ვესტა: სახლისა და კერის რომაული ქალღმერთი

დისციპლინის გატარება მხოლოდ თვალის კონტაქტის საშუალებით და ლიდერის ღირსების გამოვლენა ფასდაუდებელი თვისებაა ადამიანში.

ბოლოს და ბოლოს, ასეთი თვისებები გვხვდება იმ ადამიანებში, რომლებიც უძღვებიან ინდივიდების მთელ ლიგას მძიმე მდგომარეობაში. საჭიროებს მუდმივ გადაკალიბრებას და დაცვას. როგორც მწყემსი, რომელიც იცავს თავის ცხვრებს თავისი ჯოხებით, ადამიანები, რომლებიც ამ თვისებებს ფლობენ, იგივეა, ვინც მხარს უჭერს თავის ქვეშევრდომებს ბოლო დღემდე.

რომაულ მითოლოგიაში ეს იყო ერთადერთი და ერთადერთი ვესტა, ქალღმერთი. სახლი და კერა. რომაელი ხალხისთვის ის იყო სიწმინდის წარმომადგენელი, ხოლო სხვა ოლიმპიელებისთვის - მიზეზი.

ვესტა არის ქალღმერთი, რომელიც მხოლოდ იმით არ შემოიფარგლება, თუ როგორ გამოიყურება. ამის ნაცვლად, მისი ოფისი შორს ვრცელდება სხვა ღვთაებების ნაწარმოებებში. შედეგად, ეს მას მომხიბვლელ ქალღმერთად აქცევს.

მაგრამ როგორ გახდა ის, რაც არის?

რა არის მისი ნამდვილი ისტორია?

და იყო თუ არა ის სინამდვილეში ქალწული?

რისი იყო ვესტას ქალღმერთი?

ბერძნულ მითოლოგიაში, ღვთაების მნიშვნელობა, რომელიც აკვირდება ყოველდღიურ საქმეებს სახლის საქმეებზე, უკიდურესად მაღალია.

სახლი არის ის, სადაც ადამიანები საბოლოოდ იბრუნებენ დღის ბოლოს, არ აქვს მნიშვნელობა სად იყვნენ ისინი მთელი დღის განმავლობაში. 12 სხვა ოლიმპიელის მსგავსად, ვესტა აკვირდებოდა იმ საკითხებს, რომლებშიც ის იყო ყველაზე კვალიფიციური. ეს მოიცავდა საშინაო საქმეებს, ოჯახებს, სახელმწიფოს და, რა თქმა უნდა,ნიშნავდა ვესტას უპირობო ბედნიერებას და, შემდგომში, მის კურთხევას რომის კეთილ ხალხზე. ვესტალები, როგორც წესი, შედარებით ბედნიერად ცხოვრობდნენ მათი სამსახურის გამო.

სინამდვილეში, როგორც კი მათი სამსახური 30 წლის შემდეგ დასრულდა, ისინი საპატიო ცერემონიით დაქორწინდნენ რომაელ დიდგვაროვანზე. ითვლებოდა, რომ პენსიაზე გასულ ვესტალთან ქორწინება მათ ოჯახს წარმატებას მოუტანდა, რადგან ვესტა იქნებოდა ამ ჯილდოს პატრონი.

ვესტა, რომულუსი და რემუსი

ვესტა, მითოლოგიაში, ფარულად რჩებოდა, ძირითადად, სიმბოლური ბუნების გამო. თუმცა, იგი მხოლოდ სახელით არის მოხსენიებული სხვადასხვა ზღაპრებში, სადაც ის ჩნდება როგორც მოჩვენება დღის გადასარჩენად. ცხადია, ეს იყო მისი მატრონული პიროვნების პატივისცემა.

ერთ-ერთი ასეთი ზღაპარი შეიძლება აღმოჩნდეს რომის იმპერიის მითიური წყაროდან: რომულუსი და რემუსი. პლუტარქემ, ცნობილმა ბერძენმა ფილოსოფოსმა, წარმოადგინა მათი დაბადების ისტორიის ვარიაცია. მისი ვერსიით, ერთხელ ალბა ლონგას მეფე ტარქეციუსის კერაში მოჩვენებითი ფალოსი გამოჩნდა.

