇ ਸੀ।
ਸਰਵੀਅਸ ਟੁਲੀਅਸ ਦਾ ਜਨਮ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋ? ਫਾਲਸ ਅਤੇ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਏ ਹੋ?
ਚੰਗਾ, ਬੱਕਲ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿੱਥ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੇਸਟਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਰਾਜਾ ਸਰਵੀਅਸ ਟੁਲੀਅਸ ਦਾ ਜਨਮ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਰਾਜਾ ਟਾਰਕਿਨੀਅਸ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਇੱਕ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਲਸ ਬੇਤਰਤੀਬ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਓਕਰੇਸੀਆ, ਨੌਕਰਾਣੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਅਜੀਬ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ।
ਰਾਣੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਫਾਲਸ ਇੱਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ। ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਉਸਨੇ ਟਾਰਕਿਨੀਅਸ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਫਲੋਟਿੰਗ ਵੀਨਰ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ. ਇਹ ਓਕਰੇਸੀਆ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀ। ਗਰੀਬ ਓਕਰੇਸੀਆ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੇ ਅੱਗ ਦੇ ਫਲਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਵੇਸਟਾ ਜਾਂ ਵੁਲਕਨ, ਫੋਰਜ ਦਾ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ, ਓਕਰੇਸੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓਕਰੇਸੀਆ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਛੇਵੇਂ ਰਾਜੇ, ਸਰਵੀਅਸ ਟੂਲੀਅਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।
ਵੇਸਟਾ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਨ।
ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੇਸਟਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ। ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਪੰਥ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ।
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਿੱਕਿਆਂ, ਕਲਾ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿੰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਗ੍ਰਹਿ “4 ਵੇਸਟਾ” ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਐਸਟੇਰੋਇਡ ਬੈਲਟ ਵਿਚਲੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਐਸਟੇਰੋਇਡ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਵੇਸਟਾ ਪਰਿਵਾਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵੇਸਟਾ ਮਾਰਵਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ "ਓਲੰਪੀਅਨ" ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਹੇਸਟੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨਬਾਹਰੀ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ.
ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਵੈਸਟਲ ਵਰਜਿਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਅਮਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਬਿੰਦੂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵੇਸਟਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਅੱਜ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸਿੱਟਾ
ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਸੰਜੀਦਾ ਪਰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ, ਵੇਸਟਾ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਦੇ.
ਵੇਸਟਾ ਉਹ ਗੂੰਦ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਵੇਸਟਾ ਬਰਾਬਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਘਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੀ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਗੇ। ਘਰ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਘਰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਠੰਡੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਅੱਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਘਰ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੇਸਟਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚੁੱਲ੍ਹਾ।ਘਰ ਦਾ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਟਰੋਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੇਸਟਾ ਨੇ ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਉੱਤੇ ਸਦੀਵੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨੇ ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਲਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਲਾਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਲੰਪੀਅਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ
ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਦਾ ਖੂਨੀ ਜਨਮ: ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਸ਼ਨੀ, ਟਾਈਟਨਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਡਰ ਤੋਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਵੇਸਟਾ ਉਸਦਾ ਜੇਠਾ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੇਸਟਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸੇਰੇਸ, ਜੂਨੋ, ਪਲੂਟੋ ਅਤੇ ਨੈਪਚਿਊਨ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੇਟ ਹੇਠਾਂ ਚਲੇ ਗਏ: ਜੁਪੀਟਰ।
ਐਜ਼ ਓਪਸ (ਰੀਆ ਦੇ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ) ਨੇ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਪਾਗਲ ਲੀਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। , ਉਹ ਨਿਗਲਣ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ (ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ) ਦਾ ਬਚਾਅ ਹੋਇਆ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ,ਭੈਣ-ਭਰਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਆਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਉਲਟ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆਏ; ਨੈਪਚਿਊਨ ਪੌਪ ਆਊਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੇਸਟਾ ਆਖਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ 'ਪੁਨਰਜਨਮ' ਹੋਇਆ।
ਪਰ ਹੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਬਾਹਰ ਸਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਅੰਤੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਾਇਟਨਸ ਅਤੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ (ਟਾਈਟਨੋਮਾਚੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੇਸਟਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 3/5 ਸਮਝੌਤਾ: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਧਾਰਾ ਜੋ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈਮੂਲ ਵੇਸਟਾ ਦਾ
ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਵੇਸਟਾ" ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸ਼ਬਦ "ਵੇਸਟਾ" ਉਸਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ, "ਹੇਸਟੀਆ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਹੇਸਟੀਆ" ਦਾ ਨਾਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਹੇਸਟਨਾਈ ਦਿਆ ਪੈਂਟੋਸ" ਵਾਕੰਸ਼ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋਣਾ") ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰੋ, "ਹੇਸਟੀਆ" ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ "εστία", ਜਿਸਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ "ਫਾਇਰਪਲੇਸ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਨਾਮ "ਵੇਸਟਾ" ਨੂੰ "ਵੀ ਸਟੈਂਡੋ" ਵਾਕੰਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਖੜੇ ਹੋਣਾ"। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਸਬੰਧ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਘਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੰਚਾਰਜ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈਸ਼ਕਤੀ।
ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਰੋਮਨ ਵੀ ਪੇਨੇਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ, ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੀਗ ਜਿਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਦਿੱਖ
ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਘਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਘਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਵੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੌਂਪੇਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਕਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਲਾ ਦੇ ਕੁਝ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਚੁੱਲ੍ਹਾ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਲਾਟ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਵੇਸਟਾ ਨੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੇਸਟਾ ਨੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੋਹਰੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ, ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦੋਨਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮਸ਼ਾਲ ਫੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਅੱਗ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਦੇ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਓਲੰਪੀਆ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਵੇਸਟਾ ਐਜ਼ ਦ ਹਾਰਥ
ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹਰ ਘਰ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਿੱਘ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੀਮਾ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਲਈਰੋਮਨ, ਇਸ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਥ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਹੀਟਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਨਾਲ ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਮੈਟਰਨ-ਏਸਕ ਦਿੱਖ ਦਿੱਤੀ।
ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਕੁਆਰੇਪਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਾਲ ਵੀ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਫਾਇਰਪਲੇਸ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੀ ਹੋਵੇ; ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੋਮਨ ਘਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ।
ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ
ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਸ਼ਾਇਦ ਗਧੇ ਜਾਂ ਗਧੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਗਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਰਾਜ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਰੋਮ ਦੇ ਬੇਕਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੈਟਰਨ-ਏਸਕ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਖੋਤਾ ਕਣਕ ਦੀਆਂ ਮਿੱਲਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬੇਕਰਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ।
ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਵੇਸਟਾ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ, ਇੱਕ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਤਾਂ ਹਾਂ, ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਸੀ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਦੇ ਨੋਟ 'ਤੇ, ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਟਾਰਚ ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਣਕਅਤੇ ਗਧਾ ਰੋਮਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਆਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਟੁੱਟ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਾਲਸ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਰ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸੂਰ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਸੀ।
ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਡੂੰਘੇ ਤਲੇ ਹੋਏ ਸੂਰ ਦੀ ਚਰਬੀ ਵੀ ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦਾ ਮਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਓਲੰਪੀਆ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਲਾਟ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ।
ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਪੂਜਾ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਵੇਸਟਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਜਨਤਕ ਚੁੱਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਭੋਜਨ, ਆਰਾਮ, ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੀ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪੰਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੋਵੇ ਜੋ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਫੋਰਮ ਰੋਮਨਮ ਵਿੱਚ ਭੜਕੀ ਹੋਈ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਹਰ ਵੇਲੇ ਬਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਹੁੰਚ ਸੀਮਤ ਸੀ।
ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵੇਸਟਲ ਵਰਜਿਨ ਸਨ, ਔਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ।
ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਫਲੈਕਸ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸਨੂੰ "ਵੇਸਟਾਲੀਆ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ 7 ਜੂਨ ਤੋਂ 15 ਜੂਨ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਹਰ ਦਿਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮਹੱਤਵ ਸੀ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ 7 ਜੂਨ ਨੂੰ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮਾਵਾਂ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਅਸੀਸਾਂ ਲਈ ਭੇਟਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਨੇਮੇਨ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ: ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਰਤ9 ਜੂਨ ਨੂੰ ਗਧਿਆਂ ਅਤੇ ਗਧਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਕਾਰਨ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ।
ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਅੰਤਮ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਦਿਨ ਸੀ ਕਿ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਲ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਸਕੇ।
ਵਿਆਹ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਭੋਜਨ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਸੀ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਲਾਗਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਸੀ ਲਾਭ ਲਈ ਦੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਸੀ.
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਾਂਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸ ਪਿਆਰ ਰਹਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤਉਸ ਦੇ ਕੁਆਰੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਰ ਘਰ ਦੀ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਢਾਂਚਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਤੱਕ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਘਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਨੌਕਰੀ ਸੀ।
ਓਲੰਪੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੇਸਟਾ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਭੋਜਨ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੇਸਟਾ ਗਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਵੇਸਟਾ ਅਤੇ ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰੋਟੀ ਪਕਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਭੋਜਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਫਰਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਫਰਜ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੁਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਪਰਿਵਾਰ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਟ ਭਰੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਸਦਾਬਹਾਰ ਰਹੇ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਸਨੇ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਣਾਇਆ।
ਵੇਸਟਲ ਵਰਜਿਨ
ਸ਼ਾਇਦ ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੈਰੀਅਰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਨਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਮਰਪਿਤ ਅਨੁਯਾਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਸਟਲ ਜਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵੇਸਟਲ ਵਰਜਿਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਸਨ।
ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰੋ, ਵੈਸਟਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਖਰਚਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਹੱਕ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ ਕੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰਨ ਰਿੰਗਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੁੱਖਣਾ ਨਹੀਂ ਤੋੜੀ ਗਈ। ਵੇਸਟਲਜ਼ ਨੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਨ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਉਹ ਕਮੀ ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਵੈਸਟਲਸ ਨੂੰ "ਇਨਸੈਸਟਮ" ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੇ “ਰੈਕਸ ਸੈਕ੍ਰੋਰਮ” ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਸਨ। ਵੇਸਟਲਾਂ ਨੂੰ ਫੋਰਮ ਰੋਮਨਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ "ਐਟ੍ਰਿਅਮ ਵੇਸਟੇ" ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਹਰ ਸਮੇਂ ਲਾਟ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਗਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਖਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਖੁਦ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸੇਰੋਟੋਨਿਨ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ। ਇਸ ਐਟ੍ਰਿਅਮ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਪੋਂਟੀਫੈਕਸ ਮੈਕਸਿਮਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਕਾਲਜ ਆਫ ਪੋਂਟੀਫਸ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬੌਸ ਸਨ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਸਨ, ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਵੇਸਟਲ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ
