Vesta: Perëndesha romake e shtëpisë dhe e vatrës

Të jesh në gjendje të bësh disiplinë vetëm nëpërmjet kontaktit me sy dhe të nxjerrësh virtytin e një lideri janë cilësi të paçmueshme te një person.

Në fund të fundit, tipare të tilla gjenden tek njerëzit që udhëheqin një grup të tërë individësh në gjendje të tmerrshme nevoja për rikalibrim dhe mbrojtje të vazhdueshme. Ashtu si një bari që mbron delet e tij me shkopin e tij, njerëzit që ushqejnë këto cilësi janë të njëjtët që mbështesin të afërmit e tyre deri në ditën e tyre të fundit.

Në mitologjinë romake, kjo ishte Vesta e vetme, perëndeshë e shtëpi dhe vatër. Për popullin romak, ajo ishte përfaqësimi i pastërtisë dhe për olimpët e tjerë, arsyeja.

Vesta është një perëndeshë që nuk kufizohet vetëm nga ajo që duket. Në vend të kësaj, zyra e saj shtrihet shumë në veprat e hyjnive të tjera. Si rezultat, kjo e bën atë një perëndeshë magjepsëse.

Por si u bë ajo që është?

Cila është historia e saj aktuale?

Dhe a ishte ajo në të vërtetë një e virgjër?

Çfarë ishte Vesta perëndeshë?

Në mitologjinë greke, rëndësia e një hyjnie që shikon çështjet e përditshme për t'u marrë me punët e shtëpisë është jashtëzakonisht e lartë.

Një shtëpi është vendi ku njerëzit tërhiqen përfundimisht në fund të ditës, pavarësisht se ku kanë qenë gjatë gjithë ditës. Ashtu si 12 olimpistët e tjerë, Vesta shikoi gjërat për të cilat ishte më e kualifikuar. Kjo përfshinte çështjet e brendshme, familjet, shtetin dhe, natyrisht,nënkuptonte lumturinë e pakushtëzuar të Vesta-s dhe, më pas, bekimet e saj mbi njerëzit e mirë të Romës. Vestalët zakonisht jetuan një jetë relativisht të lumtur për shkak të shërbimit të tyre.

Në fakt, pasi shërbimi i tyre kishte përfunduar pas 30 vjetësh, ata u martuan në një ceremoni nderimi me një fisnik romak. Mendohej se martesa me një Vestal në pension do t'i sillte fat familjes së tyre, pasi Vesta do të ishte matrona e këtij shpërblimi.

Vesta, Romulus dhe Remus

Vesta, në mitologji, mbeti e fshehtë kryesisht për shkak të natyrës së saj simbolike. Megjithatë, ajo përmendet vetëm me emër në përralla të ndryshme ku shfaqet si një shfaqje për të shpëtuar ditën. Natyrisht, ky ishte një homazh për personalitetin e saj matron.

Një përrallë e tillë mund të gjurmohet në burimin mitik të vetë perandorisë romake: Romulus dhe Remus. Plutarku, filozofi i famshëm grek, dha një variant të historisë së tyre të lindjes. Në versionin e tij, një falus fantazmë u shfaq dikur në vatrën e mbretit Tarchetius të Alba Longa.

Tarchetius u konsultua me një orakull të Tethys dhe ai u këshillua që një nga vajzat e tij duhet të kishte marrëdhënie me falusin. Tarchetius nuk donte të rrezikonte, kështu që ai urdhëroi vajzën e tij të fuste falusin brenda saj dhe të mbaronte me të.

I tmerruar nga fakti që ajo supozohej të kishte marrëdhënie me një sallam të varur që u ngrit. nga oxhaku,Vajza e Tarchetius dërgoi shërbëtoren e saj për të bërë veprën në vend. Sidoqoftë, Tarchetius ishte i pakënaqur nga kjo dhe urdhëroi ekzekutimin e menjëhershëm të shërbëtores. Më vonë atë natë, Vesta me sa duket u shfaq në vizionet e Tarchetius dhe e urdhëroi atë të mos ekzekutonte shërbëtoren, pasi një veprim i tillë do të ndryshonte të gjithë rrjedhën e historisë.

Menjëherë pas kësaj, shërbëtorja lindi dy binjakë të shëndetshëm. Tarchetius vendosi të ndërhynte për herë të fundit dhe urdhëroi dorën e tij të djathtë të vriste foshnjat.

