Militistinoj de Ĉirkaŭ la Mondo: Historio kaj Mito

Detalaj mencioj pri virinoj en la historio estas maloftaj. Kion ni kutime scias pri virinoj - kaj ankaŭ nobelinoj - estas en asocio kun la viroj en iliaj vivoj. Post ĉio, la historio estas delonge la regiono de homoj. Estas iliaj kontoj kiujn ni ricevis, centojn kaj milojn da jaroj laŭ la linio. Do kion ĝuste signifis esti virino en tiuj tagoj? Eĉ pli ol tio, kion necesis por fariĝi militisto, por devigi vin al la rolo tradicie rezervita por viroj, kaj devigi la virajn historiistojn atenti vin?

Kion Ĝi Signifas Esti Militistino?

La arketipa vido de la virino el prahistorio estas tiu de la nutristo, la prizorganto kaj la patrino. Ĉi tio ludis en seksajn rolojn kaj stereotipojn dum jarmiloj. Ĉi tio estas la kialo, ke kaj en historio kaj mitologio, la nomoj de niaj herooj, niaj soldatoj kaj niaj militistoj kutime estis viraj nomoj.

Tamen tio ne signifas, ke militistaj virinoj ne ekzistas kaj ne ekzistas. ĉiam ekzistis. Estas raportoj pri tiaj virinoj el ĉiu antikva civilizacio kaj kulturo tra la mondo. Milito kaj perforto eble estis tradicie egaligitaj kun vireco.

Sed tiu malvastmensa vidpunkto ignorus la virinojn tra la historio, kiuj militis pro sia tero, homoj, kredo, ambicioj, kaj ĉiu alia kialo ke viro iras al milito. En patriarka mondo, ĉi tiuj virinoj batalis ambaŭlimigita al la norda parto de ŝia regno. La armeoj de Ilirio laŭdire piratis kaj prirabis grekajn kaj romiajn grandurbojn egale. Kvankam ŝi ne ŝajnas esti propre gvidinta la atakojn, estas klare ke Teuta havis komandon super la ŝipoj kaj armeoj kaj deklaris sian intencon ne ĉesigi piratadon.

Nepartiaj raportoj pri la iliria reĝino estas malfacilaj. veni. Kion ni scias de ŝi estas plejparte la raportoj pri romiaj kinejoj kaj historiistoj kiuj ne estis adorantoj de ŝi pro kaj patriotaj kaj mizoginaj kialoj. Loka legendo asertas ke Teuta prenis sian propran vivon kaj ĵetis sin de la Orjen-montoj ĉe Lipci pro sia malĝojo pro ŝia malvenko.

Fu Hao de la Dinastio Shang

Tombo kaj Statuo de Fu Hao

Fu Hao estis unu el la multaj edzinoj de la ĉina imperiestro Wu Ding de la dinastio Shang. Ŝi ankaŭ estis ĉefpastrino kaj armea generalo en la 1200s a.K. Estas tre malmulte da skribaj pruvoj de la tempo sed laŭdire ŝi gvidis plurajn militajn kampanjojn, komandis pli ol 13000 soldatojn, kaj estis unu el la plej elstaraj armeaj gvidantoj de ŝia epoko.

La maksimuma informo kiun ni havas pri Sinjorino. Fu Hao estis akirita de ŝia tombo. La objektoj kun kiuj ŝi estis entombigita donas al ni indicojn pri kaj ŝia armea kaj persona historio. Ŝi estis supozeble unu el 64 edzinoj, kiuj ĉiuj estis de najbaraj triboj kaj edziĝintaj al la imperiestro por aliancoj. Ŝi fariĝisunu el liaj tri partneroj, rapide altiĝantaj tra la vicoj.

Orakolaj ostaj surskriboj diras ke Fu Hao posedis sian propran teron kaj ofertis al la Imperiestro valorajn tributojn. Ŝi eble estis pastrino antaŭ sia geedziĝo. Ŝia pozicio kiel armea komandanto estas evidenta de pluraj mencioj kiujn ŝi trovas en la dinastio Shang-orakolaj ostosurskriboj (konservitaj en la Brita Muzeo) kaj la armiloj kiuj estis trovitaj en ŝia tombo. Ŝi estis implikita en gvidado de kampanjoj kontraŭ la Tu Fang, Yi, Ba, kaj Quiang.

