Vesta: Rómverska gyðja heimilisins og aflinn

Að geta stundað aga bara með augnsambandi og að gefa frá sér dyggð leiðtoga eru ómetanlegir eiginleikar í manneskju.

Þegar allt kemur til alls eru slíkir eiginleikar að finna hjá fólki sem leiðir heila deild einstaklinga í hörmungum þörf á stöðugri endurkvörðun og vernd. Eins og hirðir sem verndar kindurnar sínar með stafnum sínum, þá eru þeir sem búa yfir þessum eiginleikum þeir sömu og styðja undirmenn sína fram á síðasta dag þeirra.

Í rómverskri goðafræði var þetta eina Vesta, gyðja heimili og aflinn. Fyrir rómverska fólkið var hún fulltrúi hreinleikans og fyrir hina Ólympíufarana skynsemi.

Vesta er gyðja sem takmarkast ekki aðeins af því sem hún lítur yfir. Þess í stað nær embættið hennar langt inn í verk annarra guða. Fyrir vikið gerir þetta hana að heillandi gyðju.

En hvernig varð hún til þess að hún er?

Hver er raunveruleg saga hennar?

Og var hún í raun og veru mey?

Hvers var Vesta gyðjan?

Í grískri goðafræði er mikilvægi þess að guð líti yfir dagleg mál við að sinna málefnum hússins afar mikil.

Heimili er þar sem fólk dregur sig að lokum til baka í lok dags, sama hvar það hefur verið allan daginn. Eins og hinir 12 Ólympíufarar skoðaði Vesta hluti sem hún var hæfust í. Þar á meðal voru innanríkismál, fjölskyldur, ríkið og auðvitaðþýddi skilyrðislausa hamingju Vestu og í kjölfarið blessun hennar yfir góða Rómarbúa. Vestalarnir lifðu yfirleitt tiltölulega hamingjusömu lífi vegna þjónustu sinnar.

Þegar þjónustu þeirra var lokið eftir 30 ár voru þau reyndar gift rómverskum aðalsmanni við heiðursverða athöfn. Talið var að hjónaband með Vestal á eftirlaunum myndi færa gæfu fyrir heimili þeirra, þar sem Vesta yrði móðir þessara launa.

Vesta, Romulus og Remus

Vesta, í goðafræði, hélst huldu höfði fyrst og fremst vegna táknræns eðlis. Hins vegar er hún aðeins nefnd með nafni í ýmsum sögum þar sem hún birtist sem birtingarmynd til að bjarga deginum. Augljóslega var þetta virðing fyrir mæðra-esk persónuleika hennar.

Eina slíka sögu má rekja til goðsagnakenndra uppruna Rómaveldis sjálfs: Rómúlusar og Remusar. Plútarchus, hinn frægi gríski heimspekingur, gaf afbrigði af fæðingarsögu þeirra. Í útgáfu hans birtist draugalegur fallus einu sinni í afli Tarchetiusar konungs af Alba Longa.

Tarchetius ráðfærði sig við véfrétt Tethys og honum var bent á að ein af dætrum hans yrði að hafa samræði við fallusinn. Tarchetius vildi ekki taka neina áhættu, svo hann skipaði dóttur sinni að troða fallusnum inn í sig og vera búin með hann.

Hryllingur yfir því að hún skyldi hafa samræði við hangandi pylsu sem hækkaði. frá arninum,Dóttir Tarchetiusar sendi ambátt sína til að gera verkið í staðinn. Hins vegar var Tarchetius óánægður með þetta og fyrirskipaði ambáttina tafarlausa aftöku. Seinna um nóttina birtist Vesta greinilega í sýnum Tarchetiusar og bauð honum að taka ekki ambáttina af lífi, þar sem það myndi breyta öllu framvindu sögunnar.

Fljótlega síðar fæddi ambáttin tvo heilbrigða tvíbura. Tarchetius ákvað að blanda sér í síðasta sinn og skipaði hægri hendi sinni að myrða börnin.

