Vesta: De Romeinske goadinne fan it hûs en de hurde

Disipline kinne gewoan troch eachkontakt útfiere en de deugd fan in lieder emanearje binne ûnskatbere kwaliteiten yn in persoan.

Soksoarte trekken wurde ommers fûn yn minsken dy't in hiele kompetysje fan yndividuen yn eangst liede ferlet fan konstante rekalibraasje en beskerming. Lykas in hoeder dy't syn skiep beskermet mei syn stêf, binne minsken dy't dizze kwaliteiten hawwe deselde dy't har ûnderling stypje oant har lêste dei.

Yn 'e Romeinske mytology wie dit de ienige Vesta, de goadinne fan 'e hûs en hert. Foar it Romeinske folk wie se de foarstelling fan suverens en foar de oare Olympiërs reden.

Vesta is in goadinne dy't net allinich beheind wurdt troch wat se sjocht. Ynstee dêrfan rint har kantoar fier yn 'e wurken fan oare goden. Dêrtroch makket dit har in boeiende goadinne.

Mar hoe kaam se te wêzen wat se is?

Wat is har eigentlike ferhaal?

En wie se eins in faam?

Wat wie Vesta de goadinne fan?

Yn de Grykske mytology is it belang fan in godheid dy't sjocht oer de deistige saken fan it bywenjen fan saken fan it hûs ekstreem heech.

In hûs is wêr't minsken har úteinlik weromlûke oan 'e ein fan' e dei, nettsjinsteande wêr't se de hiele dei west hawwe. Lykas de 12 oare Olympiërs, seach Vesta nei dingen wêryn se it meast kwalifisearre wie. Dat omfette húslike saken, famyljes, de steat en, fansels, debetsjutte it ûnbedoelde lok fan Vesta en, neitiid, har segeningen oer de goede minsken fan Rome. De Vestals libbe typysk in relatyf lokkich libben troch har tsjinst.

In feite, doe't har tsjinst nei 30 jier einige wie, waarden se yn in earfolle seremoanje troud mei in Romeinske edelman. It waard tocht dat it houlik mei in pensjonearre Vestal gelok soe bringe foar har húshâlding, om't Vesta de matron fan dizze beleanning wêze soe.

Vesta, Romulus en Remus

Vesta, yn mytology, bleau ûnderdûkt benammen troch har symboalyske aard. Se wurdt lykwols allinnich by namme neamd yn ferskate ferhalen dêr't se ferskynt as in ferskynsel om de dei te rêden. Fansels wie dit in earbetoan oan har matroneske persoanlikheid.

Ien sa'n ferhaal kin weromfierd wurde nei de mytyske boarne fan it Romeinske ryk sels: Romulus en Remus. Plutarchus, de ferneamde Grykske filosoof, joech in fariaasje fan har berteferhaal. Yn syn ferzje ferskynde ienris in spoeklike fallus yn 'e hert fan kening Tarchetius fan Alba Longa.

Tarchetius rieplachte mei in orakel fan Tethys, en hy waard advisearre dat ien fan syn dochters omgong hawwe moast mei de fallus. Tarchetius woe gjin kâns nimme, dat hy joech syn dochter opdracht om de fallus yn har te skowen en der mei klear te wêzen.

Skûle troch it feit dat se omgong hawwe soe mei in bongeljende woarst dy't opstie. fan 'e kachel,De dochter fan Tarchetius stjoerde har tsjinstfaam om de died te dwaan ynstee. Tarchetius wie lykwols ûntefreden oer dit en bestelde de direkte eksekúsje fan 'e tsjinstfaam. Letter dy nacht ferskynde Vesta blykber yn Tarchetius syn fizioenen en befoel him om de tsjinstfaem net út te fieren, om't dat de hiele rin fan 'e skiednis feroarje soe.

Koart dêrnei joech de tsjinstfaam twa sûne twilling. Tarchetius besleat foar de lêste kear te bemuoien en joech syn rjochterhân opdracht om de poppen te fermoardzjen.

De rjochterhân lykwols droech de poppen út nei de rivier de Tiber en liet se yn 'e hannen fan Tyche, de goadinne fan Chance. Jo riede it goed, dizze twilling wiene nimmen minder as Romulus en Remus, de earste fan wa't de stêd Rome stifte en har earste legindaryske kening wurde soe.

Dus it is allegear te tankjen oan mem Vesta dat wy kinne hjoed pizza ite.

