Stríðskonur alls staðar að úr heiminum: Saga og goðsögn

Ítarlegar minnst á konur í sögunni eru sjaldgæfar. Það sem við vitum venjulega um konur – og aðalskonur á því – er í tengslum við karlmenn í lífi þeirra. Enda hefur sagan lengi verið hérað mannanna. Það eru frásagnir þeirra sem við höfum fengið, hundruð og þúsundir ára síðar. Svo hvað nákvæmlega þýddi það að vera kona í þá daga? Jafnvel meira en það, hvað þurfti til að verða stríðsmaður, til að þvinga þig inn í hlutverkið sem venjulega er frátekið karlmönnum og neyða karlkyns sagnfræðinga til að taka mark á þér?

Hvað þýðir það að vera stríðskona?

Erkitýpísk sýn á konuna frá forsögulegum tímum er sú sem fóstrar, umönnunaraðila og móður. Þetta hefur spilað inn í kynhlutverk og staðalmyndir í árþúsundir. Þetta er ástæðan fyrir því að bæði í sögu og goðafræði hafa nöfn hetjanna okkar, hermanna okkar og stríðsmanna yfirleitt verið karlmannsnöfn.

Það þýðir hins vegar ekki að stríðskonur séu ekki til og hafi ekki verið til. alltaf til. Það eru til frásagnir af slíkum konum frá hverri fornu siðmenningu og menningu um allan heim. Stríð og ofbeldi kann að hafa verið jafnað við karlmennsku.

En sú þröngsýna skoðun myndi hunsa þær konur í gegnum tíðina sem hafa farið í stríð fyrir land sitt, þjóð, trú, metnað og allar aðrar ástæður fyrir því að a maður fer í stríð. Í feðraveldisheimi börðust þessar konur bæðibundin við norðurhluta ríki hennar. Herir Illyríu eru sagðir hafa sjóræningja og rænt grískum og rómverskum borgum jafnt. Þó að hún virðist ekki hafa stýrt árásunum persónulega er ljóst að Teuta hafði yfirstjórn yfir skipum og herjum og lýsti því yfir að hún ætlaði sér ekki að stöðva sjórán.

Óhlutdrægar frásagnir um Illyríudrottningu eru harðar. að koma við. Það sem við þekkjum frá henni eru að mestu leyti frásagnir af rómverskum ævisöguriturum og sagnfræðingum sem voru ekki aðdáendur hennar bæði af þjóðræknum og kvenhatri ástæðum. Goðsögn á staðnum fullyrðir að Teuta hafi svipt sig lífi og kastað sér af Orjen-fjöllum við Lipci í sorg sinni yfir ósigur hennar.

Fu Hao frá Shang-ættinni

Fu Hao grafhýsi og stytta

Fu Hao var ein af mörgum eiginkonum kínverska keisarans Wu Ding frá Shang-ættinni. Hún var einnig æðsti prestur og hershöfðingi á 1200 f.Kr. Það er mjög lítið um skriflegar vísbendingar frá þessum tíma en sagt er að hún hafi stýrt nokkrum herferðum, stjórnað yfir 13.000 hermönnum og verið einn fremsti herforingi síns tíma.

Hámarksupplýsingarnar sem við höfum um Lady Fu Hao hefur verið fengin úr gröf hennar. Hlutirnir sem hún var grafin með gefa okkur vísbendingar um bæði hernaðarlega og persónulega sögu hennar. Talið er að hún hafi verið ein af 64 eiginkonum, sem allar voru af nálægum ættbálkum og giftust keisaranum fyrir bandalög. Hún varðeinn af þremur félögum hans, sem stígur hratt upp í röðinni.

Áletranir um véfrétt segja að Fu Hao hafi átt hennar eigið land og boðið keisaranum dýrmætar skatta. Hún gæti hafa verið prestskona áður en hún giftist. Staða hennar sem herforingi er augljós af nokkrum ummælum sem hún finnur í véfréttabeinaáletrunum Shang-ættarinnar (geymdar á British Museum) og vopnum sem fundist hafa í gröf hennar. Hún tók þátt í að leiða herferðir gegn Tu Fang, Yi, Ba og Quiang.