Megjithatë, krahu i djathtë i çoi foshnjat në lumin Tiber dhe i la në duart e Tyche, perëndeshës së Rastit. E keni marrë me mend mirë, këta binjakë nuk ishin askush tjetër përveç Romulus dhe Remus, i pari prej të cilëve do të themelonte qytetin e Romës dhe do të bëhej mbreti i parë legjendar i tij.

Pra, kjo është e gjitha falë mamit Vesta që ne mund të hamë pica sot.

Priapus' Advance

Vesta u përmend në një tjetër mit për të shfaqur libidon e tërbuar të një njeriu budalla. Në "Fasti" të Ovidit, ai shkruan për një festë të mbushur me yje të organizuar nga Cybele që përfundimisht shkon keq për shkak të veprimeve të Priapus, perëndisë romake të ereksioneve të përhershme. Do të shihni pse ky titull ka kuptim në disa.

Një gjë për t'u vënë në dukje, Ovidi përmend para se të përmend Vesta në "Fasti":

"Perëndeshë, meqë burrat nuk lejohen të të shohin apo të njohin, prandaj është e nevojshme që unë të flas për ty .”

Një vërtet modestgjest nga Ovid, duke pasur parasysh se si ai donte të përfshinte Vesta në punën e tij aq keq, duke ditur se sa e rëndësishme është ajo në të vërtetë.

E shihni, Vesta e kishte zënë gjumi atë natë në festë dhe vendosi të tërhiqej në dhoma. Megjithatë, Priapus donte të përfitonte nga dehja e saj dhe të shkelte dëlirësinë e saj. Ajo që Priapus nuk mori parasysh ishte se gomari i përkëdhelur i Silenusit (një miku i perëndisë romake të verës, Bacchus) ishte ankoruar pikërisht pranë dhomës.

Me hyrjen në dhomën e saj, gomari lëshoi ​​një bra që u drodh. qiejt. Duke u zgjuar menjëherë nga deliri i saj, Vesta nuk mori shumë kohë për të kuptuar se çfarë po ndodhte. Ndërsa të gjithë perënditë e tjerë u mblodhën, Priapus u arratis në kohën e duhur dhe virgjëria e Vesta mbeti e padëmtuar.

Ajo ishte afër.

Lindja e Servius Tullius

A jeni ju po lodhesh nga faluset dhe vatrat e zjarrit?

Mirë, shtrëngohu sepse ka edhe një tjetër.

Një mit tjetër me të cilin lidhet Vesta është lindja e mbretit Servius Tullius. Kështu ndodh: një falus u shfaq rastësisht në një nga vatrat e Vesta-s në pallatin e mbretit Tarquinius. Kur Ocresia, shërbëtorja që pa këtë mrekulli për herë të parë, u njoftua për këtë çështje të çuditshme te mbretëresha.

Mbretëresha ishte një grua që i merrte rastet si këto vërtet seriozisht dhe ajo besonte se falusi ishte një shenjë nga një të vetë olimpistëve. Ajo u konsultua me Tarquinius dhe e këshilloi atë që dikush duhet të ketëmarrëdhënie seksuale me lundruesin lundrues. Duhet të ishte Okresia, pasi ajo ishte e para që e hasi. Okresia e gjorë nuk mund t'i bindej mbretit të saj, kështu që ajo mori falusin e zjarrtë në dhomën e saj dhe vazhdoi me veprën.

Thuhet se kur ajo e bëri këtë, Okresias iu shfaq ose Vesta ose Vulcan, perëndia romake e falsifikuesit dhe i dhuruan një djalë. Pasi shfaqja u zhduk, Ocresia ishte shtatzënë. Ajo vazhdoi të lindë askush tjetër përveç mbretit të gjashtë legjendar të Romës, Servius Tullius.

Vesta sigurisht kishte mënyrat e saj për t'i dhënë formë historisë sipas vullnetit të saj.

Trashëgimia e Vestas

Megjithëse Vesta nuk është shfaqur fizikisht në mitologji, ajo ka ndikuar në mënyrë dramatike greko-romakun shoqërinë. Vesta mbahet me nderim të lartë midis perëndive, sepse ajo është fjalë për fjalë vatra hyjnore e të gjithë panteonit.