Priapus' Advance

Vesta waard neamd yn noch in oare myte om it razende libido fan in dwaze man te sjen. Yn 'e "Fasti" fan Ovidius skriuwt er oer in stjerfol feest troch Cybele dy't úteinlik ferkeard giet troch de aksjes fan Priapus, de Romeinske god fan permaninte ereksjes. Jo sille sjen wêrom't dizze titel sin makket yn in pear.

Ien ding om op te merken, Ovidius neamt foardat hy Vesta yn "Fasti" neamt:

"Godinne, om't minsken jo net kinne sjen of kennen, is it dus needsaaklik dat ik oer jo praat .”

In echt beskiedengebaar fan Ovidius, sjoen hoe't hy Vesta sa min yn syn wurk woe opnimme, wittende hoe wichtich se eins is.

Jo sjogge, Vesta wie dy nachts yn sliep fallen op it feest en besleat har werom te lûken nei de keamers. Priapus woe lykwols profitearje fan har dronken en har keinens skeine. Wat Priapus net betocht wie dat Silenus (in freon fan 'e Romeinske god fan' e wyn, Bacchus) petezel krekt njonken de keamer oanlein waard.

By it ynkommen fan har keamer liet de ezel in baarch út dy't skodde. de himelen. Daliks wekker fan har delirium, naam Vesta net lang om út te finen wat der bart. Doe't alle oare goaden gearkamen, ûntsnapte Priapus yn 'e rin fan' e tiid, en Vesta's jongfammesteat bleau ûnferwûne.

Dat wie tichtby.

De berte fan Servius Tullius

Binne jo wurch wurde fan fallussen en kachels?

Goed, bûgje, want der is noch ien.

In oare myte wêrmei Vesta ferbûn is is de berte fan kening Servius Tullius. It giet sa: in fallus ferskynde willekeurich yn ien fan Vesta syn herten yn kening Tarquinius syn paleis. Doe't Ocresia, de tsjinstfaam dy't dit wûnder foar it earst seach, op 'e hichte brocht waard fan dizze frjemde saak oan' e keninginne.

De keninginne wie in frou dy't gefallen lykas dizze echt serieus naam, en se leaude dat fallus in teken fan ien wie fan de Olympiërs sels. Se rieplachte mei Tarquinius en ried him oan dat immen hawwe moastomgong mei de driuwende wiener. It moast Ocresia wêze, want sy wie de earste dy't it tsjinkaam. Earme Ocresia koe har kening net oerhearrje, dat se naam de fûle fallus yn har keamer en gie troch mei de die.

Der wurdt sein dat doe't se dat die, of Vesta of Vulcan, de Romeinske god fan 'e smid, ferskynde oan Ocresia en joech har in soan. Doe't de ferskynsel ferdwûn, wie Ocresia swier. Se gie fierder om nimmen minder te berne as de legindaryske sechde kening fan Rome, Servius Tullius.

Vesta hat wis har manieren om skiednis te foarmjen nei har wil.

Vesta's Legacy

Hoewol Vesta net fysyk yn mytology ferskynde, hat se in dramatyske ynfloed op it Gryksk-Romeinsk maatskippij. Vesta wurdt mei hege achting hâlden ûnder de goaden, om't se letterlik de godlike hert fan it hiele pantheon is.

Se hat miskien net yn har fysike foarm sjen litten, mar har neilittenskip is fêstlein troch munten, keunst, timpels en it ienfâldige feit dat se yn elk hûs bestiet. Vesta is yn de keunst net folle ôfbylde, mar se libbet op in protte manieren yn de moderniteit.

Bygelyks is de asteroïde "4 Vesta" nei har neamd. It is ien fan 'e gigantyske asteroïden yn 'e asteroïderiem. It makket diel út fan 'e asteroïdefamylje dy't de "Vesta-famylje" neamd wurdt, ek nei har neamd.

Vesta ferskynt as Hestia yn 'e populêre stripferhalen fan Marvel as ûnderdiel fan "The Olympians", dy't hast al syn leden befetsje dy't fjochtsjeút bûtenierdske bedrigingen.

Vesta is ek ferivige troch de Vestale Virgins, dy't allegear in wichtich praatpunt bliuwe fan 'e âlde Romeinske maatskippij. De Vestals en harren wize fan libjen bliuwe noch hieltyd fassinearjende ûnderwerpen, sels hjoed de dei.

Konklúzje

Sombre yn statuer, mar bewust yn har manieren, Vesta is in goadinne dy't in protte respektearre wurdt troch de oare goaden en de minsken fan de Romeinske steat.

Vesta is de lijm dy't de goaden byinoar hâldt en iten op 'e platen fan Romeinske famyljes set. Se ropt oarder binnen elke húshâlding op en elimineert gaos salang't de minsken de flammen fan har offerfjoer oanstekke.