ტარქეტიუსმა გაიარა კონსულტაცია ტეტისის ორაკულთან და მას ურჩიეს, რომ მის ერთ-ერთ ქალიშვილს უნდა ჰქონოდა ურთიერთობა ფალოსთან. ტარჩეტიუსს არ სურდა რაიმე შანსი გამოეყენებინა, ამიტომ უბრძანა თავის ქალიშვილს, ფალოსი შიგ ჩაეყო და დასრულებულიყო.

შეძრწუნებული იყო იმით, რომ მას უნდა ჰქონოდა ურთიერთობა ჩამოკიდებულ ძეხვთან, რომელიც გაიზარდა. ბუხრიდან,ტარქეციუსის ქალიშვილმა საქმის გასაკეთებლად თავისი მოახლე გაგზავნა. თუმცა, ტარქეციუსი უკმაყოფილო იყო ამით და ბრძანა ხელმწიფის დაუყოვნებლივ სიკვდილით დასჯა. იმავე ღამეს, როგორც ჩანს, ვესტა გამოჩნდა ტარქეციუსის ხილვებში და უბრძანა, არ დაესრულებინა ხელმწიფე, რადგან ამით შეცვლიდა ისტორიის მთელ კურსს.

მალევე, ხელმწიფემ გააჩინა ორი ჯანმრთელი ტყუპი. ტარქეციუსმა გადაწყვიტა ბოლოჯერ ჩარეულიყო და თავის მარჯვენა ხელს უბრძანა ჩვილების მოკვლა.

თუმცა, მემარჯვენე მამაკაცმა ჩვილები მდინარე ტიბრისკენ წაიყვანა და შემთხვევითობის ქალღმერთის ტიხეს ხელში დატოვა. თქვენ სწორად წარმოიდგინეთ, ეს ტყუპები სხვა არავინ იყვნენ, თუ არა რომულუსი და რემუსი, რომელთაგან პირველებმა დააარსეს ქალაქი რომი და გახდნენ მისი პირველი ლეგენდარული მეფე.

ასე რომ, ეს ყველაფერი დედა ვესტას დამსახურებაა, რომ ჩვენ შეგვიძლია დღეს პიცის ჭამა.

Priapus' Advance

ვესტა მოხსენიებულია კიდევ ერთ მითში, რათა წარმოაჩინოს სულელი ადამიანის მძვინვარე ლიბიდო. ოვიდის „ფასტიში“ ის წერს კიბელეს მიერ მოწყობილ ვარსკვლავურ წვეულებაზე, რომელიც საბოლოოდ არასწორედ წარიმართება მუდმივი ერექციის რომაული ღმერთის, პრიაპუსის მოქმედებების გამო. თქვენ ნახავთ, რატომ აქვს ამ სათაურს აზრი რამდენიმეში.

ერთ რამეს უნდა აღვნიშნო, ოვიდიუსი ახსენებს ვესტას მოხსენიებამდე "ფასტიში":

"ქალღმერთი, რადგან კაცებს არ აქვთ უფლება შენი დანახვა და გაცნობა, ამიტომ აუცილებელია შენზე ვილაპარაკო .”

ნამდვილად თავმდაბალიოვიდის ჟესტი, იმის გათვალისწინებით, თუ როგორ სურდა ვესტას ჩართვა თავის ნამუშევრებში ასე ცუდად, რადგან იცოდა, რამდენად მნიშვნელოვანია ის სინამდვილეში.

ხედავთ, ვესტას იმ ღამეს წვეულებაზე ჩაეძინა და პალატებში უკან დახევა გადაწყვიტა. თუმცა, პრიაპუსს სურდა ესარგებლა მისი მთვრალით და დაერღვია მისი სიწმინდე. რაც პრიაპუსმა არ გაითვალისწინა ის იყო, რომ სილენუსის (რომაული ღვინის ღმერთის, ბაკუსის მეგობარი) შინაური ვირი ოთახის გვერდით იყო მიმაგრებული. ზეცას. მაშინვე გამოფხიზლებული დელირიუმისგან, ვესტას დიდი დრო არ დასჭირდა იმის გასარკვევად, თუ რა ხდებოდა. როდესაც ყველა სხვა ღმერთი შეიკრიბა, პრიაპუსი გაიქცა დროთა განმავლობაში და ვესტას ქალიშვილობა ხელუხლებელი დარჩა.

