Sõdalasnaised kogu maailmast: ajalugu ja müüt

Üksikasjalikud mainimised naistest ajaloos on haruldased. See, mida me tavaliselt teame naistest - ja veel enam aadlike naiste kohta -, on seotud nende meeste eluga. Lõppude lõpuks on ajalugu olnud pikka aega meeste pärusmaa. Just nende jutustused on meile kätte jõudnud, sadu ja tuhandeid aastaid tagasi. Mida täpselt tähendas siis tollal olla naine? Veelgi enam, mida oli vaja selleks, et saadasõdalane, et suruda end traditsiooniliselt meestele reserveeritud rolli ja sundida meessoost ajaloolasi sind tähele panema?

Mida tähendab olla sõdalane naine?

Arhetüüpne arusaam naisest alates eelajaloolistest aegadest on toitja, hooldaja ja ema. See on aastatuhandeid mänginud sisse soorollidesse ja stereotüüpidesse. See on põhjus, miks nii ajaloos kui ka mütoloogias on meie kangelaste, sõdurite ja sõdalaste nimed olnud tavaliselt meessoost nimed.

See ei tähenda siiski, et sõdalasnaisi ei ole olemas ja ei ole alati olnud. Sellistest naistest on teateid igast iidsest tsivilisatsioonist ja kultuurist üle maailma. Sõda ja vägivald võivad olla traditsiooniliselt võrdsustatud mehelikkusega.

Kuid selline kitsarinnaline vaade jätaks tähelepanuta naised läbi ajaloo, kes on läinud sõdima oma maa, rahva, usu, ambitsioonide ja kõigi teiste põhjuste eest, miks mees sõdima läheb. Patriarhaalses maailmas võitlesid need naised nii oma veendumuste kui ka oma nähtavuse eest, isegi kui nad seda ei teadnud. Nad ei võidelnud ainult füüsilises sõjas, vaid ka traditsioonilise naiselikurollid, millesse nad olid sunnitud sattuma.

Seega annab nende naiste uurimine põneva ülevaate nii neist kui üksikisikutest kui ka ühiskondadest, kuhu nad kuulusid. Tänapäeva maailmas võivad naised astuda armeesse ja moodustada naispataljone. Need on nende eelkäijad, kes läksid vastuollu normidega ja raiusid oma nimed ajalooraamatutesse.

Erinevad aruanded sõdalasnaiste kohta

Kui me räägime sõdalasnaistest, siis peame arvestama mitte ainult ajaloolisi, vaid ka müütidest, rahvajuttudest ja ilukirjandusest pärit naisi. Me ei saa unustada Kreeka mütoloogia amatsoone, India iidsete eeposte naissõdalasi või kuningannasid, kes on muistsete keltide poolt jumalannaks muudetud, nagu Medb.

Kujutlusvõime võib olla äärmiselt võimas vahend. Asjaolu, et need müütilised naisfiguurid olid olemas, on sama oluline kui tegelikud naised, kes trotsisid soorolle, et anda maailmas märki.

Ajaloolised ja mütoloogilised kirjeldused

Kui me mõtleme naissõdalasele, siis enamiku tavainimeste jaoks tulevad meelde kuninganna Boudicca või Jeanne d'Arc või amatsooniakuninganna Hippolyte. Neist kaks esimest on ajaloolised tegelased, viimane aga müüt. Me võime vaadata enamikku kultuure ja leida segu tegelikest ja müütilistest kangelannadest.

Suurbritannia kuninganna Cordelia oli peaaegu kindlasti müütiline tegelane, Boudicca aga reaalne. Athena oli kreeka sõjajumalanna ja sõjapidamises koolitatud, kuid tema ajaloolised vasted olid antiik-Kreeka kuninganna Artemisia I ja sõdalasprintsess Cynane. India eepostides nagu "Ramayana ja Mahabharata" on sellised tegelased nagu kuninganna Kaikeyi ja Shikhandi, sõdalasprintsess, kes hiljemmuutub meheks. Kuid oli palju reaalseid ja ajaloolisi indiaani kuningannasid, kes võitlesid oma nõuete ja kuningriikide eest sissetungivate vallutajate ja kolonisaatorite vastu.