Ajo mund të mos ishte shfaqur në formën e saj fizike, por trashëgimia e saj është çimentuar përmes monedhave, artit, tempujve dhe faktit të thjeshtë që ajo ekziston brenda çdo shtëpie. Vesta nuk është përshkruar shumë në art, por ajo jeton në shumë mënyra në modernitet.

Për shembull, asteroidi "4 Vesta" është emëruar pas saj. Është një nga asteroidët gjigantë në rripin e asteroidëve. Është pjesë e familjes së asteroidëve të quajtur "familja Vesta", e quajtur gjithashtu pas saj.

Vesta shfaqet si Hestia në komiket popullore të Marvel si pjesë e "The Olympians", e cila përmban pothuajse të gjithë anëtarët e saj që luftojnëlarg kërcënimeve jashtëtokësore.

Vesta është përjetësuar gjithashtu përmes Virgjëreshave Vestale, të cilat të gjitha mbeten një pikë e rëndësishme bisede e shoqërisë së lashtë romake. Vestalët dhe mënyra e tyre e jetesës vazhdojnë të jenë tema magjepsëse edhe sot.

Përfundim

E zymtë në shtat, por e vëmendshme në mënyrat e saj, Vesta është një perëndeshë shumë e respektuar nga perënditë e tjera dhe njerëzit të shtetit romak.

Vesta është ngjitësi që mban perënditë së bashku dhe vendos ushqimin në pjatat e familjeve romake. Ajo thërret rendin brenda çdo familjeje dhe eliminon kaosin për sa kohë që njerëzit ndezin flakët e zjarrit të saj flijues.

Vesta është përkufizimi i përsosur i shkëmbimit ekuivalent. Shtëpia mund të rritet vetëm për sa kohë që njerëzit kontribuojnë në rritjen e saj. Shtëpitë janë vendi ku të gjithë ne tërhiqemi në fund të ditës, kështu që ka kuptim vetëm që vendndodhja të jetë e dashur. Nuk ka asgjë si një zjarr kërcitës që të ngroh pas një dite të ftohtë që vjen nga një ndërtesë që me krenari e quan shtëpi.

Në fund të fundit, shtëpia është aty ku është vatra.

Dhe pikërisht këtu banon Vesta.

Vatra e shtëpisë ishte një vend që thuhej se Vesta kishte më shumë kontroll, pasi zakonisht ishte në qendër të strukturës. Ajo banonte brenda vatrës dhe u jepte ngrohtësi dhe rehati të gjithë atyre brenda shtëpisë që erdhën për të korrur përfitimet e saj vitalizuese.

Përveç kësaj, Vesta kujdesej edhe për zjarrin e shenjtë sakrificë që digjej përjetësisht në majë të malit Olimp. Ishte këtu ku ajo rregullonte sakrificat nga tempuj të ndryshëm për vetë perënditë. Kjo e konsideronte Vesta-n si një nga bosët kryesorë të hyjnive pasi flaka e flijimit ishte në thelb të çdo familjeje, e cila përfshinte vetë olimpianët.

Njihuni me familjen

Historia e Vesta-s filloi nga Lindja e përgjakshme e Olimpëve: Jupiteri rrëzon të atin, Saturnin, mbretin e Titanëve.

Saturni i kishte gëlltitur të gjithë fëmijët e tij, nga frika se një ditë do ta rrëzonin dhe Vesta u bë fëmija i tij i parëlindur. Si rezultat, Vesta ishte i pari që u gëlltit prej tij. Vëllezërit dhe motrat e Vesta-s Ceres, Juno, Plutoni dhe Neptuni së shpejti ranë në barkun e babait të tyre, përveç një fëmije: Jupiterit.

As Ops (ekuivalenti romak i Rhea) lindi Jupiterin larg leverdisjes së çmendur të Saturnit , ai shpëtoi nga gëlltitja. Rebelimi i Jupiterit kundër babait të tij dhe shpëtimi i mëvonshëm i të gjithë vëllezërve dhe motrave të tij (tani plotësisht të rritur) pasoi.

Pasi Jupiteri kishte vrarë Saturnin,vëllezërit dhe motrat erdhën një nga një. Megjithatë, ato dolën në rend të kundërt; Neptuni ishte i pari që doli dhe Vesta ishte i fundit. Kjo bëri që ajo të 'rilindte' si më e vogla nga vëllezërit e motrat.