Hins vegar bar hægri höndin börnin út að ánni Tíber og skildi þau eftir í höndum Tyche, gyðju tækifærisins. Þú giskaðir rétt, þessir tvíburar voru engir aðrir en Rómúlus og Remus, þeir fyrstu myndu halda áfram að stofna borgina Róm og verða fyrsti goðsagnakenndur konungur hennar.

Þannig að það er allt mömmu Vestu að þakka. við getum borðað pizzu í dag.

Priapus' Advance

Vesta var nefnd í enn einni goðsögninni til að sýna fram á ofsafenginn kynhvöt heimskunnar manns. Í „Fasti“ eftir Ovid skrifar hann um stjörnum prýdda veislu sem Cybele boðaði sem að lokum fer úrskeiðis vegna aðgerða Priapus, rómverska guðs varanlegrar reisn. Þú munt sjá hvers vegna þessi titill er skynsamlegur í nokkrum.

Eitt er að athuga, Ovid nefnir áður en hann nefnir Vesta í „Fasti“:

“Guð, þar sem mönnum er ekki leyft að sjá eða þekkja þig, er því nauðsynlegt að ég tali um þig .”

Mjög auðmjúkurBending Ovids, í ljósi þess að hann vildi svo illa láta Vestu vera með í starfi sínu, vitandi hversu mikilvæg hún er í raun og veru.

Sjáðu til, Vesta hafði sofnað um kvöldið í veislunni og ákvað að hörfa í herbergin. Hins vegar vildi Priapus nýta sér það að hún væri drukkin og brjóta gegn skírlífi hennar. Það sem Priapus hugsaði ekki um var að gæludýrasni Silenusar (vinur rómverska vínguðsins, Bacchus) var lagður að bryggju rétt við herbergið.

Þegar hann kom inn í herbergið hennar sleppti asninn frá sér brak sem skalf. himnanna. Vesta vaknaði strax af óráði sínu og var ekki lengi að átta sig á hvað var að gerast. Þegar allir hinir guðirnir söfnuðust saman, slapp Priapus á skömmum tíma og meydómur Vesta var ómeiddur.

Það var nálægt því.

Fæðing Serviusar Tulliusar

Ert þú orðin þreytt á fallösum og arni?

Gott, spenntu þig því það er eitt í viðbót.

Önnur goðsögn sem Vesta tengist er fæðing Serviusar Tulliusar konungs. Það er svona: fallus birtist af handahófi í einu af afnum Vesta í höll Tarquiniusar konungs. Þegar Ocresia, ambáttinni sem sá þetta kraftaverk fyrst, var tilkynnt um þetta undarlega mál til drottningar.

Drottningin var kona sem tók mál sem þessi virkilega alvarlega og hún trúði því að fallus væri merki frá einum Ólympíufaranna sjálfra. Hún ráðfærði sig við Tarquinius og ráðlagði honum að einhver hlyti að hafasamfarir við fljótandi wiener. Þetta hlaut að vera Ocresia, þar sem hún var sú fyrsta sem rakst á það. Aumingja Ocresia gat ekki óhlýðnast konungi sínum, svo hún tók eldheitan fallus inn í herbergið sitt og hélt áfram með verkið.

Það er sagt að þegar hún gerði það hafi annaðhvort Vesta eða Vulcan, rómverski smiðjuguðurinn, birst Ocresíu og gaf henni son. Þegar tilvistin hvarf var Ocresia ólétt. Hún fæddi engan annan en hinn goðsagnakennda sjötta konung Rómar, Servius Tullius.

Vesta hafði vissulega sínar leiðir til að móta söguna að vilja sínum.

Arfleifð Vesta

Þó að Vesta hafi ekki birst líkamlega í goðafræði, hefur hún haft mikil áhrif á grísk-rómverska samfélag. Vesta er í mikilli virðingu meðal guðanna vegna þess að hún er bókstaflega guðlegur aflinn alls pantheonsins.