Müüdid on inspireeritud tegelikust elust, nii et juba selliste müütiliste tegelaste olemasolu on vihje sellele, et naiste rollid ajaloos ei olnud otsekohesed. Kõik nad ei olnud lihtsalt rahul sellega, et istuda kodus ja oodata oma mehi või sünnitada tulevasi pärijaid. Nad tahtsid enamat ja võtsid, mida said.

Athena

Rahvajutud ja muinasjutud

Paljudes rahvajuttudes ja legendides mängivad naised sõdalaste rolle, sageli salaja või meesteks maskeerituna. Üks neist lugudest on Hiinast pärit lugu Hua Mulanist. 4.-6. sajandist pKr pärit ballaadis maskeeris Mulan end meheks ja asus oma isa kohale Hiina armees. Ta olevat teeninud palju aastaid ja naasis turvaliselt koju. See lugu on veelgi enam populariseerunud pärast seda, kuiDisney animafilmi Mulan adaptsioon.

Prantsuse muinasjutus "Belle-Belle" ehk "Õnnelik rüütel" läks Belle-Belle, vana ja vaesunud aadliku noorim tütar, oma isa asemel sõduriks. Ta varustas end relvadega ja maskeeris end rüütliks nimega Fortune. Muinasjutt räägib tema seiklustest.

Vene muinasjutu "Koschei surmatu" peategelane on sõjaprintsess Marja Morevna. Algselt võitis ja vangistas ta kurja Koschei, enne kui tema abikaasa tegi vea ja vabastas kurja nõia. Ta läks ka sõdima, jättes oma abikaasa Ivani maha.

Raamatud, filmid ja televisioon

Pärsia eepos "Shāhnāmeh" räägib Gordafaridist, naisvõitlejast, kes võitles Sohrabi vastu. Teised sellised kirjanduslikud naissõdalased on Camille "Aeneisest", Grendeli ema "Beowulfist" ja Belphoebe Edmund Spenseri "The Faerie Queene'ist".

Koomiksite sünni ja tõusuga on sõdalasnaised muutunud tavaliseks osaks popkultuuris. Marvel ja DC Comics on toonud peavoolu filmi ja televisiooni erinevaid võimsaid naisvõitlejaid. Mõned näited on Wonder Woman, Captain Marvel ja Black Widow.

Peale selle on Ida-Aasiast pärit võitluskunstide filmides juba ammu näidatud naisi, kes on oma meessoost kolleegidega võrdväärsete oskuste ja sõjameelsuse poolest. Fantaasia ja ulme on teised žanrid, kus naiste võitlust peetakse tavapäraseks. Väga populaarsed näited on näiteks Star Wars, Game of Thrones ja Pirates of the Caribbean.

Märkimisväärsed näited sõdalasnaistest

Märkimisväärseid näiteid naissõdalaste kohta võib leida nii kirjalikus kui ka suulises ajaloos. Nad ei pruugi olla nii hästi dokumenteeritud kui nende meessoost kolleegid ning fakt ja väljamõeldis võivad osaliselt kattuda. Kuid nad on siiski olemas. Need on vaid mõned tuntuimad kirjeldused tuhandete aastate pikkustest muistenditest ja legendidest.

Amatsoonlased: Kreeka legendi sõdalasnaised

Sküütide sõdalasnaised

Amsonid on ehk kõige kuulsam näide kõigist naissõdalastest maailmas. On üldtunnustatud, et nad on müüdi ja legendi ainest. Kuid on ka võimalik, et kreeklased võtsid nende eeskujuks lood reaalsetest sõdalasnaistest, kellest nad võisid kuulda.

Arheoloogid on leidnud sküütide naissõdalaste haudasid. Sküütidel olid tihedad sidemed nii kreeklaste kui ka indiaanlastega, seega on täiesti võimalik, et kreeklased võtsid amatsoonide aluseks selle rühma. Briti muuseumi ajaloolane Bettany Hughes on samuti väitnud, et Gruusiast on leitud 800 naissõdalase hauad. Seega ei ole idee sõdalaste naiste hõimust sugugi nii kaugeleulatuv.