Fu Hao ne estis la nura virino kiu partoprenis militadon de tiu ĉi epoko. La tombo de ŝia kunedzino Fu Jing ankaŭ enhavis armilojn kaj pli ol 600 virinoj laŭsupoze estis parto de la Shang-armeoj.

Triệu Thị Trinh de Vjetnamio

Triệu Thị Trinh, ankaŭ konata kiel Lordino Triệu, estis militisto en la tria jarcento p.K. Vjetnamio. Ŝi batalis kontraŭ la ĉina Wu-dinastio kaj sukcesis provizore liberigi sian hejmon de ili por tempeto. Kvankam ĉinaj fontoj ne mencias ŝin, ŝi estas unu el la naciaj herooj de la vjetnama popolo.

Kiam la distriktoj Jiaozhi kaj Jiuzhen de la provinco Jiaozhou estis invaditaj de ĉinoj, la lokaj homoj ribelis kontraŭ ili. Ili estis gviditaj fare de loka virino kies reala nomo estas nekonata sed kiu estis referita kiel lordino Triệu. Ŝi estis supoze sekvita fare de cent ĉefoj kaj kvindek mil familioj. La Wu-dinastio sendis pli da fortoj por demetila ribelantoj kaj lordino Triệu estis mortigitaj post pluraj monatoj da malferma ribelo.

Vjetnama akademiulo priskribis lordinon Triệu kiel ekstreme altan virinon kiu havis 3-futojn longajn mamojn kaj kiu rajdis elefanton en batalon. Ŝi havis ege laŭtan kaj klaran voĉon kaj havis neniun deziron esti edziĝinta aŭ iĝi la posedaĵo de iu viro. Laŭ lokaj legendoj, ŝi iĝis senmorta post sia morto.

Sinjorino Triệu ankaŭ estis nur unu el la famaj virinoj militistoj de Vjetnamio. La Fratinoj Trưng ankaŭ estis vjetnamaj armeaj gvidantoj kiuj rebatis la ĉinan invadon de Vjetnamio en 40 p.K. kaj regis dum tri jaroj post tio. Phùng Thị Chính estis vjetnama nobelino kiu batalis ĉe sia flanko kontraŭ la HAN invadantoj. Laŭ legendo, ŝi naskis sur la fronto kaj portis sian infanon en batalon en unu mano kaj sian glavon en la alia.

Al-Kahina: Berbera Reĝino de Numidio

Dihya estis la berbero. reĝino de la Aurès. Ŝi estis konata kiel Al-Kahina, kun la signifo "la aŭguristo" aŭ "la pastrino-aŭguristo", kaj estis la armea kaj religiema gvidanto de sia popolo. Ŝi gvidis lokan reziston al la islama konkero de la Magreba regiono, kiu tiam estis nomita Numidia, kaj por tempo iĝis la reganto de la tuta Magrebo.

Ŝi naskiĝis en tribo en la regiono en la frua komenco. 7-a jarcento p.K. kaj regis liberan berberan ŝtaton pace dum kvin jaroj. Kiam la Umaiad-fortoj atakis, ŝi venkisilin en la Batalo de Meskiana. Tamen, kelkajn jarojn poste, ŝi estis venkita en la Battle of Tabarka (Batalo de Tabarka). Al-Kahina estis mortigita en batalo.

La legendo diras ke kiam Hasan ibn al-Nu'man, generalo de la Umaiad Kalifujo, marŝis tra Nordafriko por sia konkero, li estis rakontita ke la plej potenca monarko estis la Reĝino. de la berberoj, Dihya. Li tiam estis profunde venkita ĉe la Batalo de Meskiana kaj fuĝis.

La historion de Kahina estas rakontata de diversaj kulturoj, kaj nordafrikaj kaj arabaj, el malsamaj perspektivoj. Unuflanke, ŝi estas feminisma heroino por rigardi. Por la alia, ŝi estas sorĉisto por esti timita kaj venkita. Dum la Franca Koloniigo, Kahina estis simbolo de opozicio al kaj eksterlanda imperiismo kaj patriarkeco. Militistinoj kaj militistoj batalis kontraŭ la francoj en ŝia nomo.