ეს ახლოს იყო.

სერვიუს ტულიუსის დაბადება

შენ ხარ მოგბეზრდათ ფალოსები და ბუხრები?

კარგი, ბალთები, რადგან არის კიდევ ერთი.

კიდევ ერთი მითი, რომელსაც ვესტა უკავშირდება, არის მეფე სერვიუს ტულიუსის დაბადება. ეს ასეა: მეფე ტარკვინიუსის სასახლეში ვესტას ერთ-ერთ კერაში შემთხვევით გამოჩნდა ფალოსი. როდესაც ოკრესია, ხელმწიფე, რომელმაც პირველად ნახა ეს სასწაული, შეატყობინა დედოფალს ამ უცნაური საქმის შესახებ.

დედოფალი იყო ქალი, რომელიც ასეთ შემთხვევებს მართლაც სერიოზულად უყურებდა და მას სჯეროდა, რომ ფალოსი იყო ნიშანი ერთიდან. თავად ოლიმპიელების. მან გაიარა კონსულტაცია ტარქვინიუსთან და ურჩია, რომ ვინმეს უნდა ჰქონდესურთიერთობა მცურავ ვინერთან. ეს უნდა ყოფილიყო ოკრესია, რადგან ის იყო პირველი, ვინც მას წააწყდა. საწყალი ოკრესია ვერ დაემორჩილა თავის მეფეს, ამიტომ ცეცხლოვანი ფალოსი თავის ოთახში შეიყვანა და საქმე განაგრძო.

ამბობენ, რომ როდესაც ის ამას აკეთებდა, ოკრესიას გამოეცხადა ან ვესტა ან ვულკანი, სამჭედლოს რომაული ღმერთი და აჩუქა ვაჟი. როგორც კი მოჩვენება გაქრა, ოკრესია ორსულად იყო. მან გააჩინა რომის ლეგენდარული მეექვსე მეფე, სერვიუს ტულიუსი.

ვესტას, რა თქმა უნდა, ჰქონდა თავისი გზები ისტორიის ჩამოსაყალიბებლად მისი სურვილისამებრ.

ვესტას მემკვიდრეობა

მიუხედავად იმისა, რომ ვესტა ფიზიკურად არ გამოჩენილა მითოლოგიაში, მან მკვეთრად იმოქმედა ბერძნულ-რომაულზე საზოგადოება. ვესტას დიდ პატივს სცემენ ღმერთებს შორის, რადგან ის ფაქტიურად მთელი პანთეონის ღვთაებრივი კერაა.

ის შეიძლება არ გამოჩენილიყო ფიზიკურ ფორმაში, მაგრამ მისი მემკვიდრეობა დამკვიდრდა მონეტების, ხელოვნების, ტაძრებისა და იმ მარტივი ფაქტის მეშვეობით, რომ ის ყველა სახლში არსებობს. ვესტა დიდად არ არის გამოსახული ხელოვნებაში, მაგრამ ის მრავალი თვალსაზრისით ცხოვრობს თანამედროვეობაში.

მაგალითად, ასტეროიდი "4 ვესტა" მისი სახელია. ეს არის ერთ-ერთი გიგანტური ასტეროიდი ასტეროიდთა სარტყელში. ის არის ასტეროიდების ოჯახის ნაწილი, სახელად "ვესტას ოჯახი", რომელსაც ასევე მისი სახელი ეწოდა.

ვესტა გამოჩნდება როგორც ჰესტია Marvel-ის პოპულარულ კომიქსებში, როგორც "ოლიმპიელების" ნაწილი, რომელიც შეიცავს მის თითქმის ყველა წევრს, რომლებიც იბრძვიან.არამიწიერი საფრთხეებისგან.