Por hej, me të vërtetë nuk kishte rëndësi për sa kohë që ata ishin jashtë sepse kalimi i përjetësisë në zorrët e Saturnit nuk duhet të ketë qenë një përvojë e këndshme.

Ndërsa lufta midis Titanëve dhe Olimpëve u fitua nga këta të fundit (i njohur si Titanomachi), Vesta u ul në zyrën e saj për herë të parë si kujdestare e të gjitha shtëpive.

Origjina. e Vesta

Edhe emri "Vesta" i ka rrënjët në fuqinë hyjnore. Fjala "Vesta" buron nga homologu i saj grek, "Hestia"; kjo reflektohet në emrin e tyre pasi të dy tingëllojnë mjaft të ngjashëm.

Nëse dikush lundron më tej, ata mund të shohin se emri "Hestia" është marrë në të vërtetë nga fraza "Hestanai Dia Pantos" (që fjalë për fjalë përkthehet "qëndrimi përgjithmonë") Gjithashtu vini re, "Hestia" është shkruar si "εστία" në greqisht, që përkthehet në "oxhak" në anglisht.

Interesante, emri romak "Vesta" mund t'i atribuohet frazës "Vi Stando", e cila do të thotë "qëndrim pranë pushtetit". Kjo lidhje hyjnore e emrave me frazat e tyre përkatëse përfaqësonte burimin e fuqisë shoqërore si për njerëzit e Italisë ashtu edhe për Greqinë. Në fund të fundit, gjithçka tjetër mund të bjerë, por një shtëpi qëndron përgjithmonë për aq kohë sa personi përgjegjës qëndron brendafuqia.

Nevoja për një figurë që mbronte shtëpitë dhe ruante shenjtëroren që ofronte ishte e tmerrshme. Si rezultat, romakët dolën gjithashtu me Penates, një ligë perëndish shtëpiake të identifikuara si imazhet e vullnetit të pafund të Vesta-s.

Pamja e Vestas

Vesta u përshkrua në shumë forma për shkak të lidhjes së saj me shtëpinë. Ndërsa ndjenja e përkëdheljes u shfaq në shumë forma, po ashtu edhe ajo. Megjithatë, është e rrallë ta shohësh atë të përfaqësohet në formën e saj fizike. Ajo u përshkrua më së shumti si një grua e moshës së mesme në një furrë buke në Pompei, e cila mbetet si një nga të paktat vepra arti që e shfaqin atë në formën e saj njerëzore.

Në fakt, pamja e saj ndryshoi krahas të gjitha shërbimeve me të cilat shoqërohej. Disa prej tyre përfshinin vatrën, bujqësinë dhe, natyrisht, flakën e kurbanit. Ne do t'i hedhim një vështrim secilit prej tyre dhe do të kuptojmë se si saktësisht mund të ishte dukur Vesta në lidhje me secilën prej tyre.

Vesta si flaka e flijimit

Ndërsa Vesta veproi si drita kryesore e drejtësisë në qiejt lart, ajo shpesh përshkruhej si një grua e ashpër, në moshë të mesme që mban një pishtar me të dy duart. Ky zjarr mund të përfaqësonte gjithashtu ngrohtësinë e oxhakut dhe zjarrin flijues në Olimpia.

Vesta si vatra

Vesta u identifikua gjithashtu si vatra e çdo shtëpie, që do të thoshte se ajo kishte lidhje të ngushta me hapësirat kufitare që ofronin ngrohtësi. PërRomakëve, kjo padyshim nënkuptonte vatrat e zjarrit, pasi atyre u mungonin ngrohje elektrike. Lidhja e Vesta-s me vatrat e zjarrit i dha asaj një pamje tjetër të ashpër dhe matronike.

Ajo shpesh shfaqej plotësisht e veshur me art si një odë për virgjërinë e saj. Ajo mbante gjithashtu një pishtar në këtë paraqitje për të përshkruar rojën e saj mbi vatrat e zjarrit; pjesa qendrore e çdo shtëpie romake të asaj periudhe.

Vesta In Agriculture

Pamja e Vestas në bujqësi është ndoshta një nga më të njohurat për shkak të lidhjes së saj me një gomar ose një gomar. Ajo është përshkruar shpesh si e shoqëruar nga një gomar, gjë që e afron atë me të qenit perëndeshë shtetërore e bujqësisë.