Vesta is de perfekte definysje fan lykweardige útwikseling. It hûs kin allinnich groeie salang't de minsken bydrage oan it groeien. Hûzen binne wêr't wy ús allegear oan 'e ein fan' e dei weromlûke, dus it makket allinich sin dat de lokaasje koestere wurdt. Der is neat as in knetterjend fjoer dy't jo opwarmt nei in kâlde dei út in gebou dat jo grutsk thús neame.

Thús is ommers wêr't de kachel is.

En dat is krekt wêr't Vesta wennet.

De herd fan it hûs wie in plak dêr't Vesta sein hie de measte kontrôle oer, om't it meastal yn it sintrum fan 'e struktuer wie. Se wenne yn 'e hurde en joech waarmte en treast oan al dyjingen yn' t hûs dy't kamen om har libbensjende foardielen te rispjen.

Njonken dit hat Vesta ek oanstriid ta it ivich baarnende opofferjende hillige fjoer boppe op 'e berch Olympus. It wie hjir wêr't se de offers regele fan ferskate timpels oan 'e goaden sels. Dit beskôge Vesta as ien fan 'e haadbazen fan' e goden, om't de offerflamme de kearn wie fan elke famylje, dy't de Olympiërs sels omfette.

Meet the Family

Vesta's ferhaal ûntstie út de bloedige berte fan de Olympiërs: Jupiter omkearde syn heit, Saturnus, de kening fan de Titanen.

Saturnus hie syn bern hielendal opslokt, bang dat se him op in dei omkeare soene en Vesta wie tafallich syn earstberne bern. Dêrtroch wie Vesta de earste dy't troch him opslokt waard. Vesta's sibben Ceres, Juno, Pluto en Neptunus gongen al gau de buik fan har heit del, útsein ien bern: Jupiter.

As Ops (it Romeinske ekwivalint fan Rhea) berne Jupiter fuort fan 'e gekke lear fan Saturnus , hy waard rêden fan it opslokjen. De opstân fan Jupiter tsjin syn heit en de dêropfolgjende rêding fan al syn sibben (no folslein groeid) folgen.

Ienris hie Jupiter Saturnus fermoarde, debruorren en susters kamen ien foar ien. Se kamen lykwols yn omkearde folchoarder út; Neptunus wie de earste dy't út kaam, en Vesta wie de lêste. Dit late ta dat se as jongste fan 'e sibben 'werberne' waard.

Mar hey, it makke eins net út, salang't se út wiene, om't de ivichheid yn 'e darm fan Saturnus trochbringe moat gjin noflike ûnderfining west hawwe.

Om't de oarloch tusken de Titanen en de Olympiërs wûn waard troch de lêste (bekend as de Titanomachy), siet Vesta foar it earst yn har kantoar as de hoeder fan alle wenten.

Oarsprong fan Vesta

Sels de namme "Vesta" hat syn woartels yn godlike krêft. It wurd "Vesta" komt fan har Grykske tsjinhinger, "Hestia"; dit wjerspegelet yn harren namme as beide klinke frij ferlykbere.

As men fierder navigearret, kinne se miskien sjen dat de namme "Hestia" eins nommen is fan 'e útdrukking "Hestanai Dia Pantos" (wat letterlik oerset as "foar altyd stean"). Merk ek op, "Hestia" is skreaun as "εστία" yn it Gryksk, wat oerset nei "kamin" yn it Ingelsk.

Ynteressant kin de Romeinske namme "Vesta" wurde taskreaun oan de útdrukking "Vi Stando", dy't stiet foar "stean by macht." Dizze godlike ferbining fan 'e nammen oan har respektive útdrukkingen fertsjintwurdige de boarne fan maatskiplike macht foar sawol de minsken fan Itaalje as Grikelân. Al it oare kin ommers falle, mar in hûs stiet foar altyd salang't de ferantwurdlike yn stietmacht.

De needsaak foar in figuer dy't huzen beskerme en waacht oer it hillichdom dat it levere wie heul. Dêrtroch kamen de Romeinen ek mei de Penates, in kompetysje fan húsgoaden identifisearre as de bylden fan Vesta's ûneinige wilskrêft.

Vesta's Uterlik

Vesta waard yn in protte foarmen ôfbylde troch har oansluting by it hûs. Sa't it gefoel fan húslikens yn in protte foarmen kaam, kaam se ek. It is lykwols seldsum om te sjen dat se yn har fysike foarm fertsjintwurdige wurdt. It meast ferneamd waard se ôfbylde as in frou fan middelbere leeftyd yn in bakkerij yn Pompeii, dy't bliuwt as ien fan 'e pear keunststikken dy't har yn har minsklike foarm sjen litte.