ვესტა ასევე უკვდავყო ვესტალური ქალწულების მეშვეობით, რომლებიც ყველა რჩება ძველი რომაული საზოგადოების მნიშვნელოვან სასაუბრო პუნქტად. ვესტალები და მათი ცხოვრების წესი დღესაც მომხიბლავი თემებია.

დასკვნა

ტანჯული, მაგრამ ყურადღებიანი თავისი გზებით, ვესტა არის ქალღმერთი, რომელსაც დიდ პატივს სცემენ სხვა ღმერთები და ხალხი. რომის სახელმწიფოს.

ვესტა არის წებო, რომელიც ღმერთებს აერთიანებს და რომაული ოჯახების თეფშებზე საჭმელს ათავსებს. ის წესრიგს უწოდებს ყველა ოჯახში და აღმოფხვრის ქაოსს, სანამ ხალხი მისი მსხვერპლშეწირული ცეცხლის ცეცხლს ანთებს.

ვესტა არის ეკვივალენტური გაცვლის სრულყოფილი განმარტება. სახლი შეიძლება გაიზარდოს მხოლოდ მანამ, სანამ ხალხი წვლილი შეიტანა მის ზრდაში. სახლები ის ადგილია, სადაც ჩვენ ყველანი დღის ბოლოს ვბრუნდებით, ასე რომ, აზრი აქვს მხოლოდ იმას, რომ ადგილმდებარეობა სანუკვარი იყოს. არაფერია ისეთი, როგორიც ხრაშუნა ცეცხლი გაგათბობს ცივი დღის შემდეგ, რომელიც მოდის შენობიდან, რომელსაც ამაყად უწოდებ სახლში.

ბოლოს და ბოლოს, სახლი არის იქ, სადაც კერაა.

და სწორედ აქ ცხოვრობს ვესტა.

სახლის კერა იყო ადგილი, როგორც ამბობენ, ვესტას ყველაზე მეტი კონტროლი ჰქონდა, რადგან ის ჩვეულებრივ სტრუქტურის ცენტრში იყო. ის ცხოვრობდა კერაში და სითბოსა და კომფორტს აძლევდა სახლში ყველა მათგანს, ვინც მის სასიცოცხლო სარგებლობას იღებდა.

გარდა ამისა, ვესტა ოლიმპოს მთაზე მარადიულად ანთებული მსხვერპლშეწირვის წმინდა ცეცხლისკენაც ზრუნავდა. სწორედ აქ არეგულირებდა მსხვერპლშეწირვას სხვადასხვა ტაძრებიდან თავად ღმერთებისთვის. ეს განიხილავდა ვესტას, როგორც ღვთაებების ერთ-ერთ მთავარ ავტორიტეტს, რადგან მსხვერპლშეწირვის ალი იყო ნებისმიერი ოჯახის ბირთვი, რომელშიც შედიოდნენ თავად ოლიმპიელები.

გაიცანით ოჯახი

ვესტას ისტორია წარმოიშვა ოლიმპიელთა სისხლიანი დაბადება: იუპიტერმა ჩამოაგდო მამამისი, სატურნი, ტიტანების მეფე.

სატურნმა შვილები მთლიანად გადაყლაპა, იმის შიშით, რომ ერთ მშვენიერ დღეს დამხობდნენ და ვესტა მისი პირმშო იყო. შედეგად, ვესტა იყო პირველი, ვინც მან გადაყლაპა. ვესტას და-ძმა ცერერა, იუნო, პლუტონი და ნეპტუნი მალევე დაეშვნენ მამის მუცელში, გარდა ერთი შვილისა: იუპიტერისა.

როგორც ოპსმა (რეას რომაული ეკვივალენტი) გააჩინა იუპიტერი სატურნის გიჟური სწავლისგან დაშორებით. , გადაყლაპვისგან გადაარჩინა. მოჰყვა იუპიტერის აჯანყება მამის წინააღმდეგ და შემდგომში მისი ყველა და-ძმის გადარჩენა (ახლა უკვე სრულად გაზრდილი).