Johana de Arko

Johana de Arko de John Everett Millais

La plej fama eŭropano. ina militisto verŝajne estas Johana de Arko. Honorita kiel patronsanktulo de Francio kaj defendanto de la franca nacio, ŝi vivis en la 15-a jarcento p.K. Ŝi naskiĝis en kamparana familio de iom da mono kaj asertis esti gvidata de diaj vizioj en ĉiuj siaj agoj.

Ŝi batalis nome de Karolo la 7-a dum la Centjara Milito inter Francio kaj Anglio. Ŝi helpis trankviligi la sieĝon de Orleano kaj persvadis la francojn por iri sur la ofensivon por la Luara Kampanjo, kiu finiĝis endecida venko por Francio. Ŝi ankaŭ insistis pri la kronado de Karlo la 7-a dum la milito.

Johana estis finfine martirigita en la juna aĝo de dek naŭ pro akuzoj de herezo, inkluzive de sed ne limigita al blasfemo pro portado de viraj vestaĵoj. Estas sufiĉe neverŝajne ke ŝi estis batalanto mem, estante pli simbolo kaj renkontiĝpunkto por la francoj. Dum ŝi ne ricevis formalan komandon de iuj fortoj, ŝi laŭdire ĉeestis kie la batalo estis la plej intensa, por aliĝi al la antaŭaj vicoj de la trupoj, kaj konsili la komandantojn pri la pozicioj en kiuj ataki.

La heredaĵo de Johano de Arko variis tra la jaroj. Ŝi estas unu el la plej rekoneblaj figuroj de la mezepoka epoko. Estis multe da fokuso pri ŝiaj diaj vizioj kaj ligo al kristanismo en la fruaj tagoj. Sed ŝia pozicio kiel armea gvidanto, frua feminisma, kaj simbolo de libereco estas de granda graveco en la studo de ĉi tiu figuro nuntempe.

Ching Shih: Ĉina Fama Piratgvidanto

Ching Shih

Kiam ni pensas pri virinaj militistoj, kutime estas reĝinoj kaj militistprincinoj kiuj venas en la menson. Tamen, estas aliaj kategorioj. Ne ĉiuj virinoj batalis por siaj asertoj aŭ sia rajto regi aŭ pro patriotaj kialoj. Unu el tiuj virinoj estis Zheng Si Yao, la ĉina piratgvidanto de la 19-a jarcento.

Ankaŭ konata kiel Ching Shih, ŝi venis el tre humila fono. Ŝi estisenkondukita en vivo de piratado kiam ŝi geedziĝis kun sia edzo Zheng Yi. Post lia morto, Ching Shih prenis kontrolon de sia piratkonfederacio. Ŝi havis la helpon de sia vicfilo Zhang Bao en tio (kaj ŝi geedziĝis kun li poste).

Ching Shih estis la neoficiala gvidanto de la Guangdong-a Pirato-Konfederacio. 400 fatrasoj (ĉinaj velŝipoj) kaj pli ol 50,000 piratoj estis sub ŝia komando. Ching Shih faris potencajn malamikojn kaj eniris konfliktojn kun la Brita Orienthinda Kompanio, Qing Ĉinio, kaj la Portugala Imperio.

Fine, Ching Shih rezignis pri piratado kaj negocis kapitulacon kun la Qing-adminstracioj. Tio permesis al ŝi eviti procesigon kaj reteni kontrolon de granda floto. Ŝi mortis post paca emerita vivo. Ŝi ne nur estis la plej sukcesa ina pirato iam ekzisti, sed ŝi ankaŭ estis unu el la plej sukcesaj piratoj en la historio.

La Noktaj Sorĉistinoj de la Dua Mondmilito

Ne nur antikva reĝino aŭ nobelino povas fariĝi virina militisto. Modernaj armeoj estis pli malrapidaj malfermi siajn rangojn al virinoj kaj estis nur Sovet-Unio kiu permesis al virinoj partopreni la militinveston. Sed kiam venis la dua mondmilito, estis klare, ke virinoj ege bezonas aliĝi al la vicoj.