Fu Hao var ekki eina konan sem tók þátt í hernaði frá þessum tíma. Gröf samkonu hennar Fu Jing innihélt einnig vopn og yfir 600 konur eiga að hafa verið hluti af Shang-hernum.

Triệu Thị Trinh frá Víetnam

Triệu Thị Trinh, einnig þekktur sem Lady Triệu, var stríðsmaður á 3. öld í Víetnam. Hún barðist við kínverska Wu-ættina og tókst að losa heimili sitt tímabundið frá þeim um stund. Þó að kínverskar heimildir minnist ekkert á hana, er hún ein af þjóðhetjum víetnömsku þjóðarinnar.

Þegar Jiaozhi og Jiuzhen héruð Jiaozhou héraðs réðust inn af Kínverjum gerðu heimamenn uppreisn gegn þeim. Þeir voru leiddir af staðbundinni konu sem ekki er vitað um raunverulegt nafn en hún var kölluð Lady Triệu. Að sögn hennar fylgdu hundrað höfðingjar og fimmtíu þúsund fjölskyldur. Wu-ættin sendi fleiri herafla til að leggja niðuruppreisnarmennirnir og Lady Triệu voru drepnir eftir nokkurra mánaða opinbera uppreisn.

Víetnamskur fræðimaður lýsti Lady Triệu sem afar hávaxinni konu sem var með 3 feta löng brjóst og sem reið fíl í bardaga. Hún hafði einstaklega háa og skýra rödd og vildi ekki vera gift eða verða eign nokkurs manns. Samkvæmt staðbundnum goðsögnum varð hún ódauðleg eftir dauða sinn.

Lady Triệu var líka aðeins ein af frægum stríðskvennum í Víetnam. Trưng-systurnar voru einnig víetnamskir herleiðtogar sem börðust gegn innrás Kínverja í Víetnam árið 40 og ríktu í þrjú ár eftir það. Phùng Thị Chính var víetnamsk aðalskona sem barðist við hlið þeirra gegn Han-innrásarmönnum. Samkvæmt goðsögninni fæddi hún í fremstu víglínu og bar barn sitt í bardaga í annarri hendi og sverðið í hinni.

Al-Kahina: Berber Queen of Numidia

Dihya var Berberinn. drottning Aurès. Hún var þekkt undir nafninu Al-Kahina, sem þýðir „spárkonan“ eða „prestspekingurinn“ og var her- og trúarleiðtogi þjóðar sinnar. Hún leiddi andspyrnu á staðnum gegn íslömskum landvinningum Maghreb-héraðsins, sem þá hét Numidia, og varð um tíma höfðingi alls Maghreb.

Hún fæddist í ættbálki á svæðinu í upphafi 7. öld eftir Krist og stjórnaði frjálsu Berberríki friðsamlega í fimm ár. Þegar hersveitir Umayyad gerðu árás, sigraði húnþá í orrustunni við Meskiana. Hins vegar, nokkrum árum síðar, var hún sigruð í orrustunni við Tabarka. Al-Kahina var drepinn í bardaga.

Goðsögnin segir að þegar Hasan ibn al-Nu'man, hershöfðingi Umayyad kalífadæmisins, fór yfir Norður-Afríku á landvinningum sínum, hafi honum verið sagt að valdamesti konungurinn væri drottningin. Berberanna, Dihya. Hann var síðan ósigur í orrustunni við Meskiana og flúði.

Sagan af Kahina er sögð af ýmsum menningarheimum, bæði norður-afrískum og arabískum, frá mismunandi sjónarhornum. Fyrir aðra hliðina er hún femínísk kvenhetja að líta upp til. Fyrir hitt er hún galdramaður sem þarf að óttast og sigra. Á tíma frönsku nýlendunnar var Kahina tákn andstöðu við bæði erlenda heimsvaldastefnu og feðraveldi. Stríðskonur og vígamenn börðust gegn Frökkum í hennar nafni.