როდესაც იუპიტერმა სატურნი მოკლა,ძმები და დები სათითაოდ მოვიდნენ. თუმცა ისინი საპირისპირო თანმიმდევრობით გამოვიდნენ; ნეპტუნი პირველი გამოვიდა, ვესტა კი უკანასკნელი. ამან განაპირობა ის, რომ იგი "ხელახლა დაიბადა", როგორც და-ძმათა შორის ყველაზე უმცროსი.

მაგრამ ჰეი, ამას ნამდვილად არ ჰქონდა მნიშვნელობა, სანამ ისინი გარეთ იყვნენ, რადგან მარადისობის გატარება სატურნის ნაწლავებში არ უნდა ყოფილიყო სასიამოვნო გამოცდილება.

რადგან ომი ტიტანებსა და ოლიმპიელებს შორის ამ უკანასკნელმა მოიგო (ცნობილია როგორც ტიტანომახია), ვესტა პირველად იჯდა თავის კაბინეტში, როგორც ყველა სახლის მცველი.

წარმოშობა. ვესტას

სახელსაც კი „ვესტა“ აქვს თავისი ფესვები ღვთაებრივ ძალაში. სიტყვა „ვესტა“ მომდინარეობს მისი ბერძნული კოლეგადან „ჰესტია“; ეს აისახება მათ სახელში, რადგან ორივე საკმაოდ ჰგავს ერთმანეთს.

თუ ვინმე უფრო შორს წაიყვანს, შეიძლება დაინახოს, რომ სახელი "ჰესტია" ფაქტობრივად აღებულია ფრაზიდან "Hestanai Dia Pantos" (რაც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "სამუდამოდ დგომა") ასევე გაითვალისწინეთ, რომ "ჰესტია" წერია. როგორც "εστία" ბერძნულად, რაც ინგლისურად ითარგმნება როგორც "ბუხარი".

საინტერესოა, რომ რომაული სახელწოდება "ვესტა" შეიძლება მიეკუთვნოს ფრაზას "Vi Stando", რომელიც ნიშნავს "ძალასთან დგომას". სახელების ეს ღვთაებრივი კავშირი მათ შესაბამის ფრაზებთან წარმოადგენდა საზოგადოების ძალაუფლების წყაროს როგორც იტალიის, ისე საბერძნეთის ხალხისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი შეიძლება დაეცეს, მაგრამ სახლი სამუდამოდ დგას, სანამ პასუხისმგებელი ადამიანი დგასძალა.

მოთხოვნილება ფიგურა, რომელიც იცავდა სახლებს და აკონტროლებდა მის მიერ მოწოდებულ საკურთხეველს. შედეგად, რომაელებმა ასევე გამოიგონეს პენატები, საყოფაცხოვრებო ღმერთების ლიგა, რომელიც იდენტიფიცირებულია როგორც ვესტას დაუსრულებელი ნებისყოფის გამოსახულებები.

ვესტას გარეგნობა

ვესტა მრავალი ფორმით იყო გამოსახული სახლთან მისი კუთვნილების გამო. შინაურობის განცდამ მრავალი სახე მიიღო, მასაც დაეუფლა. თუმცა, იშვიათია მისი ფიზიკური ფორმით წარმოჩენა. იგი ყველაზე ცნობილი იყო, როგორც შუახნის ქალი პომპეის თონეში, რომელიც რჩება ხელოვნების იმ რამდენიმე ნაწარმოებიდან, რომელიც მას ადამიანის სახით აჩვენებს.

ფაქტობრივად, მისი გარეგნობა შეიცვალა ყველა იმ სერვისთან ერთად, რომელთანაც ასოცირდებოდა. ზოგიერთ მათგანში შედიოდა კერა, სოფლის მეურნეობა და, რა თქმა უნდა, მსხვერპლშეწირვის ალი. ჩვენ გადავხედავთ თითოეულ მათგანს და გავარკვევთ, როგორ შეიძლება გამოიყურებოდეს ვესტა თითოეულთან დაკავშირებით.