Amatsoonid esinesid mitmes kreeka müüdis. Üks Heraklese kaheteistkümnest ülesandest oli varastada Hippolyte'i vöö. Seda tehes pidi ta võitma amatsoonide sõdalasi. Teine lugu räägib sellest, kuidas Achilleus tappis Trooja sõja ajal amatsoonide kuninganna ja teda valdas selle pärast kurbus ja süütunne.

Tomyris: Massaegetae kuninganna

Tomyris oli 6. sajandil pKr Kaspia merest ida pool elava nomaadihõimude rühma kuninganna. Ta pärandas oma isalt, kuna oli ainus laps, ja väidetavalt pidas ägedat sõda Pärsia Suure Kyrose vastu.

Tomyris, mis iraani keeles tähendab "vapper", keeldus Kyrose abieluettepanekust. Kui võimas Pärsia impeerium tungis Massaegatae'sse, võeti Tomyrise poeg Spargapises vangi ja sooritas enesetapu. Seejärel läks ta rünnakule ja võitis pärslasi lahingus. Selle lahingu kohta ei ole kirjalikke andmeid, kuid arvatakse, et Kyros tapeti ja tema katkenud pea pakuti Tomyrisele.Seejärel kastis ta pea verekaussi, et sümboliseerida avalikult tema kaotust ja maksta kätte oma pojale.

See võib olla veidi melodramaatiline kirjeldus, kuid selge on see, et Tomyris võitis pärslasi. Ta oli üks paljudest sküütide sõdalasnaistest ja võib-olla ainus, keda tuntakse nimeliselt, sest ta oli kuninganna.

Sõjakuninganna Zenobia

Septimia Zenobia valitses Süürias Palmüüria impeeriumi üle 3. sajandil pKr. Pärast oma abikaasa Odaenathuse mõrva sai temast regent tema poeg Vaballathus. Vaid kaks aastat pärast oma valitsemist alustas see võimas naissõdalane sissetungi Ida-Rooma impeeriumi ja suutis vallutada suuri osi sellest. Ta vallutas mõneks ajaks isegi Egiptuse.

Zenobia kuulutas oma poja keisriks ja end keisrinna. See pidi olema nende Roomast lahkulöömise deklaratsioon. Pärast raskeid lahinguid piirasid Rooma sõdurid aga Zenobia pealinna ja keiser Aurelianus võttis ta vangi. Ta pagendati Rooma ja elas seal kogu oma ülejäänud elu. Teated erinevad selle kohta, kas ta suri enne seda või sai temast tuntud õpetlane, filosoof jaseltskonnainimene ja elas aastaid mugavalt.

Zenobia oli väidetavalt intellektuaal ja tegi oma õukonnast õppe- ja kunstikeskuse. Ta oli mitmekeelne ja salliv paljude religioonide suhtes, sest Palmüüria õukond oli mitmekesine. Mõne jutu järgi oli Zenobia juba lapsena tombakas ja maadles poistega. Täiskasvanuna olevat tal olnud mehelik hääl, ta olevat riietunud pigem nagu keisrinna kui keisrinna, ratsutanud hobusega,jõi koos oma kindralitega ja marssis koos oma armeega. Kuna enamik neist omadustest on talle omistatud Aurelianuse biograafide poolt, peame seda võtma pisut ettevaatlikult.

Selge on aga see, et Zenobia on Euroopas ja Lähis-Idas jäänud naissoost võimu sümboliks kaugele pärast tema surma. Venemaa keisrinna Katariina Suur jäljendas iidset kuningannat võimsa sõjalise ja intellektuaalse õukonna loomisel.