Jóhönnu af Örk

Jóhanna af Örk eftir John Everett Millais

Frægasta Evrópubúi kvenkyns stríðsmaður er líklega Jóhanna af Örk. Hún var heiðruð sem verndardýrlingur Frakklands og verndari frönsku þjóðarinnar og lifði á 15. öld eftir Krist. Hún fæddist í bændafjölskyldu af einhverjum peningum og sagðist hafa guðlega sýn að leiðarljósi í öllum sínum gjörðum.

Hún barðist fyrir hönd Karls VII í Hundrað ára stríðinu milli Frakklands og Englands. Hún hjálpaði til við að létta umsátrinu um Orleans og fékk Frakka til að hefja sókn fyrir Loire-herferðina sem endaði meðafgerandi sigur Frakka. Hún krafðist einnig krýningar Karls VII í stríðinu.

Joan dó að lokum píslarvottur nítján ára að aldri vegna ásakana um villutrú, þar á meðal en ekki takmarkað við guðlast vegna þess að hún klæðist karlmannsfötum. Það er með ólíkindum að hún hafi sjálf verið bardagamaður, frekar tákn og samkomustaður Frakka. Þó hún hafi ekki fengið formlega stjórn á neinum sveitum, var hún sögð vera viðstödd þar sem bardaginn var hvað harðastur, til að ganga í fremstu röð hersveitanna og ráðleggja herforingjunum í hvaða stöðum ætti að gera árás.

Arfleifð Jóhönnu af Örk hefur verið breytileg í gegnum árin. Hún er ein þekktasta persóna miðalda. Mikil áhersla var lögð á guðlegar sýn hennar og tengsl við kristna trú í árdaga. En staða hennar sem herforingi, snemma femínisti og frelsistákn skiptir miklu máli við rannsókn á þessari persónu um þessar mundir.

Ching Shih: Famous Pirate Leader China

Ching Shih

Þegar við hugsum um stríðskonur eru það venjulega drottningar og stríðsprinsessur sem koma upp í hugann. Hins vegar eru aðrir flokkar. Ekki voru allar konur að berjast fyrir kröfum sínum eða rétti sínum til að stjórna eða af ættjarðarástæðum. Ein þessara kvenna var Zheng Si Yao, leiðtogi kínverskra sjóræningja á 19. öld.

Einnig þekkt sem Ching Shih, hún kom frá mjög auðmjúkum bakgrunni. Hún varkynntist lífi sjóræningja þegar hún giftist eiginmanni sínum Zheng Yi. Eftir dauða hans tók Ching Shih við stjórn sjóræningjasambands síns. Hún hafði hjálp stjúpsonar síns Zhang Bao í þessu (og hún giftist honum síðar).

Ching Shih var óopinberi leiðtogi Guangdong sjóræningjasambandsins. 400 skran (kínversk seglskip) og yfir 50.000 sjóræningjar voru undir stjórn hennar. Ching Shih eignaðist öfluga óvini og fór í átök við breska Austur-Indíafélagið, Qing Kína og portúgalska heimsveldið.

Að lokum gaf Ching Shih upp sjórán og samdi um uppgjöf við yfirvöld í Qing. Þetta gerði henni kleift að forðast ákæru og halda stjórn á stórum flota. Hún lést eftir að hafa lifað friðsælu eftirlaunalífi. Hún var ekki aðeins farsælasti kvenkyns sjóræningi sem til hefur verið, heldur var hún líka einn farsælasti sjóræningi sögunnar.

Næturnornir seinni heimsstyrjaldarinnar

Það er ekki aðeins forn drottning eða aðalskona sem getur orðið herkona. Nútímaherir voru hægari í að opna raðir sínar fyrir konum og það voru aðeins Sovétríkin sem leyfðu konum að taka þátt í stríðsátakinu. En þegar síðari heimsstyrjöldin var runnin upp var ljóst að konur þurftu sárlega að slást í hópinn.

„Næturnornirnar“ var sprengjuhersveit Sovétríkjanna sem eingöngu var skipuð konum. Þeir flugu Polikarpov Po-2 sprengjuflugvélunum og fengu viðurnefnið„Næturnornir“ vegna þess að þær réðust hljóðlega niður á Þjóðverja með því að setja vélina sína í lausagang. Þýsku hermennirnir sögðu að hljóðið væri eins og kústskafta. Þeir tóku þátt í verkefnum til að áreita flugvélar óvina og nákvæmar sprengjuárásir.