Pamja e saj u shfaq këtu, edhe një herë, si një figurë e çuditshme për furrtarët e Romës. Duke qenë se gomari ishte i lidhur ngushtë me mullinjtë e grurit, nuk u desh shumë kohë që Vesta të lidhej si një perëndeshë tjetër që ruante furrtarët e qytetit.

Simbolet e Vestas

Siç e diskutuam më parë, Vesta është një nga hyjnitë më simbolike të mitologjisë greke. Fakti që ajo është, fjalë për fjalë, një oxhak e forcon atë edhe më shumë.

Pra, po, padyshim, një nga simbolet e Vesta-s ishte oxhaku. Ajo nënkuptonte hapësirat kufitare dhe qendrore që ajo zinte brenda shtëpisë. Në shënimin e vatrave të zjarrit, një pishtar mund të ketë simbolizuar gjithashtu Vesta-n për shkak të lidhjes së saj me rehatinë dhe ngrohtësinë brenda shtëpisë. Gruridhe gomarët ishin të lidhur ngushtë me të për shkak të rëndësisë së tyre thelbësore në bujqësinë romake.

Përveç të zakonshmes, Vesta ishte e lidhur edhe me një falus druri për të nënkuptuar pozicionin e saj si e virgjër dhe dëlirësinë e saj të pandërprerë. Si një perëndeshë e virgjër, ajo i mori seriozisht zotimet e saj, të cilat me të vërtetë reflektoheshin në të gjitha simbolet e saj.

Një simbol tjetër nuk ishte një objekt i të gjithëve, por një copë mish derri.

Po, dhjami i derrit i skuqur thellë ishte gjithashtu një simbol i Vestas, pasi derri konsiderohej si mish kurban. Si rezultat, kjo e lidhi atë me flakën e flijimit në Olimpia, e cila ishte një odë për pozicionin e saj të madh midis perëndive.

Adhurimi i Vesta-s

Siç mund ta keni marrë me mend tashmë, Vesta ishte me të vërtetë popullor në mesin e njerëzve të Romës së lashtë. Vëzhgimi i saj mbi vatrën publike nënkuptonte se ajo ruante ushqimin, rehatinë, shtëpitë dhe pastërtinë e popullit të Italisë.

Adhurimi i saj mund të ketë filluar vetëm si një kult i vogël pasues i rrënjosur tek njerëzit që ngulin sytë në vatrat e tyre, por ajo shkon shumë përtej kësaj. Vesta u simbolizua nga zjarri i furishëm në tempullin e saj Forum Romanum, ku zjarri i saj u kujdes dhe adhurohej nga ndjekësit. Zjarri në tempull duhej të digjej në çdo kohë. Ai shpejt u bë një vend i rëndësishëm adhurimi për ndjekësit e Vesta-s, megjithëse aksesi ishte i kufizuar.

Ndjekësit e Vesta-s ishin Virgjëresha Vestale, gra që u zotuan të abstenonin për t'i kushtuar njënjë pjesë të konsiderueshme të jetës së tyre për t'u kujdesur për Vestën në tempullin e saj.

Vesta madje kishte festivalin e saj, një përkulje kaq e spikatur saqë do të kishte përulur të gjithë të famshmit modernë me këmbë në tokë. Quhej “Vestalia” dhe zhvillohej nga data 7 deri më 15 qershor çdo vit. Çdo ditë kishte një rëndësi unike, por më e rëndësishmja prej tyre ishte më 7 qershor, kur nënat mund të hynin në faltoren e Vestas dhe të shkëmbenin ofertat për bekime nga perëndeshë e virgjër.

9 qershori ishte i rezervuar për të nderuar gomarët dhe gomarët për shkak të kontributit të tyre në bujqësinë romake. Populli romak i falënderoi këto kafshë për shërbimet e tyre. Ata shprehën mirënjohjen ndaj tyre për ndihmën afatgjatë të popullatës për të prodhuar ushqim.

Dita e fundit e festivalit ishte e rezervuar për mirëmbajtjen e tempullit dhe pikërisht në këtë ditë faltorja e Vesta-s do të pastrohej dhe rregullohej në mënyrë që t'i bekonte ata edhe për një vit tjetër.