Briti kuningannad Boudicca ja Cordelia

Kuninganna Boudica John Opie poolt

Need kaks Briti kuningannat on mõlemad saanud tuntuks oma nõuete eest võitlemise tõttu. Üks neist oli tõeline naine ja teine tõenäoliselt väljamõeldud. Boudicca oli Briti Iceni hõimu kuninganna 1. sajandil pKr. Kuigi tema poolt vallutajate vastu juhitud ülestõus ebaõnnestus, on ta siiski läinud Briti ajalukku kui rahvuslik kangelanna.

Boudicca juhtis Iceni ja teiste hõimude ülestõusu Rooma Britannia vastu aastal 60-61 pKr. Ta tahtis kaitsta oma tütarde nõudeid, kellele oli nende isa surma korral kuningriik pärandatud. Roomlased eirasid testamenti ja vallutasid piirkonna.

Boudicca juhtis edukat rünnakute seeriat ja keiser Nero kaalus isegi Suurbritanniast taganemist. Kuid roomlased koondusid ümber ja britid said lõpuks lüüa. Boudicca sooritas enesetapu, võttes mürki, et päästa end Rooma käes toimuvast alandusest. Talle korraldati rikkalik matus ja temast sai vastupanu ja vabaduse sümbol.

Cordelia, legendaarne brittide kuninganna, oli Leiri noorim tütar, nagu jutustab vaimulik Geoffrey of Monmouth. Ta on jäädvustatud Shakespeare'i näidendis "Kuningas Lear", kuid tema olemasolu kohta on vähe ajaloolisi tõendeid. Cordelia oli teine valitsev kuninganna enne Rooma kuningavallutust Britannias.

Cordelia oli abielus frankide kuningaga ja elas aastaid Gallias. Kuid pärast seda, kui tema isa oli oma õdede ja nende abikaasade poolt tõrjutud ja pagendatud, kogus Cordelia sõjaväe ja pidas edukalt sõda nende vastu. Ta pani Leiri tagasi ja pärast tema surma kolm aastat hiljem krooniti kuningannaks. Ta valitses rahulikult viis aastat, kuni tema vennapojad püüdsid teda kukutada. Cordeliast räägitakse, et taon isiklikult võidelnud mitmes lahingus, kuid ta sai lõpuks lüüa ja sooritas enesetapu.

Teuta: hirmuäratav "piraatlik" kuninganna

Illyria kuninganna Teuta büst

Teuta oli 3. sajandil eKr Ardiaei hõimu Illyria kuninganna. Pärast oma abikaasa Agroni surma sai temast regent tema väikelapse kasupoeg Pinnes. Ta sattus Rooma impeeriumiga konflikti oma jätkuva laienemispoliitika tõttu Aadria merel. Roomlased pidasid Illyriat piraatideks, kuna nad segasid piirkondlikku kaubandust.

Roomlased saatsid Teuta juurde ühe saadiku ja üks noortest saadikutest kaotas meelt ja hakkas karjuma. Räägitakse, et Teuta lasi selle mehe mõrvata, mis andis Roomale ettekäände alustada sõda ilüürilaste vastu.

Ta kaotas esimese Illyria sõja ja pidi Roomale alistuma. Teuta kaotas suure osa oma territooriumist ja piirdus oma kuningriigi põhjaosaga. Illyria armeed olevat röövinud ja rüüstanud nii Kreeka kui ka Rooma linnu. Kuigi ei näi, et ta oleks isiklikult rünnakuid juhtinud, on selge, et Teuta käsutas laevu ja armeed ning teatas oma kavatsusest mitte pannalõpetada piraatlus.

Erapooletuid teateid Illyria kuninganna kohta on raske leida. See, mida me temast teame, on suures osas Rooma biograafide ja ajaloolaste kirjeldused, kes ei olnud tema fännid nii patriootilistel kui ka naistevastastel põhjustel. Üks kohalik legend väidab, et Teuta võttis endale elu ja heitis end oma kaotuse üle tekkinud kurbuses Orjeni mägedest Lipci juures alla.