ვესტა, როგორც მსხვერპლშეწირული ალი

როდესაც ვესტა მოქმედებდა როგორც სამართლიანობის წამყვანი შუქი ზემოთ ზეცაში, მას ხშირად გამოსახავდნენ როგორც მკაცრი, შუახნის ქალს, რომელსაც ორივე ხელით უჭირავს ჩირაღდანი. ეს ცეცხლი ასევე შეიძლება წარმოადგენდეს ბუხრის სითბოს და მსხვერპლშეწირულ ცეცხლს ოლიმპიაში.

ვესტა როგორც კერა

ვესტა ასევე იდენტიფიცირებული იყო როგორც ყველა სახლის კერა, რაც იმას ნიშნავდა, რომ მას მჭიდრო კავშირი ჰქონდა ლიმინალურ სივრცეებთან, რომლებიც სითბოს უზრუნველყოფდნენ. ამისთვისრომაელებში ეს აშკარად ბუხრებს ნიშნავდა, რადგან მათ ელექტრო გამათბობლები აკლდათ. ვესტას ბუხრებთან კავშირი მისცა მას კიდევ ერთი მკაცრი და მატრონული გარეგნობა.

ის ხშირად ჩნდებოდა მთლიანად ხელოვნებით ჩაცმული, როგორც მისი ქალწულობის ოდა. მას ასევე ატარებდა ჩირაღდანი ამ წარმოდგენაში, რათა გამოესახა მისი მეთვალყურეობა ბუხრებზე; იმ პერიოდის ნებისმიერი რომაული სახლის ცენტრალური ნაწილი.

ვესტა სოფლის მეურნეობაში

ვესტას გარეგნობა სოფლის მეურნეობაში, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილია ვირთან ან ვირთან მისი კუთვნილების გამო. მას ხშირად ასახავდნენ როგორც ვირს, რაც მას აახლოებს სოფლის მეურნეობის სახელმწიფო ქალღმერთთან.

მისი გარეგნობა აქ კიდევ ერთხელ გამოჩნდა, როგორც რომის მცხობელთა მატრონის ფიგურა. იმის გამო, რომ ვირი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ხორბლის ქარხნებთან, ვესტას დიდი დრო არ დასჭირვებია, რათა სხვა ქალღმერთად ასოცირდეს, რომელიც ქალაქის მცხობელებს უფრთხილდება.

ვესტას სიმბოლოები

როგორც უკვე განვიხილეთ, ვესტა არის ბერძნული მითოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე სიმბოლური ღვთაება. ის ფაქტი, რომ ის ფაქტიურად ბუხარია, კიდევ უფრო ამყარებს მას.

ასე რომ დიახ, ნამდვილად, ვესტას ერთ-ერთი სიმბოლო იყო ბუხარი. ეს ნიშნავდა ზღვრულ და ცენტრალურ სივრცეებს, რომლებიც მას სახლში ეკავა. ბუხრების ნოტაზე, ჩირაღდანი შესაძლოა ასევე სიმბოლო ყოფილიყო ვესტას სახლში კომფორტისა და სითბოს ასოციაციის გამო. ხორბალიდა ვირი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მასთან რომაულ სოფლის მეურნეობაში მათი ძირითადი მნიშვნელობის გამო.

ჩვეულებისამებრ, ვესტას ასევე უკავშირდებოდა ხის ფალოსი, რათა მიანიშნებდეს მის, როგორც ქალწულის პოზიციას და მის ურყევ სიწმინდეს. როგორც ქალწული ქალღმერთი, მან სერიოზულად მიიღო თავისი აღთქმა, რაც მართლაც აისახა მის ყველა სიმბოლოში.

სხვა სიმბოლო იყო არა ყველას საგანი, არამედ ღორის ნაჭერი.

მართალია, ღრმად შემწვარი ღორის ქონი ასევე ვესტას სიმბოლო იყო, რადგან ღორი მსხვერპლად ხორცად ითვლებოდა. შედეგად, ამან მას ზურგი მიამაგრა ოლიმპიაში მსხვერპლშეწირვის ალი, რომელიც ღმერთებს შორის მისი დიდი პოზიციის ოდა იყო.