Hún hefði kannski ekki sýnt sig í sínu líkamlega formi, en arfleifð hennar hefur verið fest í gegnum mynt, list, musteri og þá einföldu staðreynd að hún er til á hverju heimili. Vesta hefur ekki verið lýst mikið í myndlist, en hún lifir á margan hátt áfram í nútímanum.

Til dæmis er smástirnið „4 Vesta“ nefnt eftir henni. Það er eitt af risastóru smástirnunum í smástirnabeltinu. Það er hluti af smástirnafjölskyldunni sem kallast „Vesta fjölskyldan,“ sem einnig er nefnd eftir henni.

Vesta kemur fram sem Hestia í vinsælum teiknimyndasögum Marvel sem hluti af „The Olympians“ sem inniheldur næstum alla meðlimi hennar sem berjastaf geimverum ógnum.

Vesta hefur einnig verið gert ódauðlegt í gegnum Vestal-meyjarnar, sem allar eru enn mikilvægur umræðustaður í fornu rómversku samfélagi. Vestalarnir og lífshættir þeirra halda áfram að vera heillandi umræðuefni enn þann dag í dag.

Niðurstaða

Dálát í vexti en minnug í háttum sínum, Vesta er gyðja sem er mikil virðing af hinum guðunum og fólkinu rómverska ríkisins.

Vesta er límið sem heldur guðunum saman og setur mat á diska rómverskra fjölskyldna. Hún kallar fram reglu innan hvers heimilis og útrýmir glundroða svo framarlega sem fólkið kyndir undir eldi fórnarelds hennar.

Vesta er fullkomin skilgreining á jafngildum skiptum. Heimilið getur aðeins vaxið svo lengi sem fólkið leggur sitt af mörkum til að láta það vaxa. Heimilin eru þar sem við hörfum okkur öll í lok dags, svo það er bara skynsamlegt að staðsetningin sé þykja vænt um. Það jafnast ekkert á við brakandi eld sem hitar þig upp eftir kaldan dag frá byggingu sem þú kallar stoltur heim.

Enda er heimilið þar sem aflinn er.

Og það er einmitt þar sem Vesta er búsett.

Alinn heimilisins var staður sem Vesta var sögð hafa mesta stjórn á, þar sem hann var venjulega í miðju mannvirkisins. Hún bjó í arninum og veitti hlýju og þægindi til allra þeirra sem voru í húsinu sem komu til að uppskera lífgandi ávinninginn.

Auk þess hlúði Vesta einnig að eilífu brennandi fórnareldinum á Ólympusfjalli. Það var hér sem hún stjórnaði fórnunum frá ýmsum musterum til guðanna sjálfra. Þetta leit á Vesta sem einn helsta yfirmann guðanna þar sem fórnarloginn var kjarninn í hverri fjölskyldu, þar á meðal Ólympíufararnir sjálfir.

Meet the Family

Saga Vesta er upprunnin frá blóðug fæðing Ólympíufaranna: Júpíter steypti föður sínum, Satúrnus, konungi Títananna af stóli.

Satúrnus hafði gleypt börn sín í heilu lagi, af ótta við að þau myndu steypa honum einn daginn og Vesta varð frumburður hans. Fyrir vikið varð Vesta fyrstur til að gleypa hann. Systkini Vestu, Ceres, Juno, Plútó og Neptúnus fóru fljótlega niður í maga föður síns nema eitt barn: Júpíter.

Þegar Ops (rómversk jafngildi Rhea) fæddi Júpíter fjarri vitfirringum Satúrnusar. , honum var bjargað frá kyngingu. Uppreisn Júpíters gegn föður sínum og björgun allra systkina hans (nú fullorðin) fylgdi í kjölfarið.