261 kona þjónaði í hersveitinni. Þeim var ekki vel tekið af karlhermönnunum og búnaður þeirra var oft lakari. Þrátt fyrir þetta átti herdeildin stjörnumet og nokkrir þeirra unnu til verðlauna og heiðurs. Á meðan þeirra var ekki eina herdeildin sem var eingöngu skipuð stríðskonum, varð þeirra þekktasta.

Arfleifð þeirra

Femínísk viðbrögð við stríðskonum geta verið tvenns konar. Hið fyrra er aðdáun á og ósk um að líkja eftir þessum „ofbeldisfullu“ drottningum. Þar sem konur, sérstaklega frumbyggjakonur, og konur af jaðarsettum bakgrunni, eru alltaf beittar ofbeldi, gæti þetta verið endurheimt valds. Það gæti verið leið til að slá til baka.

Fyrir aðra, þar sem femínismi er fordæming á karllægri tilhneigingu til ofbeldis, leysir þetta engan vanda. Þessar konur úr sögunni lifðu erfiðu lífi, háðu hræðileg stríð og dóu í mörgum tilfellum hrottalegum dauða. Píslarvætti þeirra leysti ekkert af þeim innri vandamálum sem herja á heim sem einkennist af feðraveldi.

Hins vegar er önnur leið til að líta á þessar stríðskonur. Það var ekki bara sú staðreynd sem þeir gripu tilofbeldi sem er mikilvægt. Það er staðreynd að þau brutust út úr mótun kynhlutverka. Stríð og bardaga voru þá einu leiðin sem þeim stóð til boða, þó að það væru þeir eins og Zenobia sem einnig höfðu áhuga á hagfræði og dómstólapólitík.

Fyrir okkur, á þessum nútíma tímum, er það ekki að brjóta mót kynjahlutverka. um að verða hermaður og fara í stríð gegn mönnum. Það gæti líka þýtt að kona verði flugmaður eða geimfari eða forstjóri stórfyrirtækis, allt svið sem einkennist af körlum. Bardagabrynja þeirra væri öðruvísi en Jóhönnu af Örk en ekki síður lífsnauðsynleg.

Vissulega ætti ekki að hunsa þessar konur og sópa þeim undir teppið. Sögur þeirra geta verið leiðbeiningar og lærdómur til að lifa eftir, rétt eins og karlhetjurnar sem við höfum heyrt miklu meira um. Þetta eru mikilvægar sögur fyrir ungar stúlkur og stráka að heyra. Og það sem þeir taka úr þessum sögum getur verið fjölbreytt og margþætt.

Þannig gefur rannsókn á þessum konum heillandi sýn á þær sem einstaklinga jafnt sem samfélögin. sem þeir tilheyrðu. Konur í nútíma heimi geta gengið í herinn og stofnað kvenfylki. Þetta eru forverar þeirra, sem gengu gegn reglum og ristu nöfn þeirra í sögubækur.

Mismunandi frásagnir af stríðskonum

Þegar við ræðum stríðskonur verðum við ekki aðeins að huga að þeim sögulegu heldur einnig þær úr goðsögnum, þjóðsögum og skáldskap. Við getum ekki gleymt amasónunum í grískri goðafræði, stríðskonunum úr indverskum eposum til forna eða drottningunum sem hafa verið umbreytt í gyðjur af fornu Keltum, eins og Medb.

Ímyndunarafl getur verið afar öflugt tæki. Sú staðreynd að þessar goðsagnakenndu kvenpersónur hafi verið til er alveg jafn mikilvægt og raunverulegar konur sem ögruðu kynhlutverkum til að setja svip sinn á heiminn.

Sögulegar og goðsagnir

Þegar við hugsum um konu stríðsmaður, fyrir flesta leikmenn eru nöfnin sem koma upp í hugann Boudicca drottning eða Jóhanna af Örk, eða Amazonasdrottningin Hippolyte. Af þeim eru tvær fyrstu sögulegar persónur en sú síðasta er goðsögn. Við getum skoðað flesta menningarheima og við myndum finna ablanda af raunverulegum og goðsagnakenndum kvenhetjum.