La "Noktaj Sorĉistinoj" estis bombista regimento de Sovetunio formita de nur virinoj. Ili flugis la Polikarpov Po-2-bombaviadilojn kaj estis moknomitaj"Noktaj Sorĉistinoj" ĉar ili mallaŭte falis sur la germanojn senaktive siajn motorojn. La germanaj soldatoj diris, ke la sono estis kiel tiu de balailstangoj. Ili partoprenis en misioj ĉikanantaj malamikajn aviadilojn kaj precizecbombadon.

261 virinoj deĵoris en la regimento. Ili ne estis bone ricevitaj fare de la viraj soldatoj kaj ilia ekipaĵo ofte estis malsupera. Malgraŭ tio, la regimento havis stelajn rekordojn kaj pluraj el ili gajnis medalojn kaj honorojn. Kvankam ilia ne estis la nura regimento formita ekskluzive de militistaj virinoj, ilia iĝis la plej konata.

Ilia Heredaĵo

La feminisma reago al virinoj militistoj povas esti de du specoj. La unua estas admiro kaj deziro kopii ĉi tiujn "perfortajn" reĝinojn. Vidante la specon de perforto al kiu virinoj, precipe indiĝenaj virinoj, kaj virinoj de marĝenigitaj fonoj, estas submetitaj la tutan tempon, tio povus esti reklamo de potenco. Ĝi povus esti rimedo por kontraŭfrapi.

Por aliaj, kies feminismo estas kondamno de la vira inklino al perforto, tio ne solvas neniujn problemojn. Ĉi tiuj virinoj el historio vivis malfacilajn vivojn, faris terurajn militojn, kaj en multaj kazoj mortis brutalaj mortoj. Ilia martireco solvis neniun el la internaj problemoj, kiuj turmentas mondon dominatan de patriarkeco.

Tamen, ekzistas alia maniero rigardi ĉi tiujn militistajn virinojn. Ĝi ne estis simple la fakto ke ili frekventisperforto kiu estas grava. Estas fakto, ke ili eliĝis el la muldilo de genraj roloj. Milito kaj batalo estis la nuraj rimedoj disponeblaj por ili tiam, kvankam ekzistis tiuj kiel Zenobia, kiuj ankaŭ interesiĝis pri ekonomio kaj kortega politiko.

Por ni, en ĉi tiuj modernaj tempoj, rompi la ŝimon de seksaj roloj ne estas pri fariĝi soldato kaj militi kontraŭ homoj. Ĝi ankaŭ povus signifi, ke virino fariĝas piloto aŭ astronaŭto aŭ ĉefoficisto de granda korporacio, ĉiuj kampoj, kiuj estas dominataj de viroj. Ilia batalkiraso estus malsama ol tiu de Johana de Arko sed ne malpli esenca.

Certe, ĉi tiuj virinoj ne estu ignoritaj kaj balaitaj sub la tapiŝon. Iliaj rakontoj povas servi kiel gvidlinioj kaj lecionoj por vivi, same kiel la viraj herooj pri kiuj ni multe pli aŭdis. Ili estas gravaj rakontoj por ke junaj knabinoj kaj knaboj aŭskultu. Kaj tio, kion ili prenas el tiuj ĉi rakontoj, povas esti diversa kaj multfaceta.

Tiele, studo de ĉi tiuj virinoj donas fascinan vidon de ili kiel individuoj same kiel la socioj. ke ili apartenis. Virinoj en la moderna mondo povas aliĝi al la armeo kaj formi inajn batalionojn. Ĉi tiuj estas iliaj antaŭuloj, kiuj iris kontraŭ la normoj kaj ĉizis siajn nomojn en historiajn librojn.

Malsamaj Rakontoj pri Militistinoj

Kiam ni diskutas pri militistaj virinoj, ni devas konsideri ne nur la historiajn sed ankaŭ la historiajn. ankaŭ tiuj de mito, popolfabeloj kaj fikcio. Ni ne povas forgesi la amazonojn de la greka mitologio, la virinojn militistojn el la antikvaj hindaj epopeoj, aŭ la reĝinojn, kiuj estis transformitaj en diinojn de la antikvaj keltoj, kiel Medb.

Imagado povas esti ekstreme potenca ilo. La fakto, ke ĉi tiuj mitaj inaj figuroj ekzistis, estas same grava kiel la realaj virinoj, kiuj spitis seksajn rolojn por fari sian markon en la mondo.