Fu Hao Shangi dünastia

Fu Hao haud ja kuju

Fu Hao oli üks paljudest Shangi dünastia Hiina keisri Wu Dingi naistest. 1200. aastatel eKr oli ta ka ülempreestrinna ja sõjaväekindral. 1200. aastatel eKr oli ta ka ülempreester ja sõjaväekindral. Sellest ajast on väga vähe kirjalikke tõendeid, kuid räägitakse, et ta juhtis mitmeid sõjakäike, käskis üle 13000 sõduri ja oli oma ajastu üks tähtsamaid väejuhte.

Maksimaalne teave, mis meil leedi Fu Hao kohta on, on saadud tema hauakambrist. Esemed, millega koos ta maeti, annavad meile vihjeid nii tema sõjalise kui ka isikliku ajaloo kohta. Ta oli väidetavalt üks 64 naisest, kes kõik olid naaberhõimudest ja abiellusid keisrile liitude saamiseks. Ta sai üheks tema kolmest kaaslasest, tõustes kiiresti auastmetes.

Oraakli luukirjeldused räägivad, et Fu Hao omas oma maad ja pakkus keisrile väärtuslikke annetusi. Ta võis enne abiellumist olla preestrinna. Tema positsioon sõjaväejuhina ilmneb mitmetest tema mainimistest Shangi dünastia oraakli luukirjeldustes (mida hoitakse Briti muuseumis) ja relvadest, mis on leitud tema hauast. Ta osales juhtivate kampaaniate läbiviimisel.Tu Fangi, Yi, Ba ja Quiangi vastu.

Fu Hao ei olnud ainus naine, kes selle ajastu sõjapidamises osales. Tema kaas-naise Fu Jingi hauakambris leidus samuti relvi ja väidetavalt kuulus Shangi armeesse üle 600 naise.

Triệu Thị Trinh Vietnamist

Triệu Thị Trinh, tuntud ka kui Lady Triệu, oli sõdalane Vietnami 3. sajandil pKr. Ta võitles Hiina Wu dünastia vastu ja suutis oma kodumaa neist mõneks ajaks ajutiselt vabastada. Kuigi Hiina allikates teda ei mainita, on ta üks Vietnami rahva rahvuskangelasi.

Kui hiinlased vallutasid Jiaozhi ja Jiuzheni provintsi Jiaozhou rajoonid, mässasid kohalikud elanikud nende vastu. Neid juhtis kohalik naine, kelle tegelik nimi on teadmata, kuid keda nimetati leedi Triệu. Teda järgnesid väidetavalt sada pealikku ja viiskümmend tuhat perekonda. Wu dünastia saatis mässuliste mahasurumiseks rohkem vägesid ja leedi Triệu tapeti pärast mitmekuud kestnud avatud mässu.

Üks vietnami teadlane kirjeldas leedi Triệu't kui äärmiselt pikka naist, kellel olid kahe meetri pikkused rinnad ja kes sõitis lahingusse elevandil. Tal oli äärmiselt vali ja selge hääl ning ta ei soovinud abielluda ega saada ühegi mehe omandiks. Kohalike legendide kohaselt muutus ta pärast surma surematuks.

Leedi Triệu oli samuti vaid üks Vietnami kuulsatest naissõdalastest. Trưng õed olid samuti Vietnami sõjaväejuhid, kes tõrjusid Hiina sissetungi Vietnami 40. aastal pKr ja valitsesid pärast seda kolm aastat. Phùng Thị Chính oli Vietnami aadlik naine, kes võitles nende poolel Han sissetungijate vastu. Legendi järgi sünnitas ta rindeliinil ja kandis oma lapse sisselahing ühes käes ja mõõk teises käes.

Al-Kahina: Numidia berberi kuninganna

Dihya oli Aurese berberi kuninganna. Ta oli tuntud kui Al-Kahina, mis tähendab "ennustaja" või "preestrinna ennustaja", ning oli oma rahva sõjaline ja usuline juht. Ta juhtis kohalikku vastupanu islami vallutusele Magribi piirkonnas, mida siis nimetati Numidia, ja sai mõneks ajaks kogu Magribi valitsejaks.