Drottningin Cordelia Bretlands var næstum örugglega goðsagnakennd persóna á meðan Boudicca var alvöru. Aþena var grísk stríðsgyðja og þjálfuð í hernaði en hún átti sögulegar hliðstæður sínar í forngrísku drottningunni Artemisíu I og stríðsprinsessunni Cynane. Indverskar stórsögur eins og „Ramayana og Mahabharata“ eru með persónur eins og Kaikeyi drottningu og Shikhandi, stríðsprinsesu sem síðar verður karlmaður. En það var fullt af raunverulegum og sögulegum indverskum drottningum sem börðust fyrir kröfum sínum og ríki gegn innrásarherjum og nýlenduherrum.

Goðsagnir eru innblásnar af raunveruleikanum svo tilvist slíkra goðsagnakenndra persóna er vísbending um að hlutverk kvenna í sögunni voru ekki skornir og þurrar. Ekki voru þau öll einfaldlega sátt við að sitja heima og bíða eftir eiginmönnum sínum eða að fæða framtíðarerfingja. Þeir vildu meira og tóku það sem þeir gátu.

Aþena

Þjóðsögur og ævintýri

Í mörgum þjóðsögum og þjóðsögum leika konur hlutverk stríðsmenn, oft í laumi eða dulbúnir sem menn. Ein af þessum sögum er sagan af Hua Mulan frá Kína. Í ballöðu frá 4.-6. öld e.Kr. dulbúist Mulan sem karlmaður og tók stöðu föður síns í kínverska hernum. Hún er sögð hafa þjónað í mörg ár og komið heilu og höldnu heim. Þessi saga hefur notið enn meiri vinsælda eftir aðlögun Disney á myndinniteiknimynd Mulan.

Í franska ævintýrinu „Belle-Belle“ eða „Hinn heppni riddari,“ fór yngsta dóttir gamals og fátæks aðalsmanns, Belle-Belle, í stað föður síns og varð hermaður. Hún útbjó sig vopnum og dulbúi sig sem riddara að nafni Fortune. Sagan fjallar um ævintýri hennar.

Rússneska ævintýrið, „Koschei hinn dauðalausi,“ sýnir stríðsprinsessuna Maryu Morevna. Upphaflega sigraði hún og handtók hinn illa Koschei, áður en eiginmaður hennar gerði þau mistök að frelsa vonda galdramanninn. Hún fór líka í stríð og skildi eiginmann sinn Ivan eftir.

Bækur, kvikmyndir og sjónvarp

„Shāhnāmeh,“ persneska epíska ljóðið, fjallar um Gordafarid, kvenkyns meistarann ​​sem barðist gegn Sohrab. Aðrir slíkir bókmenntakvenna stríðsmenn eru Camille úr „The Aeneid,“ móðir Grendels úr „Beowulf,“ og Belphoebe úr „The Faerie Queene“ eftir Edmund Spenser.

Með fæðingu og uppgangi myndasagna hafa stríðskonur hafa orðið algengur hluti af dægurmenningu. Marvel og DC Comics hafa kynnt í almennum kvikmyndum og sjónvarpi ýmsar öflugar stríðskonur. Nokkur dæmi eru Wonder Woman, Captain Marvel og Black Widow.

Að öðru leyti hafa bardagalistamyndir frá austur Asíu lengi sýnt konur sem eru jafnar að kunnáttu og stríðni og karlkyns hliðstæða þeirra. Fantasíur og vísindaskáldskapur eru aðrar tegundir þar semhugmyndin um að konur berjist er talin algeng. Nokkur mjög vinsæl dæmi eru Star Wars, Game of Thrones og Pirates of the Caribbean.