Historiaj kaj mitologiaj raportoj

Kiam ni pensas pri virino. militisto, por la plej multaj laikoj la nomoj kiuj venas al la menso estas Reĝino Boudicca aŭ Johana de Arko, aŭ la Amazonia Reĝino Hippolyte. El tiuj, la unuaj du estas historiaj figuroj dum la lasta estas mito. Ni povas rigardi la plej multajn kulturojn kaj ni trovus amiksaĵo de realaj kaj mitaj heroinoj.

Reĝino Cordelia de Britio estis preskaŭ certe mita figuro dum Boudicca estis vera. Ateno estis la greka diino de milito kaj trejnis en militado sed ŝi havis siajn historiajn ekvivalentojn en la malnovgreka reĝino Artemisia I kaj la militprincino Cynane. Hindaj epopeoj kiel la "Ramayana kaj Mahabharato" prezentas karakterojn kiel Reĝino Kaikeyi kaj Shikhandi, militprincino kiu poste iĝas viro. Sed estis multe da realaj kaj historiaj hindaj reĝinoj, kiuj batalis por siaj asertoj kaj siaj regnoj kontraŭ invadaj konkerantoj kaj koloniistoj.

Mitoj estas inspiritaj de la reala vivo do la ekzisto mem de tiaj mitaj figuroj estas indico, ke la roloj de virinoj. en la historio ne estis tranĉitaj kaj sekigitaj. Ne ĉiuj ili simple kontentiĝis sidi hejme atendante siajn edzojn aŭ naski la estontajn heredantojn. Ili volis pli kaj ili prenis kion ili povis.

Ateno

Popolrakontoj kaj fabeloj

En multaj popolfabeloj kaj legendoj, virinoj ludas la rolojn de militistoj, ofte sekrete aŭ alivestitaj kiel viroj. Unu el ĉi tiuj rakontoj estas la rakonto de Hua Mulan el Ĉinio. En balado de la 4-a-6-a jarcento p.K., Mulan alivestis sin kiel viro kaj prenis la lokon de ŝia patro en la ĉina armeo. Ŝi laŭdire deĵoris dum multaj jaroj kaj revenis hejmen sekure. Ĉi tiu rakonto estis eĉ pli popularigita post la adaptado de Disney de laanimacia filmo Mulan.

En la franca fabelo, "Belle-Belle" aŭ "La Bonŝanca Kavaliro", la plej juna filino de maljuna kaj malriĉa nobelo, Belle-Belle, foriris anstataŭ sia patro por fariĝi soldato. Ŝi ekipis sin per armiloj kaj alivestis sin kiel kavaliro nomita Fortuno. La fabelo temas pri ŝiaj aventuroj.

La rusa fabelo, "Koschei la Senmorta", prezentas la batalprincinon Marya Morevna. Ŝi origine venkis kaj kaptis la malbonan Koschei, antaŭ ol ŝia edzo faris la eraron liberigi la malbonan sorĉiston. Ŝi ankaŭ foriris al milito postlasante sian edzon Ivan.

Libroj, Filmoj kaj Televido

La "Shāhnāmeh", la persa epopeo, parolas pri Gordafarid, la ina ĉampiono kiu batalis kontraŭ Sohrab. Aliaj tiaj literaturaj militistoj estas Camille el "La Eneido", la patrino de Grendel el "Beowulf", kaj Belphoebe el "The Feerie Queene" de Edmund Spenser.

Kun la naskiĝo kaj pliiĝo de komiksoj, militinoj havas fariĝi komuna parto de popola kulturo. Mirindaĵo kaj DC Bildliteraturo enkondukis en ĉefan filmon kaj televidon diversajn potencajn virinmilitistojn. Kelkaj ekzemploj estas Miraklulino, Kapitano Mirindaĵo kaj Nigra Vidvino.

Krom tio, luktosportaj filmoj el orienta Azio delonge prezentas virinojn kiuj estas egalaj en lerteco kaj militemaj tendencoj al siaj viraj ekvivalentoj. Fantazio kaj sciencfikcio estas aliaj ĝenroj kiela ideo de virinoj batalantaj estas konsiderata ordinara. Kelkaj tre popularaj ekzemploj estus Stelmilito, Ludo de Tronoj kaj Piratoj de Karibio.