Þegar Júpíter hafði drepið Satúrnus,bræður og systur komu hvert af öðru. Þeir komu hins vegar út í öfugri röð; Neptúnus var fyrstur til að koma út og Vesta var sá síðasti. Þetta leiddi til þess að hún „endurfæddist“ sem yngst systkinanna.

En hey, það skipti í raun ekki máli svo lengi sem þeir voru úti því að eyða eilífðinni í iðrum Satúrnusar hlýtur ekki að hafa verið ánægjuleg reynsla.

Þegar stríðið milli Títananna og Ólympíufaranna var unnið af þeim síðarnefndu (þekkt sem Titanomachy), sat Vesta á skrifstofu sinni í fyrsta skipti sem verndari allra heimila.

Uppruni af Vesta

Jafnvel nafnið "Vesta" á rætur sínar að rekja til guðlegs krafts. Orðið "Vesta" er sprottið af grísku hliðstæðu hennar, "Hestia"; þetta endurspeglast í nafni þeirra þar sem bæði hljóma nokkuð svipað.

Ef maður vafrar lengra gætu þeir séð að nafnið „Hestia“ hefur í raun verið tekið af orðasambandinu „Hestanai Dia Pantos“ (sem þýðir bókstaflega „standa að eilífu“) Athugið einnig að „Hestia“ er skrifað sem „εστία“ á grísku, sem þýðir „arinn“ á ensku.

Athyglisvert er að rómverska nafnið „Vesta“ má rekja til orðasambandsins „Vi Stando,“ sem stendur fyrir „standa við völd“. Þessi guðdómlega tenging nafnanna við orðasambönd þeirra táknaði uppsprettu samfélagslegs valds fyrir bæði íbúa Ítalíu og Grikklands. Þegar öllu er á botninn hvolft gæti allt annað fallið, en heimili stendur að eilífu svo framarlega sem sá sem stjórnar stendur ívöld.

Þörfin fyrir persónu sem verndaði heimili og vakti yfir griðastaðnum sem hún útvegaði var skelfileg. Fyrir vikið komu Rómverjar einnig fram með Penates, bandalag heimilisguða sem skilgreindar eru sem myndir af endalausum viljastyrk Vesta.

Útlit Vesta

Vesta var lýst í mörgum myndum vegna tengsla hennar við heimilið. Eins og heimilistilfinningin kom í mörgum myndum, gerði hún það líka. Hins vegar er sjaldgæft að sjá hana vera fulltrúa í líkamlegu formi. Frægust var hún sýnd sem miðaldra kona í bakaríi í Pompeii, sem er enn eitt af fáum listaverkum sem sýna hana í mannlegri mynd.

Í raun breyttist útlit hennar samhliða allri þjónustu sem hún tengdist. Sum þeirra voru meðal annars aflinn, landbúnaður og auðvitað fórnarloginn. Við munum skoða hvert þeirra og reikna út hvernig nákvæmlega Vesta gæti hafa litið út í tengslum við hvert þeirra.

Vesta sem fórnarloginn

Þar sem Vesta virkaði sem leiðandi ljós réttlætisins á himnum ofan, var hún oft sýnd sem strangtrúuð, miðaldra kona sem hélt á kyndli með báðum höndum. Þessi eldur gæti líka hafa táknað hlýju arinsins og fórnareldinn í Olympia.

Vesta As The Hearth

Vesta var einnig auðkennd sem aflinn á hverju heimili, sem þýddi að hún hafði náin tengsl við liminal rými sem veittu hlýju. FyrirRómverja, þetta þýddi augljóslega eldstæði, þar sem þá vantaði rafmagnsofna. Tengsl Vestu við eldstæðin gáfu henni enn eitt strangt og móðursýkilegt yfirbragð.

Hún birtist oft fullklædd list sem heiður til meydómsins. Hún bar einnig kyndil í þessari mynd til að sýna hvernig hún vakti yfir arninum; miðhluti hvers rómversks heimilis á þeim tíma.