ვესტას თაყვანისცემა

როგორც უკვე მიხვდით, ვესტა მართლაც პოპულარული იყო ძველი რომის ხალხში. მისი დაკვირვება საზოგადოებრივ კერაზე ნიშნავდა, რომ ის აკვირდებოდა იტალიის ხალხის საკვებს, კომფორტს, სახლებსა და სიწმინდეს.

მისი თაყვანისცემა შეიძლება დაწყებულიყო, როგორც პატარა კულტი, რომელიც ფესვგადგმული იყო ბუხრებისკენ მიმავალ ადამიანებში, მაგრამ ეს სცილდება მხოლოდ ამას. ვესტას სიმბოლო იყო მძვინვარე ცეცხლი მის ტაძარში, Forum Romanum, სადაც მის ცეცხლს უვლიდნენ და თაყვანს სცემდნენ მიმდევრებს. ტაძარში ხანძარი ყოველთვის უნდა ენთო. ის სწრაფად იქცა ვესტას მიმდევრების თაყვანისმცემლობის მნიშვნელოვან ადგილად, თუმცა ხელმისაწვდომობა შეზღუდული იყო.

ვესტას მიმდევრები იყვნენ ვესტალ ქალწულები, ქალები, რომლებიც აღთქმას დებდნენ თავშეკავებისკენ მიძღვნისთვის.მათი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი ვესტას ტაძარში ზრუნვისთვის.

ვესტას საკუთარი ფესტივალიც კი ჰქონდა, ისეთი გამორჩეული მოქნილობა, რომ ყველა თანამედროვე ცნობილ ადამიანს დედამიწაზე დაამცირებდა. მას "ვესტალია" ერქვა და ყოველი წლის 7 ივნისიდან 15 ივნისის ჩათვლით იმართებოდა. თითოეულ დღეს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა, მაგრამ მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო 7 ივნისი, როდესაც დედებს შეეძლოთ ვესტას სალოცავში შესვლა და ღვთისმშობლის კურთხევისთვის შესაწირავის გაცვლის საშუალება.

9 ივნისი დათმობილი იყო ვირებისა და ვირების პატივსაცემად რომის სოფლის მეურნეობაში მათი წვლილისთვის. რომაელებმა მადლობა გადაუხადეს ამ ცხოველებს გაწეული სამსახურისთვის. მათ მადლობა გადაუხადეს მათ, რომ გრძელვადიან პერსპექტივაში ეხმარებოდნენ ხალხს საკვების წარმოებაში.

ფესტივალის ბოლო დღე განკუთვნილი იყო ტაძრის მოვლა-პატრონობისთვის და სწორედ ამ დღეს განიწმინდებოდა და შეკეთდებოდა ვესტას სალოცავი, რათა მათ კიდევ ერთი წლის განმავლობაში დაელოცათ.

ქორწინება, კერა და საჭმელი

ძველ რომში ქორწინება თავის დროზე ბევრად უსწრებდა. ის იყო თანამედროვე და სტრუქტურირებული და ჩვეულებრივ კეთილდღეობის განცდას ანიჭებდა ყველა ოჯახში. თუმცა ამას ხარჯი მოჰყვა. ხედავთ, ქორწინება რომანტიკულად არ ითვლებოდა. სამაგიეროდ, ეს იყო კონტრაქტი, რომელიც ორ ოჯახს უერთდებოდა ორმხრივი სარგებლობისთვის.

რადგან შეიძლება ითქვას, რომ რომანტიკის დიდი ნაწილი სქესობრივი კავშირია, ვესტას ჩართვა ამ უსიყვარულო ფორმაშიქორწინების მოვალეობაა აზრი იმის გამო, რომ ის ქალწულია.

როგორც უკვე განვიხილეთ, ყველა სახლის კერა იყო ცენტრალური სტრუქტურა, რომლის ირგვლივ მიმდინარეობდა ყოველდღიური აქტივობები. დაწყებული კერძებიდან და საუბრებიდან დაწყებული საკვებით და სითბოთი დამთავრებული, კერის ხელმისაწვდომობა გადამწყვეტი იყო ნებისმიერი ოჯახისთვის მხოლოდ მისი მდებარეობიდან გამომდინარე. შედეგად, უფრო ლოგიკური იყო სახლის ქალღმერთის ასოცირება ასეთ სასიცოცხლო სტრუქტურასთან. ყოველივე ამის შემდეგ, კერა იყო ოჯახის სიცოცხლის წყარო, ხოლო მისი ოჯახური ხელმისაწვდომობა თავად ვესტას მხრებზე დადებული სამუშაო იყო.