Rimarkindaj Ekzemploj de Militistinoj

Rimarkindaj ekzemploj de inaj militistoj troveblas tra skriba kaj buŝa historio. Ili eble ne estas tiel bone dokumentitaj kiel iliaj viraj ekvivalentoj kaj eble ekzistas iu interkovro inter fakto kaj fikcio. Sed ili tamen ekzistas. Ĉi tiuj estas nur kelkaj el la plej konataj rakontoj el miljaraj memoroj kaj legendoj.

La Amazonianoj: Militistinoj de Greka Legendo

Skitaj militistvirinoj

La Amzonianoj povas esti la plej fama ekzemplo de ĉiuj virinoj militistoj en la mondo. Estas universale akceptite ke ili estas la aĵoj de mito kaj legendo. Sed ankaŭ eblas, ke la grekoj formis ilin laŭ rakontoj de veraj militistinoj, pri kiuj ili eble aŭdis.

Arkeologoj trovis tombojn de skitaj militistinoj. La skitoj havis proksimajn ligojn kaj kun la grekoj kaj la indianoj, do estas tute eble, ke la grekoj bazigis la amazonojn sur tiu ĉi grupo. Historiisto de la Brita Muzeo, Bettany Hughes, ankaŭ asertis ke la tomboj de 800 virinmilitistoj estis trovitaj en Kartvelio. Tiel, la ideo de tribo de militistaj virinoj ne estas tiom malproksime.

La Amazonoj estis prezentitaj en diversaj grekaj mitoj. Unu el la dek du taskoj de Heraklo estis ŝtelila zono de Hippolyte. Farante tion, li devis venki la amazoniajn militistojn. Alia rakonto rakontas la historion de Aĥilo mortiganta Amazonian Reĝinon dum la Troja Milito kaj venkita de ĉagreno kaj kulpo pro ĝi.

Tomyris: Reĝino de la Massaegetae

Tomyris. estis la reĝino de grupo de nomadaj triboj kiuj vivis oriente de la Kaspia Maro en la 6-a jarcento p.K. Ŝi heredis la postenon de sia patro, estante la sola infano, kaj laŭdire faris furiozan militon kontraŭ Ciro la Granda de Persujo.

Tomyris, kiu signifas "kuraĝa" en la irana lingvo, rifuzis Ciro'n. propono de geedziĝo. Kiam la potenca Persa Imperio invadis la Massaegatae, la filo de Tomyris Spargapises estis kaptita kaj faris memmortigon. Ŝi tiam iris sur la ofensivon kaj venkis la la persojn en intensa batalo. Neniu skriba noto pri la batalo ekzistas sed estas kredite Kiroso estis mortigita kaj lia distranĉita kapo ofertita al Tomyris. Ŝi tiam trempis la kapon en bovlon da sango por publike simboli lian malvenkon kaj venĝi sian filon.

Tio povas esti iomete melodrama rakonto sed kio estas klara estas ke Tomyris venkis la persojn. Ŝi estis unu el multaj skitaj militininoj kaj eble la nura konata laŭnome pro sia statuso kiel reĝino.

La militista reĝino Zenobia

Septimia Zenobia regis super la Palmyrene Imperio en Sirio en la 3-a jarcento p.K. Post la murdo de ŝiedzo Odaenathus, ŝi iĝis la reganto de sia filo Vaballathus. Nur du jarojn en ŝia regado, tiu potenca ina militisto lanĉis invadon en la orientan Romia Imperion kaj sukcesis konkeri grandajn partojn de ĝi. Ŝi eĉ konkeris Egipton dum kelka tempo.

Zenobio deklaris sian filon imperiestro kaj sin imperiestrino. Tio estis intencita esti deklaracio de ilia secesio de Romo. Tamen, post peza batalado, la romiaj soldatoj sieĝis la ĉefurbon de Zenobia kaj imperiestro Aŭreliano prenis ŝian kaptiton. Ŝi estis ekzilita al Romo kaj vivis tie por la resto de sia vivo. Raportoj varias pri ĉu ŝi mortis baldaŭ aŭ iĝis konata akademiulo, filozofo kaj sociemulo kaj vivis komforte dum multaj jaroj.