Athyglisverð dæmi um stríðskonur

Athyglisverð dæmi um stríðskonur má finna í gegnum skriflega og munnlega sögu. Þeir eru kannski ekki eins vel skjalfestir og karlkyns hliðstæða þeirra og það gæti verið einhver skörun á milli staðreynda og skáldskapar. En þeir eru samt til. Þetta eru aðeins nokkrar af þekktustu frásögnum úr þúsunda ára endurminningum og þjóðsögum.

The Amazonians: Warrior Women of Greek Legend

Scythian warrior women

Amzonians gæti verið frægasta dæmið af öllum stríðskonum í heiminum. Það er almennt viðurkennt að þeir séu efni goðsagna og goðsagna. En það er líka mögulegt að Grikkir hafi gert þær að fyrirmynd frá sögum af alvöru stríðskonum sem þær gætu hafa heyrt um.

Fornleifafræðingar hafa fundið grafhýsi Skýþískra stríðskvenna. Skýþar voru í nánum tengslum við bæði Grikki og Indverja og því er vel hugsanlegt að Grikkir hafi byggt Amasónin á þessum hópi. Sagnfræðingur frá British Museum, Bettany Hughes, hefur einnig fullyrt að grafir 800 stríðskvenna hafi fundist í Georgíu. Hugmyndin um ættbálk stríðskvenna er því ekki svo fjarstæðukennd.

Amasónunum var komið fyrir í ýmsum grískum goðsögnum. Eitt af tólf verkefnum Heraklesar var að stelabelti Hippolyte. Þar með þurfti hann að sigra Amazon stríðsmenn. Önnur saga segir frá því að Akkilles drap Amazonasdrottningu í Trójustríðinu og var yfirbugaður af sorg og sektarkennd vegna þess.

Tomyris: Queen of the Massaegetae

Tomyris var drottning hóps hirðingjaættflokka sem bjuggu austan við Kaspíahaf á 6. öld eftir Krist. Hún erfði stöðuna frá föður sínum, enda eina barnið, og er sögð hafa háð harðvítugt stríð gegn Kýrusi mikla í Persíu.

Tomyris, sem þýðir „hugrakkur“ á írönsku, neitaði Kýrusi“ tilboð um hjónaband. Þegar hið volduga persneska heimsveldi réðst inn í Massaegatae var Spargapises sonur Tomyris handtekinn og framdi sjálfsmorð. Hún fór þá í sókn og sigraði Persa í bardaga. Engar skriflegar heimildir eru til um bardagann en talið er að Cyrus hafi verið drepinn og afskorið höfuð hans boðið Tomyris. Hún dýfði síðan höfðinu í blóðskál til að tákna opinberlega ósigur hans og hefna sonar síns.

Þetta gæti verið svolítið melódramatísk frásögn en það sem er ljóst er að Tomyris sigraði Persa. Hún var ein af mörgum skítískum stríðskonum og kannski sú eina sem þekkt er undir nafni vegna stöðu hennar sem drottning.

Stríðsdrottning Zenobia

Septimia Zenobia ríkti yfir Palmýreneveldi í Sýrlandi á 3. öld e.Kr. Eftir morðið á hennieiginmaður Odaenathus, varð hún höfðingi sonar síns Vaballathus. Aðeins tveimur árum eftir valdatíma hennar hóf þessi öfluga kvenkyns kappa innrás í austurrómverska heimsveldið og tókst að leggja undir sig stóra hluta þess. Hún lagði meira að segja undir sig Egyptaland um stund.

Zenóbía lýsti son sinn keisara og sjálfa sig keisaraynju. Þetta átti að vera yfirlýsing um aðskilnað þeirra frá Róm. Hins vegar, eftir harða átök, sátu rómverskir hermenn um höfuðborg Zenóbíu og Aurelianus keisari tók hana til fanga. Hún var flutt í útlegð til Rómar og bjó þar til æviloka. Frásagnir eru mismunandi um hvort hún dó áður en langt um leið eða varð þekktur fræðimaður, heimspekingur og félagsvera og lifði í þægindum í mörg ár.