Vesta í landbúnaði

Framkoma Vesta í landbúnaði er kannski ein sú þekktasta vegna tengsla hennar við rass eða asna. Henni er oft lýst þannig að hún fylgi rass, sem færir hana nær því að vera ríkisgyðja landbúnaðarins.

Hér kom framkoma hennar upp á yfirborðið, enn og aftur, sem matron-eque persóna fyrir bakarana í Róm. Þar sem rassinn var nátengdur hveitimyllum tók það ekki mjög langan tíma fyrir Vesta að vera tengd sem önnur gyðja sem vakti yfir bakara borgarinnar.

Tákn Vesta

Eins og við ræddum áður er Vesta einn af táknrænustu guðum grískrar goðafræði. Sú staðreynd að hún er, bókstaflega, arinn styrkir það enn frekar.

Svo já, örugglega, eitt af táknum Vesta var arninn. Það táknaði liminal og miðlæga rýmin sem hún átti heima á heimilinu. Hvað varðar eldstæði gæti kyndill líka hafa táknað Vestu vegna tengsla hennar við þægindi og hlýju á heimilinu. Hveitiog asninn var nátengdur henni vegna mikilvægis þeirra í rómverskum landbúnaði.

Fyrir utan hið venjulega var Vesta einnig tengd við tréfallus til að tákna stöðu hennar sem mey og órofa skírlífi. Sem meygyðja tók hún heit sín alvarlega, sem endurspeglaðist svo sannarlega í öllum táknum hennar.

Annað tákn var ekki allra hlutur, heldur svínakjöt.

Það er rétt, djúpsteikt svínafita var líka tákn Vesta, þar sem svínið var talið fórnarkjöt. Fyrir vikið batt þetta hana aftur við fórnarlogann í Ólympíu, sem var lofsöngur um frábæra stöðu hennar meðal guðanna.

Dýrkun á Vesta

Eins og þú gætir hafa giskað á þegar, Vesta var mjög vinsælt meðal íbúa Róma til forna. Það að hún vakti yfir arni almennings þýddi að hún vakti yfir mat, þægindum, heimilum og hreinleika íbúa Ítalíu.

Tilbeiðsla hennar gæti hafa byrjað sem pínulítill sértrúarsöfnuður með rætur í fólki sem starir inn í arininn sinn, en það er langt umfram það. Vesta var táknuð með brennandi eldinum í musterinu hennar Forum Romanum, þar sem fylgjendur hlúðu að eldi hennar og dýrkuðu hana. Eldurinn í musterinu þurfti að loga allan tímann. Það varð fljótt mikilvægur tilbeiðslustaður fyrir fylgjendur Vesta, þó aðgengið væri takmarkað.

Fylgjendur Vesta voru Vestal Virgins, konur sem hétu því að vígjasttöluverðan hluta af lífi þeirra að sjá um Vestu í musterinu hennar.

Vesta var meira að segja með sína eigin hátíð, sveigjanleika svo áberandi að hún hefði auðmýkt alla nútíma fræga fólkið niður á jörðina. Það var kallað „Vestalia“ og fór fram frá 7. júní til 15. júní ár hvert. Hver dagur hafði einstaka þýðingu, en mikilvægastur þeirra var 7. júní þegar mæður gátu gengið inn í helgidóm Vesta og skipt á fórnum fyrir blessanir frá meygyðjunni.

9. júní var frátekinn til að heiðra asna og asna vegna framlags þeirra til rómverskrar landbúnaðar. Rómverska þjóðin þakkaði þessum dýrum fyrir þjónustu þeirra. Þeir lýstu þakklæti sínu til þeirra fyrir að hjálpa fólkinu að framleiða mat til lengri tíma litið.

Síðasti dagur hátíðarinnar var frátekinn til viðhalds musterisins og það var á þessum degi sem helgidómur Vesta yrði hreinsaður og lagaður svo það gæti blessað þá enn eitt árið á eftir.