Ta sündis 7. sajandi alguses pKr. ühes piirkonna hõimus ja valitses viis aastat rahumeelselt vaba berberi riiki. Kui Umajaadide väed ründasid, võitis ta neid Meskiana lahingus. Mõned aastad hiljem sai ta aga Tabarka lahingus lüüa. Al-Kahina sai lahingus surma.

Legend räägib, et kui Umayyaadide kalifaadi kindral Hasan ibn al-Nu'man marssis oma vallutusretkel üle Põhja-Aafrika, öeldi talle, et kõige võimsam monarh oli berberite kuninganna Dihya. Seejärel sai ta Meskiana lahingus rängalt lüüa ja põgenes.

Kahina lugu jutustavad erinevad kultuurid, nii Põhja-Aafrika kui ka araabia kultuurid, erinevatest vaatenurkadest. Ühe poole jaoks on ta feministlik kangelanna, kelle poole peaks üles vaatama. Teise poole jaoks on ta nõid, keda tuleb karta ja võita. Prantsuse koloniseerimise ajal oli Kahina sümbol, mis seisis vastu nii võõrale imperialismile kui ka patriarhaadile. Sõdalased naised ja võitlejad võitlesid prantslaste vastu prantsusetema nimi.

Jeanne d'Arc

Jeanne d'Arc, mille autor on John Everett Millais

Euroopa kuulsaim naissõdalane on ilmselt Jeanne d'Arc. 15. sajandil pKr elas ta Prantsusmaa kaitsepühakuna ja Prantsuse rahva kaitsjana. Ta sündis mõnevõrra jõukasse talupoja perekonda ja väitis, et teda juhivad kõigis tema tegudes jumalikud nägemused.

Ta võitles Charles VII nimel Prantsusmaa ja Inglismaa vahelise saja-aastase sõja ajal. Ta aitas leevendada Orleansi piiramist ja veenis prantslasi minema pealetungile Loire'i kampaanias, mis lõppes Prantsusmaa otsustava võiduga. Samuti nõudis ta sõja ajal Charles VII kroonimist.

Johanna sai lõpuks märtrisurma noores eas, üheksateistkümneaastaselt, süüdistatuna ketserluses, sealhulgas, kuid mitte ainult, jumalateotuses meeste riiete kandmise tõttu. On üsna ebatõenäoline, et ta oli ise võitleja, olles pigem sümboliks ja koondumiskohaks prantslaste jaoks. Kuigi talle ei antud ametlikku väejuhatust, öeldi, et ta oli kohal seal, kus lahingud olid kõige ägedamad, et ühineda rindega.väeosade ridadesse ja annab ülematele nõu, millistel positsioonidel rünnata.

Jeanne d'Arci pärand on aastate jooksul varieerunud. Ta on üks tuntumaid tegelasi keskajast. Varem keskenduti palju tema jumalikele nägemustele ja seotusele kristlusega. Kuid tema positsioon sõjalise juhi, varajase feministi ja vabaduse sümbolina on selle tegelase uurimisel praegu väga oluline.

Ching Shih: Hiina kuulus piraatide juht

Ching Shih

Kui me mõtleme naissõdalastest, siis tavaliselt tulevad meile meelde kuningannad ja sõdalasprintsessid. Kuid on ka teisi kategooriaid. Mitte kõik naised ei võidelnud oma nõuete või valitsemisõiguse eest või patriootilistel põhjustel. Üks neist naistest oli Zheng Si Yao, 19. sajandi Hiina piraatide juht.

Ching Shih, tuntud ka kui Ching Shih, oli pärit väga tagasihoidlikust perekonnast. Ta tutvus piraatlusega, kui abiellus oma abikaasa Zheng Yiga. Pärast mehe surma võttis Ching Shih oma piraatide konföderatsiooni juhtimise üle. Selles oli talle abiks tema kasupoeg Zhang Bao (kellega ta hiljem abiellus).

Ching Shih oli Guangdongi piraatide konföderatsiooni mitteametlik juht. 400 džunki (Hiina purjelaeva) ja üle 50 000 piraadi olid tema alluvuses. Ching Shih sai endale võimsad vaenlased ja sattus konfliktidesse Briti Ida-India kompanii, Qingi Hiina ja Portugali impeeriumiga.

Lõpuks loobus Ching Shih piraatlusest ja pidas Qingi võimudega läbirääkimisi kapitulatsiooni üle. See võimaldas tal vältida süüdistuse esitamist ja säilitada kontrolli suure laevastiku üle. Ta suri pärast rahulikku pensionärielu. Ta ei olnud mitte ainult kõige edukam naispiraat, vaid ta oli ka üks edukamaid piraate ajaloos.

Teise maailmasõja öised nõiad

Naissõdalaseks ei saa saada mitte ainult iidne kuninganna või aadlikuna. Kaasaegsed armeed avasid oma ridu aeglasemalt naistele ja alles Nõukogude Liit lubas naistel sõjategevuses osaleda. Kuid Teise maailmasõja ajaks oli selge, et naisi oli hädasti vaja ridadesse kaasata.

"Öised nõiad" oli Nõukogude Liidu pommituslennuväe rügement, mis koosnes ainult naistest. Nad lendasid Polikarpov Po-2 pommitajatega ja said hüüdnime "Öised nõiad", sest nad langesid vaikselt sakslaste pihta mootorite tühikäigul. Saksa sõdurite sõnul oli see heli nagu luudade hääl. Nad osalesid vaenlase lennukite häirimises ja täppispommitamises.

Selles rügemendis teenis 261 naist. Meessoost sõdurid ei võtnud neid hästi vastu ja nende varustus oli sageli kehvem. Sellest hoolimata oli rügemendil suurepärased tulemused ja mitmed neist said medaleid ja autasusid. Kuigi nende rügement ei olnud ainus ainult sõduritest naistest koosnev rügement, sai nende rügement kõige tuntumaks.

Nende pärand

Feministlik reaktsioon naissõdalastele võib olla kahte liiki. Esimene on nende "vägivaldsete" kuningannade imetlus ja soov neid jäljendada. Nähes, millist vägivalda naised, eriti põlisrahva naised ja marginaliseeritud taustaga naised, pidevalt kannatavad, võib see olla võimu tagasivõitmine. See võib olla vahend, millega saab tagasi lüüa.

Teiste jaoks, kelle feminism on meeste vägivallatseisu hukkamõistmine, ei lahenda see mingeid probleeme. Need ajaloolised naised elasid rasket elu, pidasid kohutavaid sõdu ja surid paljudel juhtudel julma surma. Nende märtrisurma ei lahendanud ühtegi sisemist probleemi, mis vaevavad patriarhaadi poolt valitsevat maailma.

Kuid neid sõdalasnaisi võib vaadelda ka teistmoodi. Oluline ei ole mitte lihtsalt asjaolu, et nad kasutasid vägivalda. Oluline on asjaolu, et nad murdsid välja soorollide vormidest. Sõda ja lahing olid neile siis ainukesed vahendid, kuigi oli ka neid, nagu Zenobia, kes olid huvitatud ka majandusest ja õukonnapoliitikast.

Meie jaoks ei tähenda tänapäeval soorollide lõhkumine seda, et naisest saab sõdur ja läheb sõdima meeste vastu. See võib tähendada ka seda, et naisest saab piloot või astronaut või suurkorporatsiooni tegevjuht, kõik valdkonnad, kus domineerivad mehed. Nende lahingurelvastus oleks teistsugune kui Jeanne d'Arci oma, kuid mitte vähem oluline.

Kindlasti ei tohiks neid naisi ignoreerida ja vaiba alla pühkida. Nende lood võivad olla suunised ja õppetunnid, mille järgi elada, nagu ka meessoost kangelased, kellest me oleme kuulnud palju rohkem. Need on olulised lood, mida noored tüdrukud ja poisid peaksid kuulma. Ja see, mida nad nendest lugudest kaasa võtavad, võib olla mitmekesine ja mitmekülgne.