Martesa, vatra dhe ushqimi

Në Romën e lashtë, martesa ishte shumë përpara kohës së saj. Ishte moderne dhe e strukturuar dhe zakonisht sillte një ndjenjë mirëqenieje në çdo familje. Megjithatë, ajo erdhi me një kosto. E shihni, martesa nuk konsiderohej romantike. Në vend të kësaj, ishte një kontratë që bashkonte dy familje për përfitim reciprok.

Meqenëse mund të argumentohet se një pjesë masive e romancës është përfshirja në marrëdhënie seksuale, përfshirja e Vesta në këtë formë pa dashurise martesa është një detyrë ka kuptim për shkak të të qenit e virgjër.

Siç u diskutua më parë, vatra e çdo shtëpie ishte një strukturë qendrore rreth së cilës zhvilloheshin aktivitetet e përditshme. Nga gatimi dhe biseda te ushqimi dhe ngrohtësia, aksesi i vatrës ishte vendimtar për çdo familje thjesht për shkak të vendndodhjes së saj. Si rezultat, kishte më shumë kuptim që perëndesha e shtëpisë të lidhej me një strukturë kaq jetike. Në fund të fundit, vatra ishte burimi i shpëtimit të familjes dhe aksesi i saj familjar ishte një punë e vendosur mbi supet e vetë Vesta.

Ushqimi mbetet gjithashtu një aspekt tjetër thelbësor i shërbimeve të Vesta-s për njerëzit e besimit olimpik. Siç u përmend më parë, Vesta ishte shumë e përfshirë në bujqësi për shkak të lidhjes së saj me gomarin. Për shkak të kësaj, Vesta dhe Ceres u identifikuan njëlloj pasi ishin të lidhura ngushtë në përgatitjen e ushqimit. Më konkretisht, gatimi i bukës dhe përgatitja e vakteve familjare, si darka, ishte një detyrë që i atribuohej Vestas me shumë seriozitet.

Këto detyra iu ngarkuan asaj nga askush tjetër përveç Jupiterit në përpjekje për të rregulluar familjet romake kështu që stomaku i tyre mbeti i mbushur dhe buzëqeshja e tyre ishte e gjelbër. Një nga gjërat shumë të pakta që e bëri Jupiterin të shëndetshëm, me të vërtetë.

Virgjëreshat Vestale

Ndoshta bartësit më përcaktues të vullnetit të Vesta nuk ishin askush tjetër veçsendjekësit e saj më të përkushtuar të njohur si Vestalët ose, më konkretisht, Virgjëreshat Vestale. Siç u përmend më herët, ato ishin priftëresha të specializuara të përkushtuara për t'u kujdesur për faltoret e Vesta-s dhe për të siguruar prosperitetin e Romës.

Besojeni apo jo, Vestalët në fakt ishin trajnuar në një kolegj aktual për t'u siguruar që asnjë shpenzim të mos kursehej kur ai arriti të fitonte favorin e Vesta. Dhe me mend çfarë? Ata duhej të kalonin përmes ziles absolute për të siguruar që asnjë zotim të mos ishte thyer. Vestalët u betuan për beqari absolute për 30 vjet, gjë që duhej të reflektohej në gjithçka që bënin gjatë gjithë ditës. Në fakt, nëse do të kapeshin si mungesë, Vestalët mund të gjykoheshin për "incestum" dhe të varroseshin të gjallë nëse shpalleshin fajtorë.

Duhej të ishin të veshur plotësisht, duke i dalluar nga publiku i gjerë. Veshjet duhej t'u jepeshin atyre nga "rex sacrorum", grada më e lartë e priftërinjve romakë. Vestalët duhej të jetonin brenda "Atrium Vestae" që ndodhej pranë tempullit të Vesta pranë Forumit Romanum dhe ta mbanin flakën në tempull të ndezur mirë gjatë gjithë kohës. Duke vepruar kështu, ata zhvilluan disiplinë të rreptë dhe thirrën rezervuarin shumë të nevojshëm të serotoninës të vetë Vesta-s. Ky atrium nuk mbikëqyrej nga askush tjetër përveç Pontifex Maximus, shefi i të gjithë priftërinjve të Kolegjit Romak të Papës.

Megjithëse kishte grada më të larta se ata, Vestalët nderoheshin nga shteti. Prania e tyre