Yn feite feroare har uterlik neist alle tsjinsten wêrmei't se ferbûn wie. Guon fan harren omfette de hurde, lânbou en, fansels, de offerflamme. Wy sille elk fan har besjen en útfine hoe krekt Vesta mooglik yn ferbân mei elk koe hawwe sjoen.

Vesta As The Sacrificial Flame

As Vesta fungearre as it liedende ljocht fan gerjochtichheid yn 'e himel boppe, waard se faak ôfbylde as in strange frou fan middelbere leeftyd dy't in fakkel mei beide hannen hâlde. Dit fjoer koe ek de waarmte fan 'e kachel en it offerfjoer yn Olympia fertsjintwurdigje.

Vesta As The Hearth

Vesta waard ek identifisearre as de hert fan elk hûs, wat betsjutte dat se nauwe bannen hie mei liminale romten dy't waarmte levere. Foarde Romeinen, dit fansels betsjutte fireplaces, as se mist elektryske kachels. De oansluting fan Vesta mei de kachels joech har noch in oare strange en matroneske uterlik.

Se ferskynde gauris folslein klaaid yn keunst as in oade oan har jongfammesteat. Se droech ek in fakkel yn dizze foarstelling om har te sjen hoe't se wachtet oer de fjoerplakken; it sintrale diel fan elk Romeinsk hûs fan dy tiid.

Vesta In Agriculture

Vesta har optreden yn 'e lânbou is miskien ien fan 'e bekendste troch har oansluting by in ezel of in ezel. Se wurdt faak ôfbylde as beselskippe troch in ezel, wat har tichter by it wêzen fan de steatsgoadinne fan de lânbou bringt.

Har ferskining kaam hjir op 'e nij, op 'e nij, as in matroneske figuer foar de bakkers fan Rome. Om't de ezel nau ferbûn wie mei weetmûnen, duorre it net lang foar't Vesta ferbûn waard as in oare goadinne dy't wachte oer de bakkers fan 'e stêd.

Symboalen fan Vesta

Lykas wy earder besprutsen, is Vesta ien fan 'e meast symboalyske godstsjinsten fan' e Grykske mytology. It feit dat se, letterlik, in kachel is, fersterket it noch mear.

Dus ja, perfoarst, ien fan Vesta's symboalen wie de kachel. It betsjutte de liminale en sintrale romten dy't se binnen it hûs besette. Op 'e notysje fan' e kachels koe in fakkel ek Vesta symbolisearje fanwegen har assosjaasje mei treast en waarmte binnen it hûs. Weeten de ezel wie nau ferbûn mei har fanwegen har kearnbelang yn 'e Romeinske lânbou.

Njonken it gewoane waard Vesta ek ferbûn mei in houten fallus om har posysje as faam en har ûnbrutsen keinens oan te jaan. As faam goadinne naam se har geloften serieus, wat yndie wjerspegele yn al har symboalen.

In oar symboal wie net in foarwerp foar elkenien, mar in stik varkensvlees.

Dat is krekt, frituurd pigfet wie ek in symboal fan Vesta, om't it bargen as offerfleis beskôge waard. Dêrtroch bûn se har werom oan de offerflamme yn Olympia, dy't in oade wie oan har grutte posysje ûnder de goaden.

Worship of Vesta

Sa't jo al riede koenen, Vesta wie echt populêr ûnder de minsken fan it âlde Rome. Har watching oer de iepenbiere haard betsjutte dat se watched oer iten, treast, wenten en de suverens fan 'e minsken fan Itaalje.

Har oanbidding kin begon wêze as gewoan in lytse kultus dy't woartele is yn minsken dy't yn har kachels stoarje, mar it giet folle fierder as krekt dat. Vesta waard symbolisearre troch it razende fjoer yn har timpel Forum Romanum, dêr't har fjoer fersoarge en oanbea waard troch folgelingen. It fjoer yn 'e timpel moast altyd baarne. It waard al gau in wichtich plak fan oanbidding foar de folgelingen fan Vesta, al wie de tagonklikheid beheind.

Vesta's folgers wiene Vestal Virgins, froulju dy't swarde ûnthâld om in te wijen inin grut part fan har libben om Vesta by har timpel te fersoargjen.

Vesta hie sels har eigen festival, in flex sa prominint dat it alle moderne ferneamden op ierde soe hawwe fernedere. It waard "Vestalia" neamd en fûn alle jierren plak fan 7 oant 15 juny. Elke dei hie in unike betsjutting, mar de wichtichste dêrfan wie op 7 juny, doe't memmen it hillichdom fan Vesta yngeane en offers útwikselje foar segeningen fan 'e jongfamme goadinne.