Zenobia laŭdire estis intelektulo kaj turnis ŝian kortegon en centron de lernado kaj la artoj. Ŝi estis plurlingva kaj tolerema de multaj religioj ĉar la Palmyrene-kortego estis diversa. Kelkaj raportoj diras ke Zenobia estis sovaĝulo eĉ kiel infano kaj luktis kun la knaboj. Kiel plenkreskulo, ŝi laŭdire havis virecan voĉon, vestitan kiel imperiestro prefere ol imperiestrino, rajdis ĉevaldorse, trinkis kun siaj generaloj, kaj marŝis kun sia armeo. Ĉar la plej multaj el tiuj atributoj estis donitaj al ŝi de kinejoj de Aŭreliano, ni devas preni ĉi tion kun salo.

Kio estas klara, tamen, estas ke Zenobia restis simbolo de ina potenco multe preter ŝia morto. , en Eŭropo kajla proksima Oriento. Katerina la Granda, Imperiestrino de Rusio, kopiis la antikvan reĝinon en la kreado de potenca armea kaj intelekta kortego.

Britaj Reĝinoj Boudicca kaj Cordelia

Reĝino Boudica de Johano. Opie

Ĉi tiuj du reĝinoj de Britio ambaŭ fariĝis konataj pro batalado por siaj asertoj. Unu estis vera virino kaj unu verŝajne estis fikcia. Boudicca estis la reĝino de la brita Iceni-tribo en la unua jarcento p.K. Kvankam la ribelo kiun ŝi gvidis kontraŭ la konkerantaj fortoj malsukcesis, ŝi ankoraŭ iris en la britan historion kiel nacian heroinon.

Boudicca gvidis la Iceni kaj aliajn tribojn en ribelo kontraŭ romia Britio en la jaro 60-61 p.K. Ŝi volis protekti la asertojn de siaj filinoj, kiuj estis volitaj la regno sur la morto de sia patro. La romianoj ignoris la volon kaj konkeris la areon.

Boudicca gvidis sukcesan serion de atakoj kaj imperiestro Nerono eĉ pripensis retiriĝi el Britio. Sed la romianoj regrupiĝis kaj la britoj estis finfine venkitaj. Boudicca faris memmortigon konsumante venenon por ŝpari sin de malindeco ĉe romiaj manoj. Ŝi ricevis abundegan entombigon kaj iĝis simbolo de rezisto kaj libereco.

Cordelia, la legenda reĝino de la britoj, estis la plej juna filino de Leir, kiel rakontis kleriko Ĝofredo de Monmouth. Ŝi estis eternigita en la teatraĵo de Ŝekspiro "Reĝo Lear" sed estas malmultehistoria pruvo por ŝia ekzisto. Cordelia estis la dua reganta reĝino antaŭ la romia konkero de Britio.

Cordelia estis edziĝinta al la reĝo de la frankoj kaj vivis en Gaŭlio dum multaj jaroj. Sed post kiam ŝia patro estis forigita kaj ekzilita fare de ŝiaj fratinoj kaj iliaj edzoj, Cordelia kreskigis armeon kaj sukcese faris militon kontraŭ ili. Ŝi reinstalis Leir kaj post lia morto tri jarojn poste estis kronita reĝino. Ŝi regis pace dum kvin jaroj ĝis ŝiaj nevoj serĉis faligi ŝin. Laŭdire Cordelia propre batalis ĉe pluraj bataloj sed ŝi finfine estis venkita kaj faris memmortigon.

Teuta: La Timinda "Pirata" Reĝino

Busto de Reĝino Teuta de Ilirio

Teuta estis la iliria reĝino de la tribo Ardiaei en la 3-a jarcento a.K. Post la morto de ŝia edzo Agron, ŝi iĝis la reganto de sia bebo vicfilo Pinnes. Ŝi venis en konflikton kun la Romia Imperio pro sia daŭranta politiko de vastiĝo en la Adriatiko. La romianoj konsideris la iliriojn piratoj ĉar ili enmiksiĝis en la regionan komercon.

La romianoj sendis delegiton al Teuta kaj unu el la junaj ambasadoroj maltrankviliĝis kaj ekkriis. Estas dirite ke Teuta havis la viron murdita, kiu donis al Romo senkulpigon komenci militon kontraŭ la iliroj.

Ŝi perdis la Unuan Ilirian Militon kaj devis kapitulaci al Romo. Teuta perdis grandajn partojn de sia teritorio kaj estis