Zenobia var að sögn menntamaður og breytti hirð sinni í miðstöð lærdóms og Listirnar. Hún var fjöltyngd og umburðarlynd gagnvart mörgum trúarbrögðum þar sem Palmýrene-dómstóllinn var fjölbreyttur. Sumar frásagnir segja að Zenobia hafi verið smásveinn jafnvel sem barn og glímt við strákana. Sem fullorðin er hún sögð hafa haft karlmannlega rödd, klædd eins og keisari frekar en keisaraynja, farið á hestbak, drukkið með hershöfðingjum sínum og gengið með her sínum. Þar sem flestir þessara eiginleika voru gefnir henni af ævisöguriturum Aurelianusar, verðum við að taka þessu með fyrirvara.

Það sem er hins vegar ljóst er að Zenobia hefur haldist tákn kvenveldis langt fram yfir dauða hennar. , í Evrópu ogAusturlöndum nær. Katrín mikla, keisaraynja Rússlands, líkti eftir fornu drottningu við stofnun öflugs her- og vitsmunadómstóls.

Bresku drottningarnar Boudicca og Cordelia

Boudica drottning eftir John Ópie

Þessar tvær Bretlandsdrottningar eru báðar orðnar þekktar fyrir að berjast fyrir fullyrðingum sínum. Ein var alvöru kona og önnur var líklega skálduð. Boudicca var drottning breska Iceni ættbálksins á 1. öld eftir Krist. Þrátt fyrir að uppreisnin sem hún leiddi gegn hersveitunum hafi mistekist hefur hún samt farið inn í breska sögu sem þjóðhetja.

Boudicca leiddi Iceni og fleiri ættbálka í uppreisn gegn Rómverjum Bretlandi á árunum 60-61. Hún vildi vernda kröfur dætra sinna, sem höfðu fengið vilyrði um ríkið við dauða föður þeirra. Rómverjar hunsuðu viljann og lögðu undir sig svæðið.

Boudicca leiddi árangursríka röð árása og Nero keisari íhugaði jafnvel að hverfa frá Bretlandi. En Rómverjar tóku sig saman og Bretar voru að lokum sigraðir. Boudicca framdi sjálfsmorð með því að innbyrða eitur til að forða sér frá svívirðingum Rómverja. Henni var gefin íburðarmikil greftrun og varð tákn andspyrnu og frelsis.

Cordelia, hin goðsagnakennda drottning Breta, var yngsta dóttir Leir, eins og klerkurinn Geoffrey frá Monmouth sagði frá. Hún hefur verið ódauðleg í leikriti Shakespeares „King Lear“ en það er lítiðsögulegar sannanir fyrir tilvist hennar. Cordelia var önnur ríkjandi drottning fyrir rómverska landvinninga Bretlands.

Cordelia var gift konungi Franka og bjó í Gallíu í mörg ár. En eftir að faðir hennar var hrakinn og útlægur af systrum sínum og eiginmönnum þeirra, kom Cordelia upp her og háði stríð gegn þeim með góðum árangri. Hún setti Leir aftur inn og eftir dauða hans þremur árum síðar var hún krýnd drottning. Hún ríkti friðsamlega í fimm ár þar til systkinabörn hennar reyndu að steypa henni af stóli. Cordelia er sögð hafa barist persónulega í nokkrum bardögum en hún var að lokum sigruð og framdi sjálfsmorð.

Teuta: The Fearsome 'Pirate' Queen

Bust of Queen Teuta of Illyria

Teuta var Illyrian drottning Ardiaei ættbálksins á 3. öld f.Kr. Eftir andlát eiginmanns síns Agron varð hún höfðingi ungbarns stjúpsonar síns Pinnes. Hún lenti í átökum við Rómaveldi vegna áframhaldandi stækkunarstefnu hennar í Adríahafi. Rómverjar töldu Illyríumenn sjóræningja þar sem þeir trufluðu svæðisbundin viðskipti.

Rómverjar sendu fulltrúa til Teuta og einn af ungu sendiherrunum missti stjórn á skapi sínu og fór að hrópa. Sagt er að Teuta hafi látið myrða manninn, sem gaf Róm afsökun til að hefja stríð gegn Illýrum.

Hún tapaði fyrsta Illyríska stríðinu og varð að gefast upp fyrir Róm. Teuta missti stóra hluta af yfirráðasvæði sínu og var það