კვება ასევე რჩება ვესტას მომსახურების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტი ოლიმპიური რწმენის ხალხისთვის. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ვესტა მძიმედ იყო დაკავებული სოფლის მეურნეობით, ვირთან ურთიერთობის გამო. ამის გამო, ვესტა და ცერესი თანაბრად იყო იდენტიფიცირებული, რადგან ისინი მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული საკვების მომზადებაში. უფრო კონკრეტულად, პურის მომზადება და საოჯახო კერძების მომზადება, როგორიცაა ვახშამი, იყო მოვალეობა, რომელიც ვესტას სერიოზულად ეკისრებოდა.

ეს მოვალეობები მას აკისრებდა არავის, გარდა თავად იუპიტერის, რათა დაერეგულირებინა. რომაული ოჯახები ისე, რომ მათი მუცელი სავსე დარჩა და მათი ღიმილი მარადმწვანე. ერთ-ერთი ძალიან ცოტა რამ, რამაც იუპიტერი ჯანმრთელი გახადა, ნამდვილად.

ვესტალური ქალწულები

ალბათ ვესტას ნებისყოფის ყველაზე განმსაზღვრელი მატარებლები იყვნენ სხვა არავინ, თუ არამისი ყველაზე თავდადებული მიმდევრები ცნობილია როგორც ვესტალები ან, უფრო კონკრეტულად, ვესტალური ქალწულები. როგორც ადრე აღვნიშნეთ, ისინი იყვნენ სპეციალიზირებული მღვდლები, რომლებიც ეძღვნებოდნენ ვესტას სალოცავებზე ზრუნვას და რომის კეთილდღეობის უზრუნველყოფას.

გჯერა თუ არა, ვესტალები რეალურად გაწვრთნილი იყვნენ რეალურ კოლეჯში, რათა დარწმუნდნენ, რომ არანაირი ხარჯი არ დაზოგულიყო, როცა ეს იყო. მივიდა ვესტას კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად. და გამოიცანით რა? მათ უნდა გაევლოთ აბსოლუტური რინგერი, რათა არ დაირღვეს აღთქმა. ვესტალები 30 წლის განმავლობაში აბსოლუტურ უქორწინებლობას იფიცებდნენ, რაც უნდა აისახოს ყველაფერში, რასაც ისინი აკეთებდნენ მთელი დღის განმავლობაში. ფაქტობრივად, თუ მათ ნაკლებობას დაიჭერდნენ, ვესტალებს შეეძლოთ გაესამართლებინათ „ინცესტუმისთვის“ და ცოცხლად დამარხულიყვნენ, თუ დამნაშავედ ცნეს.

ისინი უნდა ყოფილიყვნენ სრულად ჩაცმული, რაც განასხვავებდა მათ ფართო საზოგადოებისგან. კაბები მათ უნდა მიეწოდებინათ "rex sacrorum", რომაელი მღვდლების უმაღლესი წოდება. ვესტალებს უწევდათ ეცხოვრათ "Atrium Vestae"-ში, რომელიც მდებარეობს ვესტას ტაძრის მახლობლად Forum Romanum-ის მახლობლად და ტაძარში ალი ყოველთვის კარგად განათებულიყო. ამით მათ შეიმუშავეს მკაცრი დისციპლინა და გამოიყენეს თავად ვესტას საჭირო სეროტონინის რეზერვუარი. ამ ატრიუმს მეთვალყურეობდა პონტიფექსი მაქსიმუსი, პონტიფების ყველა რომაული კოლეჯის მღვდლების უფროსი.

მიუხედავად იმისა, რომ მათზე მაღალი წოდებები იყო, ვესტალებს სახელმწიფო პატივს სცემდა. მათი ყოფნა