Hjónaband, eldur og matur

Í Róm til forna var hjónaband langt á undan sinni samtíð. Það var nútímalegt og uppbyggt og færði yfirleitt vellíðan á hverju heimili. Hins vegar fylgdi því kostnaður. Þú sérð, hjónaband var ekki talið rómantískt. Þess í stað var það samningur sem tengdist tveimur fjölskyldum til gagnkvæms ávinnings.

Þar sem hægt er að halda því fram að stór hluti af rómantík sé að stunda kynmök, er þátttaka Vesta í þessu ástlausa formiað hjónaband sé skylda er skynsamlegt vegna þess að hún er mey.

Eins og áður hefur komið fram var aflinn hvers heimilis miðlægur mannvirki sem dagleg starfsemi fór fram í kringum. Allt frá eldamennsku og spjalli til matar og hlýju, aðgengi aflinn skipti sköpum fyrir öll heimili einfaldlega vegna staðsetningar hans. Fyrir vikið var skynsamlegra að gyðja heimilisins tengdist svo mikilvægu mannvirki. Þegar öllu er á botninn hvolft var aflinn uppspretta líflínu fjölskyldunnar og aðgengi hennar fyrir fjölskylduna var starf sem lagt var á herðar Vestu sjálfrar.

Matur er enn einn mikilvægur þáttur í þjónustu Vesta við fólk af ólympíutrú. Eins og áður segir var Vesta mikið í landbúnaði vegna tengsla sinna við asnann. Vegna þessa voru Vesta og Ceres jafn auðkennd þar sem þau voru náskyld í matargerð. Nánar tiltekið var það að elda brauð og undirbúa fjölskyldumáltíðir eins og kvöldmat var skylda sem var kennd við Vestu af alvöru.

Þessar skyldur voru sendar á hana af enginn annar en Júpíter sjálfur í viðleitni til að stjórna rómversku heimilin þannig að magar þeirra héldust fullir og brosið var sígrænt. Eitt af því fáa sem gerði Júpíter heilnæman, í raun.

The Vestal Virgins

Kannski voru þeir sem mest skilgreindu viljastyrk Vesta enginn annar enhollustu fylgjendur hennar þekktir sem Vestalarnir eða nánar tiltekið Vestalmeyjarnar. Eins og fyrr segir voru þær sérhæfðar prestkonur tileinkaðar að sjá um helgidóma Vesta og tryggja velmegun Rómar.

Trúðu það eða ekki, Vestalarnir voru í raun þjálfaðir í alvöru háskóla til að tryggja að engum kostnaði væri sparað þegar það var kom að því að vinna hylli Vesta. Og gettu hvað? Þeir þurftu að fara í gegnum algera hringinn til að tryggja að engin heit væru brotin. Vestalarnir sóru algeru einlífi í 30 ár, sem varð að endurspeglast í öllu sem þeir gerðu yfir daginn. Reyndar, ef þeir voru gripnir ábótavant, gæti Vestalarnir verið dæmdir fyrir „siðspilli“ og verið grafnir lifandi ef þeir fundnir sekir.

Þeir urðu að vera fullklæddir og aðgreina þá frá almenningi. Kjólana varð að útvega þeim af „rex sacrorum“, æðsta tign rómverskra presta. Vestalarnir þurftu að búa inni í „Atrium Vestae“ sem staðsett er nálægt musteri Vesta nálægt Forum Romanum og halda loganum í musterinu vel upplýstum allan tímann. Með því öðluðust þeir strangan aga og ákallaði hið bráðnauðsynlega serótónínforðabúr Vesta sjálfrar. Þessi atríum var undir eftirliti enginn annar en Pontifex Maximus, aðalforingi allra presta Rómverska háskólans.

Þó að það væru hærri stéttir en þeir voru Vestalarnir virtir af ríkinu. Nærvera þeirra