9 juny waard reservearre foar eare fan ezels en ezels fanwegen harren bydragen oan de Romeinske lânbou. It Romeinske folk betanke dizze bisten foar har tsjinsten. Se utere har tankberens foar har foar it helpen fan 'e minsken op 'e lange termyn iten te produsearjen.

De lêste dei fan it festival wie reservearre foar timpelûnderhâld, en it wie op dizze dei dat it hillichdom fan Vesta skjinmakke en reparearre wurde soe, sadat it har noch in jier ta segenje koe.

Matrimony, Hearth and Food

Yn it âlde Rome wie it houlik syn tiid fier foarút. It wie modern en strukturearre en brocht meast in gefoel fan wolwêzen oan elke húshâlding. It kaam lykwols mei in kosten. Jo sjogge, houlik waard net as romantysk beskôge. Ynstee, it wie in kontrakt dat adjoined twa famyljes foar wjerskanten foardiel.

Sûnt it kin wurde argumearre dat in massaal diel fan 'e romantyk is dwaande mei seksueel omgong, Vesta's belutsenens yn dizze leafdeleaze foarmdat it houlik in plicht is, hat sin fanwegen har faam.

Lykas earder besprutsen, wie de kachel fan elk hûs in sintrale struktuer wêryn deistige aktiviteiten plakfûnen. Fan koken en petearen oant iten en waarmte, de tagonklikens fan 'e hurde wie krúsjaal foar elke húshâlding gewoan troch syn lokaasje. Dêrtroch makke it mear sin foar de goadinne fan it hûs om te assosjearjen mei sa'n fitale struktuer. Ommers, de hurde wie de boarne fan 'e libbensline fan' e famylje, en syn familiale berikberens wie in baan pleatst op 'e skouders fan Vesta sels.

Iten bliuwt ek in oar wêzentlik aspekt fan Vesta's tsjinsten oan 'e minsken fan' e Olympyske leauwen. Lykas earder neamde, wie Vesta swier belutsen by de lânbou troch har assosjaasje mei de ezel. Hjirtroch waarden Vesta en Ceres like identifisearre, om't se nau besibbe wiene yn itentarieding. Mear spesifyk wie it koken fan bôle en it tarieden fan famyljemiel lykas iten in plicht dy't Vesta echt serieus waard taskreaun.

Dizze plichten waarden har troch nimmen minder as Jupiter sels útstjoerd yn in poging om te regeljen de Romeinske húshâldings, sadat de mage fol bleau en har glimke wie altyd grien. Ien fan de hiel pear dingen dy't makke Jupiter sûn, echt.

The Vestal Virgins

Miskien wiene de meast definieare dragers fan Vesta's wilskrêft nimmen oars ashar meast tawijde folgers bekend as de Vestals of, mear spesifyk, de Vestal Virgins. Lykas earder neamd, wiene se spesjalisearre prysteresses dy't wijd wiene oan it fersoargjen fan de hillichdommen fan Vesta en it garandearjen fan de wolfeart fan Rome.

Leau it of net, de Vestalen waarden eins oplaat yn in eigentlik kolleezje om te soargjen dat gjin útjeften sparre waarden doe't it kaam ta it winnen fan de geunst fan Vesta. En riede wat? Se moasten troch de absolute ringer gean om te soargjen dat gjin geloften waarden brutsen. De Vestals swarden 30 jier lang ta absolút selibaat, wat reflektearre wurde moast yn alles wat se de hiele dei diene. Yn feite, as se waarden fongen ûntbrekkend, de Vestals koe wurde besocht foar "incestum" en wurde begroeven libben as fûn skuldich.

Se moasten folslein oanklaaid wêze, en ûnderskiede se fan it algemiene publyk. De jurken moasten harren levere wurde troch de "rex sacrorum", de heechste rang fan Romeinske prysters. De Vestals moasten wenje yn it "Atrium Vestae" tichtby de timpel fan Vesta by it Forum Romanum en hâlde de flam yn 'e timpel altyd goed ferljochte. Dêrby ûntwikkelen se strange dissipline en rôpen se harsels op it heechnedich serotoninereservoir fan Vesta. Dit atrium waard begelaat troch nimmen minder as de Pontifex Maximus, de haadbaas fan alle prysters fan it Romeinske kolleezje fan Pontiffs.

Hoewol't d'r rangen heger wiene as har, waarden de Vestalen troch de steat fereare. Har oanwêzigens